زندگینامه ابن سینا

اختصاصی از یارا فایل زندگینامه ابن سینا دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

ابن سینا در روستای افشانه نزدیک بخارا (در ازبکستان کنونی و ایران بزرگ در قرن پنجم هجری قمری) متولد شد. زبان مادری اش فارسی بود. پدرش که از صاحب منصبان در حکومت سامانی بود وی را به مدرسه بخارا فرستاد تا در آنجا به خوبی تحصیل کند. پدر و برادر ابن سینا مجذوب تبلیغات اسماعیلیه شده بودند، اما ابن سینا از آن دو تبعیت نکرد. وی حافظه و هوشی خارق‌العاده داشت. به طوری که در ۱۴ سالگی از معلمان خود پیشی گرفت.

او علم منطق را از استادش ابو عبدالله ناتلی آموخت. او کسی را نداشت که از وی علوم طبیعی یا داروسازی را فرا بگیرد و پزشکان مشهور از دستورالعملهای او تبعیت می‌کردند. البته وی در فراگیری علم ماوراءالطبیعه ارسطو دچار مشکل شد که تنها به کمک اغراض مابعدالطبیعه فارابی توانست آن را بفهمد. او امیر خراسان را از یک بیماری سخت نجات داد. امیر خراسان در ازای این کار اجازه داد که ابن سینا از کتابخانه باشکوه مخصوص شاهزادگان سامانی استفاده کند. در سن ۱۸ سالگی، ابن سینا بر بسیاری از علومی که بعدها شناخته شدند، تسلط یافت. پیشرفتهای بعدی وی، مرهون استدلالهای شخصی وی بود.

بخشی از زندگینامه او به گفته خودش به نقل از شاگردش ابو عبید جوزجانی بدین شرح است:

پدرم عبدالله از مردم بلخ بود در روزگار نوح پسر منصور سامانی به بخارا درآمد. بخارا در آن عهد از شهرهای بزرگ بود. پدرم کار دیوانی پیشه کرد و در روستای خرمیثن به کار گماشته شد. به نزدیکی آن روستا، روستای افشنه بود. در آنجا پدر من، مادرم را به همسری برگزید و وی را به عقدخویش درآورد. نام مادرم ستاره بود من در ماه صفر سال ۳۷۰ از مادر زاده شدم. نام مرا حسین گذاشتند چندی بعد پدرم به بخارا نقل مکان کرد در آنجا بود که مرا به آموزگاران سپرد تا قرآن و ادب بیاموزم. دهمین سال عمر خود را به پایان می‌بردم که در قرآن و ادب تبحر پیدا کردم آنچنان که آموزگارانم از دانسته‌های من شگفتی می‌نمودند. در آن هنگام مردی به نام ابوعبدالله به بخارا آمد او از دانش‌های روزگار خود چیزهایی می‌دانست پدرم او را به خانه آورد تا شاید بتوانم از وی دانش بیشتری بیاموزم. وقتی که ناتلی به خانه ما آمد، من نزد آموزگاری به نام اسماعیل زاهد، فقه می‌آموختم و بهترین شاگرد او بودم و در بحث و جدل که شیوه دانشمندان آن زمان بود تخصصی داشتم.

ناتلی به من منطق و هندسه آموخت و چون مرا در دانش اندوزی بسیار توانا دید به پدرم سفارش کرد که مبادا مرا جز به کسب علم به کاری دیگر وادار سازد و به من نیز تأکید کرد جز دانش آموزی شغل دیگر برنگزینم. من اندیشه خود را بدانچه ناتلی می‌گفت می‌گماشتم و در ذهنم به بررسی آن می‌پرداختم و آن را روشن‌تر و بهتر از آنچه استادم بود فرامی‌گرفتم تا اینکه منطق را نزد او به پایان رسانیدم و در این فن بر استاد خود برتری یافتم. چون ناتلی از بخارا رفت من به تحقیق و مطالعه در علم الهی و طبیعی پرداختم. اندکی بعد رغبتی در فراگرفتن علم طب در من پدیدار گشت. آنچه را پزشکان قدیم نوشته بودند همه را به دقت خواندم، چون علم طب از علوم مشکل به شمار نمی‌رفت در کوتاه‌ترین زمان در این رشته موفقیت‌های بزرگ بدست آوردم تا آنجا که دانشمندان بزرگ علم طب به من روی آوردند و در نزد من به تحصیل اشتغال ورزیدند. من بیماران را درمان می‌کردم و در همان حال از علوم دیگر نیز غافل نبودم. منطق و فلسفه را دوباره به مطالعه گرفتم و به فلسفه بیشتر پرداختم و یک سال و نیم در این کار وقت صرف کردم. در این مدت کمتر شبی سپری شد که به بیداری نگذرانده باشم و کمتر روزی گذشت که جز به مطالعه به کار دیگری دست زده باشم.

این تحقیق در 13 صفحه اماد دانلود میباشد.

پایان نامه ارشد تساهل و تسامح درعرفان ابن عربی واندیشه خواجه نصیرالدین طوسی

اختصاصی از یارا فایل پایان نامه ارشد تساهل و تسامح درعرفان ابن عربی واندیشه خواجه نصیرالدین طوسی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

چکیده

در این رساله موضوع تساهل و تسامح در عرفان و کلام اسلامی را با روش کتابخانه ای مورد پژوهش قرار دادم.

با توجه به اینکه تساهل و تسامح، کلام و عرفان نزد مکاتب و در دوره های مختلف دارای معانی متفاوتی است

قبل از هرچیز و در فصل اول این واژه ها را به طور مختصر و کلی بررسی نمودیم تا مقصود این پژوهش از میان مفاهیم و برداشت های مختلف روشن تر بیان گردد. از میان متکلمان مسلمان خواجه نصیرالدین طوسی به عنوان نماینده و برجسته ترین متکلم اسلامی و در عرفان، محی الدین ابن العربی به عنوان مؤسس عرفان نظری را انتخاب نمودم.

در فصل دوم، تساهل و تسامح را در کلام خواجه از دو بعد (منش و بینش) مورد پژوهش قرار دادیم و با استناد به آثار خواجه و بررسی منابع موجود، این نتیجه بدست آمد که متکلم به التزام ماهیت علم کلام ، بینشی تساهلمندانه خواهد داشت و به سبب پایبندی به آموزه های دینی، توحیدی و اسلامی تساهلمندانه عمل خواهد کرد. که با کاوش در زندگی در زندگی و منش خواجه ما تأیید گردید و همین امر یعنی رابطه ی میان علم و عمل، بینش و منش سبب ماندگاری شخصیت و اندیشه ی ایشان گردیده است.

در فصل سوم، در حوزه ی عرفان، تساهل و تساهل را در بزرگترین نماینده ی عرفان نظری ( محی الدین ابن العربی) تحقیق نمودم. و به استناد اصول فکری و مبانی نظری و آثار و نوشته های محققین برجسته دریافتم که عارف بلندمرتبه ابن العربی به سبب وسعت فکر و بلندای نظر، منشی مداراگرانه دارد و دیگران را به تأسی از روش خویش و مدارای با مخالفین توصیه می نمایند.

در پایان با مقایسه تساهل و تسامح کلامی و عرفانی، این نتیجه بدست آمد که منش تساهلمندانه با بینش تساهل گرایانه سنخیت دارد. هدف ما از این پژوهش، بررسی موضوع نسبتاً جدید تساهل و تسامح در تاریخ اندیشه ی اسلامی بود و این که دریابیم که:

- 1 نسبت و نگاه علمای اسلامی در حوزه های کلامی و عرفانی چگونه است؟

- 2 آیا دیدگاه و باورهای نظری التزام عملی را به دنبال خواهد داشت؟

مقدمه

اندیشه ی تساهل و تسامح موضوعی است که در عصر کنونی مورد توجه بسیاری از اندیشمندان سیاسی، اجتماعی و.... قرار گرفته است و آثار مثبت و منفی را در برداشته است . در این رساله با توجه به نیاز کنونی عصر مان در صدد برآمدیم تا اولا ضمن معنای درست و دقیق تر از این دو واژه و طرح مسایل کلی آن البته بطور مختصر ، کاربرد آن رادر دو حوزه ی کلام و عرفان مورد بررسی قرار دهیم و به این تتیجه دست یابیم که می توان با شناخت دقیق تر اصطلاحات بار معنایی صحیح تری به آنان دادو در حوزه ی معرفت شناسی با کاربرد درست این واژگان و احترام به قابلیت های انسان بنای تمدنی عظیم را بر پانمود و جوامع انسانی را در جهت کمال و تعالی سوق داد.

طرح سوال

حال صرف نظر از این که به این اصل گرایش داریم یا آن را رد ونقض می کنیم می خواهیم به این مسایل بپردازیم ؛

- 1 آیا تساهل و تسامح موضوع جدیدی است یا از ادوار گذشته نیز مطرح بوده است منتهی بار معنایی کنونی را نداشته است اما امروزه مورد توجه بیشتری قرار گرفته است ؟

- 2 آیا اندیشه ی تساهل و تسامح صرفا یک ایده و نظر آرمانی و خوب است یا قابل بکاربستن می باشد ؟

- 3 آیا در حوزه کلام وعرفان تساهل و تسامح مورد توجه قرار گرفته است ؟

- 4 و اینکه بزرگانی چون خواجه و ابن عربی به این اصل توجه نموداه اند و اگر پاسخ مثبت است از چه اصول و مبانی تبعیت می کرده اند ؟

- 5 آیا اعتقاد آنان به این اصل بنا بر مصلحت و یا منفعتی بوده است یا با تاسی از اصول و مبانی مستحکم بدان معتقد بوده اند و بدان عمل می کرده اند؟

هدف :

هدف ما از این تحقیق این است که در صورت داشتن آثار مثبت اندیشه ی تساهل و کاربست آن در اجتماع به تاسی از عارفان و متکلمان و تساهلی که آنان تجربه نموده اند می تواند روابط اجتماعی را تسهیل بخشد و میان آحاد مردم تعاملی سازنده بر قرارکند ،ذکر و یادآوری این مطلب ارزشمند و مفید خواهد بود . 2- می توان انتظار داشت که همه ی مردم از وارستگی عارفان تاسی جویند و در صورت جهت گیری های مثبت می توان انتظار داشت تا همگان تلاش نمایند و از آنان تبعیت کنندهمانگونه که از روش فلاسفه بهره جستند و سعی نمودند تا حدامکان از حدود منطقی پیروی کنند . 3- امید است با پذیرش این اصل در برخورد با دیگران خود را به تمامه حق ندانیم ودر تربیت آدمیان ،افراد انسانی را صرفا سمعی و بصری بار نیاوریم به طوری که هرچیز را که می شنوند و می بیند باور نکنند . 4- به تاسی از عارفان و منکلمان در برخورد با دیگران سهل تر و راحتر عمل کنیم و علی رغم اختلافات در تعاملی صازنده در جهت غایت زندگی انسانی حرکت کنیم .

تعداد صفحات 147 PDF

فهرست مطالب

عنوان صفحه فصل اول

پیرامون تساهل و تسامح، علم کلام و عرفان

-1-1 پیرامون تساهل و تسامح 2

-1-1-1 ماهیت تساهل و تسامح  2

-1-1-1-1 معنای لغوی2

-2-1-1-1 اصطلاح تساهل وتسامح 3

-3-1-1-1 عناصر مهم و سازنده 3

-2-1-1 پیشینه ی تاریخی 4

-1-2-1-1 پیشینه ی تاریخی تساهل وتسامح در غرب. 4

2-2-1-1 اصل تساهل و تسامح و تاثیر آن در شکل گیری تمدن ها اسلام 6

-3-1-1 معیارهای تساهل وتسامح  9

-4-1-1 جدال بین موافقان ومخالفان تساهل وتسامح  12

-5-1-1 مبانی تساهل وتسامح در غرب. 14

-6-1-1 انواع تساهل وتسامح. 18

-7-1-1 پیامد های مثبت ومنفی تساهل وتسامح  23

-8-1-1 نتیجه گیری کلی از مبحث تساهل و تسامح26

-2-1 پیرامون علم کلام  26

-1-2-1 مقدمه  26

-2-2-1 ماهیت علم کلام. 27

-3-2-1 تعریف لغوی. 27

5- روش -2-1 -4-2-1 ضرورت طرح مسایل کلامی  28

6- هدف و رسالت علم -2-1 علم کلام  28

7- پیشینه ی تاریخی کلام اسلامی -2-1 کلام . 27

-8-2-1 مراحل تطور کلام شیعه 29.

-9-2-1 گرایش های مخ ل تف 30..

10 - ویژگی های کلام -2-1 کلامی32

11 - منابع کلام -2-1 شیعه 33

12 - تساهل و تسامح -2-1 شیعه. 35

کلامی-3-1 پیرامون عرفان39

-1-3-1 مقدمه  39

-3-3-1 -2-3-1 ماهیت عرفان 39

تعریف لغوی و اصطلاحی 39

-4-3-1 موضوع، هدف و رسالت عرفان40

-5-3-1 انواع عرفان. 41

-6-3-1 مراحل تکامل عرفان  43

-7-3-1 ویژگی های عرفان اسلامی ... 45

-8-3-1 منابع عرفان اسلامی  47

-9-3-1 تساهل و تسامح عرفانی  48

فصل دوم خواجه نصیرالدین طوسی

-1-2 زندگینامه 51

1-1-2 معرفی شخصیت 51

2-1-2 شرایط اجتماعی و سیاسی عصرخواجه 51

3-1-2 اخلاق 52

4-1-2 آثار و تالیفات خواجه 52

5-1-2 شهرت و کارهای بزرگ 54

6-1-2 مسلک عرفانی. 54

7-1-2 خواجه موسس کلام شیعه

-2-2 تساهل وتسامح ن بیشی خواجه نصیر الدین طوسی  56

1-2-2 مقدمه 56

-2-2-2 اصول فکری و نظری خواجه  60

-3-2-2 دلایل تساهل بینشی خواجه بر اساس اصول فکری و مبانی نظری64

-4-2-2 نتیجه گیری کلی، از تساهل و تسامح بینشی خواجه  69

-3-2 تساهل و تسامح منشی خواجه 69

-1-3-2 مقدمه. 69

-2-3-2 دلایل تساهل منشی خواجه . 71

-3-3-2 نتیجه کلی از تساهل و تسامح منشی خواجه 83

فصل سوم- محی الدین ابن العربی

-1-3 زندگی نامه. 85

-1-1-3 شرایط اجتماعی و سیاسی عصر محی الدین 86

-2-1-3 سبک نگارش  88

-3-1-3 معرفی کتب و آثار. 91

-2-3 تساهل و تسامح بینشی محی الدین ابن العربی. 92

-1-2-3 مقدمه92

-2-2-3 اصول فکری و نظری محی الدین العربی  94

-3-2-3 خداشناسی  94

-4-2-3 جهان شناسی  96

-5-2-3 معرفت شناسی و چگونگی درک تجلیات 105

-3-3 دلایل تساهل و تسامح بینشی ابن العربی براساس اصول فکری و نظری 106

-1-3-3 نتیجه گیری از تساهل و تسامح بینشی ابن العربی138

-4-3 تساهل و تسامح منشی ابن عربی  138

-1-4-3 مقدمه138

-2-4-3 دلایلی بر تساهل منشی ا نب عربی  141

-4-4-3 نتیجه گیری کلی153

راهکارها و پیشنهادات159

منابع و ماخذ161

واژگان کلیدی164

چکیده انگلیس 

این پایان نامه به فرمت Pdf می باشد

برای دریافت فرمت ورد(word) با قیمت 30000 تومان

 به [e-mail]  ایمیل بزنید

دانلود کتاب دعا و علوم غریبه (مجربات ابن سینا) 2جلد

اختصاصی از یارا فایل دانلود کتاب دعا و علوم غریبه (مجربات ابن سینا) 2جلد دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

مجموعه کامل مجربات ابن سینا در باب علم کیمیا,علم سیمیا,علم ریمیا,علم لیمیا,علم هیمیا طلسمات مجربه و احضارات جن و تسخیرات کواکب و دعای محر و محبت و باطل کردن طلسمات مولف کتاب:شیخ الرئیس ابی علی الحسین بن علی سینا

دانلود کتاب ۷۲ دیو آصف ابن برخیا

اختصاصی از یارا فایل دانلود کتاب ۷۲ دیو آصف ابن برخیا دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

 دانلود کتاب ۷۲ دیو آصف ابن برخیا

این کتاب در مورد مکالمات ۷۲ شیطان و اجنه ای است که حضرت سلیمان آن ها را تسخیر کرده و در گفتگو ها اسراری را هر کدام فاش می کنند و نام خود را می گویند و این ۷۲ شیاطین جزو قدرتمند ترین ها از نوع خود هستند و هر کدام در این کدام اسراری را فاش میکنند که بسار خاص هستند و واقعا نباید در اختیار هر کسی قرار بگیرد .

آموزش رفع مشکل اتصال به درگاه پرداخت بانک

دانلود کتاب ۷۲ دیو آصف ابن برخیا(کامل)-نسخه اصلی بدون تغییرات

اختصاصی از یارا فایل دانلود کتاب ۷۲ دیو آصف ابن برخیا(کامل)-نسخه اصلی بدون تغییرات دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

این کتاب در مورد مکالمات ۷۲ شیطان و اجنه ای است که حضرت سلیمان آن ها را تسخیر کرده و در گفتگو ها اسراری را هر کدام فاش می کنند و نام خود را می گویند و این ۷۲ شیاطین جزو قدرتمند ترین ها از نوع خود هستند و هر کدام در این کدام اسراری را فاش میکنند که بسار خاص هستند و واقعا نباید در اختیار هر کسی قرار بگیرد .