تحقیق معماری به سبک اصفهانی

اختصاصی از یارا فایل تحقیق معماری به سبک اصفهانی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:18

فهرست مطالب:
1- تاریخچه سبک اصفهانی
2- ویژگیهای این شیوه
3- نیارش
4- آرایه
5- میدان نقش جهان اصفهان
6- مسجد شاه
7- مسجد شیخ لطف الله
8- کاخ علی قاپو
9- کوشک هشت بهشت
10- پل الله وردی خان و پل خواجو
11- مدرسه خان شیراز
12- ارسن گنجعلی خان
13- مدرسه چهار باغ اصفهان
14- کلات نادری
15- باغ دولت آباد
16- بازار وکیل شیراز
17- باغ دلگشای شیراز
18- ارسن کرمان
19- مدرسه و مسجد آقا بزرگ کاشان
20- شمس العماره



موضوع تحقیق: معماری به سبک اصفهانی
تاریخچه این سبک
(معماری برمی آذربایجان  پدید آورنده 3 شیوه معماری ایران از جمله شیوه اصفهانی بوده است. (آذری- پارسی- اصفهانی). پس خاستگاه این شیوه شهر اصفهان نبوده ولی در آنجا رشد کرده و بهترین ساختمان‌های آن در این شهر ساخته شده‌اند.) شیوه اصفهانی در بر گیرنده شیوه‌هایی است که در نوشته‌های غربی به شیوه صفوی، افشاری، قاجاری و زند- قاجار خوانده شده‌اند. این شیوه کمی پیش از روی کار آمدن صفویان از زمان قره قویونلوها  آغاز شده است.
در طول تاریخ؛ عباس میرزا  از نوادگان خاندان صفوی در سال 995 به تخت نشست. او در سال 1006 پایتخت خود را از قزوین به اصفهان منتقل کرد و در این دوره است که شهر اصفهان به نهایت آبادی خود می‌رسد. در دوره او روابطی با کشورهای غربی ایجاد گردید. صفویان این شهر را بسیار آباد کردند تا جایی که شاردن جهانگرد فرانسوی آنرا برابر با لندن می‌داند. شهری با یک میلیون و دویست هزار نفر جمعیت و حدود چهار صد هزار ساختمان. از زمان صفویان اندامهای شهری مانند چهار باغ، بازار قیصریه و میدان نقش جهان به جای مانده‌اند.
ویژگی‌های این شیوه
1- ساده شدن طرح‌ها که در بیشتر ساختمان‌ها، فضاها یا چهار پهلو (مربع) هستند و یا مستطیل.
2- در شیوه آذری با بکارگیری یک هندسه قوی، طرح‌های پیچیده‌ای ساخته شده‌اند، اما در شیوه اصفهانی هندسه ساده و شکل‌ها و خط‌های شکسته بیشتر به کار رفته‌اند.
3- در تهرنگ ساختمان‌ها پیش آمدگی و پس رفتگی کمتر شد ولی از این شیوه به بعد ساخت گوشه‌های پخ در ساختمان رایج‌تر شد.
4- پیمون بندی و بهره‌گیری از اندام‌ها و اندازه‌های یکسان در ساختمان دنبال شد.
5- سادگی طرح در بناها هم آشکار شد.
نیارش
از ویژگی‌های نیارشی در معماری ایران این بوده است که به نشست کلی ساختمان در روند ساخت و اثر آن بر نماسازی توجه داشتند. در این شیوه سنت کاری و نازک کاری با هم انجام می‌شد، یعنی کار «همچین» می‌شد و برای اینکه نشست یکسان پدید آمد. سفت کاری و نازک کاری را با هم چفت و بست می‌کردند. اما در شیوه آذری چون در ساختن شتاب داشتند. زبره و نما (سفت کاری و نازک کاری) جداگانه ساخته می‌شدند. این روش در شیوه اصفهانی نیز پیگیری شد و شاید از دید فنی روش درست‌تری بود. همچنین در این شیوه همه گونه‌های تاقها و گنبدها به کار برده شد. گنبدهای گسسته میان تهی در بیشتر ساختمان‌های این شیوه به زیبایی دیده می‌شوند. مانند: گنبد مسجد شاه اصفهان، گنبد مدرسه چهار باغ، گنبد مدرسه آقا بزرگ کاشان و دیگر جاها. در این شیوه برخی ساخت مایه‌ها را نخست دگرگون کرده و سپس به کار می‌برند که این روش، کیفیت ساختمان را پایین می‌آورد. و به متن ساختمان نیز آسیب می‌زند. مثلاً از آجر آبساب یا آجر تراش بهره می‌گرفتند و درز میان آجرها در آجرچینی کم می‌شد. که پس از زمانی که لبه آجرهای پریده زشت می‌شد. از دیگر کاستی‌های موجود در این شیوه نسبت به سایرین می‌توان هر آنچه و پوشش‌هایی آویخته و دروغین، بی‌باکی و جسارت بیش از اندازه در پرسش گنبدها نام برد که همگی از سر شتاب در ساختمان‌ سازی بوده است.

دانلود پروژه آمار میزان شناخت شهروندان اصفهانی از حضرت فاطمه (س)

اختصاصی از یارا فایل دانلود پروژه آمار میزان شناخت شهروندان اصفهانی از حضرت فاطمه (س) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود پروژه آمار  میزان شناخت شهروندان اصفهانی از حضرت فاطمه (س) با فرمت ورد و قابل ویرایش تعداد صفحات 16

این پروژه آمار به صورت کامل و دقیق طراحی شده و کلیه جداول و نمودار های لازم را جهت ارائه دارد و قادر به کسب نمره کامل می باشد. قیمت این محصول نسبت به نمونه های مشابه سراسر اینترنت بسیار مناسب تر می باشد و بر خلاف بسیاری از نمونه ها که فقط عنوان پروژه را کپی می کنند نمونه کاملی است.

نظرسنجی . درباره حضرت فاطمه(س)
گروه تحقیقی ما  به منظور جمع‌آوری میزان شناخت شهروندان اصفهانی از حضرت فاطمه (س) تحقیقی را انجام داده است که در ادامه تنایج آن را می خوانید:
پیشگفتار
   ای مضمون آب و آینه ،‌
      ای نجابت سبز،
         ای رایحه صبح،
         خورشید رو به تو نماز می گذارد
 و مهتاب بر بوریای ساده تو به تمنا می نشیند.
ای بلندای قامت سپیده!
ای صداقت محمد
              ای زبان علی
                     ای اسطوره مهر
سلام بر صورت نیلی
              سلام بر پهلوی شکسته
       و سلام بر خسوف غمگینانه تو!
          ای مفهوم سبز ولایت!
             ای زهره!
               ای زهرا!
سلام و درود خدا بر یگانه بانوئی که در عرش الهی محبوب ملائکه مقرب وهم کلام با برترین آنان و حامل علم خدا یعنی جبرئیل امین بود. درود بیکران خداوند بر فاطمه(س) که بهجت قلب و نور چشم رسول (ص) و عزیزترین انسان ها در پیشگاه او بود ؛ وجودی که نور پیامبر (ص) سراسر او را احاطه کرده و شبیه ترین مردم در رفتار و کردار به رسول خدا بود.
این کیست که رسول خدا می فرماید: "به هنگام قیامت و صحنه محشر جبرئیل از طرف راست او و مکائیل در جانب چپ ، امیر المؤمنین علی بن ابیطالب سلام الله علیه در جلو او ، و دو آقا، جوانان اهل بهشت (حضرت امام حسن وحضرت امام حسین علیه السلام) در پشت سر او حرکت می کنند و این چنین با جلال و جبروت وارد محشر می شود و ندائی از جانب حق تعالی می رسد و ایشان را به خلائق معرفی می کند تا این که وارد بهشت شود و خداوند به او می فرماید از من درخواست کن تا به تو عطا فرمایم وهر آرزوئی که داری جامه عمل خواهم پوشاند و او در جواب خداوند عرض می کند ؛ تو بزرگترین آرزوی من بودی و هستی. و از خداوند تقاضا می کند که محبان مرا به آتش دوزخ مسوزان.
خداوند در جواب می فرماید : قبل از خلقت آسمان ها و زمین با خود عهد کرده ام که محبان تو را به آتش دوزخ نسوزانیم.
داستان حضرت فاطمه (س) ، داستان تاریخی و منحصر به فرد یک انسان پای بند به ارزشهای والای ایمانی و انسانی است که تا سر حد جان و توان مقید و متعهد به مبانی فکری و دینی خود بوده است . داستان او شرح دلپذیر عواطف بلند آسمانی و روایت رویای ایمان ، ایثار و اعتقاد انسانی است . داستان شنیدنی پارسایی، عفت و کرامت یک زن پیراسته و آراسته به آرایش روحی و معنوی است.
حکایت یک بانوی وظیفه شناس و یک همسرنمونه. ستونی است که کنار او آرامشگاه مرد زندگی است . قصه او شرح قناعت ها و بسندگی های دنیایی و دل بستن به زیور های حقیقی تر و ماندنی تر است . فاطمه (س) سمبل یک بانوی ارزشمند و الگو به لحاظ حضور ، مثبت و تأثیر گذار در محیط خانه و در محیط جامعه است.
نام : فاطمه(س)
لقب : زهرا
کنیه : ام ابیها
نام پدر :  حضرت  محمد (ص)
نام مادر : خدیجه کبری (س)
نام همسر: علی بن ابیطالب (ع)
لقب : زهرا ،صدیقه،طاهره،راضیه،مرضیه،مبارکه،بتول ( لقب زهرا از شهرت بیشترى برخوردار است.)
محل ولادت : مکه خانه خدیجه
مدت عمر : 18 سال
تاریخ شهادت: 3 جمادی الثانی سال 11 هجری
محل دفن : مدینه طیبه
کلیات تحقیق
در این گزارش با به کارگیری نظرسنجی . و بدست آوردن آمارها، پردازش و تحلیل علمی آنها، سعی شده است تا به سنجش میزان شناخت از حضرت فاطمه (س) از نظر پاسخگویان دست یافت.
این گزارش حاصل جمع آوری پاسخ 1200نفر از مردم اصفهان به پرسشنامه تهیه شده توسط واحد نظرسنجی . مرکز مطالعات و تحقیقات رسانه ای موسسه همشهری است. این افراد به صورت تصادفی و بر اساس مراجعه به فهرست شماره تلفن ها (از 22000000 الی 88999999) انتخاب شدند. در این گزارش نظر کسانی که تمایل به پاسخگویی به تمام پرسش های تحقیق را داشته اند، منعکس شده است.
اهداف  تحقیق
هدف کلی این تحقیق دستیابی به مجموعه اطلاعات و پاسخ هایی است که پاسخگویان در مورد میزان شناخت از حضرت فاطمه (س) بیان کرده اند .
روش نظرسنجی
در این پژوهش، از نظرات عامه مردم به صورت . (نظرسنجی .) به روش پیمایشی و نمونه گیری تصادفی استفاده شده است. عددهای داخل جدول گرد شده است.
 جامعه نمونه
    در این تحقیق نمونه آماری شامل  1200 نفر از مردم اصفهان است لازم به ذکر است که از این تعداد68 درصد زن و32 درصد مرد هستند.
زمان اجرای نظرسنجی
     این نظرسنجی از تاریخ 6 تا 9 فروردین ماه 1391 توسط گروه نظرسنجی مرکز مطالعات و تحقیقات رسانه ای روزنامه همشهری انجام شده است.
پرسشنامه نظرسنجی
1. جنس          
2. سن            
3. تحصیلات
4. یکی از اسامی و القاب مشهور حضرت فاطمه(س) ؟
5. معنای اسم زهرا چیست؟
6. درمیان خانواده خود(مادر، خواهر، همسر) چند نفر نام یا القاب حضرت فاطمه یا (زهرا)را  
 دارند؟      
7. روز تولد حضرت فاطمه چه روزی است ؟
8 . روز شهادت حضرت فاطمه چه می کنید؟
9.در صورت نذری دادن چه چیزی نذری می دهید؟
10. می دانید نذری های مخصوص حضرت زهرا (س)چیست؟
11. یکی از خصوصیات بارز حضرت زهرا (س) را نام ببرید؟