یارا فایل

مرجع دانلود انواع فایل

یارا فایل

مرجع دانلود انواع فایل

دانلود مقاله تاثیر تمدن ایرانی بر تمدن اسلامی

اختصاصی از یارا فایل دانلود مقاله تاثیر تمدن ایرانی بر تمدن اسلامی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله تاثیر تمدن ایرانی بر تمدن اسلامی


دانلود مقاله تاثیر تمدن ایرانی بر تمدن اسلامی

 

مشخصات این فایل
عنوان: تاثیر تمدن ایرانی بر تمدن اسلامی
فرمت فایل: word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 19

این مقاله درمورد تاثیر تمدن ایرانی بر تمدن اسلامی می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله تاثیر تمدن ایرانی بر تمدن اسلامی می خوانید :

نقش علما در پاسداری از هویت دینی و میهنی
یکی از دیگر از کتاب‌هایی که درباره سید جمال الدین اسدآبادی تالیف یافته است، نامش "اسناد و مدارک درباره سید جمال الدین اسد آبادی" می‌باشد. در صفحاتی از این کتاب که نوشته صفات‌الله جمالی است، نامه‌ای از سید جمال الدین اسد آبادی پیرامون اهمیت و نقش علما در پاسداری از هویت و استقلال دینی و میهنی درج شده است که در ذیل بخشی از آن نامه را برای بهره‌مندی خوانندگان درج می‌کنیم.
بنام خداوند بخشنده مهربان. ‌ای قرآنیان، ‌ای نگاهبانان ایمان،‌ای پشتیبانان دین،‌ای یاوران شرع مبین، ‌ای لشگریان پیروز خدا و سرکوب کنندگان گمراهان، جناب حاجی میرزا محمد حسن شیرازی، و جناب حاجی میرزا حبیب‌الله رشتی و جناب میرزا ابوالقاسم کربلائی و جناب حاج میرزا جواد آقا تبریزی و جناب حاجی شیخ هادی نجم آبادی و جناب میرزا حسن آشتیانی و جناب حاج سید طاهر زکی صدرالعلماء و جناب حاج آقا محسن عراقی و جناب شیخ محمد تقی اصفهانی و جناب حاجی محمد بجنوردی و سایر رهبران ملت و روساء دین و علمای بزرگوار که نایبان ائمه طاهرین هستند.
(خدا اسلام و مسلمین را بوجودشان عزیز کرده، دماغ سرسخت را بخاک بمالد - آمین)

از مدتها پیش دول اروپا با اشتیاق و حرص وافری می‌خواهند، کشور ایران را زیر نفوس خود در آورند اینها هر وقت فرصتی یافته، و مجالی پیدا نموده‌اند، با نیرنگ و دسیسه (بطوریکه موجب ایجاد تنفر و تهییج احساسات عمومی نشود) کوشیده‌اند در نقاط مختلفه کشور برای خود نفوذی تولید نموده و زمینه حکومت نمودن بر اینجا را فراهم سازند ولی ضمنا هم می‌دانند علماء فریبشان را نمی‌خورند و در مقابل اراده آنها تسلیم نمی‌شوند زیرا که توده، دل بسته بعلماء و گوش بفرمان روساء دینی است، هر چه بگویند می‌پذیرد، و هر کجا بایستند در نظر توده، فرمان علماء رد شدنی نیست و هر چه بخواهند تغییر پذیر نخواهد بود، دانشمندان هم پیوسته همت خود را صرف نگهبانانی دین نموده، نه غفلت می‌ورزند، نه فریفته می‌شوند، نه مغلوب هوا و هوس خواهند شد، اروپایی نیز از موقعیت علماء مطلع بوده و پیوسته منتظر تحول و مراقب فرصتند راستی هم اروپائیها خوب پیش‌بینی کرده‌اند - زیرا هر گاه دانشمندان، با ابهتی که در نظر عوام دارند، نباشند، توده عامی با میل و رغبت بکفار پیوسته و برای اینکه خود را از چنگ این دولت نجات دهد، زیر پرچم آنها در‌ می‌آید - از چنگ دولت ورشکسته‌ای که قدرت خود را از دست داده از چنگ دولتی که انصاف را فراموش کرده و سازش با رعیت را پشت گوش انداخته،دولتی که از اقتدار و نفوذ خود نه شرافتی تحصیل کرده نه جانی را حفظ نموده، نه باری از دوش ملت برداشته، روی همین موازنه است که در هر نقطه‌ای نیروی علماء کم شده، قدرت اروپائیان در آنجا بیشتر گردیده، بحدی که شوکت اسلام را در هم شکسته، نام دین را از آنجا محو ساخته‌اند - پادشاهان هند و فرمانفرمایان ماوراءالنهر کوشیدند، تا علماء را کوچک کردند، ولی روی قانون طبیعی و خدا داده نتیجه شومش بخودشان برگشت، افغانی‌ها هم کرارا جز به نیروی علماء نتوانستند کشور خود را از دست برد اجانب و هجوم انگلیسها حفظ کنند.

حالا از وقتی که این شاه بی‌قیمت گمراه روی کار آمده، در تحقیر علماء و سلب اختیارات آنها می‌کوشد و از فرط علاقه‌ای که باستبداد و توسعه دائره ظلم و جور دارد، نفوذ کلمه علماء را با امر ونهی‌های خود کم نمود، آنها را با خواری تمام از شهرستانها تبعید کرد و نگذاشت بترویج دین قیام نمایند- دست‌ای را از مراکز اقامت خودشان به طهران (کانون فتنه و ستم)آورد و آنها را مجبور بسکونت در این شهر نمود همین که میدان برایش خالی شد، بندگان خدا را مقهور ساخت شهرها را ویران نمود، از هر سیاهکاری خودداری نکرد، هر گناهی را علنا مرتکب شد، آنچه از خون فقرا و بیچارگان مکیده بود صرف هوا و هوس خود ساخت و اشک در چشمان یتیمان جاری کرد (ای اسلام بی‌یاور) حالا دیگر جنونش گل کرده و طمع پستش به هیجان آمده نه دینی دارد که جلوگیرش باشد، نه عقلی که سرزنشش نماید، نه شرافت نفسی که مانعش شود، پست فطرتی و نا پاک طینتی وادارش نموده کشور اسلامی را به بهای اندکی بفروشد، اروپائیها هم فهمیدند حالا وقت است که بدون جنگ و نزاع مالک ایران شوند، فهمیدند دانشمندانی که از اسلام و قلمرو دین دفاع می‌کردند، قدرت خود را از دست داده و نفوذشان کاسته شده است، از اینرو هر دولتی بطمع یک قطعه از این آب و خاک دهان گشود - ولی باز حق بر باطل یورش برده و مغلوبش ساخت و کوششهای دشمن را باطل کرد و ستمکاران ذلیل شدند. حق را باید گفت شما پیشوایان با تصمیمی که گرفتید اسلام را بزرگ نمودید و نام دین را بلند ساختید دلها را از هیبت و قدرت خود پر نمودید بطوریکه بیگانگان عموما فهمیدند در مقابل اقتدار شما، در مقابل نیروی شما، مقاومت ممکن نیست، دانستند شما دیوار کشورید و زمام ملت بدست شماست، ولی مصیبت بزرگ اینجاست که شیطان برای اینکه شکست خود را در این نبرد جبران نماید، بدماغ این مرد تبهکار خارج از دین انداخته است که علماء را از شهرستانها تبعید نماید، او فهمیده است، انجام اوامرش جز از طریق اطاعت افسران ارتش ممکن نیست و افسران هم مخالفت علما را نمی‌کنند و بد آنها را نمی‌خواهند، لذا در صدد برآمده است افسران ارتش را از کشور بیگانه تعیین کند و بهمین منظور ریاست شهربانی و فرماندهی هنگ قزاق را به (کنت وازرایه) داده، آن زندیق و دوستان او هم می‌کوشند فرماندهان ارتشی را از کشور بیگانه بخواهند شاه هم از فرط دیوانگی از این کار خوشحال شده و به آن می‌بالد، بخدا شاه با جنون و زندقه هم سوگند گردیده، و متعهد شده است، با خودسری و شرارت تمام دین را نابود سازد و شریعت را مضمحل کند و کشور اسلام را بدون چون و چرا به بیگانگان تسلیم نماید.

ای رهبران ملت، اگر این فرعون را بحال خودش بگذارید و جلو دیوانه بازی او را نگیرید و او را از تخت گمراهی پایین نکشید کار می‌گذرد و علاج مشکل می‌شود و چاره غیر ممکن می‌گردد، شما یاوران خدائید، جانهای شما که از شریعت خدائی سرشار است، شما را از هر هوا و هوسی که موجب دو تیرگی و اختلاف کلمه باشد نگاه می‌دارد، شیطان نمی‌تواند بین شما را بهم بزند، شما چون دستی هستید که خدا با آن از قلعه‌های محکم دین خود دفاع می‌نماید. و با این دست است که ارتش کفر و یاران زنادقه را دور می‌سازد، تمام مردم (به غیر از آن کسی که بناست زیانکار و بدبخت باشد) فرمان بردار شمایند، اگر شما خلع این نادان را اعلان کنید بزرگ و کوچک گدا و توانگر اطاعت خواهند کرد (خودتان همین روزها دیدید، بنابراین محتاج نیست که من دلیل بیاورم - بخصوص این موقع که در اثر این سلطنت جابرانه آمیخته به جهالت سینه‌ها بتنگ آمده، سلطنتی که نتوانسته ارتشی آماده کند و نه شهری را آبادان نموده نه فرهنگ را توسعه داده، نه نام اسلام را بلند ساخته، نه یک روز دل ملت در پناهش راحتی دیده - بلکه در عوض کشور را ویران و رعیت را ذلیل کرده و ملت را به دگدائی انداخته و سپس گمراهی دامنگیرش شده و از دین بیرون رفته، استخوان مسلمانان را خرد ساخته و با خونشان خمیر کرده تا از آنها برای ساختن کاخ شهوت پست خود خشت تهیه کند، در این مدت دراز، در این سالیان متمادی نتیجه‌ای که بر چنین حکومتی مترتب شده همین است، نابود باد این پادشاهی، واژگون باد این سلطنت، اگر این پادشاه خلع شود (و خلع وی هم با یک کلمه، کلمه‌ای که روی غیرت دینی از زبان اهل حق خارج می‌شود) آنکه جانشین وی خواهد بود نمی‌تواند از فرمان شما سرپیچی کند و جز خضوع در پیشگاه شما مقدورش نیست زیرا که او قدرت خدائی شما را بچشم خود می‌بیند، قدرتی که به آن سرکشان را از تخت گمراهی پایین می‌کشد، ملت وقتی زیر سایه دین از داد برخوردار شود رغبتش به شما زیادتر خواهد شد و گرد شما خواهد گردید، آنگاه همه در پناه خدا و حزب علماء که دوستان خدا هستند در می‌آیند - هر کس خیال کند خلع این پادشاه جز با قشون و توپ و بمب ممکن نیست خیال بیهوده‌ای کرده، اینطور نیست. چون یک عقیده و ایمانی در کله مردم رسوخ نموده و در دل آنها جا گرفته و آن عقیده این است که مخالفت علماء مخالفت خداست راستی هم همینطور است و پایه مذهب هم روی این عقیده می‌باشد.

بخشی از فهرست مطالب مقاله تاثیر تمدن ایرانی بر تمدن اسلامی

    مقدمه
دانشمندان ایرانی در دنیای اسلام
کشور داری و امور دیوانی
عرفان و تصوف ایرانی
تاثیرات سیاسی و اجتماعی
تاثیر اسلام بر تمدن ایران در دایرة المعارف اسلام و ایران
سهم ایرانیان بر تمدن اسلامی
منلبع



دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله تاثیر تمدن ایرانی بر تمدن اسلامی

تحقیق علل گرایش جوانان به موسیقی و دوری از موسیقی اصیل ایرانی

اختصاصی از یارا فایل تحقیق علل گرایش جوانان به موسیقی و دوری از موسیقی اصیل ایرانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق علل گرایش جوانان به موسیقی و دوری از موسیقی اصیل ایرانی


تحقیق علل گرایش جوانان به موسیقی و دوری از موسیقی اصیل ایرانی

سلام و خسته نباشید من در این تحقیق مطالب بسیار نمونه ای برای شما امامده کرده ام

 

نوع فایل:ورد  ;word

 

تعداد صفحه:20

قسمتی از مطالب سایت

 

به مسئله انسان دارد ریشه در تفکرات اومانیستی داشته به عالم پست مادی و حیوانی گرایش دارد و بعد اصیل انسان را غریزی می داند لذا هنر هم درنگاه آنها به مجموعه تدابیر واقداماتی اطلاق می شود که آتش عزیزی او را شعله ور نماید.
در مورد تفاوت میان هنر اسلامی و هنر مدرن و غربی باید گفت : آنجا که موجب تحریک غریزه شهوت و غضب انسان شود و او را به سمت گرایشات صرفاً پست مادی و حیوانی سوق دهد هنر مبتذل است که امروزه در بسیاری از مظاهر و هنر غربی حول محور شهوت و خشونت دور می زند اما هنر اسلامی گرایشات فطری و انسانی بشریت را تحریک و شکوفا می کند و نهایتاً او رابه سمت تعالی سوق می دهد. شهید آوینی نیز در
........


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق علل گرایش جوانان به موسیقی و دوری از موسیقی اصیل ایرانی

از آوای موسیقی ایرانی تا باغ ایرانی (طراحی باغ موسیقی در تبریز). pdf

اختصاصی از یارا فایل از آوای موسیقی ایرانی تا باغ ایرانی (طراحی باغ موسیقی در تبریز). pdf دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

از آوای موسیقی ایرانی تا باغ ایرانی (طراحی باغ موسیقی در تبریز). pdf


از آوای موسیقی ایرانی تا باغ ایرانی (طراحی باغ موسیقی در تبریز). pdf

 

 

 

 

نوع فایل: pdf

تعداد صفحات: 520

 

نکته مهم: برای دریافت فایل ها همراه پروپوزال، نقشه ها (طرح)، پاورپوینت و تصاویر به صورت word «قابل ویرایش» با ما تماس بگیرید.

 

چکیده:

مقد بشر با درک زیبایی، از طبیعت الهام گرفت وبا تقلیدازاشکال و آهنگ‌های طبیعی وانعکاس این آثار، هنر راکه یکی ازعوامل مهم ابراز احساسات و بیان زیبایی است، به وجود آوردوآن را به صورت‌های گوناگون منعکس نمود. غم، شادی وعواطف واحساسات انسانی مفاهیمی واحد هستند، اختلاف در طرز بیان و توصیف آنهاست. عواطف، احساسات ادراکات ومکنونات باطنی وانفعالات درونی ناشی از این عوامل که پیوسته با بشر همراه بود، می‌بایست به صورتی جلوه‌گر شوند و آن صورت، جز کردار و گفتار، نمی‌توانست باشد، بنابراین انسان، انفعالات درونی، احساسات وتاثرات خود رابه وسیله‌ی حرکات و کلمات، که مناسب‌ترین وسیله، برای بیان هیجانات است، آشکار ساخت که نمود آن، آواز، شعر، موسیقی ومعماری است. هدف این تحقیق احیای موسیقی وارزش نهادن به روح روشن موسیقی ایرانی وجاری ساختن کیفیت در فضای سبز با الگوی باغ ایرانی است.

 

مقدمه:

معماری سنتی ایران یکی از چشمگیر ترین ومعظم ترین نمونه‌های معماری در سطح جهان است که دل و جان هر بیننده صاحب ذوقی را بی اختیار به سوی خود می‌‌‌کشد و ظرایف و رموز شگفت انگیزآن هر صاحبدلی را به نخستین وا می‌‌‌دارد.  من نیز یکی از هزاران دلشده این هنر اعجاب انگیز هستم. بدون شک ایران یکی از امانتداران این هنر است و صد البته زیبایی خود را مرهون بناهای کهنی است که یادگار عشق و شور و شوق و شکوه و جلال مردم ایران در عرصه تاریخ پر فراز و نشیب ملت است. بناهایی که شرح لطافت و ظرافت وشکوه و عظمت روح هنرمندان هنرمندان مسلمان ایرانی و شاهدی بر تجلی معنی در قالب ماده است. به طور کلی معماری را می‌‌‌توان وجه عینی و مادی هندسه دانست. یعنی قوانین و اصول معماری منتزع از قواعد موجود در هندسه هستی است و از این رو شناخت هندسه و جنبه‌های نمادین آن در آفرینش، در پرورش ذهن معمار بسیار مؤثر و کارساز است در حالی که موسیقی منتزع از ریاضی و نسبت‌های ریاضی است. از طرف دیگر وقتی نسبت‌های ریاضی ترسیم شوند و به خط در بیایند، سازنده هندسه‌اند از این رو معماری و موسیقی در وجه انتزاعی خود به هندسه و ریاضی منجر می‌‌‌شوند و شناخت هندسه و عدد کمک  شایانی به بهتر شناختن معماری و موسیقی،  مقایسه آن‌ها با یکدیگر و کشف وجود اشتراک یا افتراق آن‌ها خواهد بود.از آن جا که مخاطب هنر موسیقی و معماری همچون هنرهای دیگر انسان است و سازنده و مجری آنها نیز انسان،  پژوهشی هر چند به اجمال در شناخت انسان ضروری می‌‌‌نماید.

 

فهرست مطالب:

چکیده

مقدمه

فصل اول

کلیات و شناخت

1-1- دیباچه

1-2- انسان هنرمند

1-3- فرهنگ، بستر شکوفایی پندار و اندیشه

1-4- معماری و موسیقی و تحولات در گذر زمان

1-5- زیبایی شناسی هنری یا «استتیک» و طبیعت

1-6- مراحل آفرینش یک اثر هنری

1-7- نظری کوتاه به معماری و موسیقی ایرانی

1-7-1- موسیقی ایران

1-7-2- معماری ایران

1-8- الگوهای معماری در ایران و روند شکل گیری بناها

1-9- موسیقی ایرانی، نقاط عطف و اهداف شکل گیری

1-10- سرگذشت هنر ایران از جمله موسیقی آن را می‌توان به دو بخش تقسیم کرد

1-11- انتشار تمدن و موسیقی یونان در آسیا و اروپا و آفریقا پس از فتوحات اسکندر

1-12- آریایی‌ها

1-13- ماد‌ها

1-14- دولت‌ هخامنشی و تمدن جدید

1-15- کهن‌ترین آثار شعر و موسیقی نژاد آریا

1-16- آلات و ادوات موسیقی عصر هخامنشی و پیش از اسلام

1-17- توجه شاهان ساسانی به موسیقی و موسیقی‌دانان

1-17-1- رواج، رشد و تکامل موسیقی در ایران عصر ساسانی

1-18- آشنایی اعراب پیش از اسلام با موسیقی و شروع دوره اسلامی با موسیقی ایران

1-19- موسیقیدانان عصر اسلامی و رواج موسیقی ایرانی توسط آنان میان اعراب

1-20- دانشمندان موسیقیدان و آثار آنان در ایران پس از اسلام تا حمله مغول:

1-21- هجوم مغول و دگرگونی اوضاع ایران شروع انحطاط علمی و ادبی و هنری

1-22- تصوف و رواج موسیقی

1-22-1- سماع

1-23- دانشمندان و نویسندگان کتاب‌ها و رساله‌های موسیقی در دوره مغول

1-25- موسیقی از دوره تیمور تا ظهور صفویه

1-25-1- تیمور و روزگار هنرمندان در عصر او

1-25-2- موسیقیدانان دورة‌ فترت و عصر تیموریان

1-26- رواج مذهب شیعه، رسمی شدن زبان ترکی در دربار ایران و رواج آن در کشور

1-27- سبب رکود فلسفه، حکمت و عرفان و شعر و ادب و موسیقی در دوره صفویان

1-27-1- موسیقی و موسیقیدانان در دورة صفوی

1-28- موسیقی مذهبی و نقش آن در حفظ و اشاعه الحان موسیقی قدیم ایران

1-28-1- تاریخچه مراسم عزاداری در ایران

1-28-2- ظهور روضه‌خوانان و گسترش مجالس روضه، دسته‌گردانی و سینه‌زنی در عصر صفویه

1-29- اوضاع سیاسی و اجتماعی ایران و وضع هنر و هنرمندان در آستانه تشکیل سلسله قاجاریه

1-29-1- انحطاط علم و ادب و هنر

1-30- گسیختگی شیرازه موسیقی و عدم رعایت اصول فنی پیشینیان و دگرگونی در روش عملی آن

1-31- پادشاهان قاجاریه و مختصری از اخلاق و رفتار و خصوصیات آنها

1-32- موسیقی ایران در دوره قاجار

1-32-1- تاریخچه تنظیم موسیقی ایران در هفت دستگاه (با ردیف موسیقی)

1-33- عواملی‌که در حفظ و انتقال و رواج موسیقی ایران در عصر قاجاریه موثر بوده است:

1-34- خوانندگان و نوازندگان معروف ایالات و ولایات

1-34-1- موسیقیدانان معروف دربار محمدشاه

1-35- موسیقی در عصر ناصرالدین شاه

1-36- رواج موسیقی نزد بانوان عصر قاجار و هنرمندانی که از این طبقه برخاسته‌اند

1-37- شبیه خوانی (تعزیه)، سابقه آن و شبیه خوانهای معروف:

1-37-1- اذان‌گوها و مناجات کنندگان

1-37-2- مرثیه و نوحه

1-38- تشکیل دسته‌های موزیک به شیوة اروپایی

1-39- تأثیر شعبه موزیک دارالفنون در حفظ موسیقی ملی

1-40- انواع ساز‌های ایرانی

1-40-1- سنتور

1-40-2- قانون

1-40-3- پیانو

1-40-4- تار، عود، بربط

1-40-5- حکایت نی و نوازندگان آن

1-40-6- شیوة خوانندگی

1-41- سازندگان آلات و ادوات موسیقی

1-42- تحولات موسیقی ایرانی در مسیر تاریخ و چگونگی موسیقی ملی در زمان حاضر

1-43- خلاصه چگونگی موسیقی ملی ایران در سیر تاریخی خود

فصل دوم: مبانی نظری طراحی

2-1- موسیقی در معماری

2-2- رابطه موسیقی و معمار‌ی

2-3- تعریف موسیقی

2-4- سلسله مراتب در کشف فضای معماری و موسیقی ایرانی

2-5- تعریف معماری:

2-6- ریتم در موسیقی

2-7- ریتم در معماری

2-8- مفهوم فضا در معماری و موسیقی

2-9- مفهوم و تنوع در معماری و رابطه با موسیقی

2-10- معماری و طبیعت

2-11- موسیقی و رابطه آن با طبیعت و رنگ

2-12- خواص صوت

2-13- هارمونی در معماری و موسیقی

2-14- مفهوم شکل یا فرم در هنر

2-15- مفهوم خط در معماری و موسیقی

2-16- مفهوم سایه روشن در معماری و موسیقی

2-17- دیدگاه زناکیس در مورد معماری و موسیقی

2-18- در این جدول پیوندهای مفاهیم معماری و موسیقی ارائه می‌شود

2-19- آکوستیک و معماری

2-19-1- صدای هوابرد و کوبه ای

2-19-2- انتشار صدا و تباهی آن

2-19-3- آزار نوفه

2-19-4- فرم

2-19-5- مصالح آبسوربنت

2-19-6- ایزولاسیون پنجره‌ها

2-19-7- طراحی کلاسها

2-20- پیوند معماری و موسیقی

2-21- مقوله‌های اساسی معماری و موسیقی

2-22- ارتباط معماری و موسیقی با سایر هنرها

2-23- الهامات موسیقایی

2-23-1- از معماری تا موسیقی

2-23-2- شعر در معماری

2-23-3- هنر، ادبیات و فلسفه

2-23-4- موسیقی و معنویت

2-23-5- معنویت موسیقی و معماری

2-24- معماری و موسیقی و برداشت از عناصر طبیعت

2-25- ریتم چیست؟

2-26- عنصر ریتم و رابطه موسیقی و طبیعت

2-27- عنصر ریتم و رابطه معماری و طبیعت

2-28- عنصر تقارن در معماری و موسیقی

2-29- عنصر هندسه در معماری و موسیقی

2-29- وحدت گرایی، شاخص ترین ویژگی مفهومی معماری و موسیقی ایرانی

2-30- سازماندهی فضا براساس الگوهای رایج در معماری و موسیقی ایرانی

2-31- تطابق با واقعیت و انتزاع در معماری و موسیقی

2-32- رابطه اولیه معماری و موسیقی و تقابل ملموس یا غیرملموس

2-33- معماران و نقل معماری

2-34- موسیقی سازان و نقل موسیقی

2-35- بازآفرینی معماری و موسیقی

2-36- آفرینش مفهوم در موسیقی

2-37- موضوع شکل و موسیقی

2-38- آفرینش مفهوم در معماری

2-39- پیوندها و جدایی‌های دو جهان معماری و موسیقی

2-40- موسیقی و معماری و اندوخته‌های فرهنگی

2-41- شکل، وجه قابل انتقال مفهوم‌ها

2-42- صحنه جایگزینی مواد اولیه موسیقی و معماری

2-43- معماری در گستره‌های زمانی و مکانی

2-45- موسیقی در گستره‌های زمانی و مکانی

2-46- نگاهی به ماده معماری و موسیقی در فضای زمانی- مکانی

2-47- بار زمانی- مکانی شکل در معماری و موسیقی

2-48- جوهره کالبدی

2-49- ابزارهای ارزیابی جوهره کالبدی

2-50- ویژگی‌های کمی جوهره کالبدی

2-51- ویژگی‌های کیفی جوهره

2-52- تبدیل جوهره به کالبد دربرگیرنده ایده و گسترش آن

2-53- زمان داری موسیقی ایرانی

2-54- تاثیر موسیقی در ایجاد فضای معنوی و بر روح انسان

2-55- دستگاه‌های موسیقی ایرانی

2-55-1- ماهور

2-55-2- راست پنجگاه

2-55-3- چهارگاه

2-55-4- شور

2-55-5- حالات عاطفی دستگاه شور

2-55-6- نوا و سه گاه:

2-55-7- دور همایون

2-56- جذب ارتعاشات همخوان موسیقی

2-57- تم‌های هفت گانه موسیقی

2-58- مفهوم زیبا شناسی موسیقی

2-59- زیبایی جلوه‌ی کثرت وزون در وحدت

2-60- عوامل موثر در درک موسیقی

2-61- گستره‌ی تحول زیبا شناختی

2-62- موسیقی مخدر و متعالی

2-63- لذت و موسیقی

2-64- مقصود از موسیقی طرب انگیز

2-65- آفت موسیقی لذت طلبانه

2-66- موسیقی و حالات عرفانی

2-67- ردیف موسیقی ایرانی و توجهات باطنی

2-68- موسیقی, صلح ووحدت جهانی

2-69- باغ ایرانی بازتابی از بهشت

2-70- سیر تاریخی باغ‌سازی در ایران قبل از اسلام

2-71- شکل گیری باغ سلطنتی پاسارگاد و تاثیر آن بر باغ‌سازی ایران

2-72- باغ‌سازی ایران در دوره‌ی اسلامی

2-72-1- باغ، تمثیلی از بهشت برین

2-73- تاثیر باغ‌سازی ایران بر باغ‌سازی سایر ملل

2-74- بررسی کالبدی باغ ایرانی

2-74-1- خصوصیات کلی باغ‌های ایرانی

2-75- انواع باغ

2-76- معرفی فضاهای کالبدی باغ‌ها

2-77- هندسه‌ی باغ ایرانی

2-78- خصوصیات جغرافیایی باغ‌های ایرانی

فصل سوم: مبانی کالبدی طرح

3-1- نت

3-2- خطوط حامل‌

3-3- کلید

3-4- میزان

3-5- اصطلاح کما در موسیقی

3-6- سکوت

3-7- دیرند‌

3-8- وزن (ریتم)

3-9- آسکان و سنکوپ

3-10- آکورد

3-11- گام

3-12- رنگ‌ها و نت‌ها

3-13- صدا و معماری

3-14- موزه موسیقی

3-15- تاریخچه موزه

3-16- تاریخچه موزه در ایران

3-17- موزه هنر

3-18- اهداف موزه‌ها

3-18-1- گردآوری

3-18-2- نگهداری

3-18-3- نمایش

3-18-4- نقش آموزشی و فرهنگی

3-18-5- تحرک و فعالیت

3-19- اصول و ضوابط طراحی موزه و گالری‌ها

3-19-1- گالری‌ها

3-20- آمفی تئاتر

3-21- کتابخانه

3-23- پژوهشی

3-24- آموزشی

3-25- انبار

3-26- پارکینگ

3-27- تاسیسات

3-28- نکاتی در باب معماری موزه

3-29- برنامه عملکردی و فیزیکی

3-29-1- عرصه‌بندی کل مجموعه

3-29-2- خدمات پشتیبانی

3-29-3- عرصه معرفی

3-29-4- عرصه آموزشی

3-29-5- عرصه خدمات رفاهی و عمومی

3-29-6- عرصه خدمات پشتیبانی

3-30- جعبه آینه‌ها

3-31- نورپردازی در موزه

3-31-1- نورپردازی طبیعی

3-32- سیرکولاسیون در موزه‌ها

3-33- ایزولاسیون صوتی موزه‌ها

3-34- ضوابط حفظ آثار موزه‌ها

3-35- بررسی سازه طرح

3-35-1- سیستم تونلی

3-36- معرفی سیستم تونلی و مزایای آن

3-36-1- سیستم تونلی کلاسیک TRTF

3-37- مزایای سیستم تونلی

3-37-1- سرعت در اجرا و صرفه جویی در هزینه تمام شده

3-37-2- مقاومت بسیار خوب در برابر زلزله

3-37-3- سهولت در اجرا و نظارت سازه

3-37-4- عایق بندی حرارتی و صوتی ساختمان

3-38- موسیقی درمانی چیست؟

3-39- کاربرد موسیقی درمانی

3-40- بهره مندی از موسیقی درمانی

3-41- تاریخچه‌ی موسیقی درمانی

3-42- درمان با گل‌ها

3-43- رنگ درمانی

3-44- جدول مربوط به موسیقی درمانی به کمک رنگ درمانی و درمان با گل‌ها

3-45- فضای مخصوص کودکان

3-46- نمونه‌های داخلی و خارجی

3-46-1- موزه‌ی موسیقی ایران

3-46-2- خانه موسیقی در دانمارک

3-46-3- اپرای سیدنی

فصل چهارم: اقلیم

4-1- اقلیم

4-2- تقسیمات اقلیمی در جهان

4-3- تقسیمات اقلیمی در ایران

4-4- اقلیم سرد (کوهستان‌های غربی)

4-5- اصول رعایت شده در معماری بومی مناطق اقلیمی چهارگانه‌ی ایران

4-6- تقسیمات نه‌گانه‌ی اقلیمی در ایران

4-7- میزان تأثیر عوامل اقلیمی برساختمان

4-8- انرژی خورشیدی جذب شده در دیوارها

4-9- میزان تغییرات شرایط داخلی با توجه به تأثیر شرایط اقلیمی

4-10- انرژی خورشیدی نفوذ یافته از طریق پنجره‌ها

4-11- دمای داخلی

4-12- سرعت جریان هوای داخلی

4-13- فشار بخار هوای داخلی

4-14- انتخاب مصالح ساختمانی متناسب با اقلیم

4-15- روش گیونی

4-16- انتخاب مصالح ساختمانی در مناطق سرد

4-17- شرایط بحرانی هوای خارج

4-18- دمای مطلوب هوای داخلی

4-19- فرم بنا در اقلیم انتخابی(سرد)

4-19-1- ساختمان‌های درون گرا با حیاط مرکزی

4-19-2- استفاده از ایوان و حیاط کوچک در بنا

4-19-3- پلان،  فرم بنا و نحوه قرار گیری آن

4-19-4- اتاق‌های کوچک با ارتفاع کم

4-19-5- بازشوهای کوچک

4-19-6- دیوارهای نسبتا قطور

4-19-7- بام‌های مسطح

فصل پنجم: روند  طراحی

5-1- کانسپت

5-2- ارتباط با فرایند طراحی

5-3- زمینه‌های دریافت کانسپت

5-4- خلاقیت

5-5- شکل‌های اصلی

5-6- کانسپت

5-7- مکان یابی سایت

5-8- برنامه فیزیکی

5-9- نتیجه‌گیری

نقشه‌ها

منابع و مآخذ

 

منابع و مأخذ:

  1. از گذر گل تا دل، سراج، حسام الدین
  2. از مهوم تا فرم در طراحی منظر، دبلیو رید، گرانت، ترجمه فیضی، محسن، انتشارات فرهنگ متین، سال 1390
  3. اطلاعات ضروری برای معماران، کاتوس، دیمیترس، ترجمه‌ی احمدی نژاد، هنگامه، نشر تهران، 1389
  4. اطلاعات ضروری برای معماران، کاتوس، دیمیتریس، ترجمه‌ی احمدی‌نژاد، هنگامه، انتشارات طحان، 1389
  5. امام شوشتری، محمدعلی: ایران گاهوارۀ دانش و هنر
  6. باغ ایرانی بازتابی از بهشت، خوانساری، مهدی، مقتدر، محمدرضا، یاوری، مینوش، مهندسین مشاور آران
  7. باغ‌های ایران، نعیما، غلام رضا، انتشارات پیام، 1385
  8. باغ‌های ایرانی، پیرنیا، محمد کریم، فصل نامه‌ی آبادی، سال چهارم، شماره‌ی 15،1358
  9. پورتراب، مصطفی کمال: تئوری موسیقی
  10. تئوری بنیادی موسیقی، منصوری، پرویز، نشر چاووش، 1381
  11. تئوری نوین معماری، ترجمۀ پرویز فیروزی
  12. تاریخ موسیقی ایران، مشحون، حسن، فرهنگ نشر نو، 1380
  13. تمدن ساسانی، سامی، علی، جلد اول، بی تا
  14. جنیدی، فریدون: زمینه شناخت موسیقی ایران، بی تا
  15. خالقی، روح اله: موسیقی ایرانی، بی تا
  16. دیوان حافظ
  17. رساله‌ی موسیقی بهجت الروح، ارموی، صفی‌الدین، انتشارات بنیاد فرهنگ ایران، تهران، 1346
  18. رموز ریاضی، غزنی، انتشارات شهید بهشتی، 1369
  19. روان ایران، کروسه، چاپ پاریس، 1951 (صفحات9و11)
  20. روانشناسی کاربردی رنگ‌ها (پنتون)، آیزمن، لئا تریس، ترجمه‌ی زمزمه، روح الله، انتشارات بیهق کتاب، 1392
  21. سه رساله‌ی فارسی در موسیقی شامل بخش‌های موسیقی دانشنامه‌ی علایی بن سینا، مجمل‌الحکمه (ترجمه‌ی فارسی اخوان الصفا)، کنز الحف باهتمام، بینش، علی، انتشارات دانشگاه تهران، 1371
  22. فروغ، مهدی: مداومت در اصول موسیقی ایران، بی تا
  23. فرهنگ معین، معین، محمد، جلد دوم، انتشارات امیرکبیر، بی تا
  24. فلامکی، منصور: شکل گیری معماری در تجارب ایران و غرب، بی تا
  25. قرآن کریم، سوره‌ی فرقان، آیه‌ی 59 و سوره‌ی بقره آیه‌ی 25، بی تا
  26. کانسپت، واژگان فرم‌های معماری، وایت، ادوارد، ترجمه‌ی کیانی، هدی، ماه‌وش عبدالرحمن، نشر تهران، 1388
  27. کشکولی، مهدخت: موسیقی در اعصار کهن فرهنگ ایران، بی تا
  28. گزناکیس، یانیس: مقاله علم و موسیقی (گفتگو) ، بی تا
  29. مثنوی معنوی، بلخی، مولانا، جلال الدین، بی تا
  30. مجله‌ی اثر، شماره‌ی 22و23، بی تا
  31. معماری بومی: مجموعه مدون مقالات فلامکی، ربوبی و... ، بی تا
  32. معماری و موسیقی، نوشته منصور فلامکی، بی تا
  33. معنی هنر: ترجمۀ نجف دریابندری، بی تا
  34. مقاصد در معماری اثر نوربرگ شولتز، بی تا
  35. مقدمه‌ای بر شناخت موسیقی نواحی ایران، درویشی، محمدرضا، انتشارات حوزه‌ی هنری، تهران 1373
  36. موسیقی درمانی برای همه، اندروز، تد، ترجمه‌ی عمرانی گرگری، آذر، نشر روان، 1382
  37. موسیقی شناسی ـ فرهنگ تحلیلی مفاهیم، احمدی، بابک، نشر مرکز، 1389
  38. موسیقی شهودی و شیدایی ایران، علیزاده‌ی محمدی، انتشارات شباهنگ، 1391
  39. میراث ایران، مقاله‌های باغ ایران، ترجمه‌ی بیرشک، احمد، بنگاه ترجمه و نشرکتاب، 1346
  40. نویفرت اطلاعات معماری، نویفرت، پیتر، ارنست، ترجمه‌ی مظفری ترشیزی، حسین، انتشارات آزاده، بهار 1388
  41. وزیری، علینقی: زیباشناسی در هنر و طبیعت، ب
  42. هربرت، رید: هنر و اجتماع، ترجمل سروش حبیبی، بی تا
  43. هستی، فضا، معماری، ترجمۀ مهندس محمدحسن حافظی، بی تا
  44. هفت دستگاه موسیقی ایرانی، برومند، نورعلی، دورینگ، ژان، انتشارات سروش، تهران 1371
  45. هگل، فردریش: مقدمه بر زیباشناسی، ترجمۀ محمود عبادیان، بی تا
  46. هنجار باغ ایرانی در آینه‌ی تاریخ، ابوالقاسمی، لطیف، مجموعه مقالات کنگره‌ی تاریخ معماری و شهرسازی، 1374
  47. یاسینی، حسین: درک و دریافت موسیقی، بی تا

دانلود با لینک مستقیم


از آوای موسیقی ایرانی تا باغ ایرانی (طراحی باغ موسیقی در تبریز). pdf

200 فالوور ایرانی

اختصاصی از یارا فایل 200 فالوور ایرانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فالور ایرانی اینستاگرام

بازگشت وجه تضمینی

بدون نیاز به رمز عبور

7 هزار تومان


دانلود با لینک مستقیم


200 فالوور ایرانی

تحقیق در مورد باغ های ایرانی

اختصاصی از یارا فایل تحقیق در مورد باغ های ایرانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد باغ های ایرانی


تحقیق در مورد باغ های ایرانی

پاورپوینت تحقیق در مورد باغ های ایرانی

نوع فایل : پاورپوینت pptx-قابل ویرایش
تعداد اسلایدها : 46
حجم فایل : 8.9 مگابایت
همراه با ذکر منابع
 
توضیحات :
تقسیم بندی باغها در جهان
باغ هندسی
باغ دورنمایی
باغ هندسی - دورنمایی
 
هدف از ساخت باغ ایرانی

هدف از ساخت باغ ایرانی تحقق صورت خیالی سکونت گاه آدمی در بهشت بوده است و توصیف این سکونت گاه به روایت کلام الهی با دو نماد آب و گیاه برجسته می گردد.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد باغ های ایرانی