دانلود پایان نامه رابطه خوش بینی و بد بینی با سلامت عمومی
اختصاصی از یارا فایل دانلود پایان نامه رابطه خوش بینی و بد بینی با سلامت عمومی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .
در زندگی روزمره چه بسا به افرادی بر می خوریم که با شرایط و موقعیتهای در زندگی روبه رو می شوند که آن شرایط و موقعیتها ناگوار و استرس آمیز است ولی در برخورد با این گونه شرایط افراد مختلف واکنشهای روانشناختی وفیزیولوژی متفاوتی از خود بروز می دهند.عده ای سخت آشفته شده و دچار نابسامانی های روانی و جسمی می شوند و عده ای نیز به آسانی با این گونه شرایط سازگار می شوند و حتی در شرایط سخت،سلامت روانی و جسمی خود را حفظ می کنند،عده ای به طور کلی زندگی را بی ارزش می دانند و در مقابل ناکامی ها و شرایط تعارض برانگیز زود تحمل خود را از دست داده،از تلاش و کوشش خود دست بر می دارد.در مقابل عده ای نیز هر چند که شرایط زندگی سخت و طاقت فرسا باشد و حتی گاهی در مقابل با آن دچار شکست
می شود،اما با این وجود نیرو و انرژی خود را از دست نداده و زندگی را ارزشمند
می بینند.حال با در نظر گرفتن چنین واقعیتهای سوال اینجاست که چه عامل یا عواملی موجب می شوند که انسانها در مقابل یک واقعیت واحد بیرونی پاسخهای کاملا متفاوتی از لحاظ روانشناختی و جسمی از خود به نمایش بگذارند؟ روانشناسان هنوز دانش کافی درباره آنچه که زندگی را برای انسان ارزشمند می سازد ندارند.آنها نیاز دارند درباره این که چگونه انسانها تحت شرایط نا مساعد زنده می مانند و آن شرایط را تحمل می کنند . خیلی چیزها بدانند به هر حال روانشناسان دربارهی آن که چگونه افراد عادی تحت شرایط مساعد تر به اوج شکوفای می رسند کم می دانند.(بنیامین 1992)(1) :کوخ ولیاری 1958(2)
دهه اخیر رویکرد دیگر به روانشناسی بنام(روانشناسی مثبت)شروع به فعالیت نموده است.حوزه ی روانشناسی مثبت در سطح ذهنی درباره ی تجارب زهنی [1]ارزشمند از قبیل رضایت و خشنودی (3) (گذشته)امید وخوش [2]بینی(آینده)شادمانی(4) (در حال حاضر)می باشند نظر کریستو فرپترسون (5) درباره ی افراد باد خوش بینی بالا می گوید:اینها گرایش دارند که خلق بهتری داشته باشند ،دارای موفقیت و پشتکار بیشتر باشند و سلامت جسمانی بهتری را تجربه کنند.خوش بینی چگونه کار می کند؟ چگونه می توان آن را افزایش داد؟چه موقع آن شروع به تحریف واقعیت می کند؟اینها بعضی از سوالاتی هستند که پترسون مطرح می کند و پژوهش حاضر نیز در پی فراهم آوردن دانش و اطلاعاتی در این زمینه بخصوص است.پترسون همچنین معتقد است که بحثهای پیچیده ی روانشناسی نمی توانند به تنهای جدا از زمینه های اجتماعی و فرهنگی که آنها را احاطه کرده است،شناخته شوند حال با توجه به این واقعیتها ،این سوال مطرح می شود که چگونه یک فرهنگ نسبتا بدبین بر بهزیستی اعضایش تاثیر می گذارد؟و به طور معکوس آیا یک فرهنگ نسبتا خوش بین می تواند افراد خود را بسوی تندرستی و عملکرد بهینه سوق دهد.(همان منبع)
3.Optimism and pessimism
چکیده1
فصل اول
مقدمه8
بیان مسئله10
اهمیت و ضرورت تحقیق13
اهداف تحقیق16
فرضیه ها 18
متغیرها18
فصل دوم
خوش بینی20
موضوع گیریهای نظری درباره خوش بینی وبدبینی25
خوش بینی بعنوان یک تفاوت فردی30
خوش بینی گرایشی33
سبک تبیینی36
بحثهایی درباره خوش بینی43
خوش بینی و عدم حتمیت57
مولفه های خوش بینی59
چگونه می توان شیوه های اسنادی خوش بینانه را آموزش داد؟61
تحقیقات انجام شده:65
نتیجه گیری:66
فهرست مطالب
عنوانصفحه
فصل سوم
روش تحقیق69
جامعه آماری69
نمونه آماری روش نمونه گیری69
ابزار اندازه گیری69
روش جمع آوری اطلاعات70
روش تجزیه و تحلیل داده ها71
فصل چهارم
مقدمه73
تحلیل داده ها79
فرضیه داده ها 74
فصل پنجم
بحث و نتیجه گیری:81
پیشنهادات:84
محدودیتهای تحقیق:86
منابع وپیوست87
شامل 93 صفحه فایل word
مقاله انگلیسی حسابداری برای انتخاب موضوع پایان نامه: خوش بینی مدیریت و مدیریت ریسک شرکت
اختصاصی از یارا فایل مقاله انگلیسی حسابداری برای انتخاب موضوع پایان نامه: خوش بینی مدیریت و مدیریت ریسک شرکت دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .
مقاله بیس انگلیسی حسابداری و مالی با ترجمه فارسی، "اطمینان بیش از حد مدیریت و مدیریت ریسک" از نشریات و ژورنالهای معتبر خارجی و مورد تایید وزارت علوم، برای انتخاب موضوع پایان نامه در سطح کارشناسی ارشد و دکتری و تحقیقات پژوهشی و مطالعات حسابداری و مالی: در این تحقیق به بررسی این موضوع پرداخته ایم که آیا اطمینان بیش از حد مدیریت (خوش بینی مدیریت) می تواند تضادهای موجود ما بین تئوری و عمل را در خصوص مدیریت ریسک شرکت توصیف نماید یا نه. از داده های منحصربفرد مربوط به وضعیت قرارداد های مشتقه شرکت استفاده نمودیم که امکان بررسی مستقیم واکنش های مدیریتی به درآمد و زیان سفته بازی ناشی از زمان بندی بازار به هنگام استفاده از قرارداد های مشتقه را می دهد. به این نتیجه رسیدیم که مدیران فعالیت های سفته بازی خود را پس از سود جریان نقدی سفته بازی افزایش می دهند ولی فعالیت های سفته بازی آنها پس از زیان سفته بازی، کاهش نمی یابد. چنین پاسخ نامتقارنی با اعتماد به نفس مربوط به اطمینان بیش از حد در ارتباط است. رویکرد سری های زمانی جهت محاسبه اطمینان بیش از حد رویکرد های سطح مقطعی مورد استفاده در پیشینه مطالعاتی را تکمیل می کند. نتایج ما نشان می دهد که اطمینان بیش از حد مدیریت، که بر روی برخی از تصمیمات شرکت تاثیر می گذارد، بر روی تصمیمات مدیریت ریسک شرکت نیز تاثیر گذار می باشد. در این بحث فقط خود مقاله بیس ارائه شده است برای دانلود مقاله به همراه ترجمه فارسی مقاله به لینک "دانلود ترجمه فارسی مقاله اطمینان بیش از حد مدیریت و مدیریت ریسک شرکت" مراجعه نمایید.
برای مشاهده مجموعه کامل مقالات بیس انگلیسی حسابداری و مالی جهت انتخاب موضوع پایان نامه حسابداری و مشاهده و خرید مقالات انگلیسی حسابداری سالهای 2015 و 2016 با ترجمه فارسی و مشاهده و خرید پایان نامه های حسابداری و مالی جهت مطالعه و استفاده در پژوهش های خود، به سایت www.accpapers.com مراجعه نمایید.
جزوه حسابداری پیشرفته 2 خوش طینت
اختصاصی از یارا فایل جزوه حسابداری پیشرفته 2 خوش طینت دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .
...
پاورپوینت داستان نخودی و خروس خوش آواز
اختصاصی از یارا فایل پاورپوینت داستان نخودی و خروس خوش آواز دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .
نام محصول: پاورپوینت داستان نخودی و خروس خوش آواز
درس: فارسی اول ابتدایی
فرمت: پاورپوینت 2010
حجم فایل: 1.53 مگابایت
شامل: 9 اسلاید در فضایی کودکانه و جذاب و تصاویر با کیفیت
مخاطبین: آموزگاران، اولیا و دانش آموزان پایه ی اول ابتدایی
مقاله خوش سلیقه ای در انتخاب همسر
اختصاصی از یارا فایل مقاله خوش سلیقه ای در انتخاب همسر دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .
فرمت فایل : word(قابل ویرایش)
تعداد صفحات:55
فهرست مطالب:
بخش اول / مفهوم تشبیه
بخش دوم /وجه شبه اول : میزان پوشش
بخش سوم / وجه شبه دوم : میزان حفاظت
بخش چهارم / وجه شبه سوم : اندازه لباس
نتیجه گیری :
بخش پنجم / وجه شبه چهارم : نمای ظاهری
بخش ششم/ وجه شبه پنجم : میزان علاقمندی
بخش هفتم / عالیترین لباس : لباس التّقوی ذلک خیر ( اعراف /26 ) لباس تقوی نیکوترین جامه است .
پاورقیها
بخش اول / مفهوم تشبیه
(( تلک الامثال نضربها للنّاس لعلّهم یتفکّرون ))
این مثالها را برای مردم میزنیم باشد که تفکر کنند .
روابطی که انسانها با هم دارند از لحاظ کمیت و کیفیت متفاوت است ، مثلاً روابط دو عضو خانواده ، دو عضو فامیل ، دو دوست ، دو همکار ، دو همسایه و … از جنبه های مختلف کیفی و کمی در یک حد و اندازه نیستند ، اما بالاترین و آخرین حد روابط چه از لحاظ کمی و چه از لحاظ کیفی بین دو فرد از دو جنس مخالف ، تحت عنوان زن و شوهر بوجود می آید . تنوع و گستردگی روابط میان آن دو قابل مقایسه با هیچکدام از روابط دیگر نیست ، هم از لحاظ میزان وقتی که با هم صرف می کنند که در بالاترین حد است و هم از لحاظ میزان فعالیت و تلاشی که برای یکدیگر دارند که در منتهی درجه است و هم از لحاظ میزان نزدیکی و انسی که با یکدیگر دارند که در اوج قرب به یکدیگر هستند و هم از لحاظ میزان نیازی که طرفین به یکدیگر دارند که آنهم در حد بیشترین احتیاج است و همینطور از جنبه های دیگر .
از اینرو شباهتی فراوان بین نسبتی که همسران با هم دارند بانسبتی که انسان با لباس خویش دارد احساس می شود و این یکی از معارف بلند قرآنی است که حضرت حق ـ جلّ و علا ـ آن را در قالب یک تشبیه ساده بیان نموده است .
از لحاظ میزان همراهی که همسران با یکدیگر دارند مثل لباس است که همیشه و همه جا با انسان است ، از لحاظ میزان نزدیکی همسران به یکدیگر که شبیه نزدیکی بدن به لباس است ، از لحاظ میزان تلاش و فعالیت طرفین برای یکدیگر که دقیقاً مثل لباس انسان است که هم انسان حافظ لباسش است و هم لباس حافظ انسان ، از لحاظ میزان احتیاجی که همسران به یکدیگر دارند دقیقاً مثل نیاز انسان به لباس است و …
اما هر تشبیهی از جهاتی تقریب کنندة دو چیز به یکدیگر هست اما در عین حال دور کنندة همان دو چیز از یکدیگر نیز می باشد و در اینجا لازم است بین تشابه با تساوی تمایز قائل شد . مثلاً وقتی می گوئیم فلانی مثل شیر است منظور بیان شجاعت و تهور و بی باکی فرد است نه تساوی تمام خصوصیات آن فرد با شیر . بنابراین از جملة فلانی مثل شیر است یقیناً منظورمان این نیست که وی به هر حیوان و آدمیزادی که برسد آن را تکه تکه می کند و زنده زنده می خورد ، چرا که قبلاً قبول کرده ایم که فلانی ، انسان است نه حیوان ، آن هم حیوان خونخواری مثل شیر .
بنابراین وقتی می گوئیم همسر مثل لباس است ، انسان بودن انسان با تمامی ابعاد آن ( حیات ، شعور ، تحرک، قوة اختیار ، قوای فکری و جسمی و … ) فدای خصوصیات ذاتی لباس ( از قبیل ماده بودن ، بی جان بودن و … ) نمی شود ، بلکه منظور انضمام برخی خصوصیات لباس به خصوصیات همسر است نه تساوی دانستن همسر با لباس ، چرا که اگر اینطور باشد خیلی راحت می توانیم از این تشبیه استنتاج کنیم که : 1ـ ما چون لباسهای متعددی داریم ( اعم از آنکه استفاده می کنیم یا نمی کنیم ) همسران متعددی (به هر مقدار ممکن ) می توانیم داشته باشیم . 2ـ چون در پوشیدن لباس ، ملاک دوست داشتن و خوش آمدن است و هر وقتی از لباسی خوشمان نیامد می توانیم آن را دور بیندازیم ، از همسر نیز وقتی خوشمان نیامد می توانیم او را از خود دور کنیم 3ـ چون بخشیدن یا قرض دادن یا فروش لباس هیچ اشکالی ندارد بخشیدن یا قرض دادن یا فروش همسر نیز هیچ اشکالی ندارد و همچنین چون هر کاری را می توانیم با لباس انجام دهیم پس با همسر نیز می توانیم انجام دهیم و …
نتیجتاً در هر تشبیهی خصوصیات ضروری وجودی و مستقل هر چیز حفظ می شود و تنها برای تقریب به ذهن برخی خصوصیات ( و نه تمامی خصوصیات ) شبیه برخی خصوصیات چیز دیگر ذکر می شود ، در تشبیه همسر به لباس نیز ، علاوه بر آنکه جایگاه و اهمیت همسران و روابط مختلف حقوقی ، عاطفی و … همسران با یکدیگر به جای خود محفوظ هست ، جهت تبیین و تشریح آسانتر برخی مسائل از این تشبیه استفاده های معقول و کاربردی اما منطقی و مستدل می شود ، در ادامة کلام ، دربارة برخی خصوصیات مشترک بین همسر و لباس که از آن بعنوان وجه شبه ( یعنی شباهت از جنبة … ) یاد می کنیم خواهد آمد .
بخش دوم /وجه شبه اول : میزان پوشش
(( لباسها یم ، ناموزونیهای قسمتهای مختلف اندامم را از نگاه دیگران محفوظ می دارد و به آن مجموعة ناهماهنگ اجازه می دهد تا به عنوان یک شخص ظاهر شود )) .