مقاله مدیریت تولید با عنوان نیازهای روحی کارگر در فرمت ورد در 20 صفحه و حاوی مطالب زیر می باشد:
مقدمه
مفهوم رضایت شغلی در سازمان
نظریههای رضایت شغلی
نظریه نیازها
نظریه انتظارات
نظریه نقشی
عوامل مؤثر در رضایت و نارضایتی شغلی در سازمان
عوامل تشویق به دو دسته تقسیم میشوند
مزایای شغلی
تنبیه
ارتباطات در سازمانها به سه گروه تقسیم میشود
ارتباط عمودی
ارتباط افقی
ارتباط تمایلی
سرپرستی و نظارت فنی
تعیین رضایت شغلی
منابع
مقاله مدیریت تولید با عنوان احتیاجات روحی کارگر در فرمت ورد و حاوی مطالب زیر می باشد:
* مقدمه
* مفهوم رضایت شغلی در سازمان
* نظریههای رضایت شغلی
* نظریه نیازها
* نظریه انتظارات
* نظریه نقشی
* عوامل مؤثر در رضایت و نارضایتی شغلی در سازمان
* عوامل تشویق به دو دسته تقسیم میشوند
* مزایای شغلی
* تنبیه
* ارتباطات در سازمانها به سه گروه تقسیم میشود
* ارتباط عمودی
* ارتباط افقی
* ارتباط تمایلی
* سرپرستی و نظارت فنی
* تعیین رضایت شغلی
* منابع
فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)
تعداد صفحات:16
فهرست مطالب:
عنوان صقحه
مقدمه 3
بهداشت جسمی و خوراک درزندگی پیامبر اعظم (ص) 4
بهداشت فردی درزندگی پیامبر (ص) 6
بهداشت چشم یکی دیگر از بهداشت جسمی 7
مسواک کردن 8
خلال کردن 8
استفاده از ظرف پاکیزه و سالم 9
بخش دوم 9
بهداشت تغذیه 9
غذاخوردن هنگام گرسنگی 10
استفاده از انواع غذاهای مورد نیاز 10
حجامت از توصیه های بهداشتی از دیدگاه پیامبر اعظم (ص) 11
بهداشت اجتماعی یکی دیگر از بهداشت روحی و روانی 12
بهداشت روانی 13
نتیجه 15
پیشنهاد 16
«مقدمه»
بهداشت جسمی و خوراک در زندگی پیامبر اعظم (ص):
آنچه پیش رو دارید مقالهایی است تحت عنوان بهداشت جسمی و روحی در زندگی پیامبر اعظم (ص) یک بخش از این مقاله مربوط به بهداشت جسمی است و بخش دوم آن مربوط به بهداشت روحی و تأثیر آرایش ظاهر بر بهداشت روحی است. البته در فراخوان مقاله عنوانی با (توجه به آرایش ظاهر در سیره پیامبر اعظم (ص) بود که ارتباطی تنگاتنگ با بخش دوم مقاله حاظر دارد که نباید از نظر پنهان بماند.
در شرایطی که وضعیت عمومی مردم، فقر و محرومیت بود پیامبر اعظم (ص) در غذای خود و سایر نیازمندیهای زندگی ، خود را با محرومان تطبیق می دادند وسعی بر آن داشتند که محرومان جامعه را نیز بی نیاز گردانند در نتیجه هیچوقت اصراف نمی کردند این پیش درآمد را گفتیم تا نتیجه بگیریم که عدم اصراف آنها دلیل بر عدم بهداشت تغذیه آنها نبود بلکه از حداقل غذا ولی مفید هم برای خود و هم برای نیازمندان تهیه کرده و تناول می فرمودند.
پیامبر اعظم (ص) به حکم «کلوا من طیبات ما رزقناکم» همواره ، غذای پاکیزه و حلال و در عین حال کم و ساده تناول می کردند. کیفیت معنوی غذا را مد نظر داشتند. در کیفیت و کمیت ظاهری آن نیز حد معمول را رعایت می نمودند. خوراکشان همان خوردنیهای معمول هر زمان یا کم بهاتر از آن بود که در آن نه اسراف می ورزیدند و نه به حقوق دیگران تجاوز می کردند.
امام صادق علیه السلام فرمود:
شبی هنگام افطار پیامبر اعظم (ص) در مسجد «قبا» بود، فرمود:
آیا نوشیدنی یافت می شود؟
یکی از اصحاب برای آن حضرت عسل آمیخته به شیر آورد. حضرت آن را به دهان گذاشت (و چشید) و کنارش زد و فرمود: دو آشامیدنی است که به یکی میشود بسنده کرد البته همانطور که در مقدمه گفتیم بر می آید که هر دوی آن نوشیدنیها مقوی بوده اند پس در صورت عدم خوردن یکی از آنها سوء تغذیه ای صورت نمی گرفت و همچنین اصراف هم نمی شد که پیامبر اعظم (ص) هر دو جنبه را در نظر میگرفتند و اینگونه نبوده که یکباره هر دو را بخورند ولی چند روز پشت سر هم هیچ غذائی تناول نکنند هر چند اگر نیازمندی را می دیدند تا چند وعده غذایی ، غذایشان را در اختیار آنها قرار می دادند.
بهداشت فردی در زندگی پیامبر اعظم (ص):
قبل از اینکه به این قسمت مقاله بپردازیم ابتدا مقدمه ای را برای تعاریف بهداشت و ضرورت آن می پردازیم. سپس به این قسمت از مقاله می پردازیم. حفظ سلامتی بدن در برابر بیماریها و رعایت مقررات و نظم مربوط به پیشگیری و عدم ورود عوامل بیماریزا به بدن و رعایت تغذیه و پیشگیری مزمن را بهداشت گویند.
با توجه به تعاریف بهداشت با تعریف علمی امروز، بحث را با توجه به روایات و مراجع ادامه می دهیم در آخر قضاوت با خواننده مقاله است که چه مقدار پیامبر اعظم (ص) مفهوم بهداشت را با توجه به تعریف امروزی پس از گذشت بیش از 1400 سال در بین مردم جا انداخته بود و خود نیز به آن عمل می کرد.
پیامبر اعظم (ص) و معصومین به تمیزی و سلامتی جسم توجه زیادی داشتند و مصرف مال را در این راه اصراف نمی دانستند. چنانچه بهداشت را کلید فعالیتهای اقتصادی و اجتماعی و پیشرفت بشر می دانستند. و فواید حاصل از رعایت آن را نصیب همه افراد جامعه اعم از مرد و زن و کوچک و بزرگ می دانستند و ضربه های ناشی از عدم رعایت بهداشت را نیز ضربه ای بر تمامی پیکر جامعه تلقی می کردند، چرا که بیماری یک نفر گاهی به دیگران سرایت میکند و تعادل و آرامش و سلامت آن جامعه را مختل میکند. همچنین موجب ضررهای اقتصادی زیاد می گردد، علاوه بر آن ، راکد ماندن یک نیروی فعال اقتصادی در خانه و جامعه اثرات جبران ناپذیری را به دنبال دارد.
با اجرای یک آهنگ معروف از او می خواهند که آواز بخواند ؛ ابتدا امتناع میکند ؛ اما با اصرار موسیقی درمانگر شروع به خواندن می کند و تمام غم درون خود را با زبان موسیقی بیان میکند .
مهدی 40 ساله ؛ بعلت بیماری شیزوفرنی که از 20 سال پیش قادر به تکلم نیست ؛ مرتب راه میرود تا جای که پاهایش تاول زده است اما اکنون او ارتباط جالبی با موسیقی برقرار کرده است . او به خوبی ریتم آهنگهای خاص موسیقی درمانی را درک می کند ؛ آواز میخواند و موسیقی تاثیر به سزای در روحیه و رفتارش گذاشته است . در چهره هریک از بیماران که بنگری حالت افسردگی ؛ بی قراری و ناآرامی را شاهد هستی ؛ اما انان با علاقه به موسیقی گوش میدهند و موسیقی تجویز شده درمانگر را با کمال میل انجام میدهند .
موسیقی درمانی یکی از فعالیتهای مرکز کار درمانی هستی در مشهد است و افراد ارجاع شده به این مرکز دچار بیماریهای روحی روانی هستند . در این مرکز علاوه بر موسیقی درمانی ؛ هنرهای نقاشی ؛ سفالگری و غیره به بیماران آموخته میشود . موسیقی درمانی یکی از درمانهای غیر داروئی است که نقش مهمی در درمان بیماریهای روحی روانی دارد .
مینا دختر 22 ساله ای که یک جا می نشیند و دائم به یک نقطه خیره می شود و افت شدیدی در کارائی اجتماعی دارد . وی با اطرافیان ارتباط برقرار نمی کند ؛ اما به موسیقی واکنش بسیار مثبتی دارد ؛ او با موسیقی درمانگر به خوبی ارتباط برقرار میکند و در فعالیتهای موسیقی درمانی ؛ شرکت میکند .
مجید جوانی است که دچار توهمات آزار دهنده ای است که به صحنه تصادف رانندگی وی باز میگردد ؛ ولی او موسیقی را خیلی دوست دارد و با موسیقی درمانگر ار تباط خوبی برقرار می کند . با استفاده از آواز خوانی توهمات وی کنترل شد ه است ؛ و او از اینکه می تواند به وسیله آواز توهمات خود را کنترل کند بسیار راضی است .
عنوان مقاله : تاثیرات شبکه های اجتماعی بر سلامت روحی و روانی افراد
قالب بندی : Word
شرح مختصر : در دنیای امروز، شبکههای اجتماعی نقش بسیار مهمی در روابط مردم سرتاسر جهان ایفا میکنند . به طوری که به جزیی جداییناپذیر از زندگی بیشتر مردم تبدیل شدهاند . این در حالی است که اساس پیدایش این شبکه ها تسهیل و کوتاه نمودن مسیر ارتباطی میان افراد جامعه تلقی می گردد . در ایران نیز این پدیده نه چندان نوظهور روز به روز بر خیل مشتاقان خود می افزاید . شاید در گذشته نه چندان دور افراد شناخت کمی نسبت به ماهیت و چگونگی استفاده از این شبکه ها داشتند ، اما این روزها در زندگی روزمره شاهد آن هستیم که طیف متفاوت مردم راجع به این شبکه ها با هم صحبت و تبادل اطلاعات مینمایند . طبقات مختلف در جامعه از زن و مرد ، جوان و پیر، باسواد و بیسواد ، از آن حرف میزنند . عدهای بسیار مخالف آنها بوده ، وجودشان را باعث مضرات اجتماعی و فساد اخلاقی برای طبقات جامعه دانسته و مایل به بستن ، تعطیل و فیلتر کردن آنها هستند و در مقابل ، عدهای دیگر آنها را مظاهری از تمدن جدید شمرده ، وجود آنها را برای پیوستگیهای اجتماعی مفید ، بلکه لازم میدانند . فراگیر شدن استفاده از این پدیده ، پیامدهای مثبت و منفی بسیاری را بر زندگی ما القاء نموده و در مواردی نیز تبعات گریز ناپذیری را بر ما تحمیل داشته است . تا آنجائیکه بعضا اصطلاحات مرسوم در این شبکه ها بخشی از فرهنگ محاوره افراد جامعه ما را تشکیل میدهند . در این تحقیق کوشیده ایم تا تاثیرات مثبت و منفی استفاده از این شبکه ها را بر روحیات افراد بررسی نموده و نتایج حاصله را به بوته نقد بنهیم .
فهرست :
مقدمه
اهمیت و ضرورت بررسی مطلب
فرضیه
متغیرها
قلمرو زمانی
قلمرو مکانی
روش تحقیق
جامعه آماری
آمار جهانی
آمار داخل کشور
نسبت جنسیت در سه شبکه اجتماعی پر بازدید تر
آمار ماهانه زمان سپری شده در شبکه های اجتماعی
نمودار جمعیت سنی کاربران شبکه های اجتماعی
روش جمع آوری اطلاعات
تجزیه و تحلیل اطلاعات
نتیجه گیری و پیشنهادات
نتیجه گیری کلی
پیشنهادات
پیشنهادات به محققین بعدی
منابع و ماخذ