گزارش کارآموزی 30 روزه عمران
در زیر به مختصری ازعناوین و چکیده آنچه شما در این فایل دریافت می کنید اشاره شده است :
اول تاریخ : 11 / 7 / 85
دیوار چینی برای قالب فونداسیون :
این عملیات به این صورت انجام شد که ابتدا ابعاد فونداسیون و شناژ بر روی زمین مشخص گردید . سپس با ملات ( ماسه ملاتی و آب ) و آجر گری دیوارهایی به ارتفاع 50 سانتیمتر ( 4 تا 5 رج ) ساخته شد .
برای آنکه دیوارها در یک راستا قرار گیرند از طول و عرض ریسمان هایی بسته شد سپس دیوارهایی به ضخامت 20 سانتیمتر چیده شد .
روز دوم تاریخ : 12 / 7 / 85
ادامه دیوار چینی برای قالب فونداسیون
روز سوم تاریخ : 13 / 7 / 85
ادامه دیوار چینی برای قالب فونداسیون
روز چهارم تاریخ : 15 / 7 / 85
خاکبرداری از کف شناژها و فونداسیون ها جهت رسیدن به ارتفاع مد نظر :
عمق حساب شدهبرای فونداسیون ها بدون بتن مگر 60 سانتیمتر و شناژها 50 سانتیمتر محاسبه شده است .
بنابراین از کف فونداسیون ها و شناژها به اندازه ای خاکبرداری شده تا ارتفاع تمام شده برای فونداسیون ها 70 سانتیمتر و 60 سانتیمتر به دست آید .
روز پنجم تاریخ : 16 / 7 / 85
ادامه خاکبرداری از کف شناژها و فونداسیون ها جهت رسیدن به ارتفاع مد نظر
روز ششم تاریخ : 17 / 7 / 85
عملیات بتن ریزی مگر در کف فونداسیون و شناژها :
یک لایه به ضخامت میانگین 60 سانتیمتر تا 15 سانتیمتر در کف فونداسیون ها و شناژها ریخته شد نکته مهم قبل از ریختن بتن مگر این می باشد که بهتر است کف فونداسیون ها و شناژها خیس شود .
عیار بتن مگر در حدود 150 می باشد .
نکته : فایلی که دریافت میکنید جدیدترین و کاملترین نسخه موجود از گزارش کارآموزی می باشد.
این فایل شامل : صفحه نخست ، فهرست مطالب و متن اصلی می باشد که با فرمت ( word ) در اختیار شما قرار می گیرد.
(فایل قابل ویرایش است )
تعداد صفحات : 30
فرمت فایل : word(قابل ویرایش)
تعداد صفحات:12
فهرست مطالب:
تاکتیکهای مبارزاتی حزب الله در جنگ سی و سه روزه 1
مقدمه 1
- دو کفه سنگین هزینهها 2
- تاکتیکهای مبارزاتی حزب الله در جنگ سی و سه روزه 6
1- تاکتیک نظامی 6
2- تاکتیک « زمان» 7
3- عملکرد سلسله مراتبی بر اساس اولویت بندی 8
4- تاکتیک تبلیغات 8
5- اسلامی کردن مبارزه 9
منابع 12
مقدمه
در جولای سال 2006 میلادی، ارتش اسراییل به بهانه آزادی دو نظامی خود، حملات همه جانبه و گستردهای را از زمین، هوا و دریا به خاک لبنان آغاز نمود که به جنگ سی و سه روزه معروف شد. این حمله که ظاهراً به بهانه یاد شده صورت گرفت، بنابر ادله مشهور در گزارش مرتبط معروف به «وینوگراد»، از ماهها قبل توسط اسراییل، طراحی و برنامهریزی شده بود. ارتش اسراییل که به برتری تاکتیکی و نظامی خود اذعان دارد، این جنگ را با اهداف نظامی و امنیتی با امید به پیروزی آغاز کرد. این در حالی بود که پذیرش آتش بس از جانب رهبران اسراییل به منزله یک شکست حقیقی و شکنندگی اسطوره شکست ناپذیری اسراییل، مورد تایید قرار گرفت.
اعتماد بیش از حد اسراییل به فناوری نظامی خود که همواره به کمکهای مالی و تسلیحاتی غرب و به ویژه آمریکا متکی بوده، این بار نتوانست این رژیم را یاری کند. راهبرد بمباران هوایی، نابودی زیر ساختهای لبنان و نیروهای نظامی حزب الله، از ابتدا، مد نظر اسراییل بود که البته هیچگاه عملی نگردید.
در نوشتار حاضر، تاکتیکهای مبارزاتی حزب الله در قبال حملات همه جانبه رژیم صهیونیستی، ارزیابی شده است. بررسی این تاکتیکها، ما را به سمت و سوی جایگاه حزب الله در موازنه جدید خاورمیانه سوق میدهد. همچنین در طرف دیگر، تاکتیکها به اصطلاح مدرن اسراییل که تا آخرین روز جنگ بکار برده شد، بررسی خواهند شد. هدف اصلی، نشان دادن جایگاه جدیدی است که حزب الله، در موازنه منطقهای بعد از جنگ سی و سه روزه کسب نموده است.
- دو کفه سنگین هزینهها
در جولای سال 2006، رژیم صهیونیستی به بهانه ربوده شدن دو نظامی ارتش خود، تهاجمی را به جنوب لبنان آغاز کرد که خسارات جانی و مالی فراوانی به دو طرف وارد کرد. با تداوم این جنگ، تل آویو به اهداف از پیش تعیین شده است نرسید و نهایتا، کمیته تحقیق وینوگراد، نقطه ختم این نبرد بود.
جنگ لبنان و شکست اسراییل از حزب الله، موج انتقادات از اولمرت، پترنر و هالوتص را در پی داشت تا جایی که بحث راجع به کنارهگیری این افراد از سمتهای خود در میان سیاستمداران اسراییلی بالا گرفت و نهایتاً هالوتص، زمین ستاد مشترک اسراییل استعفا داد و پترنر نیز بعد از مدتی از سمت وزارت جنگ کناره گرفت.
هزینه سنگین که اسراییل جهت این ماجراجویی پرداخت تا حدی بود که الیاهو وینوگراد، رئیس کمیته تحقیق درباره دلایل این شکست در گزارش خود، اولمرت را مسئول مستقیم این شکست دانست و پترنر و هالوتص را مقصران دیگر آن معرفی کرد. وی به صراحت اذغان نمود که مسئولیت ناکامیها بر گردن نخست وزیر است زیرا بدون مشورت با نیروهای خارج از دستگاه نظامی بویژه درباره مسایل امنیتی و سیاسی رفتار کرده است.(1)
در عین حال، کاهش محبوبیت اولمرت به دنبال جنگ اسراییل با حزب الله آغاز شد. در این جنگ، هواپیماهای ارتش اسراییل نه تنها واحدهای مسکونی بلکه زیر ساختهای را نیز مورد هدف قرار دادند. در منطقه مناحیه بیروت، 6 هزار واحد مسکونی، در جنوب رودخانه لیتانی 8 هزار واحد مسکونی، در شمال لیتانی 600، در منطقه بقاح 300 و در سایر مناطق 100 واحد مسکونی تخریب شدند.
فرمت فایل : word(قابل ویرایش)
تعداد صفحات:71
فهرست مطالب:
احکام. ۶
مقدمه. ۷
۵-۱-روزه ۹
۵-۱-۱-روز در اناجیل اربعه. ۹
۵-۱-۱-۱- روزه گرفتن مسیح: ۹
۵-۱-۱-۲- پرهیز از ریا در روزه داری: ۹
۵-۱-۱-۳- روزه گرفتن ]یحیی[ و شاگردان یحیی: ۱۰
۵-۱-۱-۴- دعا و روزه شرط توفیق: ۱۰
۵-۱-۱-۵-روزه گرفتن پیروان مسیح: ۱۱
۵-۱-۲- روزه در قرآن. ۱۲
۵-۱-۲-۱-روزه، حکم مشترک خدا در امتهای گذشته و حاضر: ۱۲
۵-۱-۲-۲-احکام روزه: ۱۳
مقایسه. ۱۷
۵-۲-۱- انفاق.. ۱۸
۵-۲-۱-انفاق در اناجیل اربعه. ۱۸
۵-۲-۱-۱- تشویق به کنج اندوزی در آسمان: ۱۹
۵-۲-۱-۲- انفاق، شرط کمال خواهی و رسیدن به حیات جاودانی: ۲۱
۵-۲-۱-۳-وای بر دو لتمندان. ۲۴
۵-۲-۱-۴-منع از همنشینی با دولتمندان: ۲۵
۵-۲-۱-۵- کیفر دوزخ برای زراندوزان: ۲۶
۵-۲-۱-۶-ارزشمندی انفاق فقرا: ۲۸
۵-۲-۲- انفاق در قرآن: ۲۹
۵-۲-۲-۱-معنای اصطلاحی انفاق در قرآن. ۳۱
۵-۲-۲-۲-برخی از مصادیق انفاق: ۳۴
۵-۲-۲-۲-۱- انفاق بر خانواده: ۳۴
۵-۲-۲-۲-۲-انفاق بر والدین، اقوام و یتیمان و بیچارگان: ۳۵
۵-۲-۲-۲-۳-۱- انفاق برای جهاد در راه خدا: ۳۶
۵-۲-۲-۲-۴- انفاق در یاری رساندن به دین خدا: ۳۷
۵-۲-۲-۲-۵-انفاق در زمینة دوستی: ۳۷
۵-۲-۲-۳-شیوه های ترویج فرهنگ انفاق: ۳۸
۵-۲-۲-۳-۱- شیوه های تشویقی: ۳۹
الف. انفاق عامل برتری: ۳۹
ب. قرار گرفتن در زمرة صاحبان خرد: ۴۰
د. تشویق به انفاق در مقابل رباخواری: ۴۲
۵-۲-۲-۳-۲-روشهای تخدیری: ۴۳
الف.کیفر سیم و زراندوزی: ۴۴
ب. انفاق و ترس از مرگ: ۴۴
ج.انفاق و ترس از قیامت: ۴۵
د.انفاق و بیم هلاکت: ۴۶
۵-۲-۲-۴-آثار انفاق: ۴۶
۵-۲-۴-۱- ورود به رحمت الهی: ۴۷
۵-۲-۲-۴-۲- برطرف شدن حزن و اندوه: ۴۸
۵-۲-۲-۴-۳- جبران انفاق: ۴۸
۵-۲-۲-۴-۴- برکت مال و ثروت: ۴۹
۵-۲-۲-۴-۵- پاداش عظیم و اجر اخروی: ۵۰
۵-۲-۲-۵- موانع انفاق: ۵۱
۵-۲-۲-۵-۱- سوء برداشت از مفاهیم تقدیر و سرنوشت: ۵۱
۵-۲-۲-۵-۲- نفاق: ۵۲
۵-۲-۲-۵-۳-بخل: ۵۳
۵-۲-۲-۵-۴- اقتار: ۵۴
۵-۲-۲-۶- آفات انفاق: ۵۵
۵-۲-۲-۶-۱- آزاد و اذیت: ۵۶
۵-۲-۲-۶-۲-منت: ۵۶
۵-۲-۲-۶-۳- اکراه در انفاق: ۵۷
۵-۲-۲-۶-۴- اسراف: ۵۸
مقایسه. ۶۱
۵-۳- ازدواج و طلاق.. ۶۳
الف) ازدواج.. ۶۳
۵-۳-۱-ازدواج در اناجیل اربعه. ۶۳
۵-۳-۱-۱-۱- اردواج در متن خلقت: ۶۳
۵-۳-۱-۲- ازدواج، پیوند الهی: ۶۵
۵-۳-۲-ازدواج در قرآن. ۶۵
۵-۳-۲-۱-آفرینش همسران از یک جنس: ۶۶
۵-۲-۲-۲- ازدواج، مایة سکون و آرامش متقابل همسران: ۶۷
۵-۳-۲-۳- ازدواج همراه با آرامش، از جمله نشانه های خداوند: ۶۷
۵-۳-۲-۴- ازدواج و تشکیل خانواده در پیامبران: ۶۸
۵-۳-۲-۵- همسران، تن پوش و تکامل دهندة یکدیگرند: ۶۹
۵-۳-۲-۶- توصیه های قرآن در مورد ازدواج: ۷۰
۵-۳-۲-۷- ازدواج های ممنوع در قرآن: ۷۱
مقدمه:
یکی دیگر از موضوعات مشترک میان قرآن کریم و اناجیل اربعه، موضوع احکام و فروعات فقهی است که این امر هم در تعالیم و آموزه های موجود مسیح در اناجیل چهارگانه و هم در آیات شریفة قرآن کریم بدان اشاره شده است. در این دو کتاب علاوه بر آنکه به موضوعات مهمی از قبیل خداشناسی، معاد و داستان پیامبران و نیز اخلاقیات اشاره شده از ذکر احکام عبادی و اجتماعی و حتی اقتصادی فروگذار نشده و برای تکاهل و هدایت پیروان خویش، احکام و دستورات و فروعات دیگری را به آنها گوشزد نموده اند. همچنانکه عیسی می گفت:«گمان مبرید که آمده ام تا تورات موسی و نوشته های سایر انبیاء را منسوخ کنم، من آمده ام تا آنها را تکمیل نمایم و به انجام برسانم»(متی:5:17). مسیح آمد تا حقیقت دین را از زیر آوار نفس گیر شریعت سخت گیرانة فریسیان یهودی بیرون کشیده، آفتابی کند. فریسیان با حهود بر ظواره شریعت روزنه های درخشش گوهر دین را کور کرده بودند و به نام دین، راه را بر ملکوت خدا بسته بودند. البته هرگز مسیح احکام شریعت را سبک نمی شمرد و ترک آنها را روا نمی دانست:«به راستی به شما می گویم که از میان احکام تورات، هر آنچه باید عمل شود یقیناً همه یک به یک عملی خواهند شد، پس اگر کسی از کوچکترین حکم آن سرپیچی کند و به دیگران نیز تعلیم دهد که چنین کنند او در ملکوت آسمان از همه کوچکتر خواهد بود.»(متی،18:5).
فرمت فایل : word(قابل ویرایش)
تعداد صفحات:71
فهرست مطالب:
احکام. ۶
مقدمه. ۷
۵-۱-روزه ۹
۵-۱-۱-روز در اناجیل اربعه. ۹
۵-۱-۱-۱- روزه گرفتن مسیح: ۹
۵-۱-۱-۲- پرهیز از ریا در روزه داری: ۹
۵-۱-۱-۳- روزه گرفتن ]یحیی[ و شاگردان یحیی: ۱۰
۵-۱-۱-۴- دعا و روزه شرط توفیق: ۱۰
۵-۱-۱-۵-روزه گرفتن پیروان مسیح: ۱۱
۵-۱-۲- روزه در قرآن. ۱۲
۵-۱-۲-۱-روزه، حکم مشترک خدا در امتهای گذشته و حاضر: ۱۲
۵-۱-۲-۲-احکام روزه: ۱۳
مقایسه. ۱۷
۵-۲-۱- انفاق.. ۱۸
۵-۲-۱-انفاق در اناجیل اربعه. ۱۸
۵-۲-۱-۱- تشویق به کنج اندوزی در آسمان: ۱۹
۵-۲-۱-۲- انفاق، شرط کمال خواهی و رسیدن به حیات جاودانی: ۲۱
۵-۲-۱-۳-وای بر دو لتمندان. ۲۴
۵-۲-۱-۴-منع از همنشینی با دولتمندان: ۲۵
۵-۲-۱-۵- کیفر دوزخ برای زراندوزان: ۲۶
۵-۲-۱-۶-ارزشمندی انفاق فقرا: ۲۸
۵-۲-۲- انفاق در قرآن: ۲۹
۵-۲-۲-۱-معنای اصطلاحی انفاق در قرآن. ۳۱
۵-۲-۲-۲-برخی از مصادیق انفاق: ۳۴
۵-۲-۲-۲-۱- انفاق بر خانواده: ۳۴
۵-۲-۲-۲-۲-انفاق بر والدین، اقوام و یتیمان و بیچارگان: ۳۵
۵-۲-۲-۲-۳-۱- انفاق برای جهاد در راه خدا: ۳۶
۵-۲-۲-۲-۴- انفاق در یاری رساندن به دین خدا: ۳۷
۵-۲-۲-۲-۵-انفاق در زمینة دوستی: ۳۷
۵-۲-۲-۳-شیوه های ترویج فرهنگ انفاق: ۳۸
۵-۲-۲-۳-۱- شیوه های تشویقی: ۳۹
الف. انفاق عامل برتری: ۳۹
ب. قرار گرفتن در زمرة صاحبان خرد: ۴۰
د. تشویق به انفاق در مقابل رباخواری: ۴۲
۵-۲-۲-۳-۲-روشهای تخدیری: ۴۳
الف.کیفر سیم و زراندوزی: ۴۴
ب. انفاق و ترس از مرگ: ۴۴
ج.انفاق و ترس از قیامت: ۴۵
د.انفاق و بیم هلاکت: ۴۶
۵-۲-۲-۴-آثار انفاق: ۴۶
۵-۲-۴-۱- ورود به رحمت الهی: ۴۷
۵-۲-۲-۴-۲- برطرف شدن حزن و اندوه: ۴۸
۵-۲-۲-۴-۳- جبران انفاق: ۴۸
۵-۲-۲-۴-۴- برکت مال و ثروت: ۴۹
۵-۲-۲-۴-۵- پاداش عظیم و اجر اخروی: ۵۰
۵-۲-۲-۵- موانع انفاق: ۵۱
۵-۲-۲-۵-۱- سوء برداشت از مفاهیم تقدیر و سرنوشت: ۵۱
۵-۲-۲-۵-۲- نفاق: ۵۲
۵-۲-۲-۵-۳-بخل: ۵۳
۵-۲-۲-۵-۴- اقتار: ۵۴
۵-۲-۲-۶- آفات انفاق: ۵۵
۵-۲-۲-۶-۱- آزاد و اذیت: ۵۶
۵-۲-۲-۶-۲-منت: ۵۶
۵-۲-۲-۶-۳- اکراه در انفاق: ۵۷
۵-۲-۲-۶-۴- اسراف: ۵۸
مقایسه. ۶۱
۵-۳- ازدواج و طلاق.. ۶۳
الف) ازدواج.. ۶۳
۵-۳-۱-ازدواج در اناجیل اربعه. ۶۳
۵-۳-۱-۱-۱- اردواج در متن خلقت: ۶۳
۵-۳-۱-۲- ازدواج، پیوند الهی: ۶۵
۵-۳-۲-ازدواج در قرآن. ۶۵
۵-۳-۲-۱-آفرینش همسران از یک جنس: ۶۶
۵-۲-۲-۲- ازدواج، مایة سکون و آرامش متقابل همسران: ۶۷
۵-۳-۲-۳- ازدواج همراه با آرامش، از جمله نشانه های خداوند: ۶۷
۵-۳-۲-۴- ازدواج و تشکیل خانواده در پیامبران: ۶۸
۵-۳-۲-۵- همسران، تن پوش و تکامل دهندة یکدیگرند: ۶۹
۵-۳-۲-۶- توصیه های قرآن در مورد ازدواج: ۷۰
۵-۳-۲-۷- ازدواج های ممنوع در قرآن: ۷۱
مقدمه:
یکی دیگر از موضوعات مشترک میان قرآن کریم و اناجیل اربعه، موضوع احکام و فروعات فقهی است که این امر هم در تعالیم و آموزه های موجود مسیح در اناجیل چهارگانه و هم در آیات شریفة قرآن کریم بدان اشاره شده است. در این دو کتاب علاوه بر آنکه به موضوعات مهمی از قبیل خداشناسی، معاد و داستان پیامبران و نیز اخلاقیات اشاره شده از ذکر احکام عبادی و اجتماعی و حتی اقتصادی فروگذار نشده و برای تکاهل و هدایت پیروان خویش، احکام و دستورات و فروعات دیگری را به آنها گوشزد نموده اند. همچنانکه عیسی می گفت:«گمان مبرید که آمده ام تا تورات موسی و نوشته های سایر انبیاء را منسوخ کنم، من آمده ام تا آنها را تکمیل نمایم و به انجام برسانم»(متی:5:17). مسیح آمد تا حقیقت دین را از زیر آوار نفس گیر شریعت سخت گیرانة فریسیان یهودی بیرون کشیده، آفتابی کند. فریسیان با حهود بر ظواره شریعت روزنه های درخشش گوهر دین را کور کرده بودند و به نام دین، راه را بر ملکوت خدا بسته بودند. البته هرگز مسیح احکام شریعت را سبک نمی شمرد و ترک آنها را روا نمی دانست:«به راستی به شما می گویم که از میان احکام تورات، هر آنچه باید عمل شود یقیناً همه یک به یک عملی خواهند شد، پس اگر کسی از کوچکترین حکم آن سرپیچی کند و به دیگران نیز تعلیم دهد که چنین کنند او در ملکوت آسمان از همه کوچکتر خواهد بود.»(متی،18:5).