پایان نامه رشته جامعه شناسی سکولاریسم و کشف حجاب در ایران
اختصاصی از یارا فایل پایان نامه رشته جامعه شناسی سکولاریسم و کشف حجاب در ایران دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .
دانلود پایان نامه آماده
دانلود پایان نامه رشته جامعه شناسی سکولاریسم و کشف حجاب در ایران با فرمت ورد و قابل ویرایش تعدادصفحات 218
چکیده
مصطفی کمال آتاتورک در اثراقدامات تدریجی و آشکار توانسته بود به عمر امپراطوری عثمانی پایان دهد و کشور کوچک ترکیه را بنیان نهد ، برآن شد تا کشور ترکیه را در مسیر نوسازی قرار دهد ؛ نوسازی که مصطفی کمال خواستار آن بود ، در واقع غربی سازی بود و در این راستا می بایست تمام سنتها از بین می رفت . وی برای رسیدن به این هدف، مبارزه گسترده با مذهب و نیروهایی مذهبی انجام داد و اسلام رسمی را بطور کامل از جامعه ترکیه پاک کرد . در کنار اقدامات مصطفی کمال ؛ وابستگی روحانیون سنی به دولت و عدم استقلال سیاسی و مالی این زمینه را برای مصطفی کمال فراهم آورد تا بتواند با ترکیب سیاست پنهان و آشکار ترکیه را به یک کشور سکولار تبدیل کند . از طرف دیگر در ایران نیز رضاشاه به زعم خود برآن شد تا جامعه ایران را همانند ترکیه بسوی تمدن و نوسازی هدایت کند . در راستای چنین اقدامی طبیعی بود که از طرف روحانیون که به عنوان ترویج دهندگان دین در جامعه محسوب می شدند ،در مقابل چنین اقدامی مقاومت صورت گیرد ، استقلال سیاسی، اقتصادی به روحانیون این کمک را می کرد تا در مقابل سیاستهای نوسازی رضاشاه که توأم با دین زدایی بود مقاومت کنند . استقلال یکی از بزرگترین امتیازات روحانیت شیعه درمقایسه با روحانیت سنی است .چه در دوره صفویه، چه در دوره هایی افشاریه و زندیه و قاجاریه و چه در دوره پهلوی، روحانیت اگر چه متفاوت اندیشیدند ولی هیچ گاه زیر بار زور و دستور و ابلاغیه و فرمان شاهی نرفت. نتنها این وضعیت و آرمان را حفظ کرد بلکه در شرایط مقتضی با قدرت ظالمانه مبارزه کرد و برای ایجاد فضایی مساعد تر برای دینداری و دین مداری ، با حاکمان در افتاد و نهایتاً کوشید تا نظامی اسلامی برمبنای دین و مردم تأسیس کند . از دوره های بسیار سخت و طاقت- فرسا برای روحانیت ، دوره حکومت بیست ساله رضاخان بود . در این دوره روحانیت با شدیدترین برخوردها وعمیق ترین موانع مواجه شد . رضاخان که سودای ترقی و پیشرفت ایران به مانند کشورهای اروپایی را درسر داشت ، سعی می کرد مهمترین موانع را که به زعم او مذهب و روحانیت بود ، از میان بردارد . او علاوه بر مقابله های خشن و زورمندانه با روحانیت ، بر آن بود تا تمام نمادهای مذهبی را از جامعه حذف کند . رضاشاه برای از بین بردن مذهب و نیروهایی مذهبی از تمام امکانات استفاده می کرد تا هرچه زودتر به زعم خویش کشور را به دروازه های ترقی برساند . در پژوهش حاضر با مطالعه اقدامات ضد دینی در ایران و ترکیه که نهایتاً جامعه را به سوی سکولاریسم هدایت می کرد ، آشنا خواهیم شد . و همچنین در این پژوهش سیاست های رضاشاه و آتاتورک را در مقابل مذهب و نیروهایی مذهبی بصورت مقایسه ای بررسی خواهیم کرد .
کلیات
معرفی روش و ماهیت تحقیق که معمولاً به شکل طرح تحقیق یا طرح پژوهش ارائه می شود موجب می شود که محقق و خواننده بر محتوا و شکل تحقیق تسلط و احاطه داشته باشند . با معرفی روش و ماهیت تحقیق است که ارزیابی و قضاوت در توفیق یا عدم توفیق نتایج علمی تحقیق براساس هدف و روش اعلامی میسر می شود براساس چنین ضرورتی در بخش ابتدایی این پژوهش طرح مسأله - تاریخچه موضوع - هدف و قلمرو تحقیق - بیان فرضیه - روش گردآوری داده ها و تجزیه و تحلیل آنها – سازماندهی تحقیق و سایر مسائل به منظور تبین و تحدید و تدقیق و تعمیق موضوع مورد بررسی قرارمی گیرد .
بیان مسأله
تاریخ بزرگترین منبع شناخت ، سرشارترین ذخیره تجربه اندوزی و مؤثرترین وسیله عبرت گیری برای گام برداشتن در حال و روشن نمودن تصویر آینده است . تاریخ بستری است که ما را با منابع اصلی اندیشه ها و ریشه تحولات آشنا می سازد . از این رو درمراجعه به تاریخ بایستی بسیار دقیق بود و به ابعاد و زمینه های فکری – سیاسی – اقتصادی و فرهنگی و بین الملی حوادث و تحولات توجه نمود . تاریخ معاصر ایران و ترکیه نیز از نظرمحتوا و مضمون سیاسی، اجتماعی و فرهنگی و کیفیت تحولات و فراز و فرودهای آن به خصوص در زمینه تعامل دین و دولت دربردارنده حوادث و تجربیات مهمی است که آگاهی دقیق از آنها میتواند برای ما در پیمودن راه دشوار در مقطع حساس کنونی مفید باشد و بی توجهی به آن موجب ضرر و زیان خواهد شد . جنبش ها و انقلاب های مهم در تاریخ اسلام و بویژه در ایران و ترکیه با رهبری و حمایت روحانیون همراه بوده است . تحریم تنباکو – انقلاب مشروطیت و جنبش های مقطعی در شهرهای مختلف ایران عموماً به رهبری روحانیت و تحت تأثیر مستقیم عنصر دین صورت گرفته است ؛ در تاریخ اجتماعی ، سیاسی عثمانی و سپس ترکیه هم دین و روحانیت نقش مهمی داشته اند .
پایان نامه معارف و بینش اسلامی - سکولاریسم و کشف حجاب در ایران
اختصاصی از یارا فایل پایان نامه معارف و بینش اسلامی - سکولاریسم و کشف حجاب در ایران دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .
فرمت:word(قابل ویرایش)
تعداد صفحات:213
فهرست مطالب:
- فصل اول : کلیات
- بررسی سوابق و ادبیات موضوع
- اهداف پژوهش
- اهمیت پژوهش
- تعریف متغیرها و مفاهیم وعملیاتی
- روش پژوهش
- سازماندهی پژوهش
- فصل دوم : دیدگاه های نظری
- تعریف نوسازی
- نوسازی روانشناختی
- نوسازی اجتماعی
- نوسازی سیاسی
- جامعه شناسان کلاسیک و اندیشه گذار
- کارل مارکس (1818-1883
- هربرت اسپنسر(1820-1903
- امیل دورکیم(1858-1917
- ماکس وبر (1864-1920)
- تالکوت پارسونز
- تیپ بندی جوامع از نظر پاسونز
- نیل اسملسر
- برینگتون مور
- جمع بندی
- فصل سوم : سیاست های ضد مذهبی رضاشاه در ایران
- کودکی رضاخان
- دیدگاههای مختلف در مورد زمینه وقوع کودتای 1299
- کودتای1299|1930
- آیرن ساید در خاطراتش اولین بار که رضاخان را دیده می نویسد
- گفتمان فکری غرب و ورود آن به ایران
- آخوند زاده (1812-1878م|1228-1295ق)
- نگرش آخوند زاده در مورد دین
- میرزا ملکم خان (1833-1909|1249-1326ق)
- عبدالرحیم طالبوف (1834-1911م|1250-1329ق
- طالبوف : دین و روحانیت
- جمع بندی
- رضاخان و مذهب
- سیاست ضد مذهبی رضاشاه
- مقابله با روحانیت
- مقابله با مذهب
- کشف حجاب
- قیام مسجد گوهرشاد
- طرح متحدالشکل البسه
- دانشکده معقول و منقول
- مؤسسه وعظ و خطابه
- طرح اداره اوقاف
- تخریب مدارس علمی و مساجد
- تغییر ماههای قمری به ماههای شمسی و...
- زندگی نامه مصطفی کمال آتاتورک
- نحوه به قدرت رسیدن آتاتورک
- مصطفی کمال و سلطنت
- مصطفی کمال و خلافت
- تخریب مساجد و اماکن مذهبی
- مقابله با دراویشان
- دگرگونی پوشاک
- دگرگونی حقوقی
- وجوه تشابه
- پیشینه نوسازی
- وجوه اختلاف
- تفاوت در شیوه عمل
- تفاوت در ساختار سیاسی دو کشور
- فصل پنجم : دین و سازمان روحانیت در ایران
- رهبری شیعیان در دوران غیبت
- سازمان مذهبی شیعه
- منابع مالی روحانیون شیعه
- تشکیلات حکومتی روحانیون
- اصولیون و اخباریون
- ویژگیهای مکتب اصول
- فصل ششم: دین و سازمان روحانیت در ترکیه
- مذهب رسمی
- ادیان ،مذاهب و طریقتهای موجود در ترکیه
- شیعیان
- طریقت ها و داراویش
- علویان
- بکتاشیه
- طریقت نقشبندیه
- طریقت نورجی ها
- سلیمانجی ها
- طریقت تیجانیه
- طریقت مولویه
- اقلیتهای غیر مسلمان
- مسیحیان
- نتیجه گیری بخش سوم
- تفاوتهای دین و سازمان روحانیت در ایران و ترکیه
- میزان همگرایی مذهبی
- میزان مبارزه جویی
- میزان استقلال سیاسی و مالی
- فصل هفتم : مقاومت در برابر سیاستهای نوسازی در ایران
- تأسیس جمهوری
- آیة الله نائینی
- آیةالله سید ابوالحسن اصفهانی
- آیةالله شیخ عبدالکریم حائری یزدی
- موضع آیةالله حائری در برابرمسایل سیاسی واجتماعی کشور
- آیةالله شیخ محمد تقی بافقی
- طرقت ها و دراویش
- فصل هشتم : مقاومت در برابر سیاست های آتاتورک
- مقاومت جدی صورت نگرفت
- شورش شیخ سعید
- نتیجه گیری بخش چهارم
- مقایسه مقاومت در ایران و ترکیه در برابر سیاست های ضد مذهبی
- توانای بسیج اجتماعی
- منابع مآخذ
- منابع انگلیسی
- منابع ترکی استانبولی
چکیده:
مصطفی کمال آتاتورک در اثراقدامات تدریجی و آشکار توانسته بود به عمر امپراطوری
عثمانی پایان دهد و کشور کوچک ترکیه را بنیان نهد ، برآن شد تا کشور ترکیه را در مسیر
نوسازی قرار دهد ؛ نوسازی که مصطفی کمال خواستار آن بود ، در واقع غربی سازی بود و
در این راستا می بایست تمام سنتها از بین می رفت . وی برای رسیدن به این هدف، مبارزه
گسترده با مذهب و نیروهایی مذهبی انجام داد و اسلام رسمی را بطور کامل از جامعه ترکیه
پاک کرد . در کنار اقدامات مصطفی کمال ؛ وابستگی روحانیون سنی به دولت و عدم استقلال
سیاسی و مالی این زمینه را برای مصطفی کمال فراهم آورد تا بتواند با ترکیب سیاست پنهان و
آشکار ترکیه را به یک کشور سکولار تبدیل کند .
از طرف دیگر در ایران نیز رضاشاه به زعم خود برآن شد تا جامعه ایران را همانند
ترکیه بسوی تمدن و نوسازی هدایت کند . در راستای چنین اقدامی طبیعی بود که از طرف
روحانیون که به عنوان ترویج دهندگان دین در جامعه محسوب می شدند ،در مقابل چنین اقدامی
مقاومت صورت گیرد ، استقلال سیاسی، اقتصادی به روحانیون این کمک را می کرد تا در مقابل
سیاستهای نوسازی رضاشاه که توأم با دین زدایی بود مقاومت کنند .
استقلال یکی از بزرگترین امتیازات روحانیت شیعه درمقایسه با روحانیت سنی است .چه
در دوره صفویه، چه در دوره هایی افشاریه و زندیه و قاجاریه و چه در دوره پهلوی، روحانیت
اگر چه متفاوت اندیشیدند ولی هیچ گاه زیر بار زور و دستور و ابلاغیه و فرمان شاهی
نرفت. نتنها این وضعیت و آرمان را حفظ کرد بلکه در شرایط مقتضی با قدرت ظالمانه مبارزه
کرد و برای ایجاد فضایی مساعد تر برای دینداری و دین مداری ، با حاکمان در افتاد و نهایتاً
کوشید تا نظامی اسلامی برمبنای دین و مردم تأسیس کند . از دوره های بسیار سخت و طاقت-
فرسا برای روحانیت ، دوره حکومت بیست ساله رضاخان بود . در این دوره روحانیت با
شدیدترین برخوردها وعمیق ترین موانع مواجه شد . رضاخان که سودای ترقی و پیشرفت ایران
به مانند کشورهای اروپایی را درسر داشت ، سعی می کرد مهمترین موانع را که به زعم او
مذهب و روحانیت بود ، از میان بردارد . او علاوه بر مقابله های خشن و زورمندانه با
روحانیت ، بر آن بود تا تمام نمادهای مذهبی را از جامعه حذف کند . رضاشاه برای از بین
بردن مذهب و نیروهایی مذهبی از تمام امکانات استفاده می کرد تا هرچه زودتر به زعم خویش
کشور را به دروازه های ترقی برساند .
در پژوهش حاضر با مطالعه اقدامات ضد دینی در ایران و ترکیه که نهایتاً جامعه را به
سوی سکولاریسم هدایت می کرد ، آشنا خواهیم شد . و همچنین در این پژوهش سیاست های
رضاشاه و آتاتورک را در مقابل مذهب و نیروهایی مذهبی بصورت مقایسه ای بررسی خواهیم
کرد .
مقاله رشته علوم اجتماعی سکولاریسم و آسیب‌شناسی فرهنگی، اجتماعی نسل‌ها
اختصاصی از یارا فایل مقاله رشته علوم اجتماعی سکولاریسم و آسیب‌شناسی فرهنگی، اجتماعی نسل‌ها دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .
دانلود مقاله رشته علوم اجتماعی سکولاریسم و آسیب‌شناسی فرهنگی، اجتماعی نسل‌ها با فرمت ورد و قابل ویرایش تعداد صفحات 35
دانلود مقاله آماده
مقدمه:
آنچه که امروز بعنوان صفت ممیزة غرب از مشرق زمین قلمداد می‌گردد یعنی تفکر سکولاریسم، در ابتدای امر مکتبی الحادی نبوده اما بعدها در اثر همکاری این مکتب با جنبش‌های ضد دینی اواخر قرن نوزدهم از طریق آثار چارلز برادلو سکولاریسم عموماً بصورت تز جداسازی دین از دولت نمایان گردیده و با مفهوم فرانسوی لیزاسیون[1] به معنای سیاست خارج ساختن امور از کنترل دولت که از عصر روشنفکری و انقلاب فرانسه نشأت گرفته نزدیکی و تقرب زیادی دارد.
در نگاه سکولاریسم خرد و تجربة انسانی جایگزینی است برای دین.
آنچنان که سن سیمون و اگوست کنت نیز در اواخر قرن نوزدهم در آثارشان به این مقوله توجه کرده اند.
[1] - Liciation