زندگی پس از مرگ

اختصاصی از یارا فایل زندگی پس از مرگ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

گردآورندگان " جمعی از دانش آموزان دوره دبیرستان شهرستان طبس "

تحقیقی جامع و کامل در رابطه با وقایع و اتفاقات پس از مرگ،عالم برزخ،قیامت، بهشت، جهنم و ... .

تحقیق در مورد نامهای قیامت

اختصاصی از یارا فایل تحقیق در مورد نامهای قیامت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب* 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:4

 فهرست مطالب

طامه الکبری: لحظه ای که به طور ناگهانی بر انسان فرود می آید و همه چیز را دگرگون می کند.
)سوره نازعات، آیه۷۹ )

یوم تجد کل نفس ما عملت: روزی که انسان هر آنچه که کرده می یابد.

(سوره آل عمران، آیه۳۰ )

یوم لحمی علیها فی نار جهنم: روزی که کافران در آتش دوزخ تفتیده شوند.
)سوره توبه، آیه (۳۵

یوم یقول نادوا شرکایی الذین زعمتم: روزی که منادی خداوند جار می زند که ای مشرکان کجایند شریکانی که برای من برگزیدید.

 (کهف، ایه ۵۲)

یوم عقیم: روزی که عذابش رشته حیات لذت بخش را عقیم می گذارد و پاره می کند.
(سوره حج، آیه۵۵ )

یوم الفزع: روزی که از شدت سختی هر کس در آسمان و زمین است به فزع و فریاد آید.

پایان نامه کیفیت جزا در روز قیامت

اختصاصی از یارا فایل پایان نامه کیفیت جزا در روز قیامت دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

 

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:102

فهرست مطالب:

فهرست مطالب :
فصل اول : قیامت
کیفر و پاداش
شبهه ای درباره برزخ
قطعیت قیامت کبری از نظر قرآن
فاصله مردن تا قیامت
تعبیر قرآن دربارة مرگ
حیات پس از مرگ
عجایب قیامت ترس آور است
شکستن کشتی نمونه کوچکی از قیامت
خدیجه (ع) از برهنگی قیامت می ترسد
قیامت به حکم عقل
مؤمن گناه کار عذابش کمتر است
علی (ع) از آتش دوزخ می ترسد
صاعقه قیامت

فصل دوم : میزان ، صراط ، اعراف و اعرافیان
میزان در آیات قرآن و روایات
روایات میزان و نکات برجسته
صراط در لغت ، قرآن و روایات
معنای اعراف
اعراف از دیدگاه روایات



فصل سوم : بهشت و راه رسیدن به بهشت
تعریف بهشت
ویژگی بهشت و بهشتیان
خلفت کنونی ، بهشت و جهنم از دیدگاه علم و کلام
خلفت کنونی ، بهشت و جهنم در آیات قرآن
خلقت بهشت و دوزخ از منظر روایات
جایگاه بهشت
نعمتهای بهشتی
حکمت لذت جسمانی در بهشت
سیمای بهشت و بهشتیان در سخت علی (ع)

فصل چهارم : دوزخ
رابطه درهای دوزخ با مکافات نفسانی
نام های طبقات و درهای دوزخ
صداهای دوزخیان جایگاه تنگ دوزخیان
مشاجره تابع و متبوع در دوزخ
غذاها و نوشیدنی های جهنمیان
جامه های دوزخیان
عذاب جن و انس
برون سوزی و درون سوزی
عذاب و شننجه های روحی و عقلی
گوارا شدن عذاب
خاموشی جهنم
فناپذیری ماده
بسته شدن در دوزخ
شفاعت خاموشی
تهدید شدگان به عذاب جاودان
کافران
مشرکان
منافقان
مرتدان
تکذیب گنندگان آیات قرآن
نافرمایان از دستور خدا و رسول (ص)
شقاوتمندان
مجرمان
قاتل مومنین
ربا خواران
اغراض کنندگان از قرآن
سبک میزان
پیروان ستمگران
متکبران
خلاصه
نتیجه و پیشنهادت :
منابع

چکیده :
در قیامت کیفر و پاداش افراد با توجه به اعمالشان صورت می گیرد، که هیچگونه ظلم و ستمی به کسی وارد نمی گردد زیرا همچنانکه از آیات قرآن بر می آید از خداوند نفی ستم شده است. و این یعنی برپایی قیامت و نفی ستم از خداوند از نظر قرآن از تعطیات است ؛ اگر از نظر عقل نیز وقوع قیامت را بررسی کنیم می بینیم که باید در پس این دنیا ، دنیای دیگری باید باشد و گر نه آفرینش این جهان کار عبث و بیهوده ای خواهد بود ، که این از ساحت مقدس خداوند بری است و خداوند کاری عبث و بیهوده انجام نمی دهد. در قیامت میزان عدل گسترده می شود و به هیچ کس ستمی نمی گردد و هر عملی را متناسب با آن عمل می سنجیم و ترازوهای قسط و عدل در قیامت پیامبران و امامان (ع) هستند و با توجه به میزان اعمالشان از صراط باید بگذرند با توجه به آیات و روایاتی که در مورد صراط ذکر شده وجود صراط حتمی است و هر کس با توجه به میزان اعمالشان از آن به تندی یا آهسته یا به راحتی می گذرند و یا اصلاً نمی توانند از پل صراط عبور کنند بنابراین در دوزغ اعمالشان گرفتار می شوند.
اعراف در لغت جمع عرف و به معنای بال اسب است و در جای دیگر جاهای بلند را گویند و دربارة اعراف آیات فراوانی ذکر شده و مفسران شیعه و سنی سخنان و نظرات متفاوتی ارائه داده که برخی با روایات هم خوانی داشته و برخی در تضادند.
اما آن اشخاصی که از صراط عبور کرده و میزان اعمالشان سنگین باشد در جایی خوش آب و هوا و بهترین مکان از مکانهای آفریده شده که بهشت برین نامگذاری شده است. آن جا مکانی است که در آن نعمتهای فراوانی است که در آیات قرآن بدانها اشاره شده است که جاودانه اند و هرگز از بین نمی روند.
اما در مقابل افرادی که ارزشهای والای معنوی الهی را مورد ستیز قرار داده باشد نمی توانند از صراط عبور کرده و وارد بهشت شوند بلکه جایگاه آنها در دوزخ است که دارای طبقاتی است برای افراد با توجه به میزان بدکاری آنان در آن جای می گیرند . ولی خداوند مهربان برای آنها نیز راهی قرار داده تا از عذاب جهنم رهایی یابند و آن شفاعت شیرین امامان و پیامبران با اذن خداوند است.

مقدمه
عمدة گرفتاریهای فردی و اجتماعی امروز ، ناشی از بی دینی و ضعف اعتقاد به روز جزاء می باشد. چون از خدا بی خبریم دلهایمان مرکز شیاطین شده و روزگارمان به سرگرمیهای دنیا که لهو و لعب است می گذرد . (( انما الحیوه الدنیا لعب و لهو )).
چارة این دردها ایمان به خدا و روز جزاست. اگر هرکس معتقد باشد که کردار و گفتار و عقیده او بازخواست می گردد و هر چه گوید ثبت می شود و خلاصه کوچکترین کارهای نیک و بد ، به حساب می آید ، چگونه چنین شخصی در عقیده و گفتار و کردار لاابالی می شود؟! به یقین ، به اصطلاح ، آزارش به موی هم نمی رسد ، بلکه جز خیر از او سر نمی زند.
نور ایمان و یقین           را جز با معنویت کامل نمی توان در افراد ایجاد نمود زیرا به قدری مزاحمات و اشتغالات مادی زیاد است که تبلیغات معمولی اثری در حد دفاع و جلوگیری از آلودگی بیشتر نمی تواند داشته باشد. اگر از نورانیت قرآن مجید که تکامل اکبر و معجزه باقی پیغمبر است استفاده گردد و خود همین آیات ، در دلهای صاف و تشنة هدایت اثر                 کافی             ندارد. که با خواندن یک آیه مسیر زندگی شخصی تغییر کرده و تا آخر عمر رو به صلاح رفته است.






تعریف و تبیین موضوع :
روز جزا و قیامت روزی است که در آن خداوند در یک لحظه حساب همة انسان ها را حسابرسی می کند و ذره ای به کسی ستم روا نمی دارد و به حساب همه از روی عدل و داد رسیدگی می کند. همچنانچه در این آیه می فرماید : و نا الغرب عن ربک من مثقال ذره فی الارض و لا فی السماء و لا اضغر من ذلک و لا اکبر الا فی کتاب معین .
و با توجه به آیاتی و روایاتی که بیان شده جزا و روز قیامت قطعی است و در آن به تقوا پیشگان پاداش داده شده و بدکاران به عذاب سخت دچار خواهند شد و این کیفیت و چگونگی در روز جزا را مشخص و مشهود می سازد.



ضرورت و اهداف تحقیق
تحقیق در مورد معاد و روز قیامت در جامْه اسلامی ضرورت بسیار دارد زیرا موجب آگاهی ما جوانان در مورد نتیجه اعمالمان می شود و ما اگر بدانیم ، که روزی خواهد بود ، که ما را به خاطر اعمالمان مورد بازخواست قرار خواهند داد ، ما بیشتر نسبت به کارهایمان حساسیت پیدا کرده و سعی می کنیم که ، کاری انجام دهیم ، که مورد رضایت پادشاه عالمیان قرار گیرد و خشنودی خداوند جهانیان را به دست آورد و مورد رضایت واقع شویم و هدف از انجام تحقیق این است که با آیات و روایات پی به کیفیت و چگونگی جزا در روز قیامت را آشکار سازیم تا بر ما جوانان روشن و آشکار شود ، که اگر کار زشت مرتکب شدیم خداوند عالمیان چگونه ما را بازخواست خواهد کرد. و اگر کار پسندیده ای انجام دادیم چگونه مورد تشویق و ترغیب حضرت حق واقع خواهیم شد و این زمینه ای برای تشویق ما به انجام کارهای پسندیده و ترک کارهای ناپسند در این جهان خاکی گردد ، انشاء الله .


پیشینة تحقیق
موضوع قیامت و معاد از زمان ظهور اسلام وجود دارد و معاد یکی از اصول دین ماست و جزا در قیامت قطعی و حتمی است.



زمان بندی مراحل انجام تحقیق :
1-    یک ماه برای منابع ( که مربوط به موضوع بودند )
2-    یک ماه خواندن کتابهای مختلف و جمع آوری مطالب مطالعه شده که به موضوع تحقیق مربوط بود.
3-    یک ماه خلاصه بندی
4-    یک ماه نوشتن تحقیق
5-    یک ماه پاکنویس



سرفصل ها و عناوین تحقیق



فصل اول : قیامت
فصل دوم : میزان ، صراط ، اعراف و اعرافیان
فصل سوم : بهشت و راه رسیدن به بهشت
فصل چهارم : دوزخ



فرضیه ها و سؤالات اصلی و فرعی
برزخ از نظر روایات چیست ؟
قطعیت قیامت از نظر قرآن چیست؟
قطعیت قیامت از نظر عقل چیست ؟
میزان از نظر قرآن و روایات چیست؟
صراط از نظر قرآن و روایات چیست ؟
اعراف چیست و اعرافیان چه کسانی هستند ؟
بهشت و بهشتیان دارای چه ویژگی هایی هستند ؟
نعمتهای بهشتی دارای چه ویژگی هایی هستند ؟
عذابهای جهنم چه ویژگی هایی دارند ؟
دوزخ دارای چند طبقه است ؟
عذاب جهنم چگونه گوارا می شود ؟
اصل شفاعت چیست ؟

مقاله تفسیر سوره قیامت

اختصاصی از یارا فایل مقاله تفسیر سوره قیامت دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

از سوره های مکی قران است و در سال دوم سیزده سوره بر پیامبر(ص) نازل شد که نازل شد که شامل:

از سوره قیامت در جزء 29 تا الاعلی در جزء 30 قرآن قرار دارد. این سوره دارای 40 آیه می باشد. محتوای سوره ب محور مسائل مربوط به معاد و روز قیامت دور می زند، جزء بر چند آیه درباره قرآن مجید و مکذبین به آن سخن می گوید به چند بخش تقسیم می شود:

1-مسائل مربوط به اشراط الساعه (حوادث عجیب و بسیار هول انگیزی که در پایان این جهان و آغاز قیامت روی می دهد.

2-مسائل مربوط به وضع و حال نیکوکاران و بدکاران در آن روز.

3-آیات مربوط به لحظات پر اضطراب مرگ و انتقال از این جهان به جهان دیگر.

4-بحثهای مربوط به هدف آفرینش انسان و رابطه آن با مسئله معاد. نام دیگر این سوره داراست به نام «اقسم بیوم القیمه» که آیه اول این سوره است.

فضیلت سوره: رسول اکرم (ص): کسی که سوره قیامت را بخواند من و جبرئیل برای او در روز قیامت گواهی می دهیم که او ایمان به آن روز داشته و در آن روز صورتش از صورت سایر مردم درخشنده تر است. امام صادق(ع): کسیکه تداوم به سوره قیام کند و به آن عمل نماید خداوند این سوره را در قیامت همراه و از قبرش با بهترین بهره بر می‌انگیزد و پیوسته به او بشارت می دهد و در صورتش می خند تا از صراط و میزان بگذرد.

آیه1: این سوره با دو سوگند پر معنی آغاز می شود. می فرماید سوگند به روز قیامت و سوگند به وجدان بیدار انسانها و نفس ملامت کننده «اقسم بیوم القیامه، و لا اقسم بالنفس» این موضوع بقدری بزرگ است که سوگند یاد نمی کنم و در اول آیه آنرا مؤکدتر می کند.

به قیامت سوگند یاد شده که قیامت و رستاخیزی هست، مسأله قیامت آنچنان مسلم شمرده شده که حتی در برابر منکران می توان به آن سوگند یاد کرد. مهمی از معارفت قرآن و مسائل اعتقادی بر آن محور رستاخیزی و قیامت دور می زند چرا که مهمترن تأثیر را در تربیت انسان و روند تکامل او دارد. نامهایی که در قرآن برای این روز بزرگ انتخاب شده بسیار است و هر کدام بیانگر بعدی از ابعاد آن روز می باشد. و در هر یک از این نامها سری نهفته شده. بیش از یکصد نام برای قیامت ذکر کرده اند که هفتاد باز یوم القیامه در قرآن مجید ذکر شده از آن روز بترسید که هیچکس بجای دیگری مجازات نمی شود، نه ضفاعتی پذیرفته می شود و نه هدیه و رشوه ای و نه یاری می‌شوند. قطورترین پرونده ها در کوتاه ترین مدت رسیدگی کرده حکم نهایی خود را به سرعت صادر می کند نه سالها سرگردانی و نه تجدید نظر. او سریع الحساب است. مجازات و کیفرش بر خلاف مجازاتهای دادگاه های رسمی این جهان است. روح انسان را می آزارد، سپس آثارش در جسم، چهره و دگرگون شدن خواب و خوراک او آشکار می شود. (نارالله الموقده سوره همزه آیه 6) این دادگاه نیاز به شهود و ناظر ندارد، بلکه آگاهیهای خود انسان متهم را به عنوان شهود به نفع یا بر صد او می پذیرد. بعد از متلاشی شدن نظام هستی جهان نوینی بر پا می شود، همه به پیشگاه خدا عرضه می شود و چیزی از کارها پنهان نمی ماند.

سوره تغابن که یکی از نامهای قیامت است به معنای مغبون شدن گروهی و برنده شدن گروه دیگر است. غابن= برنده مغبون= بازنده

رسول اکرم (ص): هیچ نوزادی متولد نمی شود مگر اینکه در مشبکه های سرش پنج آیه از سوره تغابن نوشته شده، این اشاره به حتمی بودن این مسئله است، محتوای این آیات درباره همه فرزندان آدم بدون استثناء صادق است.

رسول اکرم (ص) هرکس سوره تغابن را بخواند مرگ ناگهانی از او دفع می شود. در سوره واقعه آیه 49-50 قل ان الاولین … که یوم الجمع نام گرفته- سوره طارق آیه 9: آن روز روزی است که صفات نهانی ظاهر می شود نه تنها اعمال مخفیانه انسانهاست که صفات و روحیات و خلقیات و نیتها همه بر ملا می شود. روز رسوایی بزرگ بدکاران و سر بلندی بی نظیر مؤمنان است.

رسول اکم(ص): خداوند در قیامت نخست از بندگان خود اقرار بر گناهان می گیرد سپس می فرماید:

من این گناهان را در دنیا بر شما مستور ساختم و امروز هم می بخشم، گفته اند آن روز خدا سیئات مؤمنان را به حسنات تبدیل می کند و در مجموع نامه اعمالشات نقطه ضعفی وجود ندارد. سوره حافه آیه 19 وقتی نامه اعمال را به دست راست می گیرد می خواند فریاد خوشحالی سر می دهد و الحمداله می گوید.

21-فهو فی عیشه راضیه» عامل بدبختی دو چیز شمرده شده- کفر- تکذیب آیات الهی که ضد ایمان و عمل صالح است. به این نامها بیندیشیم و وضع خودمان را در آن روز در نظر بگیریم.

آیه 2: و لا اقسم بالنفس اللو امه- سوگند به وجدان بیدار. روح و نفس انسانی دارای سه مرحله است. نفس اماره: یعنی روح سرکش که پیوسته انسان را به زشتیها و بدیها دعوت می کند و شهوات و فجور را در برابر او زینت می بخشد.

2-نفس لوامه: روحی است بیدار و نسبتاً آگاه، هرچند در برابر گناه مصونیت نیافته گاه لغزش پیدا می کند و در دامان گناه می افتد اما کمی بعد بیدار می شود توبه می کند و به مسیر سعادت باز می گردد.

3-نفس مطمئنه: یعنی روح تکامل یافته ای که به مرحله اطمینان رسیده نفس سرکش را آرام کرده، و به مقام تقوای کامل و احساس مسئولیت رسید که دیگر به آسانی لغزش برای او امکان پذیر نیست.

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 31صفحه  آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا بازکنید