طرح پژوهشی بررسی وضعیت سلامت مراجعه‌کنندگان به مراکز ترک اعتیاد سازمان بهزیستی قبل و بعد از ترک اعتیاد

اختصاصی از یارا فایل طرح پژوهشی بررسی وضعیت سلامت مراجعه‌کنندگان به مراکز ترک اعتیاد سازمان بهزیستی قبل و بعد از ترک اعتیاد دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:32

فهرست مطالب:

1ـ کلیات

1ـ1ـ مقدمه

2ـ1ـ اهداف پژوهش

3ـ 1ـ سئوالات پژوهش

2ـ مبانی نظری و تجربی پژوهش

1-2- تعریف مفاهیم

1-1ـ2ـ سلامت

2-1-2- بیماری

2ـ2ـ مروری بر ادبیات تحقیق

الف ـ نگاهی بر ادبیات مربوط به سلامت

تعریف سازمان بهداشت جهانی (WHO)

ب ـ سلامت و اعتیاد

1ـ کلیات
1ـ1ـ مقدمه
سازمان ملل در تعریف خود از توسعه انسانی، شاخص برخورداری از زندگی طولانی همراه با تندرستی و سلامت را مورد توجه قرار داده است. بنابراین، بدون توجه به عوامل تهدید کننده سلامت انسانها، نمی‌توان به نحو مطلوب در مسیر توسعه و رفاه پایدار قدم برداشت. گام  اول برای رسیدن به این مهم، شناخت وضع سلامت و عوامل تهدید‌کنندة آن در میان گروه‌های مختلف اجتماعی در سطوح محلی،  منطقه‌ای و یا ملی  بشمار می‌رود. که نتایج این شناخت برای سازمان‌های متولی امر پیشگیری و درمان از ابعاد مختلف مانند برنامه‌ریزی‌های بهداشتی، درمانی، آموزشی و … حائز اهمیت است.
در سطح اجتماعی در کنار خیل عظیمی از بیماری‌ها، رفتارهای مخاطره‌آمیزی هم وجود دارند که تهدید‌کننده تندرستی افراد و زمینه‌ساز بروز اختلالات جسمانی، روانی و اجتماعی در زندگی آنهاست. یکی از این رفتارها، که به‌‌صورت گسترده سلامتی انسان‌ها را در معرض تهدید جدی قرار می‌د هد اعتیاد یا سوء مصرف مواد مخدر (Drug Abuse) است.
سوء مصرف مواد مخدر پدیده‌ای است که بشر تقریباً در تمام جوامع و در اغلب زمان‌ها به نوعی درگیر آن بوده است. صرف‌نظر از نوع ماده مورد استفاده، آنچه در مورد این پدیده، مهم و در اغلب اجتماعات انسانی مشترک به نظر می‌رسد، پیامدهای جسمانی ، روانی و اجتماعی آن است که تا حدود زیادی با پیامدهای منتسب به اکثر بیماری‌ها متفاوت به نظر می‌رسد.
در بعد جسمانی اختلال در کارکرد فیزیولوژیک بدن بر اثر تأثیر مستقیم مواد، زمینه‌سازی برای بروز انواع بیماری‌های خطرناک نظیر سرطان، آسم، برونشیت و …، افزایش میزان خطر پذیری فرد هنگام قرار گرفتن در موقعیت‌های خطرناک (حوادث و سوانح و …)، افزایش خطر ابتلا به بیماری‌هائی نظیر ایدز و هپاتیت در شکل‌های خاص سوء مصرف مواد (تزریق) ؛ در بعد روانی اختلال در تعادل روانی و شناختی و در بعد اجتماعی بروز ناهنجاری‌های رفتاری و اجتماعی در دو سطوح عملکردها و روابط خانوادگی، شغلی و … و بروز آسیب‌های اجتماعی و جرائم از پیامدهای این پدیده به شمار می‌رود . همچنین براساس شرایط فرهنگی و  اجتماعی برخی اختلالات اجتماعی نظیر انزوا () و تفکیک (segregation) نیز از پیامدهای سوء مصرف مواد مخدر محسوب می‌شوند. بنابراین عواقب ناشی از این پدیده آنچنان وسیع و گسترده و از نظر میزان تأثیر عمیق و مزمن به نظر می‌رسد که با پیامدهای بسیاری از بیماری‌ها و رفتارهای مخاطره‌آمیز قابل مقایسه نیست.
از آنجا که پدیده اعتیاد از نظر تعداد، میزان رشد و گروه سنی جمعیت درگیر، بخش قابل توجه و مهمی از جمعیت کشور را تحت تأثیر خود قرار داده است، از این رو بررسی پیامدهای ناشی از آن بر سلامتی معتادان، علاوه بر خود آنها، بر سلامتی کل جامعه نیز تأثیر گذار خواهد بود.
سلامت یکی از بنیان‌های اصلی زندگی انسان و شرط ضروری ایفای نقش‌های اجتماعی وی به‌شمار می رود و انسان‌ها بویژه گروهایی که سلامتی آنها به نوعی در معرض خطر قرار دارد در صورتی می‌توانند به فعالیت‌های فردی و جمعی خود به نحو مطلوب ادامه دهند که خود را سالم احساس کنند و در عین حال جامعه نیز آنها را سالم بداند.
به‌طور کلی افراد جامعه هریک تصوری درست یا نادرست از سلامتی خویش دارند،        اما در سطح اجتماعی ارزیابی سلامت یا عدم سلامت یک جمعیت به آسانی ارزیابی‌های فردی مبتنی براحساس یا تصور و یا مبتنی بر معیارهای پزشکی نیست. چنین کاری نیازمند انجام تحقیقات و پژوهش‌های جامعی است که بدون نیاز به معاینات بالینی و روش‌های فیزیولوژیکی بتوانند ابعاد مختلف سلامتی گروه‌های هدف را مورد بررسی قرار دهند.

پژوهشی در دستور زبان فارسی انواع قید و ضمیر در تاریخ بیهقی

اختصاصی از یارا فایل پژوهشی در دستور زبان فارسی انواع قید و ضمیر در تاریخ بیهقی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:50

فهرست مطالب:
عنوان                                     صفحه

مقدمه                                    2-1
فصل اول : کلیات
زندگی‌نامه ی بیهقی                            3
نثر بیهقی                                    4
اهمیت پژوهش دستوری در تاریخ بیهقی                    5
روش کار                                    6
فصل دوم :
تعاریف قید                                7
انواع قید از لحاظ ساختار                                 14-8
اقسام قید از جهت معنی و مفهوم                         28-15    
قید در تاریخ بیهقی                             31-29
فصل سوم :
تعاریف ضمیر                                33-32
انواع ضمیر                                     49-34
فصل چهارم :
منابع و مآخذ                                 50

مقدمه :
زبان چیست؟
زبان بهترین وسیله ای است که اندیشه ها را به هم پیوند می دهد وآدمی به یاری آن، راز درون خویش را باز می‌گوید و با دیگران رابطه برقرار می کند. بدین ترتیب زبان محور تمام پیشرفت‌های مادی ومعنوی جهان است، اما باید دانست که محدوده ی زبان بسی عام تر از سخن گفتن است. هر قوم و ملتی به همان اندازه که مرزهای زندگی مادی وتفکرمعنوی خود را گسترش می‌دهند، زبان خود را تواناتر وعمرآن را درازتر می سازند.
زبان را به شهر تشبیه کرده اند. اهل زبان به منزله ی  ساکنانی هستند که در شهری زندگی می‌کنند و در خانه ها و عمارات آن مامن می گزینند. عمارات این شهر همه به دست معمارانی طراحی وساخته شده است که همانا    متفکران و شعرا ونویسندگان آن زبانند. معماران زبان فارسی شاعران ونویسندگان بزرگی چون فردوسی، بیهقی،  سنایی، مولوی، حافظ وصدها شاعر ونویسنده دیگر بوده اند.
 
 دستور زبان
دستور زبان به توصیف ساختار صوری زبان، با توجه به ویژگیهای معنایی آن می پردازد. چگونگی ساختمان واژه ها را نشان می دهد، روابط درون گروهی  گروه های اسمی را توضیح می دهد و نقش کلمه یا گروه کلمات را در درون جامعه بیان می دارد، و بالاخره چگونگی رابطه بین جمله‌هایی را که در ساختمان یک جمله مرکب بکار رفته اند، مشخص می کند.
به سخن دیگر، دستورزبان، کلیه قواعد ونظام های ساختمانی قالب های گفتاری گونه‌ی مشخصی از یک زبان را در دوره های خاص، بر اساس نظریه ای مشخص با نظامی هماهنگ مورد پژوهش قرار می دهد.

دانلود طرح پژوهشی بررسی اوزان نوحه ها

اختصاصی از یارا فایل دانلود طرح پژوهشی بررسی اوزان نوحه ها دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:65

فهرست مطالب:
طرح پژوهشی بررسی اوزان نوحه ها    2
تغییر وزن :    6
اوزان نو    9
نوحه به زبان گفتار    11
امکان خطا در اوزان نوحه    11
بررسی اوزان نوحه ها    12
1. فاعلاتن فع ( - u - - / - )    13
2. فاعلاتن فاعلن ( - u - - / - u - )    14
3. فاعلاتن فاعلاتن ( - u - - / - u - - )    15
4. فاعلاتن فع ، فاعلاتن فع ( - u - - / - / - u - - / - )    16
5. فاعلاتن فع سه بار ( - u - - - / - u - - - / - u - - - )    16
7. فعلاتن فعلن ( - u - - /u u - )    18
9. متفاعلن متفاعلن ( u u – u - / u u – u – "دوبار")    20
10. فاعلات فع ، علامت فع ( - u – u - / - u – u - )    21
11. مستفعلن فع ( - - u - -)    22
13. مستفعلن مفعولن ( - - u - - - - )    24
14. مستفعلن مستفعلن ( - - u - / - - u - )    24
15. مستفعلن مستفعلاتن فع ( - - u - - - u - - )    25
16. مستفعلن مستفعلن فع لن ( - - u - - - u - - - )    26
17. مستفعلن مستفعلن مفعولن (- - u - / - - u - / - - - )    27
19. مستفعلن مستفعلن مستفعلاتن فع ( - - u -/ - - u - / - -u - - )    28
20. مستفعلن مستفعلن مستفعلن فع لن ( - - u - - - u - - - u - - - )    30
21. مستفعلن 3بار+فع + مستفعلن فع (- - u - / - - u - / - -u - / - / - - u- - / - )    31
23. مستفعلن فعولن ( - - u - / u - -)    32
24. مستفعلن (سه بار) فعولن ( - - u - - - u - - - u – u - - )    33
26. مستفعلن 2بار+ فاعلاتن فع (- - u - - - u - - u - - - )    34
27. مستفعلن + فعولن 3 بار ( - - u - / u - - /u - - /u - - )    35
28. مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن ( - - u -/-u - - )    35
30. مستفعلن فاعلاتن فع مستفعلن فاعلاتن فع( - - u - / - u - - / - )    36
31. مستفعلن مستفعلن فاعلاتن (- - u - / - - u -/ - u - - )    37
32. مستفعلن مستفعلن فاعلاتن فع ( - - u -/ - - u - / - u - - / - )    37
34. فاعلن فاعلت فاعلن فع ( - u - / -  u - / - u - / - )    39
35. فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن ( - u - / - u - / - u - / - u - )    40
36. فاعلن فاعلن مفاعلن فاعلن ( - u - / - u - / u – u - / - u - )    41
37. فاعلن فاعلن مستفعلن فع ( - u - / - u - / - - u - - )    42
38. فاعلن فاعلن مستفعلن مستفعلن ( - u - / - u - / - - u - / - - u - / )    42
41. مفاعلن ، مفاعلن ( u – u - / u – u - )    45
43. مفاعلن فع لن ( u – u - / - - )    46
44. مفاعلن فع لن ، مفاعلن فع لن (  u – u - / - - / u – u - / - - )    47
45. مفاعلن فاعلن ( u – u - / - u - )    47
46. مستفعل فع ، مستفعل فع ، مستفعل فع ، فعولن ( - - u u - /- - u u  - / - - u u  - / u - - )    48
47. مفعول فعولن / مفعول فعولن ( - - u u  - - / - - u u  - - )    50
48. مفعول مفاعلن فع = مستفعل فاعلاتن ( - - u u  - u - - )    51
49. مستفعل فع مستفعلن فع ( مفعول فعل ، مفعول فعل ) ( - - u u  - / - - u u  - )    51
51. مفعول مفاعلین فع / مفعول مفاعلین فع ( - - u u  - - - - /- - u u  - - - - )    53
52. مفعول مفاعلین ، مفاعیل مفاعلین فعولن ( - - u / u - - u / u - - u /u - - )    54
53. مفتعلن مفتعلن فاعلن فاعلن ( - u u  - / - u u  - / - u - / - u - )    55
55. مفاعلین فعولن ( u - - - u - - )    56
56. مفاعلین مفاعلین ( u - - - / u - - - )    57
58. مفاعلین فاعلاتن فع فاعلاتن فع فاعلاتن فع (u - - - / - u - - - / - u - - - /-u - - - )    58
59. مفاعیل فعولن ( u - - u u  - - )    60
60. فعولن فعولن مستفعلن فعولن ( u - - u - - / - - u – u - - )    61
61. فع لن ، فع لن ، مستفعلن فع لن ، مستفعلن فع لن ( - - /- - /- - u - - - /- - u- - - )    63
63. مستفعلن 2 بار + مستفعلن فع 2 بار ( - - u - / - - u - / - - u - - / - - u - - )    64
64. فعولن فاعلن فاعلن فاعلاتن فع ( u - - / - u - / - u - / - u - - - )    64
66. فاعلاتن فاعلاتن فع    66
68. مستفلن مفعولن    66
69. مفتعلن مفتعلن مفعولن ( در تمام مصرع ها )    67
71. مستفعل فع لن    67
72. مفاعلین مفاعلین فعولن مفاعلین فعولن – مفاعلین فعولن    67
73. مفتعلن فع 2 بار    67
74. فاعلاتن فاعلاتن فع    67
76. مستفعلن فع لن ( 2بار)    68
77. فعلات فاعلن (3 بار)    68
78. فاعلن فاعلن فع لن    68
79. مستفعلن مستفعلن فاعلن فعولن    68
80. مفتعلن مفتعلن فاعلن فعولن    69
81. مستفعلن (3 بار ) +  فعولن    69
82. مفاعلن فع لن ( 3 بار) فاعلاتن فع    69
84. فاعلن فاعلن مفعولن    69
85. مستفعلن مستفعلن مفتعلن فاعلن    69
 
 
طرح پژوهشی بررسی اوزان نوحه ها 
نوحه به معنی اخص کلمه به اشعاری گفته می شود که در مراسم سوگواری امامان شیعه علیهم السلام با صوت حزین و ناله و زاری خوانده می شود . سرایندگان این اشعار اغلب مردمی ساده و بی سواد هستند که درس شاعری نیاموخته اند و ادعای شاعری هم ندارند و تنها از روی ذوق و سوز دل و عشق و ایمان شعر گفته اند و بهتر است بگوئیم عقده دل گشوده اند . 
شاعر نوحه سرای خوش ذوق وقتی ستم هایی را که برخاندان پیامبر گرامی (ص) رفته است در نظر می آورد و برناروائیهایی که جباران و ستمگران دنیاپرست بر این عزیزان ، بویژه بر سرور ازادگان امام حسین (ع)و اهل بیت و یارانش روا داشته اند می اندیشد چنان دلش به درد می آید و جانش آزرده می شود که از خود بی خود می گردد و تاب و تحمل از کف می دهد و بی اختیار عقده دل می گشاید و شعر بر لبش می نشیند و زمزمه کنان در رثای آنان نوحه می سراید . نوحه شعری ساده است و دور از هر تکلف ، و بی آلایش و پاک ، و چه باک اگر ادیبانه نباشد .نوحه از دل برمیخیزد و لاجرم بر دل می نشیند . از طرفی این اشعار امتیازات و ویژگیهایی دارند که شعر رسمی فارسی با همه عظمتش در مواردی دست نیاز به سوی آنها دراز کرده و از آنها بهره برده است .
نوحه ها را از دیدگاه های مختلف مثل مضمون ، زبان ، تصویر سازی ، قالب ، قافیه و وزن می توان بررسی کرد . اما آنچه از همه مهمتر و غنی تر و متنوع تر و زیباتر است اوزان نوحه هاست که ما در این گفتار به بررسی آنها می پردازیم . 
سرایندگان نوحه ها گرچه عروض نمی دانند اما از روی ذوق لطیف و سرشار خود تنها اوزان تازه و دلنشین می آفرینند بلکه شیوه های تازه ای نیز در وزن ابداع کرده اند که هرگز به فکر ادیبان و شاعران گذشته هم نرسیده است . این ویژگیهای اوزان نوحه ها را می توان به سه گونه تقسیم کرد :
1.    کوتاهی و بلندی مصرع ها .
2.    تغییر وزن به اقتضای مضمون و آهنگ 
3.    اوزان نو 
اینک به بررسی اینها می پردازیم :
1.    کوتاهی و بلندی مصرع ها 
در شعر فارسی تمام مصرع های یک شعر از نظر طول مساوی هستند فی المثل تمام صد و بیست هزار مصرع شا هنامه فردوسی از نظر تعداد هجاها برابرند .بنابراین اگر یک مصرع آن مثل "به نام خداوند جان آفرین " را در نظر بگیریم تمام مصرع های دیگر همین تعداد هجارا دارند (البته قالب مستزاد و بحر طویل عامیانه وضعی متفاوت و مخصوص به خود دارد و از طرفی کاربرد آنها بسیار کم بوده است ) . البته مساوی آوردن طول مصرع ها کاریست غیر طبیعی ، زیرا طول جمله های زبان با هم برابر نیستند و اینکه شاعران ما مجبور بودند به تبعیت از سنت ، مصرع های هر شعر را مساوی بیاورند کاری نادرست و برخلاف طبیعی و واقعیت زبان است و افتخار بزرگ " نیما یوشیج " در این است که سنت رعایت تساوی طول مصرع ها را شکست و اشعارش را به اقتضای مضمون در مصرع های کوتاه و بلند سرود . نیما احتمالا "ایده" کوتاهی و بلند آوردن مصرع ها را باید از نوحه ها یا اشعار عامیانه و ترانه ها الهام گرفته باشد زیرا در بسیاری از این گونه اشعارعدم تساوی مصرع ها دیده می شود .
مقصود از کوتاهی و بلندی مصرع ها اینست که شاعر نظم میان هجاهای کوتاه و بلند را حفظ می کند اما طول مصرع ها را به اقتضای مضمون با موسیقی و جز اینها کوتاه یا بلند می آورد فی المثل اگر هجای کوتاه را با علامت "u" و هجای بلند را با علام "-" نشان بدهیم (1) ممکن است نظم وزن شعری به صورت - u - - (یعنی به ترتیب یک هجای بلند + یک هجای کوتاه + دو هجای بلند ) باشد . حال اگر شاعر ، سنت گرا است در هر شعرش تعداد هجاهای هر مصرع نیز باید برابر باشد اما شاعر نوپرداز نظم میان هجاها را همه جا رعایت می کند ولی طول مصرع هایش به اقتضای معنی و جز آن متغیر است . یعنی هر یک از مصرع ها از یک یا چند – ن - - تشکیل می شود و حتی ممکنست مصرعی از یک – u - - هم کوتاهتر باشد یعنی یک یا چند هجا از آخر آن حذف شود چنانکه در این شعر می بینیم *
هان کجاست = - u – 
پایتخت این کج آئین قرن دیوانه ؟ = - u - - / - u - - /- u - - / -
یا شبان روشنش چون روز = - u - - /- u - - / -
روزهای تنگ و تارش چون شب اندر قعر افسانه 
- u - - / - u - - / - u - - / - u - - / - (2)
(اخوان ثالث)
کوتاهی یا بلندی مصرع ها در نوحه ها به صورت های مختلف دیده می شود ولی اغلب به صورت مستزاد یا مستزاد گونه است ، مثل شعر زیر که نظم هجاهای آن به صورت - - ن – است :
ای خفته اندر خاک و خون ، بابا علی اکبر
ای شبه پیغمبر
اندرعزایت نوحه گر نالم برای تو 
ای غرقه خون جگر
ای مه لقاء ای غرقه خون ، بهرتو گریانم 
آرام جانم ای علی ، با آه و فغان.... (کاروان کربلا) (3)
یا این نوحه :
اصغر ز قربانگه ، خونین بدن آمد 
این مرغ خونین پر، اندرچمن آمد 
اصغر ز میدان شد روان 
مادر بر او سینه زنان 
دارد بر او آه و فغان 
گرید که واویلا ، گل پیرهن آمد ...(کاروان کربلا)
یانوحه زیر که نظم آن به صورت - - u u است :
حاضر ز پی دادن جان در ره داور
شد حر دلاور
با دیده گریان به برسط پیمبر
شد حر دلاور
گفتا به شه تشنه جگر حر وفادار
با ناله بسیار
با دیده خونبار ...(آزادگان واقعه کربلا)(4)
یا این نوحه که نظم آن به صورت - - u -  است :
شد قتل حیدر ، شد قتل حیدر - - u - / - // - - u - / - /
گریان زمین و اسمان الله اکبر
مولاعلی مولا علی جان پرور جانها علی 
آرامش دلها علی شمس جهان آرا علی 
سرمایه تقوی علی سردفتر معنی علی 
آن آیت کبری علی آمد به مسجد 
بنمود آهنگ اذان 
الله اکبر
(مصائب الائمه ) (5 )
 
در نوحه های فوق گرچه مصرع ها کوتاه و بلند است اما دو یا سه یا چند مصرع هموزن پی هم آمده است ولی در نوحه زیر کوتاهی و بلندی مصرع ها به صورت غیر متوالی نیز آمده است :( باید توجه داشت که در نوحه زیر تغییر وزن نیز هست که به آن نیز می پردازیم ) .
 
نزدیک شد کرببلا عمه جان زینب
کامد نسیم جانفزا عمه جان زینب
عمه شمیم دلربای کربلا آید برملا آید 
هم عطر از گلزار دشت نینوا آید ، سوی ما آید 
بوی عبیر از گلشن آل عبا آید 
شد فضا خوشبو   نافه آهو آید از هر سو
برمشام جان مرا عمه جان آید 
این شمیم دلربا عموست یا عنبر ، در فضا یکسر
(منتخب الامصائب ) (6 )
 
تغییر وزن :
هر شعر فارسی از فرد یا رباعی گرفته تا مثنوی چند ده هزار بیتی طبق سنت باید در یک وزن سروده شود یعنی وزن مصرع اول هر شعر نمودار وزن بقیه مصرع هاست . از طرفی از آنجا که هر مضمونی باید در وزن مناسب خود سروده شود و از آنجا که به ویژه  در اشعار طولانی یعنی مثنوی ها به ناچار تغییرمضمون پیش می آید لذا ثابت بودن وزن در تمام یک شعر منطقی نیست ، چه در یک شعر ممکنست هم حماسه و رزم باشد و هم عشق و دلدادگی و هم پند و اندرز و هم سوگ و مرثیه و غیره و پیداست که هر یک از این مضامین وزنی خاص خود می طلبند و نباید همه در یک وزن سروده شوند*. زیرا وزن در حقیقت موسیقی متن شعر است و اگر با مضمون ناهماهنگ باشد این دوگانگی به شعر لطمه می زند و اثر نامطلوبی در گوش شنونده می گذارد .
تغییر مضمون در اشعار کوتاهتر نیز ممکنست پیش بیاید . فی المثل شعری با وصف شب و سکوت و آرامش آغاز گردد سپس ابری سیاه بر آسمان پر بکشد و غرش رعد و صدای رگبار فضا را پر کند یا ناگهان نبری سهمناک سکوت را بشکند و صدای سم اسبان و چکاچک شمشیرها یا غرش توپ و انفجار همه جا بپیچد . شک نیست که در چنین شعری تغییر وزن به اقتضای مضمون ضروری است . متاسفانه تا روزگار ما تغییر وزن به اقتضای مضمون در هیچ شعری معمول نبوده است و در این روزگار نیز چند شعری که با تغییر وزن سروده شده است به هیچوجه اشعاری موفق نیست .(7)

طرح پژوهشی صرفه جویی آب – آماری

اختصاصی از یارا فایل طرح پژوهشی صرفه جویی آب – آماری دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:60

فهرست مطالب:
پیشگفتار
فصل اول:کلیات
چکیده
مقدمه
مسئله تحقیق
کلیات تحقیق
روش شناسی
اهداف تحقیق
زمان اجرای نظرسنجی
پرسشنامه نظرسنجی
روش گرد آوری اطلاعات:
جامعه نمونه
پرسشنامه
فصل دوم:پیشینه پژوهش
مقدمه
ادبیات و پیشینه ی تحقیق
الگوی مصرف و تلفات آب شهری
جدول ۱- الگوی توصیه شده مصارف سرانه خانگی برحسب لیتر در روز (تا سال
۱۳۹۰) [۷]
جدول ۳- جزئیات مصرف سرانه خانگی در تهران (۱۳۶۵) [۱۵]
جدول ۵- آب به حساب نیامده شبکه های شهری برخی استانهای کشور [۱۷]
جدول ۶- آب به حساب نیامده شبکه های شهری برخی کشورها [۱۹]
عوامل مؤثر بر کاهش تقاضای آب شهری
جدول ۷- مقایسه میانگین فروش آب شهری و قیمت تمام شده آن در سال ۱۳۷۵
آب صنعت
فصل سوم:تجزیه و تحلیل داده ها
چکیده
جنس پاسخ‌گویان
جدول شماره ۱- توزیع پاسخ‌گویان بر اساس جنس
نمودار شماره ۱- پراکندگی جنسی پاسخ‌گویان
سن پاسخ‌گویان
جدول شماره ۲- توزیع پاسخ‌گویان بر اساس سن
نمودار شماره ۲- پراکندگی سنی پاسخ‌گویان
سطح تحصیلات پاسخ‌گویان
جدول شماره ۳- توزیع پاسخ‌گویان بر اساس تحصیلات
نمودار شماره ۳- پراکندگی تحصیلی پاسخ‌گویان
به نظر شما صرفه‌جویی یعنی چه ؟
جدول شماره ۴- توزیع پاسخ‌گوها بر اساس نظر آنها درباره معنی صرفه جویی
نمودار شماره ۴- پراکندگی پاسخ‌گویان بر اساس نظر آنها درباره معنی صرفه‌جویی
در مصرف چه چیزهایی می توان صرفه جویی کرد؟
جدول شماره ۵- توزیع پاسخ‌گویان بر اساس موارد صرفه جویی
نمودار شماره ۵- پراکندگی پاسخ‌گویان بر اساس موارد صرفه جویی
شما تا چه اندازه در مصرف آب صرفه‌جویی می کنید؟
جدول شماره ۶- توزیع پاسخ‌گویان بر اساس میزان صرفه جویی در مصرف آب
نمودار شماره ۶- پراکندگی پاسخ‌گویان بر اساس میزان صرفه جویی در مصرف آب
در صورت عدم صرفه جویی در مصرف آب چه مشکلاتی برای مردم به وجود می آید ؟
جدول شماره ۷- توزیع پاسخ‌گویان بر اساس نظر آن ها درباره مشکلاتی که بر
اثر عدم صرفه‌جویی در مصرف آب به وجود می آید
نمودار شماره ۷- پراکندگی پاسخ‌گویان بر اساس نظر آن ها درباره مشکلات عدم
صرفه جویی درمصرف آب
به نظر شما برای صرفه جویی در مصرف آب چه کار می شه کرد؟
جدول شماره ۸ – توزیع پاسخ‌گویان بر اساس راههای صرفه جویی در مصرف آب
نمودار شماره ۸- پراکندگی پاسخ‌گویان بر اساس راههای صرفه جویی در مصرف آب
به نظر شما کدامیک از رسانه ها در جهت تشویق مردم به صرفه جویی نقش مهمتری
دارند؟
جدول شماره ۹ – توزیع پاسخ‌گویان بر اساس نظر آنها در مورد اهمیت نقش رسانه
ها در ارتباط با تشویق مردم به صرفه جویی
نمودار شماره ۹- پراکندگی پاسخ‌گویان بر اساس اهمیت نقش رسانه ها در ارتباط
با تشویق مردم به صرفه جویی
تلویزیون در جهت تشویق مردم به صرفه‌جویی چه کاری می‌تواند انجام دهد؟
جدول شماره ۱۰ – توزیع پاسخ‌گویان بر اساس نظر آن ها درباره نقش تلویزیون
در جهت تشویق مردم به صرفه جویی
نمودار شماره ۱۰- پراکندگی پاسخ‌گویان بر اساس نظر آن ها درباره نقش
تلویزیون در جهت تشویق مردم به صرفه جویی
نمودار چند بر فراوانی
نمودار جعبه ای :
نمودار ساقه و برگ
سوال ۱۱- را یو در این رابطه چه کار می‌توانند انجام دهد؟
جدول شماره ۱۱- توزیع پاسخ‌گویان بر اساس نظر آن ها درباره نقش رادیو در
جهت تشویق مردم به صرفه جویی
نمودار شماره ۱۱- پراکندگی پاسخ‌گویان بر اساس نظر آن ها درباره نقش رادیو
در جهت تشویق مردم به صرفه‌جویی
روزنامه‌ها در این رابطه چه کار می‌توانند انجام دهند؟
جدول شماره ۱۲- توزیع پاسخ‌گویان بر اساس نظر آن ها درباره نقش روزنامه ها
در جهت تشویق مردم به صرفه جویی
نمودار شماره۱۲- پراکندگی پاسخ‌گویان بر اساس نقش روزنامه ها در جهت تشویق
مردم به صرفه جویی
شهرداری برای صرفه‌جویی آب چه کاری می‌تواند انجام دهد؟
جدول شماره ۱۳- توزیع پاسخ‌گویان بر اساس نظر آن ها درباره نقش شهرداری در
جهت تشویق مردم به صرفه جویی
نمودار شماره۱۳- پراکندگی پاسخ‌گویان بر اساس نقش شهرداری در جهت تشویق
مردم به صرفه جویی
نمودار میله ای
نمودار جعبه ای
نمودار ساقه و برگ
جمع‌بندی و نتیجه‌گیری‌
پیشنهادات
مشکلات تحقیق
محدودیت های تحقیق
منابع و ماخذ

دانلود طرح پژوهشی سنتز ترکیبات لیمونن (و بورنئول) از روغن تربانتین

اختصاصی از یارا فایل دانلود طرح پژوهشی سنتز ترکیبات لیمونن (و بورنئول) از روغن تربانتین دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:15

فهرست مطالب:

مقدمه

شناسایی و تعیین مقدار ترکیبات موجود در صمغ طبیعی ایران :
جدول زیر درصد مواد فرار و غیرفرار را در صمغ طبیعی ایران نشان می دهد :
سمیت :
موارد استعمال روغن تربانین و فرآورده های حاصل از آن :
مشتقات مهم حاصله ازروغن تربانتین :
کار عملی :
الف)آلفاپنین ( )
ب)تهیه بتا-پنین ( -pinene)
ج)لیموننن
بورنتول (Borentol)
نتیجه گیری :

چکیده:

گیاهان معطر عموماً به دسته ای از گیاهان اطلاق می شود که حاوی ترکیبات معطر و یا بعبارت دیگر اسانس هستند . این قبیل گیاهان با تنوع فراوان در کشورمان گسترده شده اند . امروزه استفاده از روغنهای اسانس در صنایع بهداشتی ، آرایشی ، غذایی و داروئی به قدری وسیع است که در بسیاری از کشورها مقادیر زیادی از این اسانس ها و یا ترکیبات تشکیل دهند آنها بصورت سنتزی تهیه می شوند .

انسان های طبیعی بدلیل عدم خطرات ناشی از آلودگی با مواد شیمیایی و نیز بو و اثر ویژه که در ترکیبات سنتزی براحتی قابل دسترسی نیست ، بسیار قابل توجه می باشند . در کشور ما با وجود تنوع آب و هوایی و شرایط مناسب کاشت و پرورش گیاهان معطر ، اسانس های استخراج شده از این گیاهان نه تنها می توانند نیاز داخلی را رفع نمایند ، بلکه می توانند جایگاه مهمی را در صادرات کشور داشته باشند . در هر حال توضیح و تبیین و موارد کاربرد یک اسانس در درجه اول به شناخت علمی آن مربوط می شود .

در واقع ترکیبات معطر گیاه یکی از پدیده های جالب متابویسم گیاه است و بیشترین میزان رایحه را می توان از طریق گلهای تازه احساس نمود که از حضور مقادیر ناچیزی از روغنهای اسانسی در گلبرگها ناشی شده است .

روغنهای اسانسی گاهی در شکل آزاد ، مانند اسانس موجود در گل رز و اسطوقدوس و گاه بصورت گلوکوزید است که تحت شرایط مطلوب و در حضور آنزیم و با عمل تخمیر به شکل آزاد در می آید (مانند اسانس یاس) . البته روغنهای اسانسی در سایر اندامهای گیاه نیز وجود دارند ، نظیر گل ، برگ ، پوست تنه گیاه و ...

روغنهای اسانسی از دیدگاه شیمیایی ، مخلوطهای بسیار پیچیده شامل ترپن ها و سسکوئی ترپن ها و مشتقات اکسیژنه آنها و ترکیبات دیگر هستند .

اکثر ترکیبات تشکیل دهنده اسانس ها ، خواصی دارند که استفاده از آنها را به صورت فرآورده های داروئی ، بهداشتی و غذایی امکانپذیر می سازد و بطور کلی ترکیبات متشکله اسانسها را می توان به سه دسته مهم زیر تقسیم بندی نمود .

1)مونوترپن های اکسیژن دار

2)مونوترپن های بدون اکسیژن

3)سسکوئی ترپن ها

مونوترپن ها می توانند خطی ، یک حلقه ای و یا دو حلقه ای باشند . مونوترپن های اکسیژن نیز می توانند به فرمهای الکلی ، کتونی ، آلدئیدی و غیره باشند .

سقز از نظر شیمیائی جزء خانواده صمغ های طبیعی است . این دسته از مواد از منابع طبیعی بدست آمده و دارای خواص مختلف فیزیکی و شیمیایی هستند . استخراج این مواد از پوست درختان صورت می گیرد که بصورت طبیعی یال مصنوعی شکافته شده و این مواد به شکل مایع غلیظ از آن خارج می شوند که در مجاورت هوا بخشی از مواد صمغ تبخیر می گردد (مواد فرار) و باقیمانده که قابل تبخیر نمی باشد ، در مجاورت هوا عمل اکسیداسیون و پلیمریزاسیون تدریجی در آن انجام می گیرد و به ماده خشک و جامدی تبدیل می گردد ه در اغلب حلالهای آلی حل می گردد .

اصولاً صمغ های طبیعی را نسبت به زمان نگهداری و حلالیت به دو گروه محلول در الکل و محلول در روغن تقسیم می کنند. این مواد اصولاً قابل کریستالیزاسیون نبوده و دارای وزن مولکولی بالای 2000 می باشند و نقطه ذوب مشخصی هم ندارند .

جهت استخراج صمغ ، ابتدا یک برش V شکل در پوسته درخت ایجاد نموده و مایع و غلیظ صمغ خارج شده را جمع آوری می کنند و از هر برش در حدود 4-3 کیلوگرم مایع صمغ بدست می آید . صمغ استخراج شده را به کمک حلالهای آلی رقیق نموده و پس از ته نشین شدن ذرات و ناخالصی ها ، عمل فیلتراسیون را انجام می دهند و آنگاه صمغ تصفیه شده را تقطیر می کنند .

در اثر تقطیر صمغ رقیق شده با حلالهای آلی ، مواد فرار تشکیل دهنده صمغ بنام روغن تربانتین جدا شده و آنچه که بصورت جامد باقی می ماند ، بنام روزین یا لکوفن (به فارسی : سقز) نامیده می شود .

منابع اصلی استخراج صمغ گیاهی از انواع درختان جنگلی سوزنی برگ و پسته کوهی است که در ایران گونه هایی از پسته کوهی در مناطق فارس ، کرمان ، باختران ، کردستان و آذربایجان غربی می روید و ارتفاع آن بیش از پانزده متر و تاجی گرد و بزرگ و تنه های قطور به قطر نیم متر و بصورت ناصاف و تیره دارد . این درخت به نامهای بنه ، ون و گودن نیز معروف است .

اصولاً روغن تربانتین بعنوان ماده اولیه جهت تهیه اسانس و عطریات و نیز بعنوان حلال در صنایع رنگ سازی مصرف دارد . این روغن مخلوطی از هیدروکربنهای سیکلیک با یک باند مضاعف است که اصطلاحاً بنام هیدروکربنهای ترپنی نامیده می شود و نسبت آنها در روغنهای ترپانتین محتلف ، یکسان نیست و مقدار درصد آنها در صمغ های حاصله از انواع گونه های درختان جنگلی ، متغیر است .