بزرگترین خطر تهدیدکننده شرکتها در هنگام بحران نه کمبود نقدینگی، نه کاهش فروش، نه سررسید اسناد و حسابهای پرداختی و نه عدم وصول مطالبات است، بلکه بزرگترین تهدید، «مدیران ناآماده برای بحران و هراسان در راس بنگاههای اقتصادی» است.
بنابراین بهتر است پیش از هر اقدامی، مدیریت بر خود را بیاموزیم. در ادامه الگویی ساده از مدیریت بر خود در هنگام بحران را تشریح خواهیم کرد.
ویدئو بخش بزرگی از بازاریابی محتوا را تسخیر کرده است اما برای بهرهگیری از تمام پتانسیل آن به بیش از یک ویدئو نیاز خواهید داشت.اگر الآن پنج سال دیگر بود، تمایل داشتید این مقاله را بخوانید یا ببینید؟ از آنجا که ویدئوی آنلاین رشد بی نظیر خود را ادامه میدهد، فکر کردن به پرسش مطرح شده جالب خواهد بود.
هوش بازاریابی به عبارتی به اطلاعاتی گفته میشود که مالکان کسبوکارهای کوچک بهمنظور مطالعه بازارها، رقابت، مفاهیم سیاسی و متغیرهای جمعیت شناختی مصرفکننده مورداستفاده قرار میدهند. اطلاعات تحقیقات بازار بهصورت آماده در دسترس مصرفکننده نیست. شرکتهای مختلف اغلب از تلفن، اینترنت یا نظرسنجی شخصی بهمنظور جمعآوری اطلاعات تحقیقات بازاریابی استفاده میکنند. البته بازاریابان برای تحلیل موقعیت کسبوکارها و توسعه استراتژیهای خود از هر دو نوع اطلاعات استفاده میکنند
بخشی از متن اصلی :
فهرست مطالب
فصل اول : موضوعات حقوقی
ابطال تقسیم نامه 1
تأدیه حقوقی سر قفلی و حق سبک و پیشه 7
توقیف عملیات اجرایی 14
تخلیه 18
رفع تصرف 29
ابطال قرار داد 35
تعدیل اجاره بها 39
ابطال قولنامه 47
ابطال مبایعه نامه 52
صحت معامله 59
اثبات مالکیت و پرداخت اجرة المثل 65
اثبات عقد بیع 70
فسخ معامله 73
فسخ معامله 77
فسخ معامله 82
تحویل زمین 85
مطالبه وجه 89
مطالبه وجه 91
مطالبه وجه 94
مطالبه وجه 97
تقسیم ترکه 100
تجدید نظر از رای شورا 105
مطالبه حق بیمه عمر 109
اعتراض ثابت 115
اعتراض ثابت 119
وا خواهی 123
اعتراض بر ثبت 127
خلع ید 131
قلع و قمع 134
تغییر نام 138
ابطال آراء 140
اصلاح شناسنامه 149
تخلیه به لحاظ انتقال به غیر 152
الزام به تنظیم سند 158
الزام به تنظیم سند 163
انجام تعهد 166
تقسیم ترکه 173
ابطال قولنامه ، اثبات عقد بیع 177
فصل دوم : موضوعات خانواده
استرداد جهیزیه 183
فسخ نکاح 187
حکم تمکین 189
تقلیل اقساط مهریه 193
وا خواهی 195
ملاقات فرزند 198
مطالبه اجرة المثل 200
مطالبه یک برگ قبض اقساطی بابت خریدی 205
تجدید نظر خواهی 211
استرداد جهیزیه 215
طلاق 218
افزایش اجاره بها 221
اثبات نسب 229
تعیین تکلیف 231
تهی ولد و اثبات نسب 233
ثبت واقعه ازدواج 235
فصل سوم :موضوعات اطفال
تصادف منجر به فوت 237
ایراد ضرب وشتم 240
ایراد ضرب عمدی 241
رابطه نا مشروع 245
قتل غیر عمدی 248
فصل چهارم :موضوعات اجرای احکام مدنی
فسخ قرارداد و مطالبه اجور معوقه 251
خلع ید و قلع و قمع بنای احداثی 254
مطالبه سهم الارث 258
الزام به ثبت نکاح 262
خلع ید یک باب مغازه 265
الزام به تنظیم سند 270
الزام به تنظیم سند 272
خلع ید و مطالبه اجرة المثل 277
الزام به تنظیم سند 279
مطالبه مهریه 282
اثبات مالکیت 285
مطالبه وجه 288
فصل پنجم : موضوعات دادگاه تجدید نظر
زنان غیر محضر 291
تغییر کاربری 295
تصرف عدوانی 298
تصرف عدوانی 302
ایراد ضرب عمدی 304
تخریب و تصرف عدوانی 307
شرکت د ر نزاع دسته جمعی 311
قتل غیر عمدی 314
ممانعت از حق 317
تظاهر به وکالت 320
چک بلا محل 323
شرب خمر 326
جعل مهر شرکت 329
جعل سند 332
فروش مال غیر 335
انتقال منافع مال غیر 339
تهدید و فحاشی 342
اعساراز محکوم به 349
فصل ششم : موضوعات دادگاه جزائی
مصرف مشروبات الکلی 355
تخفیف مجازات 357
خیانت در امانت 360
اخلال در نظم عمومی 363
ممانعت از ورود بازرسان 365
بی مبالاتی در امور حفار ی 369
حفاری غیر مجاز 372
قواد ی 377
تخریب محصول کشاورزی 380
عدم ثبت واقعه ازدواج 383
ترک انفاق 385
فک پلمپ 387
کلاهبرداری 389
کلاهبردار ی( فروش مال غیر ) 392
فروش مال غیر 397
رابطه نا مشروع 399
رابطه نا مشروع 402
رابطه نا مشروع و تمرد در مقابل دستور مامورین پلیس 406
خیانت در امانت 409
تصرف عدوانی 412
تحصیل مال مسروقه 415
مشارکت د رایراد صدمه 417
فصل هفتم : موضوعات اجرای کیفر ی
فراری دادن متهم و ایراد ضرب عمودی 420
جریمه دار نمودن عفت عمومی 422
ممانعت از حق 424
تصادف 426
تخفیف مجازات 428
تهیه و ساخت مشروبات الکلی 430
خیانت در امانت 432
خیانت در امانت 434
افتراء 438
اعتیاد 442
فحاشی 444
کیف قاپی 447
استفاده غیر مجا ز از برق 449
سرقت 451
سرقت 453
سرقت 456
ایراد ضرب غیر عمد ی 458
وا خواهی 461
مقدمه :
این مجموعه شامل تلاش و کوشش مستمر اینجانب در شش ماه دوره کار آموزی مشاوره حقوقی می باشد که حاوی مطالبی به شرح ذیل می باشد :
فصل اول : موضوعات حقوقی که شامل 39 گزارش
فصل دوم :موضوعات خانواده که شامل 16 گزارش
فصل سوم : موضوعات اطفال که شامل 5 گزارش
فصل چهارم : موضوعات اجرای احکام مدنی که شامل 12 گزارش
فصل پنجم : موضوعات دادگاه تجدید نظر که شامل 18 گزارش
فصل ششم : موضوعت دادگاه کیفری که شامل 22 گزارش
فصل هفتم : موضوعات اجرای احکام کیفری که شامل 18 گزارش
و هر یک از گزارشات دارای :
1- اسامی طرفین اصحاب دعوی و موضوع یا خواسته
2- گردشگاه پرونده در داد سرا و دادگاه ها
3- نظریه کارشناس و یا پزشکی قانونی
4- رای دادگاه همراه با شماره دادنامه و کلاسه پرونده
5- نظریه کار آموز
به هر یک از عنوان های فوق به این نحو می باشد که در اول گزارش ، اسامی طرفین اصحاب دعوی و موضوع یا خواسته ذکر شده و بعد مطاالب و اظهارات اصحاب دعوی و گواهان در داد سرا و دادگاه بطور خلاصه و مفید عنوان شده و رای دادگاه ها و نظریات کارشناس و یا پزشکی قانونی عیناً ذکر شده و در پایان گزارش نظریه کار آموز که بر گرفته از نظریات مشورتی اداره حقوقی قوه قضائیه و آراء و وحدت رویه می باشد بیان شده و هیچ خرده گیری بر قضات محترم دادگاهها ( اعم از بدوی و تجدید نظر ) که علی الواقع جهت اجرای عدالت قدم بر می دارند ،نمی باشد .
این فایل به همراه چکیده ، فهرست مطالب ، متن اصلی و منابع تحقیق با فرمت word ، قابل ویرایش در اختیار شما قرار
میگیرد.
تعداد صفحات :461
فرمت فایل : WORD , PPT
تعداد صفحات:32 ص + 23 اسلاید
چکیده ۱
مقدمه ۲
تعریف امر به معروف و نهی از منکر ۳
۲-۱- تعریف لغوی ۳
۲-۲- تعریف اصطلاحی ۴
۳- نگاهی به پس زمینه ی ذهنی و اندیشگی مذهبی سعدی ۵
تحلیل جنبه ها ی فردی و گروهی امر و نهی از دیدگاه سعدی ۸
۴-۱- جنبه های فردی امر و نهی ۱۰
۴-۲- جنبه ی گروهی امر و نهی ۱۹
نقد و تعریض, امر و نهی و راه کارهای سعدی به پادشاهان و حاکمان زمان ۲۳
۵-۱- تعامل و رابطه ی میان پادشاه و رعیت ۲۴
۵-۲- رعایت عدالت ۲۴
۵-۳- خاک نهادی ۲۵
۵-۴- بخشش به رعیت ۲۶
۵-۵- خداترسی و عمل به احکام ۲۷
۵-۶- نام نیک و ثواب وعاقبت اندیشی ۲۸
نتیجه گیری ۳۰
منابع ۳۱
چکیده
اصل مهم «امر به معروف و نهی از منکر» که جزو فروع دین است, از جمله راه کارهای پر اهمیتی است که ریشه درکتاب وحی دارد و درسنت وسیرت و حدیث پیامبر(ص) و معصومین(ع) و گفتار و رفتار عالمان, بزرگان و اندیشمندان دینی دارای جایگاه ممتاز و ویژه ای است.انعکاس این ویژگی در آثار بزرگان ادب نیزگاه در حدّ بسیار عالی و درخشان به شکل هنری و موثر تجلّی یافته است. از این حیث , آثار سعدی, به ویژه بوستان, گلستان و قصاید, جایگاهی بسیار بلند منظر دارد. در این نوشته سعی نگارنده بر آن بوده است که با رویکردی روان شناختانه به نقد و تحلیلِ توصیفیِ راه کارهایِ امر به معروف و نهیِ از منکر فردی و گروهی در آثار سعدی بپردازد.
کلید وازه ها: 1-امربه معروف و نهی از منکر(فردی وگروهی)2 -افراد,طبقات اجتماعی؛حاکمان3- راه کارها4- بوستان ,گلستان , قصاید سعدی5- تحلیل روان شناختانه
1- مقدمه
مقوله ی مهم « امر به معروف و نهی از منکر» که از بنیانی ترین راه کارهای اصولی ادیان است , طرحی وحیانی در جهت ایجاد جامعه ای سالم است که درآن آحاد جامعه در قبال یکدیگر مسئول اند. در واقع, تاکید آموزه های دینی مبتنی بر مسائلی است که جهت گیری جامعه را به سمت آرمان شهری ای می برد که فلاسفه و حکیمان در روزگاران متمادی آن را در خیال و آرزوی فیلسوفانه ی خود می پروردند. در چنین جامعه ای افراد آیینه ی صداقت و راستی یکدیگرند.گویی آگاهی و تعهد شریان حیات مادی و معنوی اجتماعی است که در آن دروغ و تزویر و ریا و مفاسد اخلاقی فردی و اجتماعی می رود تا جای خود را به راستی و اخلاص ویکرنگی و مصالح فردی و اجتماعی بدهد.
درست است که جنبه ی فردی امر به معروف و نهی از منکر به طور دقیق, دارای کارکردی برنامه ریزی شده و سنجیده نیست اما آگاهی درونی, تقوای باطنی و خواست معنوی متفابل, رمز آمادگی افراد در پذیرش حقیقت مُرّی اند که به تدریج, آن ها را به سَمتِ مَلَکات نفسانی خوب و اخلاق پرهیزگرایانه سوق می دهد.مسلّم است در جامعه ای که زمینه های ناسالم فردی و گروهی ازکجروی و انحراف, ستمگری و ستم پذیری, سوء ظن و بدبینی به صورت امری عادی و طبیعی در بیاید,آن آرمان شهری دینی که به وسیله ی پیامبران و حکیمان طراحی شده است ,کم کم جای خود را به پلید شهری ای می دهد که مانند طاعون مرگ آوری در تار و پودکل جامعه ی انسانی رخنه می کند.در چنین وضعی است که وظیفه ی فردی افراد حکم می کند تا از طریق صواب در عرصه ای وارد شوند که تنها آگاهی و اخلاص و راه کاردرست ضامن اجرای صحیح آن خواهد بود.
از سوی دیگر, جنبه ی گروهی و سازمانی «امر به معروف و نهی از منکر» است که مستلزم مکانیزمی درست و هدفمنداست تا به گونه ای آگاهانه و برنامه ریزی شده در جامعه ی اسلامی به مرحله ی اجرا درآید.مسئولیت اجرای آن آمران و ناهیانی اندکه در فرایند قدرت و نفوذ قرار گرفته اند و مشروعیت و صلاحیت آن در اذهان جامعه ی مُسلِم پذیرفته شده است.در صورت فقدان چنین امتیازی حاکمان خود به خود به ابزارهایی تبدیل می شوند تا با انواع ظاهر نمایی و تزویر هویّت پوچ و باطل خود را خوب و موجّه جلوه دهند و در صورت لزوم در برابر آمران و ناهیان حقیقی با تمام قوا بایستند تا تحت عنوان خارج شدگان از دین به قلع و قمع آن ها بپردازند.در چنین وضعیتی است که پیش روان حقیقی جامعه مطابق شریعت می توانند با حاکم جایر دست به جهاد فی سبیل ا... بزنند.
آن چه در این مقاله می آید,تنها, شمایی از جُستار «امر به معروف و نهی از منکر» از نگاه دقیق و ناقدانه ی سعدی متشرّع است که مورد تدقیق قرارگرفت:ابتدا به معانی واژگان و سپس به بررسی شیوه ی ارشادی و تحکّم آمیز امر و نهی در آثار سعدی- گلستان, بوستان و قصاید- پرداخته شد.ضرورت و اهمیت این تحقیق را می توان در چند نکته خلاصه کرد:
1- تعمیق در باره ی راه کار«امربه معروف و نهی از منکر» در متون کلاسیک فارسی.
2- آشنایی با شیوه ی ارشادی امر و نهی در اندیشه ی سعدی.
3- ارائه ی الگویی درست و موثر از« امر به معروف و نهی از منکر» برای جامعه ی معاصر.
2- تعریف امر به معروف و نهی از منکر
2-1- تعریف لغوی
در لسان العرب آمده است:«والمعروف صذّ المنکر... ما یستحسن من الافعال». (ابن منظور,ج9, 1413) و« والمنکر ...وهو ضد المعروف و کل ما قبحه الشرع و حرّمه و کرهه هو منکر...»(همان,ج14). از واژه ی «امر» «ائتمار؛ یکدیگر را امر به معروف کردن, رایزنی در باره ی فتنه و قتل و آیه ی وائتمروا بینکم بمعروف به معنای اول و آیه ی ان الملا یاتمرون بک لیقتلونک به معنای دوم است(قمی,1385:24)؛ و واژه ی «نهی بازداشتن , ضد امر کردن( و نهی النفس عن الهوی) انتهی و تناهی عنه از آن بازایستاد و خودداری کرد. تناهوا عن المنکر: یکدیگر را از کار زشت بازداشتند (کانو لایتناهون عن منکر.)؛ عقل را از جهت این که انسان را از کارهای زشت نهی می کند نهیه گویند. نهی جمع نهیه(لایات لاولی النهی)(همان,ص292).
2-2- تعریف اصطلاحی
واژه ی«امر» در اصطلاح آن است که مهتری کهتری را گوید: افعل! و او مرید آن باشد که بکند(سجادی,1366:293). در کتاب اصول الفقه «طلب با دو شرط دلالت بر وجوب می کند1- از شخص عالی صادر شده باشد.2- عاری باشد از قرینه ای که دلالت استحباب یا جواز کند» (ولایی,1387:65).معانی امر در قران و سنت بعث و تحریک(اقیمواالصلاه),تهدید(اعملوماشئتم),استحباب,اباحه,تعجیز و تسخیرو... آمده است.(ولایی,ص6-66).
امر بر دو قسم است : 1-مولوی2- ارشادی. درواقع, در هر واجبی دو امر وجود دارد:« یکی اولی و مولوی و حقیقی که بر آن ثواب و عقاب مترتب است مثل امر«صلّ»«صم». دیگری امری ثانوی که ارشاد به امر اولی است. پس مکلّف اگر نماز بخواند هر دو امر را فرمانبرداری کرده است»(همان,ص67).
واژه ی «نهی»در اصطلاح «هر کلامی را که دلالت بر درخواست ترک کند,اطلاق می شود». اقسام نواهی در قران بدین صورت است: « صیغه ی نهی(ولاتقربوا مال الیتیم),امری که دلالت بر ترک کند(ذروا ظاهرالاثم و باطنه), ماده ی نهی(ینهی عن الفحشا), ماده ی تحریم(قل انماالفواحش),نفی حلیت(لایحل لکم ان ترثوا النسا),نفی فعل(فلاعدوان الا علی ا لظالمین), مقارنه و وعید و...(همان,ص70-69)
معنی اصطلاحی امر به معروف و نهی از منکر از نظر حقوق مدنی نیز به صورت ماده های قانونی آمده است که چون با تحلیل توصیفی این نوشته چندان مرتبط نیست, از آوردن آن خودداری می گردد.