ظهور حضرت مهدی (عج) و آثار ظهور آن حضرت

اختصاصی از یارا فایل ظهور حضرت مهدی (عج) و آثار ظهور آن حضرت دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)تعداد صفحات42

فهرست مطالب عنوان                                                                                       صفحه

مقدمه                                                                                                               1

ولادت امام زمان (عج)                                                                                       2

برخی از ویژگیهای ظاهری امام زمان (عج)                                                          4

غیبت امام زمان (عج)                                                                                         6

وظایف و تکالیف شیعیان در دوران غیبت امام زمان (عج)                         11

انتظار                                                                                                                14

انتظار سازنده                                                                                                     15

انتظار ویرانگر                                                                                                    16

علائم و مقدمات ظهور امام زمان (عج)                                                                17

جهان پس از ظهور امام زمان (عج)                                                                      21

اثبات مهدویت امام زمان (عج)                                                                           23

مهدویت در اندیشه های خاورشناسان و …                                                           25

اثبات مهدویت در قران                                                                                       29

حضرت مهدی در بیان عترت                                                                              32

حضرت در احادیث اهل سنت                                                                             34

منتخب تعدادی از سئوال در مورد امام زمان ( عج)                                                36

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم کن لولیک الحجه بن الحسن صلواتک علیه آبائه فی هذه الساعه و فی کل ساعه ولیا و حافظاً و قائداً و ناصراً و دلیلاً و عینا حتی تسکنهارضک طوعاً و تمتعه فیها طویلا.

مقدمه :

یا صاحب زمان ادرکنا

سخن از ((مهدی ))(عج), سخن از ((هدایت )) است .

سخن از ((غیبت )) ,حدیث ((جستجو)) است .

سخن از ((انتظار)), روایت ((حرکت و پویایی)) است .

سخن از ظهور بحث از اشتیاق رهایی است .

شوق رهایی ,حرکت می افریند , و نتیجه جستجو ,حصول هدایت است .

شیعه بودن با جمود و شکون سازگار نیست.شیعه یعنی پیرو و لازمه پیروی جهت گیری رفتار و روش و شکل گیری سلوک و عمل است .

شیعه مهدی (عج) بودن , با گمراهی و بی تفاوتی در برابر انحرافات نمی سازد .

و انتظار ظهور داشتن , با ماندن در تاریکی ها و تسلیم در برابر وضع موجود قابل جمع نیست .

ولات امام زمان (عج)

بنا به دریافتهای مردم وآمادگیهای افکار از عصرهای پیشین , نسبت به قیام و و انقلاب آن حضرت دوران بارداری امام همچون حضرت موسی مخفی و پنهان از نظرها بود به نحوی که ((حکیمه)) عمه آن حضرت می گوید : ((امام حسن عسگری علیه السلام , به من فرمود :شب را پیش ما بمان , امشب جانشین من متولد می شود,عرض کردم از که متولد می شود ؟ من در نرگس نشان حملی نمی بینم ؟ فرمود : مثل او مانند مادر موسی (یوکابد) است . تا هنگام ولادت از حمل او اثری نیست" من با نرگس خوابیدم و طلوع صبح نزدیک شد و نرگس در حالی که می لرزید به سوی من آمد ,بنه سینه چسباندم و بر او , سوره اخلاص (قل هو الله) و قدر (انا انزلناه…) و آیه الکرسی خواندم , پس طفل در شکم مادر ب من جواب داد و با من هم صدا شد, دیدم خانه روشن گشت , چون نگاه کردم دیدم رو به قبله افتاده است . من طفل را به نزد       ابومحمد بردم روی زانویش قرار داد و به او فرمود : فرزندم با اذن خدا سخن بگو ! طفل لب گشود و بعد از استعاذه و آغاز کلام به نام خدا فرمود : ((و نرید ان نمن …)) آنگاه سلام و صلوات بر پیامبر و ائمه هدی فرستاد و یکایکی ایشان را نام برد . سپس امام به من فرمود : او را به مادرش برگردان که چشمش روشن شود ,و بداند وعده خدا حق است )). آن حضرت تمیز و ختنه شده متولد شد و بر ذراع فرخنده را همچنان که از دیرباز کوشزد شده بود : جاء الحق و .. .تقویم زمان این روز فرخنده نیمه شعبان المعظم نشان می دهد . بدور از چشمان همه  خفاشان شب رست روزگار با سپیده صبح نغمه حیات را متنزنم می شود . این مولود را جز چشم ستارگان و دیده فرشتگان و مادر و عمه اش حکیمه , چشمهای دیگری  نظاره گر نشد چه بسا همه چشمها در خواب بودند و ندیدند. و این راز عظیم الهی بعد از تولد نیز مکتوم می ماند و امام عسگری علیه السلام به تعداد معدودی از دوستان و شیعیان خبر می دهد و بعد از انتشار خبر ولادت آن حضرت دشمنان حصول اطلاع نموده و دوستان و شیعیان خاص کتمان می کنند و در پناه پدر پنهان از چشمهای زندگی را سپری می کند و در سن پنچ سالگی سایه پر مهر پدر افول نموده و غبار یتیمی بر سیمای ملکوتی اش    می نشیند و این کودک حجت بالغه الهی می شود همچنان که به یحیی پیامبر در کودکی حکمت داده شد و عیسی مسیح در گهواره به پیامبری برگزیده شد .

و خدا به آنجناب حکمت و فضل الخطاب (علم به تمام واژگان و زبانها) عنایت فرمود و او را آیت و نشانه عالمیان قرار می دهد . و تا پایان غیبت صغری و قطع سفارش و فوت نواب اربعه ان حضرت (عثمان بن سعید المعری ,محمد بن عثمان سعید العمری, ابوالقاسم حسین بین روی ,و ابوالحسن علی بن محمد السمری) به فاصله هفتاد سال از زمان . زعامت مسلمین را به عهده گرفته وحجت خدا بر بندگانش محسوب         می شد. و به خاطر جو اختناق و خفقان حاکم برجامعه جاممعه شیعیان بر سبیل رمز ((الغریم))می گفتند و آن حضرت را مقصود داشتند و به نامهای : حجت ,قائم, مهدی, خلف صالح و صاحب الزمان نامیده می شد . پس از این مدت مدید و حصول شرایط لازم برای غیبت طولانی , عدم احساس خلاءفکری و عقیدتی در بین شیعه و رشد عقلانی و … نیابت انتصابی را به اجتهاد و فقاهت تحول می بخشد و از آن پس روی نهان ساخته و چهره در افقهای ملکوتی در هم می کشد و با نور الهی و فروغ بی پایان خویش به گرمادهی روشنی و هدایت خویش به امر خدا می پردازد تاحجت الهی بر مردم در همه عصرها و دورانها تمام گردد و روز موعود فرار رسد . و با قیام پرشورش وعده محتوم حق را محقق سازد . ((ان شاء الله الرحمن))1.

 برخی از ویژگیهای ظاهری امام زمان (عج)

• شبیه پیامبر (ص)

حضرت مهدی (عج) سیمایی چون سیمای پیامبر(ص) دارد در رفتار و گفتار و سیرت نیز شبیه و همانند اوست .

امیر المومنین (ع) روزی به امام حسین نظر افکنده به اصحاب خود فرمودند :

((در آینده خداوند از نسل او مردی را پدید می اورد که همانام پیامبر شماست و در ویژگیهای ظاهری و سجایای اخلاقی به او شباهت دارد .))

• زیبا و خوش صورت :

زیبایی اگر به اعتدال و تناسب اعضای چهره یا به گیرایی نگاه و نورانیت صورت و جذابیت آن باشد همگی در وجود نازنین یادگار پیامبر (ص) به ودیعت نهاده شده است .

• گشاده پیشانی :

پیشانی بلند و گشاده اش بر هیبت و وقار چهره زیبایش می افزاید و چنان نوری بر چهره و جبین او پیداست که سیاهی موهای سر و محاسن شریفش را تحت الشعاع قرار می دهد .

4- میانه قامت :

1 - مراجعه به کتاب  غیبت ، ظهور ، امامت

پایان نامه رشته معارف اسلامی زندگینامه آقا امام زمان (عج)

اختصاصی از یارا فایل پایان نامه رشته معارف اسلامی زندگینامه آقا امام زمان (عج) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود پایان نامه آماده

دانلود پایان نامه رشته معارف اسلامی زندگینامه آقا امام زمان (عج) با فرمت ورد و قابل ویرایش تعدادصفحات 256

مقدمه

معصوم چهاردهم قائم آل محمد علیه السلام، امام منتظر و مهدی موعود عجل الله تعالی و فرجه که جهان در انتظار مقدم مبارکش دقیه شماری می کند و دست استعانت به درگاه باریتعالی دراز نموده است و آرزوی فرج آقا امام زمان (عج) را از ساحت مقدس پروردگار می خواهند. سنت الهی بر این بوده که روی کره زمین بدون حجت الهی خالی نماند،  سنت الیه بر این بود که خلقی بیافریند و آنها را بسوی کمال مطلوب بوسیله پیامبران خود هدایت و راهنمائی فرماید، تا در تمام ازمنه و اوقات قیام به حق کنند و شرایط موفقیت را در قیام آنها شرح و بسط داده که از چه شرایطی قیام نمایند تا به موفقیت نهائی قائل شوند و برسند، این قیام از وظائف حتمی افراد است، خواه آن فر مطاع باشد یا مطیع و در هر حال حکم قیام باید انجام بگیرد، قیامی به حق برای نشر توحید و حفظ وحدت عقیده، قیام برای خدا در اقامه صلوه و اداء زکوه، قیام برای اصلح جامعه، قیام برای پایداری دین و استواری اساس اجتماعی اسلام و قیام برای تکامل احکام و انسانیت که انسانیت در سیر تکاملی دعوت انبیاء بوده و هر نبی و پیغمبر هم قیام به وظیفه خود کرده و ملت و امت خود را دعوت به قیام الله نموده است، حضرت آدم ابوالبشر نبی اول مأمور به قیام بوده تا رسید به رسالت حضرت نوح و ابراهیم و موسی و عیسی و حضرت خاتم النبیین (ص) که همه قیام به حق کرده و عقیده توحید را در خود کیفیت فهم و مشاعر مردم عصر و شرح و بسط داده اند و این سنت نیز تا آخرین فرد ناجی بشریت خاتم انبیاء حضرت محمد (ص) بوده است، با آنکه بعد از رسول الله پیامبر دیگری وجود نداشت که رسالت مهم الهی را بعهده بگیرد، 12 نفر اوصیای اولی الامر امام بعد از رسول خدا به امر خداوند تبارک و تعالی انتخاب و معرفی شد و حضرت خاتم الاوصیا مهدی آل محمد (ص)، که ولایت به وجود او تمام می شود، با تقدم وجودی تأخیر ظهوری دارد و همواره د رحال قیام هستند، ولی قیام ها نیز از نظر زمانی دارای انگیزه های مختلف هستند، مثلاً قیام اباعبدالله الحسین علیه السلام قابل مقایسه با قیام سایر مردان جنگی با سایر  قیام اجتماعی حکومتی نیست، زیرا این قیام برای بقاء حقیقت و ابقاء حکم توحید بوده و قیام آل محمد (ص) هر یک در صف خود اثر عمیق در جامعه بخشیده است، قیام قائم آل محمد (ص) حضرت مهدی (عج) در تمام بشر عصر ظهور اثر می بخشد و آن قیام آسمانی است که دست قدرت الهی این ودیعه ولایت را برای قیام به جهت ابقای توحید و نبوت و احیاء دین و تجدید مجدد عظمت اسلام در پس غیبت نگاهداشته تا روزی که ظهور کند و دعوت به قیام الله نماید و انسانیت را تحت لوای قرآن بسوی تکامل معنوی هدایت نماید. پیامبر اکرم و رسول مکرم اسلام دارای عقل کل و ختم رسل و قائم بالله بود و جهان به نور ارشاد او منور گشت و در میان هزار انبیاء در سطح بالاتر رسالت قرار داشت و اکمل و اشرف انبیاء و انسانها بود، بلکه نه تنها رسول بود که رسالت به او ختم و به فرزندش مهدی قائم علیه السلام نیز ختم ولایت ختم خواهد شد. زیرا که امامت همدوش نبوت و مستحکم رسالت است و امام مهدی دوازدهمین وصی بلافصل پیامبر اکرم است و همان شخصیتی که خود سالهای سال قبل از تولد مهدی به جهان اسلام معرفی نمود، که فرموده است: حجه بن الحسن العسکری قائم به حق است و راعی قیام و دوازدهمین وصی من است. از اوصاف حضرت مهدی (عج) چنین به ما روایت شده که آن حضرت دعوت نبوی را تجدید می کند و شجاعت وصول حیدریه را نشان می دهد، که اوست عصمت و عفت فاطمه زهرا سلام علیها را نشان خواهد داد و به ظهور خواهد رساند، اوست که حلم حسن مجتبی و بردباری و شکیبائی سبط اکبر را در قیام مهم خود دارد، قائم به حق است که شجاعت حسینی سالار شهیدان را ظاهر می سازد اوست که عبادت و اطاعت و طریق بندگی زین العابدین را به مردم عصر نشان می دهد آن قائم به حق است که تاثر علمی باقر علوم اسلام را متجلی می سازد. حجه بن الحسن العسکری که علوم جعفری را بر مردم می رساند و آموزش و پرورش  جعفریه را تجدید می کند، اوست که علوم کاظمی و ریزه کاریهای علمی باب الحوائج را ظاهر می سازد و احتجاجات رضوی را با علمای خارجی و داخلی تجرید مطلع می کند و چهره حقایق را به جهانیان نشان می دهد، اوست که دارای جود و بخشش تقی متقی و دارای تفاوت تقوی و شرافت و کرامت فاطمی می باشد: قائم به حق دارای هیبت عسکری و صاحب غیبت الهی است، او حکمه اللهی است که دست قدرت برای روز مصادیق و مفاهیم صفات اولیاء خود در پس پرده غیبت نگاه داشته و آنچه خوبان همه دارند او به تنهائی واجد همة فضائل است، امام زمان علیه السلام قیام می کند که فرصت های از دست رفته را برای تکامل معنوی تجرید فرماید، او قیام می کند تا بشر را با تعدیل تمدن مادی به سرحد تکامل معنوی برساند، او مظهر نمونه عدل و داد و عدالت و تساوی حقوقی جامعه انسانی بوده و هست و اوست که به زنگی پرآشوب جهان و قتل و غارت و کشتارهای بی رحمانه خاتمه می دهد و یک محیط امن و امان و پرآسایش را توام با حکمیت قرآن بوجود خواهد آورد که قرنها ادامه خواهد داشت. این حجت الهی و این قائم جهان اسلام و این آفتاب عالمتاب وجود دوازدهمین شخص ولایت در آسمان وجود بشریت در نیمه شعبان سال 255 هجری در کشور عراق در شهر سامرا (سرمن رای) بر جهانیان پرتوافکن گردید، امام مهدی (عج) در پانزدهم شعبان المعظم سال 255 هجری در زمان حکومت المتعمد عباسی متولد، پدر بزرگوارش حضرت امام حسن عسکری و مادر محترمه اش (نرجس) دختر امپراطور روم شرقی است، که آن حضرت پنج ساله بود که پدرش امام حسن عسکری شهید شد و در مسند امامت قرار گرفت و در پنج سالگی بنا به فرمان خداوند غیبت صغری فرمود (علت غیبت آن حضرت عملیات ایدائی حکومت سفاک عباسی و بعضی از نزدیکان آن حضرت مانند عمویش جعفر کذاب بود البته ناگفته نماند که مصلحت و تقدیر خداوندی نیز در غیبت آنجناب دخیل بوده).

دانلود مقاله جامع درباره امام زمان (عج)

اختصاصی از یارا فایل دانلود مقاله جامع درباره امام زمان (عج) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:90

فهرست مطالب:
عنوان                                                                                               صفحه
پیش گفتار    1
مقدمه :    4
مفهوم انتظار و وظایف منتظران    5
شباهت‏های رستاخیز مهدی (عج) با رستـاخیـز آخـرت    8
1 ـ حوادث عجیب    8
حوادث قبل از قیامت کبری    8
الف . متلاشی شدن کوه‏ها    8
ب . زلزله‏های عظیم    8
ج . بی فروغ شدن خورشید و ستارگان    9
حوادث قبل از رستاخیز مهدی علیه‏السلام    9
الف . صیحه آسمانی    9
ب. خسوف و کسوف    9
ج . باران‏های پیاپی    10
2 ـ برقراری عدالت    10
عدالت در قیامت کبری    10
عدالت در رستاخیز مهدی    11
3 ـ اقتدار در حاکمیت    11
اقتدار حاکمیت در قیامت کبری    11
اقتدار حاکمیت در قیام مهدی علیه‏السلام    12
4 ـ بشارت انبیاء و اولیاء به ظهور قیامت کبری و صغری    12
بشارت به قیامت کبری    12
بشارت به رستاخیز مهدی علیه‏السلام    13
قرآن کریم:    13
تورات:    13
انجیل:    13
زرتشتیان:    14
5 ـ زندگی خوب و فراوانی نعمت    14
زندگی در قیامت کبری    14
زندگی در رستاخیز مهدی علیه‏السلام    14
6 ـ آشکار شدن باطن‏ها    15
در قیامت کبری    15
در رستاخیز مهدی علیه‏السلام    15
7 ـ حیات مجدد    16
حیات دوباره در قیامت کبری    16
حیات دوباره در رستاخیز مهدی علیه‏السلام    16
رجعت در قرآن    17
8 ـ انتقام از ظالمان و ستمگران    17
تجلی انتقام خداوند در انتقام مهدی علیه‏السلام    18
مفهوم رجعت    18
معنای لغوی و اصطلاحی رجعت    18
دلائل قرآنی رجعت    19
دلایل روایی بررجعت    19
همگانی یا غیرهمگانی بودن رجعت    20
رویکرد سینماى غرب به مضامینى چون »آخرالزمان، دجال، ظهور مسیح، جنگ نهایى و امثالهم« را چگونه ارزیابى مى‏کنید؟    22
این رویکرد متأثر از چه آموزه‏هایى است، یهودى، مسیحى، صهیونیستى الحادى و یا...؟    23
غرب با طرح این مباحث چه اهدافى را دنبال مى‏کند؟    23
اهداف هالیوود از توجه ویژه به بحث آخرالزمان چیست؟    24
سینماى مورد بحث چه تصویر و تصورى از جهان و آینده به‏طور کلى ارائه مى‏دهد؟    26
داستان حقیقی کابالا    28
از مصر باستان تا کابالا    28
جهانی سازى، پایان تاریخ و مهدویت    30
مسیحیت صهیونیسم و پروتستانتیزم    36
مبلغان انجیل    37
مکتب نوظهور صهیونیسم مسیحی    37
لابی صهیونیستی و نفوذ آن به مراکز قدرت آمریکا    42
احداث معبد سلیمان، تخریب مسجد الاقصی    44
مهدویت و فرقه های انحرافی :(بهائیت در ایران)    45
به نظر شما زمینه ها، عوامل و مراحل شکل گیرى جریان بهائیت در ایران چه بود؟    45
چه عواملى از خارج در شکل گیرى و هدایت جریان بهائیت در ایران نقش داشتند؟    46
وجوه تشابه بهائیت و جریان »صهیونیسم« و »ماسونیت« چیست و این جریانها چه قرابت نظرى و عملى با یکدیگر دارند؟    46
نقش بهائیت در تحولات فرهنگى، اجتماعى و سیاسى یکصد سال اخیر ایران را چگونه ارزیابى مى کنید؟    46
این فرقه در حال حاضر در ایران و جهان از چه موقعیت و جایگاهى برخوردار است و چه اهدافى را دنبال مى کند؟    47
حرکتهاى شکل گرفته طى چند دهه اخیر جهت مقابله با این جریان (از جمله انجمن حجتیه) را چگونه ارزیابى مىکنید و آنها را تا چه حد در این زمینه موفق مى دانید؟    47
چند سوال در مورد مباحث امامت و غیبت حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه)    47
اگر امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) در بین مردم ظاهر می شد چه محذوری پیش می آمد؟    47
آیا خدا قدرت حفظ امام را ندارد ونمی تواند او را از شر دشمنان حفظ کند ؟    48
چرا امام در غیبت کبری ، همانند غیبت صغری نواب خاص تعیین نکرد؟    48
اگر امام خود را به علماء و مومنان مورد وثوق ظاهر می ساخت، چه مشکلی پیش می آمد ؟    48
زنان در حکومت امام زمان، عجّل اللَّه تعالى فرجه    54
نقش زنان در دوران غیبت صغرى    54
نقش زنان در دوران ظهور    55
الف) حضور پنجاه زن در بین یاران امام    56
پنجاه زن از سیصد و سیزده نفر!    56
ب) زنان آسمانى    57
ج ) رجعت زنان    57
د. بانوان منتظر    58
انتظار فرج    59
آیا همة نشانه‏های ظهور اتفاق می‏افتند؟ مسئله "بداء" و نشانه های ظهور    59
نخست، نشانه هاى مشروط و غیر حتمى ظهور    62
دوم، علائم ظهور و امور حتمى    63
سوم، بداء و قیام حضرت مهدى(ع)    64
چهارم، تعیین زمان ظهور حضرت مهدى(ع)    65
مهدی موعود(عج ) در نظرات اهل سنت    66
به نقل از کتاب امید    70
انکارکنندگان یا شکاکان موضوع امام مهدی (عج )    76
اقوال و عقاید معاصرین در انکار حضرت صاحب الزمان (عج )    79




 
پیش گفتار

اللهم کن لولیک الحجه بن الحسن صلواتک علیه و علی ابائه
فی هذه ساعه وفی کل ساعه
ولیا وحافظا وقائداو ناصرا
ودلیلا وعیناحتی تسکنه
ارضک  طوعا وتمتعه فیها طویلا
صلی الله علیک یا صاحب الزمان
اللّهم صلّ علی محمّد نبیّک و رسولک و خِیَرَتِکَ من خَلقک و اَمینک علی وحیک البشیر النذیر السّراج المنیر الذّی انعمت به علی المسلمین و جَعلْتهِ رَحْمةً لِلْعالمین و علی اله المُنْتَجبین الطَّیِّبین الطّاهرین اَئِمّة الهدی وَ مَصابیحِ الدُّجی و اعلامِ التّقی و کَهْفِ الْوری و حُجَجِ اللهِ الْمَعصومین المُتّقین الصّادقین المُطیعینَ لِلّه سِیُّماَ الامامُ المُبین صاحبِ الامرِ والزَّمان مُجَلّیِ الظُّلْمَةِ و مُنیر الحَقّ نُورَ اللهِ الَّذی یَهتَدی بِهِ المُهتَدوُن، الحجة القائم المنتظر المُحمّد المهدی (ارواحنا فداه)

از تو آغاز می کنم!
تو که همراه منی! و غریب و تنها در میان ما!
تو که سال ها در پرده ی غیبت یار و یاورم بوده ای!
می خوانمت ...
و می دانم که صدایم را می شنوی
و پاسخم می گویی
به نامی که نیکان عالم تو را به آن خوانده اند:
" السلام علیک یا بقیه الله "
" السلام علیک یا اباصالح المهدی "
" السلام علیک یا صاحب الزمان
« السلام علیک یا ابا صالح المهدی »
« السلام علیک فی اللیل اذا یغشی و النهار اذا تجلی »

هر روز از روز قبل خسته تر، به هر دری می زدم، به هر کوی و برزنی سر می زدم، هر کجا آدرسی از مولایم بود سر می زدم شاید مولایم را ببینم.
گاهی نشانش را در جمکران به من می دادند،
در روز ولادت امام رضا( علیه السلام )خود را به حرم رضوی می رساندم شاید آنجا ایشان را ببینم.
صبح جمعه سراغش را در مهدیه تهران بین ندبه خوانان می گرفتم.
هر دعایی که برای فرجش سفارش شده می خواندم شاید بیاید.
به امید دیدارش ختم قرآن سر می گرفتم.
به امید اینکه روزی بیاید و چشم نا قابلم به زیارت جمال نورانیش روشن شود.
به امید اینکه دستان گرمش را در دستانم احساس کنم.
به امید اینکه بیاید دنیا را از ظلم و بی عدالتی پاک سازد.
به امید اینکه دست پدریش را بر سرم بکشد.
دیگر نمی دانستم چه کنم . دیگر نمی دانستم برای فرجش چه دعایی بخوانم و برای دیدارش به کجا سر بزنم؟!
سراغ کتابخانه کوچکمان رفتم کتابهای مربوط به زندگینامه و معرفت مولایم امام عصر را جدا کردم، شاید بتوانم از لابه لای صفحات این کتابها آدرسی بیابم.
در دل تاریک شب، زیر نور چراغ مطالعه بدنبال نشانی از مولایم بودم که به این روایت رسیدم:
رسول اکرم - صلوات الله علیه و آله - فرمودند: بهره وری از وجود امام غایب در زمان غیبتشان مانند بهره وری از خورشید می باشد هنگامی که پس ابر است.
در توضیح آمده بود: اگر خورشید آنی در آسمان نباشد زمین و همه موجودات زنده ی زمین، نیست و نابود می شود. دنیا سیاه وتا ریک می شود.
حال اگر لحظاتی ابر جلوی خورشید را بپوشاند، آیا دنیا نیست و نابود می شود؟ آیا دنیا سیاه و تاریک می شود؟ خیر، خورشید اثر خود را دارد، خورشید نور دارد، گرما دارد. اگر لحظاتی ابر خورشید را پوشانده، ولی خورشید کار خودش را می کند.
پیامبر- صلوات الله علیه و آله - وجود نازنین امام زمان - علیه السلام - را به خورشید تشبیه کردند. خورشیدی که نور دارد، گرما دارد، اما ابر غیبت وجود نازنینش راپوشانده.
اگر می خوا هی از خورشید وجودش بهره ببری باید پرده ها را کنار بزنی، باید دریچه ی دلت را بر روی خورشید باز کنی.
و در جای دیگری دیدم که فرمودند حجت خدا روی فرش های خانه هایتان رفت و آمد میکند ...
دیگر ادامه مطالب را نتوانستم بخوانم. از خود بی خود شدم. نوری تمام وجودم را روشن کرده بود، گرمایی در وجودم احساس می کردم. قطرات اشک بر روی صفحات کتاب می غلتید. خدای من: به دنبال مولایم می گشتم در حالی که در حضور مولایم بودم.
ناگاه رو به قبله ایستادم، دست بر سینه گذاشتم و سه بار گفتم:
« السلام علیک یا اباصالح المهدی »
آری به دنبال دستان گرمش بودم در حالی که گرمای دستانش را بَر سَرم احساس میکنم.
 به دنبال یک نگاه مولا بودم در حالی که مولا به من نظر دارد.
بدنبالش در جمکران و صحن و سرای امام رضا- علیه السلام - بودم در حالی که روی فرشهایمان پا می گذارد. گرمای وجودش را حس می کنم. احساس آرامش و سبکی خاصی دارم. زندگی جدیدی را در حضور مولایم شروع کردم. مانند فرزندی که پدر حقیقی اش را یافته.
« اَللَّهُمَ عَجِّلْ لِوَلیِکَ الْفَرَج »





مقدمه :
بحث مهدویت یک بحث گسترده است که کسب مهارت در آن نیازمند به اطلاعات وسیعی نسبت به علوم مختلف است. اهم موضوعات مطرح شده در گفتمان مهدویت عبارتند از : ابعاد وجودی حضرت ولی عصر(عج) -  آیات و روایات ظهور – اندیشه انتظار و استراتژی های آن و وظایف منتظران در عصر غیبت – وقایع آخر الزمان – شیعه شناسی – اسلام شناسی و آسیب شناسی آن-  شناخت یهود و مسیحیت صهیونیست – بحث صهیونیسم و مسئله قدس و فلسطین – آشنایی با تحولات سیاسی جهان خصوصا خاورمیانه و تئوری های جهانی سازی – غرب شناسی – آشنایی با فرقه های مختلف مدعی مهدویت – آسیب های مهدویت – منجی گرایی فرق مذاهب و پیشگویی های آخر الزمان - سینما و رسانه ها و مهدویت -  تشرفات و توقیعات و صحت آنها – گفتمان عدالت و ...





مفهوم انتظار و وظایف منتظران

برخی تصور می کنند انتظار یعنی دست رو دست گذاشتن و ایام را بدون تلاش سپری کردن تا این که امام زمان علیه السلام ظهور نماید. حال آن که معنای انتظار، بسیار گسترده است و منتظر، وظایف بسیاری را باید ایفا نماید تا خود و جامعه را برای ظهور آقا آماده نماید و هرچقدر تلاش منتظران بیشتر شود، شرایط ظهورامام غایبمان زودتر فراهم می شود. وظیفه ما فقط دعا کردن نیست، بلکه باید این دعا، با خود سازی و جامعه سازی همراه شود...
 مرحوم سید محمد تقی موسوی اصفهانی در کتاب شریف مکیال المکارم به هشتاد مورد از وظایف منتظران اشاره کرده است که به اختصار به برخی از آنها اشاره خواهیم کرد.
1- دعا برای امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف یکی ازوظایف مهم ما دعا برای امام زمان است، ائمه هدی علیهم السلام نیز همواره بر این مهم تکیه داشته اند و بر اساس روایاتی از امام صادق علیه السلام در دعایی که آن حضرت به  زراره تعلیم فرمودند، محور اصلی آن بر امام شناسی استوار است. ایشان به زراره می فرمایند: ... اگر غیبت را درک کردی چنین دعا کن: اللهم عرفنی نفسک فانک ان لم تعرفنی نفسک لم اعرف نبیک، اللهم عرفنی رسولک فانک ان لم تعرفنی رسولک لم اعرف حجتک،اللهم عرفنی حجتک فانک ان لم تعرفنی حجتک ضللت عن دینی. همچنین دعاهای دیگری که در کتب ادعیه و زیارات بدان اشاره شده، خصوصا دعای معروف  اللهم کن لولیک الحجة ابن الحسن ... که بحمدالله در بین جامعه شیعه بسیار معروف و مشهور است.
2- شناخت صفات و سیره امام علیه السلام بدیهی است که یک عاشق دلباخته و یک منتظر حقیقی باید بداند که محبوبش از چه صفاتی برخوردار بوده و چه سیره و روشی را در زندگی و سایر شئونات آن دارد. در این راستا، مطالعه آیات و روایات فراوانی که در ارتباط با وجود مقدس حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف بیان شده، بسیار سودمند است.
3- رعایت ادب در همه موارد امامی که واجب الاطاعة و حجت خدا بر تمامی اهل زمین است، نامش محترم و یادش بسیار گرامی است. او پیشوای همه و چشم بینای خدا در بین مخلوقات اوست. روزی اهل زمین به یمن وجود اوست و هر کس که به مرتبه ای از مراتب کمال می رسد از پرتو عنایات حضرت حق است که از مسیر امامت به ما رسیده است.
4- عشق وعلاقه نسبت به حضرت مرحوم سید عبدالکریم کفاش، هفته ای یک مرتبه به محضر آن حضرت مشرف می شد. او در ری در جوار حضرت عبدالعظیم حسنی می زیست. در یکی از تشرفاتش ، حضرت از او می پرسند، سید عبدالکریم اگر ما را نبینی چه خواهد شد؟! پاسخ می دهد: آقا حتما می میرم. حضرت در پاسخ فرمودند: اگر چنین نبودی ما را نمی دیدی.
5- علاقمند کردن دیگران به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف طبیعی است که هر کس به چیزی علاقمند باشد در صدد تبلیغ و ترویج آن برآمده وآن را به دیگران معرفی خواهد کرد، چه رسد به این که وجود مقدس خاتم الاوصیاء عجل الله تعالی فرجه الشریف باشد.
6- انتظار فرج امام صادق علیه السلام فرمودند: بخشی از معتقدات ائمه علیهم السلام عبارت از تقوی، پاکدامنی و خیرخواهی... و صبوری کردن درانتظار فرج است. در بسیاری از روایات، پر فضیلت ترین اعمال، انتظار فرج دانسته شده است. در بسیاری از احادیث در باب انتظار فرج بیان شده که هر گاه یکی از منتظران حضرت به رحمت الهی رفت، چنان است که در میان سپاه امام و یا درمیان خیمه حضرت به شهادت برسد. در بعضی از روایات تعبیر شده که چنین شخصی مثل کسی است که با رسول خدا صلی الله علیه و آله در برابر کفر جهاد کرده باشد.
7- اظهار علاقه وافر برای ملاقات با آن حضرت.
8- ذکر فضائل و مناقب آن حضرت، و شرکت در مجالس امام شناسی.
9- صدقه برای سلامتی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف.
10- بجا آوردن حج و عمره و زیارت مشاهد مشرفه به نیابت از امام . اعمالی که به نیابت از امام زمان علیه السلام بجا آورده می شود، در واقع هدیه ای از جانب عاشقان و شیفتگان به یوسف زهراست.
11- استغاثه بوجود مقدس امام عجل الله تعالی فرجه الشریف در بعضی از روایات از آن بزرگوار به غیاث المضطرالمستکین تعبیر شده است. توسل واستغاثه براهل البیت علیهم السلام ، سیره دائمی بزرگان و صلحا و علما شیعه بوده و حتی ائمه هدی علیهم السلام نیز به وجود مقدس ایشان توسل می جسته اند. مرحوم عاملی در روایتی نقل می کنند که هنگامی که زهرا مظلومه سلام الله علیها بین دیوار و در مجروح شدند، به دنبال علی علیه السلام ... بودند و ناله  یابن الحسن سر می دادند و به وجود مقدس امام عصر حضرت حجة بن الحسن عجل الله تعالی فرجه الشریف استغاثه جستند.
12- تجدید بیعت با امام علیه السلام بر اساس پاره ای از روایات ، تجدید بیعت بعد از هر نماز واجب و یا در هر جمعه مستحب است. و در روایتی از امام صادق علیه السلام نقل شده که :  هر کس بعد از نماز صبح و بعد از نماز ظهر بگوید: اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم، نمی میرد مگر آن که حضرت را ببیند و بشناسد.
13- اجتناب از محارم کسی که منتظر واقعی است، باید از آنچه که امام زمانش کراهت و دوری دارد، اجتناب نموده و هر عملی که در تقرب او موثر است را به خاطر رضای محبوب و ارتباط روحی با او انجام دهد. مرحوم شیخ طوسی متوفی 460 ه.ق در کتاب شریف  تجرید الاعتقاد می فرمایند: وجوده لطف و عدمه منا. وجود حضرت لطف، وعنایت برماست وغیبت ایشان به خاطراعمال و رفتار بد ماست. گفتم که روی خوبت از من چرا نهان است گفتا تو خود حجابی ورنه رخم عیان است گفتم که از که پرسم جانا نشان کویت ؟ گفتا نشان چه پرسی؟ آن کوی، بی نشان است حضرت علی علیه السلام فرمودند:  زمین خالی از حجت خدا نیست لکن خداوند متعال، خلقش را از اینکه حجت را بشناسند نابینا ومحروم می نماید و این به خاطر ظلمی است که بر خودشان روا داشتند. ظلم و جور با بصیرت سنخیت ندارد، و کسی که در کلاس گناه و معصیت بسر می برد هم سنخ با اولیای خدا نیست لذا دیده اش از شناخت حضرت نابیناست. حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف، در توقیعی چنین می فرمایند: فما یحبسنا عنهم الا ما یتصل بنا مما نکرهه و لا نوثره منهم. پس محبوس نکرده ما را از دوستان مگر خبرهای ناگواری که همواره از ناحیه آنان به ما می رسد که ناخوشایند است در حالی که ما آن کارها را از ایشان نخواستیم.
14- دوستی با صالحان دوستی با دوستان حضرت باعث تقرب و جلب خشنودی ایشان است. همچنین ادخال سرور مومنین و محبین اهل بیت علیهم السلام و همچنین رفع حوائج آنان نیز از وظایف منتظران عصر ظهور شمرده شده است. قرآن کریم در وصف یاران حضرت ختمی مرتبت می فرماید:  محمد رسول الله والذین معه اشداء علی الکفار رحماء بینهم. محمد رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) کسانی که با او هستند بر علیه کفار بسیار خشن ولی با یکدیگر بسیار مهربانند. و همچنین امر خدای حکیم که می فرماید:  کونوا مع الصادقین همواره با افراد راستگو همنشین باشید . که دراین آیه کریمه شریفه اشاره به دوستی با صالحان دارد.
15- برائت ازدشمنان خدا و اهل بیت علیهم السلام امام هادی علیه السلام در زیارت شریف جامعه می فرمایند: برئت الی الله عزوجل من اعدائکم و من الجبت و الطاغوت و الشیاطین و حزبهم الظالمین. (10) بدرگاه خدای عزوجل ازدشمنان شما بیزارم همچنین از جبت و طاغوت و از شیاطین و حزب ستمکار آنان.
شباهت‏های رستاخیز مهدی (عج) با رستـاخیـز آخـرت
ایام الله، ایام مخصوصی است که نعمت و رحمت و یا عذاب و کیفر الهی در آن ظاهر می‏شود. نسبت دادن این روزها به خدا با اینکه همه ایام و همه موجودات از آن خداست، به خاطر حوادث مهمی است که در آن رخ داده و یا خواهد داد، مانند روز قیامت که در آن سلطنت آخرتی خدا هویدا می‏گردد و روز قیام مهدی که در آن، حکومت عدل بر گستره جهان سیطره پیدا می‏کند.
 بعضی از ایام الله در روایت ذیل معرفی شده است:
"عَنْ مُثَنَّی الْحَنّاطِ قالَ: سَمِعْتُ اَبا جَعْفَرٍ یَقُولُ: اَیّامُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ ثَلاثَةٌ: یَوْمٌ یَقُوُمُ الْقائِمُ، وَ یَوَمُ الْکَرَّةِ، وَ یَوَمُ الْقِیامَةِ؛1 ایام الله سه روز است؛ روز قیام مهدی علیه‏السلام ، روز رجعت و روز قیامت."
نوشتار کوتاهی که پیش رو دارید به بررسی اجمالی شباهت‏های دو مورد از ایام الله ـ یعنی روزگار قیام حضرت مهدی و روز رستاخیز ـ پرداخته است.
1 ـ حوادث عجیب
یکی از وجوه مشترک بین رستاخیز آخرت و قیام مهدی علیه‏السلام ، وقوع حوادث و رخدادهای بزرگ است که قبل از شروع آن دو، تحقق پیدا می‏کند.
قیامت کبری و رستاخیز مهدی علیه‏السلام ، به خاطر اهمیتشان، مورد بشارت و نوید همه انبیا و اولیای الهی قرار گرفته، بلکه وجه مشترک همه ادیان الهی است.
حوادث قبل از قیامت کبری

الف . متلاشی شدن کوه‏ها
"یَوْمَ تُرْجُفُ اْلاَرْضُ وَ الْجِبالُ"؛ "روزی که زمین و کوه‏ها به لرزه درآیند."
"وَ حُمِلَتِ اْلاَرْضُ وَ الْجِبالُ فَدُکَّتا دَکَّةً واحِدَةً"؛ "و زمین و کوه‏ها از جای خود برداشته شوند و یکباره درهم کوبیده گردند."
ب . زلزله‏های عظیم
"یا اَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمْ اِنَّ زَلْزَلَةَ السّاعَةِ شَی‏ءٌ عَظیمٌ." ؛ "ای مردم از پروردگارتان پروا کنید؛ چرا که زلزله رستاخیز امری بزرگ است."
"اِذا رُجَّتِ اْلاَرْضُ رَجّا"؛ "چون زمین با تکان [سختی] لرزانده شود."
ج . بی فروغ شدن خورشید و ستارگان
"اِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ وَ اِذَا النُّجُومُ انْکَدَرَتْ"؛ "آنگاه که خورشید به هم درپیچد، و آنگاه که ستارگان تیره شوند."
"وَ خَسَفَ القَمَرُ وَ جُمِعَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ"؛ "و ماه بی نور گردد و خورشید و ماه یک جا، جمع شوند."

دانلود تحقیق زندگی وسیمای حضرت امام مهدی القائم (عج)

اختصاصی از یارا فایل دانلود تحقیق زندگی وسیمای حضرت امام مهدی القائم (عج) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:15

فهرست مطالب:

بخش اول:                                                           صفحه
1)    معرفی امام مهدی                                 3
2)    میلاد امام مهدی                                3
3)    پنهان بودن میلاد امام حجت (ع)                                  4
4)    روزگار امامت حجت (ع) چگونه آغاز شد.                       5
5)    خدا داناتراست براینکه رسالت خویش را کجا قرار دهند.     6
6)    غیبت صغری                                                            6
7)    شمایل وصفات امام مهدی (ع)                                     7
1)    رسول خدا اوصا ف مهدی (ع) را چنین بیان می فرماید:
2)    امام علی (ع) نیز درتوصیف قائم (ع) چنین فرماید:
3)    امام حسین (ع) اوصا ف مهدی را چنین بیان می فرماید:
4)    امام رضا (ع) نیزاوصا ف مهدی را چنین بیان می فرماید:

بخش دوم:
     1) مهدی (ع) در آیات وروایات                               9
     2) مسأله طول عمر                                                     9
     3) آیا امام مهدی (ع) زنده است؟                                      9
     4) مهدی حجت شاهد                                                           11
     5) امام حجت درکتابهای آسمانی                                                 11

بخش سوم:
     -) نشانه های ظهورمهدی (ع)                                         13

بخش چهارم:
     -) سخن آخر                                       15





بخش اول
1) معرفی امام مهدی:
    پدرش امام حسن بن علی بن محمد بن موسئ بن جعفر بن محمد بن علی بن حسین بن علی بن ابی طالب(درود خداوند بر تمامی انان باد) بودئمادرش کنیزی   ترک و از سلاله پاکی بود که با اوصیای عیسئ بن مریم (ع) پیوند می یافت. نام این کنیز نر جس یا صیقل بود. او پیش از ازدواج با امام حسن (ع) در کشور خود، به خاطر خوابی که دیده بود، اسلام آورد وهنگامی که طلایه داران سپاه اسلام به دیارش هجوم بردند خود را تسلیم انان کرد تا تقدیر او را به خانه امام عسگری (ع) بیاورد و مام حجت خدا گردد.
2) میلاد امام مهدی‹‹عج››:
    در شب نیمه شعبان سال 255 هجری ودر شهر سامراء پایتخت خلافت در روزگار معتصم عباسی، امام حجت (ع) چشم به جهان گشود.
     ولادت او را شواهدی بود که نشان می داد خداوند برای این نوزاد با سعادت چه اثری بر زندگی بشری تقدیر کرده است.
     با هم به سخنان حکیمه دختر امام محمد بن علی (ع) وعمه امام حسن (ع) گوش فرا داریم وماجرای ولادت ان حضرت را از زبان او بشنویم:
     ابومحمد حسن بن علی (ع) مرا خواست وگفت : حکیمه! امشب نزد ما افطار کن. امشب نیمه شعبان است و خداوند تبارک و تعالئ حجت را دراین شب اشکار فرماید. او حجت خدا بر زمین است.
     حکیمه گوید: پرسیدم مادراین نوزاد کیست؟ فرمود: نرجس. گفتم: فدایت گردم! نشانی ازحمل در نرجس نمی بینم. فرمود: همین است که با تو گفتم.
     حکیمه گوید: به خامه آن حضرت آمده سلام دادم و نشستم. نرجس آمد کفش ازپای من دراورد وگفت :ای بانوی من وبانوی خانواده ام امشب چگونه ای؟ به او گفتم: تو بانوی من وبانوی خانواده منی گفت: چنین نیست. سپس کفت: عمه چه شده است ؟ به او گفتم: خداوند متعال امشب تو را فرزندی عطا خواهد کرد که در دنیا و آخرت سرور است... حکیمه گوید: نرجس از شنیدن این سخن خجل شد وشرم کرد. چون نمازرا گزاردم، افطار کردم به بستر رفته خوابیدم. شب برای خواندن نمازازجا برخاستم. نرجس خفته بود ونشانی ازوضع حمل نداشت. نمازگزاردم وبه تعقیبات نمازپرداختم وآنگاه دوباره خوابیدم. پس از لحظه ای مضطرب برخاستم واو را دیدم که خوابیده. سپس بر خاست و نماز گزارد و خوابید. حکیمه گوید؛ برای اینکه ببینم سپیده دمیده یا نه بیرون آمدم. دیدم که هنوز فجر اول است. نرجس خفته بود. درباره سخن ابومحمد(ع) دچار تردید شدم که ناگاه حضرت از جائی که نشسته بود با صدای بلند به من بانگ زد:‹‹عمه شتاب مکن! هنگام وعده نزدیک است››. حکیمه گوید: نشستم سورههای الم سجده ویاسین را قرائت کردم.

دانلود پایان نامه عدالت و امنیت فراگیر حضرت مهدی (عج) در گستره جهان

اختصاصی از یارا فایل دانلود پایان نامه عدالت و امنیت فراگیر حضرت مهدی (عج) در گستره جهان دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:123

فهرست مطالب:
عنوان                                    صفحه
تقدیم                                            ب
تشکر و سپاس                                    ج
پیشگفتار                                        2
چکیده مطالب                                        5
فصل اول
مقدمه                                            9
تاریخچه مختصر زندگی امام مهدی (عج)                    11
پیامبر خدا و خاندانش و ظهور حضرت ولی عصر                12
معرفت امام زمان                                    14
فلسفه وجود امام غیبت                                15
علایم قبل از ظهور                                    16
امید و انتظار                                        21
مفهوم انتظار                                        24
امام مهدی (ع) در زمان حکومتش چگونه داوری می کند            25
فصل دوم
حکومت الهی                                        28
برپایی عدالت در زمان آخر الزمان (ع)                        30
مساوات و برابری                                    32
امنیت جهان در سایه تمدن حضرت مهدی (ع)                    34
عدالت اجتماعی در عصر طلائی مهدی (عج)                    39
آبادانی در عصر طلائی مهدی (عج)                        42
تمدن آینده جهان در لوای حکومت مهدی (ع)                    45
عدالت اجتماعی و همگانی مردم با حضرتش                    56
فصل سوم
امنیت فراگیر در مهدی (عج)                            60
امنیت اجتماعی                                    62
امنیت فردی                                        64
امنیت جهانی                                        67
سیرت فردی در مهدی (عج)                            68
سیرت فرهنگی در مهدی (عج)                            69
سیرت اقتصادی در مهدی (عج)                            71
سیرت اجتماعی در مهدی (عج)                            73
سیرت مدیریتی در مهدی (عج)                            75
فصل چهارم    
عدالت آرمان ها                                    77
امامت و حاکمیت عدالت                                77
دموکراسی در چالش با امامت                            78
راه عدالت                                        79
ظهور عدالت                                        80
آخرین دولت                                        82
نقش سازنده انتظار                                    97
نتیجه گیری کلی                                    102
محدودیت ها                                        104
پیشنهادها                                        105
نیایش                                            106
نامه ای به خورشید عالم                                109
منابع و مآخذ                                        112

پیشگفتار
هر کجا نگاه میکنی مسجدی به نام حضرت جمعیتی به نام حضرت ، ظهور و درخشش نام حضرت را همه جا می بینیم و حالت ظهور صغری را می بینیم اِن  شاء الله مقدمه ظهور کبری است.  
دنیا امروز از ظلم بشری به ستوه آمده  و قوانین بشری ناکارایی خود را نشان می دهد  و مراکز جهانی به جای این که قسط و عدالت بیاورند بازی دست ظالمان و غاصبان دنیا می شوند .
بشر از ظلم و ستم خسته می شود و تشنه فریاد رسی از سوی خدا می شود و در آن زمان خدا این بزرگوار را ظاهر می کند و تشنگان عدل و عدالت مانند تشنگان در بیابان که آب دیده اند.
از هر سو به سوی حضرت می روند. بعضی از منافقان و بعضی از ناآگاهان می گویند اگر قرار است بعد از پر شدن ظلم و جور در عالم عدل و داد پرشود پس چرا ما امر به معروف و نهی از منکر کنیم؟ چرا جلوی ظلم ظالمان را بگیریم و چرا حکومت اسلامی را تشکیل دهیم؟
نمی گوییم کمک به ظلم کنید و جلوی ظلم را نگیرید تا دنیا پر از ظلم و فساد شود و آن گاه ظهورش انجام شود ... .
خداوند در قران مجید فرموده است من وعده می دهم به مومنانی که عمل صالح دارند این ها را در پرتو سایه آن حضرت حکومت جهانی می دهد.
«اعتقاد به مهدی»  تنها نشانگر یک باور اسلامی با رنگ خاص دینی نیست . بلکه افزودن به آن ، عنوانی است برای خواسته ها و ارزوها ی  همه انسان ها با کیش ها و مذاهب گوناگون و هم چنین بازده الهام فطری مردم است که با همه اختلاف هاشان در عقیده و مذهب دریافته اند که برای انسانیت در روی زمین «روز موعود» خواهد بود که با فرا رسیدن آن، هدف نهایی و مقصد بزرگ رسالت های آسمانی تحقق می یابد و مسیر آن که در طول تاریخ پر از فراز و نشیب و پرتگاه بوده و به دنبال رنجی بسیار هموار و استواری لازم را می یابد.
انتظار آینده ای این چنین  تنها در درون کسانی که  با پذیرش ادیان، «جهان غیب» را پذیرفته اند راه نیافته بلکه به دیگران نیز سرایت کرده است. تا آنجا که می توان انعکاس چنین باوری را در مکتب هائی که جهت گیری اعتقادی شان با سر سختی وجود  «غیبت و موجودات غیبی» را نفی می کند دید.
دین نیز در عین حالی که به این احساس روحی همگانی استواری می بخشد با تاکید این عقیده که زمین همانطور که از ظلم و بیداد پر شود از عدالت و دادگری آکنده خواهد گشت»
به این احساس ارزش عینی بخشیده جهت فکری باورمندان به این اعتقاد را به سوی «ایمانی به آینده راه» متوجه می سازد
از آنجا که اعتقاد به مهدی پیشینه ای دراز تر و دامنه ای گسترده تر از اسلام دارد طبیعی است که مرزهای اسلامی آن تمامی آرزوها و چشمداشت هائی  را که از  سپیده دم تاریخ به این اعتقاد پیوسته  در خویش جای داده و از آنچنان بار فرهنگی پر توانی برخوردارش ساخته باشد و در برافروختن احساسات همه ستمکش ها و شکنجه دیده های تاریخ و رهبری آنها به سوی عدل و داد قدرت بیشتری داشته باشد زیر اسلام موضوع این اعتقاد را از محدوده «ذهن» به دنیای  واقعیات آورده و آن را از آینده به حال انتقال داده است . تا به جای باور داشتن و چشم دوختن به نجات دهنده ای که در آینده ناشناخته و دور پدید می آید به رهایی بخشی ایمان داشته باشند که اکنون هست و همانند دیگر منتظران چشم به راه رسیدن روز موعود و شرایطی است که به او امکان می دهد تا به هدف بزرگ خود جامۀ عمل بپوشد.
تنها درمان دردهای بشریت رو آوردن به اسلامی است که در آن «امام زمان» به روشنی مطرح می باشد و همه دعوت ها و کوشش هاو خروش ها در جهت احیا تعالیم کتاب خدا عترت پیامبر قرار گیرد و امام زمان (ع) با ظهور و حضور مستقیم در جامعه نور تابندگی را در جهان از همه ی جهت ها روشن می کند و عدالت را در جهان گسترده خواهد کرد.
 
مقدمه
در این مقاله صحبت از شخصیتی والا است که از اولین و آخرین منحصر است و دارای ویژگی هائیست که خداوند او را به آن امتیاز داده است.
آن آقائی که علاوه بر جهات ولایت تکوینی و خلافت الهی دارای سلطنت حق و حکومت مطلق بر کره خاک خواهد شد و دولتی جهانگیر تشکیل می دهد که در آن جز صد ق و راستی، صفا و صمیمیت، گذشت و فداکاری، دوستی و احسان وجود ندارد. شخصیتی والاگهر که همه آشوبها و فتنه ها، نیرنگها و خودخواهیها را محو می فرماید و بعنوان «مصلح جهانی» از اول آفرینش بشر، موعود آسماین بوده و همه پیغمبران، امت خود را بمقدم شریفش مژده می دادند. ستمدیده ها به این دلخوش بودند که بالاخره روزی منتقم حقیقتی می آید و داد ستمدیده ها را از ستمگران خواهد گرفت و با انقلاب جهانی خود، مستضعفین را بر مستکبرین چیره خواهد کرد. متدینین هم که از بی دینی ها، فسق و فجورها رنج می برند با یادآوری زمان ظهورش بخود تسلی می دهند و راستی چه مولود مسعودی است که یادش تسکین بخش آلام دردمند است. در شخصیتش همین بس که در همه کتابهای آسمانی به آمدنش مژده داده شده و خداوند دولتش را صالحین وارث زمین شمرده است و آن را مقدر حتمی خوانده است. سروری عظیم الشأن که جدش خاتم الانبیاء (ص) و از آباء عظامش صدها روایت در نام و لقب و کینه و شکل و اخلاقش و خصوصیات زندگی اش و غائب و ظاهرشدنش رسیده است و چه اهتمام زیادی که به آن سرور داده اند و چه عظمتی دارد که اینقدر درباره اش بحث فرموده اند، در این مقاله به پاره ای از زمینه های فکری، فرهنگی و ... اشاره می کنیم.