دانلود پاورپوینت بررسی معماری دوره ی صفوی- 146 اسلاید

اختصاصی از یارا فایل دانلود پاورپوینت بررسی معماری دوره ی صفوی- 146 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بخش اول:کلیات معماری صفویه

بخش دوم:شهرسازی

بخش سوم: ساخت‌ و سازه‌

بخش چهارم:معماری صفویه

الف -معماری مساجد

ب - مقبره ها ومدرسه ها

ج - معماری کاخ ها

بخش پنجم:تزئینات معماری

آمودها (تزیینات‌ یا الحاقات‌ غیرسازه‌ای‌(

بخش ششم:هنرهای دستی

الف -بافندگی و قالیچه بافی

ب - فرش

ج - نقاشی

بخش هفتم:معرفی آثار شاخص دوره صفویه

در بررسی حکومت صفویان، مذهب و نیروهای وابسته به آن نقش عمده ای ایفا می کنند، در واقع حکومتی که شاه اسماعیل اول در 907 ه. تأسیس کرد، حکومتی مذهبی، بر پایه شاخص های دینی موجود در جامعه بود. حاکمان صفویه توانستند با اتکاء بر نهاددین روند شکل گیری قدرت دنیوی خود را تسریع بخشند نقش دین و مذهب در شکل گیری، رسمی شدن، تداوم و استمرار و سرانجام فروپاشی دولت صفویه کامل نمایان استاگر چه دولت صفویه بر اساس مذهب و نیروهای وابسته مذهبی شکل گرفت اما عنصر فرهنگ و سیر تحولی آن با تشکیل حکومت و استواری آن رونق بالایی یافت. رونق و شکوفایی فرهنگ و هنر در عهد صفویه تنها نه به خاط وجود دانشمندان و متفکران و هنرمندان برجسته بود، بلکه وجود شاهان و حاکمان هنرمند و هنر دوست و تشویق آنان و ایجاد فضای مناسب سیاسی جهت رفت و آمد هنرمندان و شاعران و نویسندگان به دیگر کشورهای فرهنگی و ارتباط و مبادله افکار و هنرها با هنرمندان کشورهای دیگر، زمینه مناسبی برای شکوفایی و رونق فرهنگی ایران عهد صفویه گردید. رواج شعر و شاعری و علاقه شاهان نسبت به شاعران و همچنین دعوت از شاعران و نویسندگان درباری دیگر کشورها، گسترش علوم از قبیل فلسفه، علوم پزشکی، نجوم، و همچنین وجود شماری فیلسوف و دانشمند در دربار شاهان صفوی نقش بسزایی در فرهنگ این دوره داشت. در این دوره فن کتابسازی ، جلدسازی ، تذهیب و همچنین تاریخ نگاری، هنر خطاطی، خوشنویسی و هنرهای دستی نظیر سفال سازی، فلزکاری، فرش بافی، هنرمندان و نخبگان شایسته ای یافت. علاوه بر رونق و فرهنگ ذکر شده در این دوره معماری به طرز عجیبی شکوفا شد. شکوفایی معماری دوران صفویان در نقاط مختلف قلمرو حکومتی آنها خصوصاً شهر اصفهان به پایتخت آنان یادآور شهرهایی چون سمرقند عهد تیمور ، رم در عهد امپراطوری روم ، تیسفون ساسانیان ، و تخت جمشید هخامنشیان گردید. ساخت پلها، کاروانسراها، مدارس، مساجد، کلیساها، کاخ ها، باغ ها نه تنها به عمران و آبادانی کشور کمک کرد ،‌ بلکه سبک و شیوه جدیدی در هنر معماری پدید آورد.

ازاثار معماری 29دوره اول صفوی در دو پایتخت تبریز و قزوین چیزی در دست نیست بسیاری از مورخان نوشته اند که در بناهای عظیم مزین به کاشی ها و تصاویر دیواری که شاه اسماعیل و جانشین شاه طهماسب اول931-984هجری

(1524-1576) درشهر اصفهان هنگام پایتخت شدن ساخته اند سبک صفوی نمودار است0شاه عباس وجانشینانش در گسترش و زیبا سازی ساختمان های بزرگ کوشش نمودند0

درباره معماری ایرانی و به ویژه معماری ایرانی دوره صفویه، آن گونه که در محافل علمی موسوم است و آن گونه که اروپاییان دانش و بینش ایرانیان را به خواندن نوشتارهای خودشان در زمینه معماری تشویق می‌کنند، هیچ سخن پرقدرتی شنیده نشده است.

—

در بسیاری از بناهایی که به ویژه در اوج توانمندی صفویان ساخته شده‌اند، اهمیت پوشش‌های تزیینی تا‌ آن اندازه فزونی پیدا می‌کند که برای فهم شالوده معمارانه فضا باید از آنها عبور کرد تا فراتر از پوشش‌های تزئینی به شالوده ساختمان پرداخت.آنچه در تدوین فضای معماری ایرانی در زنده بودن و نقش‌ساز بودن معماری در پهنه شهر خلاصه می‌شود و نزدیک با تعلق بنا به محیط اجتماعی شهر است، در دوران صفویه به گونه‌ای کم و بیش جدا از بافت کالبدی شهر روی به تقویت بناها در محور بلندا می‌کنند. تا بتوانند بیشترین راه تماس با گستره مکانی خود را هموار کنند. گسترش در ارتفاع بناهای همگانی دوران صفویه، تلاشی برای تایید و تاکید تعلق فرآورده‌های معمارانه به شهروندان است. برقراری ارتباط بصری، نخستین گام برای برقرار کردن ارتباط ذهنی شخصی مردمان با بناها به شمار می‌آید زمینه‌های مساعدی برای معماری ایرانی وجود دارد تا به معماران اجازه دهند که خصیصه‌های معماری را به شکلی نو و پی‌جوی مفاهیمی درخور زمانی که زندگی می‌کنند، جلوه دهند.

—ورودی مسجد جامع شیخ لطف الله و ورودی مسجد و همچنین ورودی بازار شهر می باشد0در ورودی کاخ عالی قاپو رو به روی در ورودی مسجد شیخ لطف الله که در شرق میدان است ودرگاه بزرگ مسجد شاه حدود یک سوم ضلع جنوبی را فرا گرفته وبه خاطر درستی قبله مسجد کمی انحراف پیدا کرده است و رو به روی ان ورودی بازار می باشد0بیشتر عناصر اصلی مسجد شاه1021_1040هجری(1612_1630میلادی)از روش معماری سلجوقی که از پیش در ایران معمول بود پیروی شده است0دارای صحن وسیعی در وسط و اتاقهایی در دو طبقه با قوسهای جناقی شبیه قوسهای میدان می باشد0در میانه هر ضلع صحن  ایوانی پیوسته به سالنی گنبد دار به مسجد جمعه سلجوقی در اصفهان و مسجد مشهد ساخته شده است0ایوان قبله مسجد شاه به گسترش حجم و داشتن گنبدی سلجوقی شکل ممتاز است0در دو طرف سر در مسجد دو مناره بلند کوتاه تر از مناره های شبستا ن نماز وجود دارد0دو مدرسه بین دو ایوان جانبی و ایوان قبله ی این مسجد پیوسته است0شهرت این مسجد بیشتردر تزئینات زیبای داخلی ان و همچنین تزئینات سر در ان است که اهمیت بنا را در میدان به خصوص که نزدیک به کاخ عا لی قاپومی باشد نشان می دهد