تحقیق آماده درس اندیشه اسلامی 1 (عدل الهی و حسابرسی اخروی )

اختصاصی از یارا فایل تحقیق آماده درس اندیشه اسلامی 1 (عدل الهی و حسابرسی اخروی ) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

موضوع :

تحقیق آماده درس اندیشه اسلامی 1
عدل الهی و حسابرسی اخروی

فایل word قابل ویرایش

مقدمه:

از مباحث مهم وکلیدی دین مبین اسلام بحث عدل است این مسئله و مباحث پیوسته به آن از اهمیت وجایگاه ویژه ای در معارف الهی برخوردار بوده وبیان کننده رابطه حق با جهان وانسان است.درقرآن کریم از توحید گرفته تامعاد از نبوت گرفته تا امامت وزعامت و از آرمانهای فردی گرفته تا اهداف اجتماعی همه و همه بر محور عدالت استوارگشته است.چنانچه عدل در قرآن همدوش توحید،رکن معاد،هدف تشریع نبوت،فلسفه زعامت وامامت،معیارکمال فردو مقیاس سلامت اجتماع می باشد.
...وامایکی از مسائلی که در بحث عدل الهی مطرح می شود مسئله مجازات اعمال در آخرت است .بطوریکه معاد ورسیدگی به اعمال نیک و زشت ،پاداش و کیفردادن ،خود ازنشانه های عدل خداست.معمولاًیکی از دلایلی که برای اثبات معاد اقامه می شود این است که چون خداعادل است اعمال بشر برای محاسبه و پاداش و کیفر نمی گذارد.این نوشتار نیز تا حدی به مسئله پیوند حسابرسی اعمال بندگان با عدل پروردگار اشاره دارد.امیدوارم که مورد رضایت و توجه اصحاب علم و تحقیق قرار بگیرد.

و ...

محتوی دو عدد تحقیق درمورد عدل الهی و حسابرسی اخروی

تعداد صفحات : (10+10) صفحه

نوع فایل : word (قابل ویرایش )

تحقیق آماده درس اندیشه اسلامی 1(خرافه )

اختصاصی از یارا فایل تحقیق آماده درس اندیشه اسلامی 1(خرافه ) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

موضوع :

تحقیق آماده درس اندیشه اسلامی 1
خرافه

فایل word قابل ویرایش

خرافه

امور طبیعی است. خرافه، به عبارت دیگر، هر نوع اندیشه باطل و خلاف واقع است. معمولاً در خرافه، رویدادها و حوادثی که با هم ارتباط منطقی ندارند، به یکدیگر ربط داده می‌شوند و یا علت و معلول یکدیگر دانسته می‌شوند. خرافات به خصوص در زمان انحطاط جامعه و حکومت رشد کرده و توسط رهبران بی کفایت ترویج می‌شود تا هم بار مشکلات به نیروهای ماورایی نسبت داده شود و هم اینکه مردم به جای تلاش، اتحاد و مبارزه برای حل مشکلات خود دست به دامان نیروهای ماورایی شوند.[۱]

واژه

واژه خرافه از عربی گرفته شده است؛ در روایتی از محمد، پیامبر اسلام، نقل شده است که خرافه مردی از قبایل یمن بود و مدتی توسط اجنه ربوده شد و پس از مدتی به قبیله اش بازگشت و هنگامی که رویدادهای عجیب از زندگی جنیان را بیان می‌کرد، در میان اعراب به شهرت رسید.[۲] در عربی، به هر سخن عجیب و غیرقابل پذیرش که از عالمی غیر از عالم بشری و علم و تجربه انسانی آگاهی می‌داد، حدیث خرافه می‌گویند.[۳]

و ...

تعداد صفحات : 9 صفحه

نوع فایل : word (قابل ویرایش )

تحقیق آماده درس اندیشه اسلامی 2 (امامت از دیدگاه تشیع و تسنن)

اختصاصی از یارا فایل تحقیق آماده درس اندیشه اسلامی 2 (امامت از دیدگاه تشیع و تسنن) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

موضوع :

تحقیق آماده درس اندیشه اسلامی 2
امامت از دیدگاه تشیع و تسنن

فایل word قابل ویرایش

مقدمه:

 نقطه اوج و اصلی اختلاف بین شیعه و سنی مسئله امامت است و اختلافات دیگر از این مسئله نشأت می گیرد. بسیاری از کسانی که در مسائل اعتقادی ژرف نگری ندراند می پندارند که اختلاف شیعه و سنی فقط در دین است که شیعیان می گویند  پیامبر اکرم (ص) علی (ع) را برای جانشینی خود برگزید ولی اهل سنت معتقدند که چنین چیزی انجام نگرفته بلکه مردم به دلخواه خود ابوبکر را و او شخصا عمر را، و عمر توسط شورای شش نفره عثمان را برگزید، و خیلیفه چهارم مجددا با آراء عمومی انتخاب شد. (با نگاهی به آموزش عقاید، مصباح یزدی، سازمان تبلیغات اسلامی، .

و حال انکه اختلاف هر دو گروه قبل از هر چیز در دین است که آیا امامت یک مقام دینی و تابع تشریع و نصب الهی است یا یک سلطنت دنیوی و تابع عوامل اجتماعی است که شیعه آن را منصب الهی می داند که حتی شخص پیامبر اکرم هم در انتخاب آن نقش استقلالی ندارد ولی اهل سنت آن را یک سلطنت دنیوی و مقام اجتماعی (با نگاهی به همان) می داند، که با بیان تعریف های هر دو گروه و فرقه های اساسی امامت در مکتب تشیع و تسنن روشن خواهد شد که اهل سنت اصلا امامت را قبول ندارند استاد مطهری در این زمینه می گوید: «آن امامتی که شیعه به آن اعتقاد دارد،اصلا سنی معتقد به آن نیست، آنچه اهل تسنن به نام امامت معتقدند، یک شأن دنیای امامت است که یکی از شئون آن است ... ما نباید مسئله امامت را با مسئله حکومت مخلوط بکنیم و بعد بگوئیم اهل تسنن چه می گویند و ما چه می گوییم، این مسئله دیگری است. در شیعه امامت پدیده و مفهومی است درست نظیر نبوت آن هم عالی ترین درجات نبوت. بنابراین ما شیعه قائل به امامت هستیم و آنها اصلا قائل نیستند نه این که قائل هستند و برای امام شرائط دیگری قائلند». (امامت و رهبری، مرتضی مطهری، قم، انتشارات صدرا، .

 1- تعریف های هر دو گروه

اکثریت اهل سنت می گویند: «امامت خلافت و جانشینی پیامبر است در اقامه دین و حفظ حوزه اسلام به گونه که ...

تعداد صفحات : 10 صفحه

نوع فایل : word (قابل ویرایش )

پایان نامه رشته ادبیات بررسی فضای اندیشه و آثار جلال آل احمد

اختصاصی از یارا فایل پایان نامه رشته ادبیات بررسی فضای اندیشه و آثار جلال آل احمد دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود پایان نامه آماده

دانلود پایان نامه رشته ادبیات بررسی  فضای اندیشه و آثار جلال آل احمد با فرمت ورد و قابل ویرایش تعدادصفحات212

مقدمه

این تحقیق در نظر دارد در فضای اندیشه و آثار یکی از مطرح ترین   و با نفوذترین   روشنفکران دوره اخیر حیات اجتماعی ایران جلال آل احمد کنکاش کرده و مقولات جامعه شناختی موجود در آثارش را شناخته و مدون سازد . بیان واقعیتها از طرق تحلیل محتوای آثار نویسندگان علیرغم منزلت و پایگاه والای اجتماعی آنها بسیار مهم و در خور اعتنای جدی است ، در این راستا نقد و بررسی آراء اجتماعی آل احمد که در یکی از برهه های تاریخ معاصر ایران از ارج و اهمیتی برخوردار بوده از این مقوله مستثنی نیست . با اینکه آل احمد را روشنفکر و از آگاهان اجتماعی   درجه اول فرض کرده اند ، این تحقیق بر آن است تا پاسخی برای این پرسش بیابد که آیا آل احمد رویکردی علمی – جامعه شناختی به مسائل اجتماعی داشته است ؟

« تاریخچه مطالعاتی »

در ارتباط با مطالعاتی که در این خصوص صورت گرفته ، حداقل تحت عنوان مورد نظر تحقیق ، مطالعه ای صورت نگرفته است و بیشتر مطالعات را در این راستا مطالعات ادبی تشکیل می دهد .  لذا بمنظور کمک به امر تحقیق ، به بررسی دو اثر پرداخته می شود : 1- چراغی ، فرخ « جامعه شناختی آثار جلال آل احـمد : کنکاشـی در جـامعه شناسی ادبیات و جامعه شناسی در ادبیات » ، اراک : ( بی جا ) ، 1374 ، رساله فوق لیسانس جامعه شناسی  2-    سروری ، جمشید « قشر بندی و طبقات اجتماعی با کندو کاوی در آثار        جلال آل احمد » پایان نامه دانشجویی کارشناسی ارشد . - اثر اول خلاصه رساله ایست ، تحت عنوان « بررسی جامعه شناختی در آثار       جلال آل احمد : کنکاش در جامعه شناسی در ادبیات و جامعه شناسی در ادبیات  ، از فرخ چراغی که زمستان 1374 در دانشگاه اراک ، با راهنمایی استاد ، دکتر ح . ا . تنهائی و مشاوره دکتر علی رضا کلدی به انجام رسیده است .  این رساله براساس روش شناسی علمی دانشگاهی ، در پنج فصل تنظیم گردیده است ، که در مجموع زیر عنوان فوق الذکر ، کنکاشی است در جامعه شناسی ادبیات و جامعه شناسی در ادبیات ، و سعی در کشف و ارائه بنیانهای جامعه شناسی آثار نویسنده ، یعنی جلال آل احمد دارد .

جایگاه تفکر و اندیشه در سیره رسول اکرم و ائمه اطهار (علیهم السلام)

اختصاصی از یارا فایل جایگاه تفکر و اندیشه در سیره رسول اکرم و ائمه اطهار (علیهم السلام) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود مقاله جایگاه تفکر و اندیشه در سیره رسول اکرم و ائمه اطهار (علیهم السلام) با فرمت ورد و قابل ویرایش در 17 صفحه

چکیده

سیره پیامبر(ص) و ائمه اطهار سرشار از روش ها و برنامه های تربیتی مبتنی بر تفکر و اندیشه دینی بوده و از مختصات برجسته این سیره ، منطق عملی آن است. بدین معنا که در اسلام اصول محکم مانند اصول برهانی در ابعاد مختلف رفتاری از جمله رفتار فردی، اجتماعی، خانوادگی، مدیریتی، تبلیغی، فرهنگی، آموزشی و غیره وجود دارد. به عبارت دیگر، در همه این محورها، سیره و سبکی مخصوص به خود دارد. چنان که از واژه سبک مفهوم صلابت، محکمی، استواری، بقا و دوام برداشت می شود، این سیره ها نیز اصولی پابرجا و با ثبات و مستحکم دارد.

قرآن که کتاب هدایت است و راه های تعالی و کمال را به بشر نشان می دهد ، اهمیت مسئلۀ تفکر و اندیشه دینی را به صورت مستقیم و غیر مستقیم مطرح نموده است . اساس تمام پیشرفتهاى مادى و معنوى بشر در طول تاریخ، اندیشه و تفکر از یک طرف، و سعى و تلاش و عمل از طرف دیگر بوده است . اگر بشر قرن بیستم و بیست و یکم، از نظر صنعتى و تکنولوژى به موفقیتهاى چشمگیرى دست‏یافته، بر اثر اندیشه و تلاش بوده است; چنان که پیشرفتهاى معنوى جوامع و افراد نیز بر اثر بهره‏ورى از توان عقل و تفکر و قدرت عمل و تلاش بوده است . پیامبران، امامان و بندگان صالح الهى همگى اهل فکر و تعقل بوده‏اند در مقاله حاضر سعی داریم به جایگاه تفکر و اندیشه دینی در سیره رسول اکرم (ص) و ائمه اطهار بپردازیم.

کلید واژه : تفکر،اندیشه دینی،رسول اکرم(ص)،ائمه اطهار