مقدمه
دوره تاریخی 57-1332 ایران، دوره احیای اسلام و جولانگاه اندیشهها و تفکرات مذهبی است. بدین لحاظ در این دوره شاهد ظهور اندیشه ها و جریانهای مختلف فکری هستیم که به منظور حل مشکل جامعه، یکدیگر را به چالش میطلبند و راهحلهایی ارایه میدهند. سؤال اصلی پژوهش حاضر آن است که جریانهای فکری این دوره، چه نقشی در شکلگیری اندیشه انقلاب اسلامی داشته و مکتب فکری انقلاب اسلامی، مدیون اندیشه کدام یک از آنهاست؟
طرح این موضوع و جستجوی رابطه بین «تحولات فکری و اندیشه انقلاب اسلامی» مبتنی بر این پیشفرض است که تحولات اجتماعی و انقلابها مسبوق به فکر و اندیشه هستند و قبل از وقوع هر انقلابی، باید مکتب فکری جدیدی به وجود آید که بر مبنای آن، نظام موجود نفی شود و نظام ایدهآل آینده ترسیم گردد تا پس از پیروزی انقلاب نیز همین طرح نظری در جامعه پیاده شود. بر همین اساس، در این پژوهش غرض آن است که با ایجاد رابطه بین دو متغیر مذکور، مکتب فکری حامل اندیشه انقلاب اسلامی را در لابلای تحولات فکری- فرهنگی دوره 1357-1332 جستجو کنیم. از این تحقیق، یک مقصود جانبی نیز حاصل خواهد شد و آن تأکید بر نقش فلسفه در تبیین انقلاب اسلامی و سهم اندک نظریه های جامعه شناسانه در تبیین انقلاب اسلامی است.
و ...
تعداد صفحات : 13 صفحه
نوع فایل : word (قابل ویرایش )
فهرست مطالب
جوان از نگاه امام خمینی رحمه الله
جوانان و دام منافقان
وظیفه جوانان مسلمان
جوانان و خطر اندیشه های وارداتی
جوانان ؛نقطه امید
امام خمینی رحمه الله و چشم امید به جوانان
جوانان و مقوله آزادی
جوانان و اصلاح نفس
تهذیب نفس جوانان در نگاه امام رحمه الله
جوانان و شناخت حقیقت قرآن
جوانان و رابطه با روحانیان متعهد
وظیفه مسئولان در مورد جوانان حزب اللهی
جوانان و توجه به ورزش
جوانان ، جلوه الهى
تحول معنوى جوانان
روح لطیف و ملکوتى جوان
استفاده از نشاط جوانى
جوانى آسانترین دوران خودسازى
جوان و راههاى عملى تزکیه نفس
جوانى و پرورش نفس با توبه
نعمت جوانى و علم آموزى
توصیه امام خمینی به جوانان
ضمیمه
منتخبی از بیانات امام خمینی در مورد جوان
تعداد صفحات : 14 صفحه
نوع فایل : word (قابل ویرایش )
انسانها در زندگی اجتماعی و فردی خود، قوانین و مقرراتی را وضع میکنند که سنن اجتماعی، قومی و یا ملی نامیده میشود آداب و رسوم خاص هر قوم و ملّت، سنّت ویژه آنهاست. همچنین قوانین بین المللی که در سطح گستردهای، بهوسیله کشورها و سازمانهای جهانی وضع میشود، نوعی سنن و آداب اجتماعی هستند، مانند احترام به حسن همجواری، دخالت نکردن در امور داخلی کشورها و... ولی این سنن با سنّتهای الهی از دو نظر فرق دارند:
الف) در کلیّت، ثبات و راه کارها و فرایند حاکم بر چگونگی وضع آنها؛
ب) در غایت و هدف.
سنّتهای الهی قابل تغییر و تبدیل نیستند و ثبات و دوام دارند، به گونهای که آیه شریفه «و لن تجد لسنةِ اللّه تبدیلاً؛ و سنّت خدای متعال را دگرگون نخواهی یافت» به آن تصریح دارد ولی در مقررات و سنتهایی که به دست انسان ایجاد میشوند، ثبات و دوام کمتری به چشم میخورد و همواره در حال دگرگونی و تغییرند. علل عمده تغییر، دگرگونی و بیثباتی در قوانین بشری را میتوان چنین برشمرد:
الف) جهالت: ناآگاهی و جهل انسانها و مکاتب بشری به همه نیازهای مادی و معنوی انسان و زوایای حیات آدمی، باعث شده است که انسانها توانایی ایجاد قوانین دقیق، بیعیب و جامع را نداشته باشند؛ زیرا مکتبهای بشری از تبیین همه ابعاد انسان عاجزند
و ...
فهرست :
رابطه سنّتهای الهی با اعمال انسان
ویژگیهای مشترک سنتهای الهی در جامعه و تاریخ
عدم تنافى سنت ها با اصلِ علیت
عام و جهانى بودن سنت ها
حتمى بودن سنن الهى
تحویل ناپذیرى
علل عدم تبدیل و تحویل سنن الهى در قرآن
دنیوى بودن سنت ها
الهى بودن سنت ها
تاثیر و تاثر سنن الهى بر یکدیگر
تعداد صفحات : 20 صفحه
نوع فایل : word (قابل ویرایش )
1- ایمان:
ایمان عبارت است از باور وتصدیق قلب به خدا ورسولش،آنچنان باور وتصدیقی که هیچگونه شک و تردیدی بر آن وارد نشود. تصدیق مطمئن وثابت ویقینی که دچار لرزش وپریشانی نشود وخیالات ووسوسه ها در ان تأثیر نگذارد وقلب واحساس در رابطه با آن گرفتار تردید نباشد.
در قرآن در سوره مبارکه فتح می خوانیم: "هوالذی انزل السکینه فی قلوب المؤمنین لیزدادوا ایمانا مع ایمانهم... " "اوکسی است که آرامش را در دلهای مؤمنان نازل کرد تا ایمانی به ایمان شان بیافزایند... ". اولین برداشتی که صورت می گیرد این است که بدون ایمان، آرامش روحی وروانی وجود ندارد. یا حداقل اینگونه می توان گفت که یکی از عوامل ایجاد آرامش دارابودن ایمان به خدا می باشد. به تعبیر علامه طبا طبایی "ظاهرا مراد از سکینت در این آیه آرامش وسکون نفس واطمینان آن، به عقائدی است که به آن ایمان آورده ولذا نزول سکینت را این دانسته که ''لیزدادوا ایمانا مع ایمانهم'' تا ایمانی بر ایمان سابق بیفزایند. پس معنای آیه این است که: خدا کسی است که ثبات واطمینان را لازمة مرتبه ای از مراتب روح است در قلب مؤمن جای داد تا ایمانی که قبل از نزول سکینت داشته بیشتر وکاملتر شود. "
و ...
تعداد صفحات : 20 صفحه
نوع فایل : word (قابل ویرایش )
کرامت انسانی
بدون تردید یکی از مهم ترین موضوعات قرآنی، حول محور انسان و ویژگی های او سیر می کند. در واقع آن گونه که قرآن انسان را ترسیم نموده، در هیچ جایی به چنین نحوی، جنبه های متفاوت و کرامت انسانی در نظر گرفته نشده است. در حقیقت در بین مخلوقات، انسان از ویژگی های بسیار متمایزی برخوردار است که به احسن الخالقین خطاب شده است. حق کرامت یا حرمت داشتن اشخاص در جامعه همانند حق حیات از موارد بسیار مهم در زندگی اجتماعی است.انسان یک موجود اجتماعی است و هنگامی می تواند به رشد و تکامل مورد نظر خویش برسد که بتواند از مواهب و نعمات الهی اعم از مادی و معنوی فردی و اجتماعی استفاده کند لذا برای ایجاد بستر مناسب جهت تکامل انسان در درجه نخست بایستی حرمت و احترام اجتماعی انسان که نیاز طبیعتی و فطری اوست صیانت گردد و مورد تحقیر واقع نشود. انسانی که هتک حرمت شود و مورد انواع و اقسام توهینها قرار گیرد فاقد شخصیت خواهد شد و دچار تزلزل و ناامیدی می گردد. در مرحله بعد بایستی این امکان برای همه انسانها فراهم شود که بتوانند از امکانات و نعمات موجود در راستای نیل به تعالی و کمال مطلوب بهره گیرند.
و ...
تعداد صفحات : 9 صفحه
نوع فایل : word (قابل ویرایش )