در فصل نخست ، کلیات مشتمل بر: طرح تحقیق؛ ضرورتهای سه گانه انسانی، اسلامی و کاربردی تحقیق؛ تاریخچه حمایت کیفری از مقدسات و در پایان نیز تعاریف و مفاهیم بیان می شود. در فصل دوم، اثبات می شود حکم ((سب النبی ع)) در مذاهب مختلف اسلامی (امامیه، حنفیه، شافعیه، مالکیه و حنبلیه) بالاتفاق، قتل معین شده است. مبنای استنباط این حکم، سنت معصومین ع، اعم از قول، فعل و تقریر ایشان می باشد؛ گرچه در این مورد به ده دسته از آیات قرآن استشهاد می شود، و دعوی اجتماع فریقین بر آن اقامه می گردد، و ابتنا بعضی از مقدمات این حکم بر بنا عقلا نقل می شود. در فصل سوم، جرم ((اهانت به مقدسات اسلام)) با مروری بر فلسفه جرم انگاری آن، در ذیل محورهای چهارگانه: نص یا عنصر قانونی، عنصر مادی، عنصر روانی و مجازات جرم، مورد مداقه قرار می گیرد؛ و تحلیل علمی آن، از دیدگاه حقوق کیفری اختصاصی تبیین می شود. در فصل چهارم، ابتدا ((سلمان رشدی)) و کتاب ((آیات شیطانی)) معرفی می گردد. پس از رد دفاعیات ((رشدی)) و طرفداران او، و با عرضه این کتاب بر میثاقهای بین المللی، می بینیم که کشورهای حمایت کننده، تعهدات بین المللی خود را نقض نموده اند. سرانجام اثبات می شود: مولف، مترجم و ناشر این کتاب مهدورالدم هستند.در خاتمه نیز سه پیشنهاد درخصوص: تنظیم بهتر متن ماده 513 قانون مجازات اسلامی؛ توسعه صلاحیت قانونی جمهوری اسلامی ایران در رسیدگی به جرائم علیه مقدسات اسلام، و انعقاد عهدنامه های بین المللی در جهت حفظ و حراست از این مقدسات مطرح می شود.
آیا مجازاتی برای دانمارک که به پیامبر اسلام توهین کرده است وجود دارد؟
درموضوع دولت دانمارک به دلیل توهین به پیامبر گرامی اسلام (ص)گاهی مساله دولت به اعتبارشخصیت حقوقی مطرح است که ایا شخصیت حقوقی دولت قابل مجازات است یا خیر؟که مربوط به حقوق بین الملل جزایی می شود که برروابط دولت هاوسازمان های بین المللی حاکم است
وگاهی مساله نویسندگان نشریه خا ص موضوع سوال وپرسش است به نظر می رسد موضوع توهین به پیا مبر اکرم(ص) ربط به دوات دانمارک ندارد،چون عمل کرد دولت از طریق مراجع صلاحیت دارو رسمی، صورت می گیرد وقابلیت انتساب پیدا می کند ومقاما ت مسول دولتی به اعتبار شخصیت حقوقی پا سخگو اند
اما مساله توهین به سا حت مقد س پیامبر اکرم(ص) توسط نشریه خا ص صورت گرفته است در نتیجه مدیر مسول همان نشریه یا نشریات با ید پا سخ گوباشند یه اعتبا ر شخصیت حقیقی درمورد سوال از مجازاتی توهین کنیند گان به پامبر گرامی اسلام از دو منبع می توان پاسخ گفت:
الف:قانون مجازات اسلامی ونظام حقوق کیفری حاکم برجمهوری اسلامی ایران که،درچارچوب قانون اسلامی تقنین وتنفیذ گردیده است
ب:گاهی در چارچوب صلاحیت ولی فقیه که، فر اتر از قانون اسا سی وقانون مجازات اسلامی است می توان پاسخ گفت:
اما در چار چوب نظام کیفری حاکم بر کشورایران،یکی ازاصول مسلم ومورد وفاق در حقوق جزا ،اصل سر زمینی بود ندحقوق جزااست که این اصل سر زمینی بودندحقوق جزا تقریبا وبدون استثناء مورد پزیرش همه نظام های حقوقی جهان می باشد
اصل سر زمینی بودند حقوق جزا موجب میشود که در صورت وقوع جرم قانون جزای کشوری،مورد تطبیق واجرا قرار گیرد که،جرم در قلمرو آن واقع شده است"بنابراین، هر جرمی :ه در خاک کشوری به ارتکاب برسد،همان کشور اورا تعقیب کرده وقوانین کشور در باره سایر کشور ها قابلیت اجراندارد، قاعده مز کور علی الااصول یکی از نتایج استقلال کشورها شناخته شده است حفظ نظم وامنیت وبرقراری آرامش،در داخل مملکت منحصرا به عهده دولت است وفقط دولت می تواند این وظیفه استقرار امنیت رابه عهده بیگیرد، هرگونه تخلف از مقررات ونقض قوانین کیفری در واقع در حکم حمله ویورش،به قدرت وحاکمیت یک دولت مستقل ودارای حاکمیت محسوب می شود باعنایت و توجه به این اصل، سر زمینی بودن حقوق جزا به سوال مطرح چنین پاسخ داده می شود، ماده 513قانون مجازرات اسلامی مقرر می دارد:"هر کس به مقدسات اسلام ویا هریک از انبیا ء(ع) یا ایمه طا هرین(,ع)یا حضرت صدیقه طاهره(س) اهانت نماید،اگر مشمول حکم الساب النبی باشد اعدام می شود "یکیاز حقوق دانان معاصر اهانت وتوهین را چنین تفسیر نموده است"توهین ازلحاظ لغت از ریشه وهن گرفته شده است و به معنای سست گردانیدن است ودر اصطلاح عبارت از هررفتاری است که بتواند به نحوی از انحا موجب وهن حیثیت طرف مقابل در نظر افراد معمولی جامعه گردد"عمل کرد نشریه دانمارکی نسبت به پیامبر اسلام ،توهین وجرم محسوب می شود چون جر م هر فعل وترک فعل است که، قانون برای آن مجازات تعین کرده است وتوهین به پیامبر اکرم (ص)طبق ماده513قانون مجازات اسلامی جرم است ومجازات دارد ودرصورت ساب النبی باشد محکوم به اعدام می باشد
فایل ورد 58 ص
دانلود بررسی جرم اهانت به مقدسات اسلام
