کار تحقیقی فلسفه تنصیف دیه زن مسلمان
اختصاصی از یارا فایل کار تحقیقی فلسفه تنصیف دیه زن مسلمان دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .
فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)
تعداد صفحات:64
فهرست مطالب :
مقدمه
مبحث اول : تاریخچه دیه
مبحث دوم : مفهوم دیه
گفتار اول : تعریف دیه
گفتار دوم : ماهیت حقوقی دیه
بند اول : جبران خسارت
بند دوم : مجازات مالی
بند سوم : مجازات و تعویض مدنی یا جبران خسارت
مبحث سوم : دیه در قرآن و اسلام
گفتار اول : دیه در قرآن کریم
الف : سوره نساء / آیه 92
ب : سوره بقره / آیه 178
گفتار دوم : جایگاه دیه در اسلام
بند اول : جایگاه دیه در اسلام
بنددوم : اجماع
فصل دوم : دیه زن در فقه اسلام
مبحث اول : دیه زن در فقه شیعه
گفتار اول : بررسی دیدگاه های فقها
بند اول : فقهای مقدم
بنددوم : فقهای متاخر
گفتار دوم : بررسی دلایل تصنیف دیه زن
بند اول : روایات
الف ) دیه نفس
ب) دیه اعضا
بند دوم : اجماع
مبحث دوم : دیه زن در فقه عامه
گفتار اول : فقه حنفی
گفتار دوم : فقه شافعی
گفتار سوم : فقه مالکی
گفتار چهارم : فقه حنبلی
فصل سوم : دیه زن در حقوق ایران
مبحث اول : بررسی مواد 300 و 301 و بند 6 ماده 487 ق . م .1
گفتار اول : بررسی ماده 300 ق . م .1
گفتار دوم : بررسی ماده 301 ق . م .1
گفتار سوم : بررسی بند 6 ماده 487 ق . م .1
مبحث دوم : مونث بودن
فصل چهارم : فلسفه تنصیف دیه زن مسلمان
مبحث اول : شان و کرامت زن در قرآن کریم
مبحث سوم : بررسی دیدگاه های موافقین و مخالفین تصنیف دیه زن
گفتار اول : دیدگاه موافقین
بند اول : بعد اقتصادی
بند دوم : دیه یک حساب فقهی
بند سوم : احکام تعبدی
بند چهارم : عقل یاری نمی کند
بند پنجم : جبران خسارت
بند ششم : زمان و مکان
گفتار دوم : دیدگاه موافقین
بند اول : جامعه
بند دوم : نگاه بین المللی و غرب
بند سوم : گفته ها و نقل ها و اقداماتی در راستای تصاوی دیه زن و مرد
نتیجه گیری
فهرست منابع
مقدمه:
سپاس و ستایش خدای را که ما را بر نعمت های فراوان و سرشارش به ستایش خویش فراخواند و درخواست پیاپی را بهانه افزایش نعمت ها قرار داد.
سپاس و ستایش خداوندگار را که انسان را آفرید و زن و مرد را مکمل یکدیگر قرار داد و برای هر یک حقوق و تکالیفی مقدر ساخت تا در جهان از تمام نعمت های بی شمارش بهره مند شوند.
امروز که در قرن 21 هستیم یکی از مهم ترین معضلات جهان، تفاوت حقوقی زن و مرد است.
یکی از این تفاوت ها که زنان و بسیاری از حقوقدانان و علما و بالاخص حقوق بشر را بدان متوجه ساخته است. "فلسفه تصیف دیه زن مسلمان" است که این سوال را به اذهان متبادر ساخته است که اصولاً "چرا دیه زن باید نصف دیه مرد" باشد. مگر نه آن است که هر دو انسان و هر دو آینده ساز جامعه هستند.
لکن این مسئله تنها در حد یک سوال نیست بلکه مشکلاتی بسیار را به وجود آورده است. مشکلاتی چون حقوقی، اجتماعی، فرهنگی و ....
شاید بتوان قدمت توجه به تفاوت حقوقی زن و مرد را زمانی دانست که:
روابط زن و مرد بیشتر شبیه ارباب و برده بود تا پدر و دفتر یا شوهر و زن،
شاید این دیدگاه که زن برای خانه است و بس،
شاید آگاهی بسیاری از زنان از حقوقشان ،
شاید برداشت های شخصی و منفعت طلبانه از آیات و روایات،
شاید تهاجم فرهنگی و مشکلات بین المللی کشورها موجب انحراف مسیر این ابراز تفاوت باشد،
و شاید هم اگر مرد قبل از درخواست زن، مهریه اش را می داد اکنون به معنای چه کسی داده، چه کسی گرفته، معضلی دیگر با عنوان مهریه های زیاد مطرح نمی شد که در نتیجه این فرهنگ سازی شود که باز هم زن از حقش بگذرد تا جامعه آرام گیرد.
آری، رعایت نکردن حقوق زن از طرف مرد، سوء استفاده از حیای زن، گذشت ها و فداکاری های پیاپی زن، گذشت در نفقه، گذشت در مهریه، گذشت در کار بی دریغش در منزل در صورتی که وظیفه اش نبوده و اما امروز که زنان شاغل جامعه اسلامی به عنوان نان آور و همپای مرد کار می کنند باز هم گذشت از درآمدشان برای تامین مخارج خانواده که البته قابل ذکر است که اوضاع اقتصادی جامعه هم این اجازه را به او نمی دهد که به عنوان یاریگری در مخارج نباشد.
در نهایت تمام این مسائل و صدها مسئله دیگر موجب گردیده زن مسلمان به تبعیض بین خود و مرد بیندیشد تا این که در پی تحقق حقوق واقعی خود باشد.
هم چنین به دلیل اهمیت «فلسفه تنصیف دیه زن مسلمان» حقوقدانان و علمای بسیاری این موضوع را مورد بحث و بررسی قرار داده اند و تحقیقات و پیشنهادات بسیاری شده است لکن هنوز مشکل مزبور وجود دارد و تا حل آن باید در پی ایده های جدید می برد.
در هر صورت با وجود مسائل مذکور بر آن شدم که به بررسی این موضوع بپردازم اگر البته اگرچه قطره ای از اقیانوس بیکران تحقیقات بزرگان می باشد لکن در این تحقیق سعی شده علاوه بر دلایلی چون روایات و اجماع به جمع آوری نظریات مختلف و طرح مباحث جدید پرداخته شود.
امیدوارم این تحقیق برای محققین آینده منبع مفیدی باشد.
به امید روزی که جایگاه واقعی زن به عنوان یک انسان در جامعه و جهان درک شود و هم چنین زنان به حقوق واقعی شان برسند بدون آنکه به زنان و مردان فردا لطمه ای وارد شود.
این تحقیق به روش کتابخانه ای جمع آوری و از این طریق از اینترنت ،کتب و مقالات مختلفی استفاده شده است. البته مباحثه با دوستان و آشنایان از جمله در مراکز تحقیقاتی این تحقیق نه تنها بی تاثیر نبوده بلکه راهنمایی های آنان کمک زیادی در این راستا به بنده کرده است.
فصل اول: دیه
مبحث اول: تاریخچه دیه
یکی از دلایل پیدایش دیه قصاص است که در واقع دیه پیشنهادی، به جای قصاص است. اصولاً شأن نزول آیه 178 سوره بقره به این گونه بوده که عادت عرب جاهلی بر این بود که اگر کسی از قبیله کشته می شد، تصمیم می گرفتند تا آنجا قدرت دارند از قبیله قاتل بکشند و این فکر تا آنجا پیش رفته بود که حاضر بودند به خاطر کشته شدن یک فرد تمام طائفه قاتل را نابود کنند آیه فوق نازل شد و حکم عادلانه قصاص را بیان کرد.
این حکم اسلامی در واقع حد وسطی بود میان حکم مختلف که در آن زمان وجود داشت بعضی قصاص را لازم می دانستند و چیزی جز آن را مجاز نمی شمردند و بعضی تنها دیه را لازم می شمردند اسلام قصاص را در صورت عدم رضایت اولیای مقتول و دیه را به هنگام رضایت طرفین قرار داد.
دیه قدمتی قدیمی در میان ملل دارد و مبدأ بشری دارد. دیه در واقع به جای گرفتن انتقام که موجب کشته شدن افراد می گردید که بر پایه ی پرداخت عوض مالی برای جبران جنایت استوار بود و از آن میان قوم عرب زبان اصطلاح «دیه» را برای این عوض مالی برگزیدند، دیه به عنوان جزای عمل وارد کننده خسارت و به جای انتقام گرفتن از جانی چندین مرحله تکوینی را پشت سرگذاشت تا اینکه با امضا و تقریر شریعت اسلام نوع شایسته و مفید آن به صورت نهایی خود متجلی گردید که آن مرحله را می توان به دو مرحله اساسی و جدا از یکدیگر منحصر کرد:1
مرحله اختیاری دیه: که این قاعده نزد جوامع ابتدائی رواج داشت در این مرحله رفتن به سوی دیه و پناه بردن به آن در آغاز برای هر دو طرف نزاع (جانی و مجنی علیه) اختیاری بود و مجنی علیه و خانواده او می توانستند دیه را که از طرف جانی به آنان پیشنهاد شده بود، نپذیرند و خونخواهی را برگزینند. 2