پایان نامه بررسی عوامل موثر بر مشارکت سیاسی جوانان شهرستان اسلامشهر + پرسشنامه

اختصاصی از یارا فایل پایان نامه بررسی عوامل موثر بر مشارکت سیاسی جوانان شهرستان اسلامشهر + پرسشنامه دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:179

چکیده پایان نامه :

مقدمه
انسان موجودی است اجتماعی و برای همین است که به زندگی اجتماعی روی آورده است. این زندگی اجتماعی ادامه نمی یابد مگر اینکه مساعدت و مشارکت در آن وجود داشته باشد. بنابراین مشارکت از دیرباز با زندگی انسان پیوند داشته است و جلوه های گوناگون آن در تمدنها و فرهنگ های گذشته به چشم می خورد.                                                                                      
در نظامهای مردم سالار غربی که از دویست سال پیش وارد نظام سیاسی کشورهای غربی شده است همواره مساله مشارکت مردم و شیوه مداخله آنان در امور عمومی مورد توجه اندیشمندان و دولتمردان بوده است. در نظام سیاسی مشارکت به صورت فرایندی تکاملی نبوده است. (طوسی، 1:1370)
در ادبیات مشارکت سیاسی دولتهای قدرت مدار که بر سیاست های نخبگان و نظام بوروکراتیک متمرکز شده است. اجتماعات طبقات پایین از عرصه های رسمی جامعه محروم هستند و نقش زیر دست را بازی می کنند و خود آنها نیز به فقدان زندگی سیاسی معتقدند. (Dnoeux, 1995:524)
قبل از پیدایش دولتهای متمرکز نوین، فرد به عنوان عضوی از خانواده و به واسطه آن با قبیله پیوند داشت. هویت او به عنوان یک شهروند فعال نبود. جوامع دارای قدرت متمرکز و پادشاهی و نظام پدرسالار بودند. افراد آن جامعه خود را تابع  آن قدرت برتر می دیدند. اما دولتهای جدید دموکراتیک یا دیکتاتوری، تک حزبی یا چندحزبی افراد را ترغیب می کنند که روابط گسترده ای با دولت داشته باشند و آنها را نسبت به اجتماع بزرگتر خود و اینکه جزو یک ملت هستند آگاه می کنند. و اینجاست که مردمی که متوجه مراکز اقتدار محلی و قبیله ای بودند به مراکز اقتدار ملی روی می آورند و نسبت به آن وفادار می شوند. البته این وفاداری و پیروی از رؤسای کشور نباید منفعلانه باشد. در حکومت های جدید شهروند باید فعال باشد. «شهروندی که فعال است، کسی است که هستیش در عمل سیاسی و از طریق آن اثبات می شود شهروندی که داوری فعال او ضروری است». (Held 1990:64)
جهان بینی مسیحی گردن نهادن به مشیّت خداوند و آنچه خدا مقرر کرده است را یک عمل نیک می دانست. کتاب سنت اگوستین بنام شهر خدا که در سالهای 410 و 423 میلادی به نگارش در آمده است، به برتری قدرت کلیسا نسبت به قدرت دنیوی تأکید می کند که مسیحی راستین نباید به زندگی گذرا تأکید کند. این شیوه تفکر در قرون وسطی حاکم بود. قبل از ظهور جنبش اصلاح دینی یعنی در قرون وسطی وجود یک حقیقت مذهبی واحد مانع از تأملی گسترده در زمینه ماهیّت اجتماع سیاسی شد. در این دوره متون و نوشتارهای جامعی پدید نیامد که به محور فلسفه سیاسی تبدیل شود و زمینه های دموکراسی را ایجاد نماید. مفهوم شهروند نیز به مثابه مردمانی که نقش فعّال در زندگی سیاسی خود داشته باشند در قرون وسطی رشد نکرد. ولی یکسری تحولاتی به وجود آمد که منجر به تغییر مفاهیم و تفکّر قرون وسطایی از سیاست شد که عبارت بودند از مبارزات میان پادشاهان و بارون ها بر سر قلمرو قدرت قانونی، گسترش داد و ستد، تجارت و بازار، شورش های دهقانی علیه بار سنگین مالیات و شکوفایی فرهنگ رنسانس همراه با دلبستگی محدودش به اندیشه های کلاسیک همانند دموکراسی آتن و قوانین رم، منازعات مذهبی، مبارزه میان کلیسا و دولت و سپس سستی سنت فئودالی و اینها موجب توجه اندیشه های سیاسی اروپا به مسائلی چون محدوده های اقتدار سیاسی قانون، حقوق و تبعیّت شد. از میان تحولاتی که شیوه جدید فکری را در زمینه نظام سیاسی و شکل مناسب دولت ارائه می داد، اصلاح پروتستانی مهمتر از همه آنها بود، از جمله لوتر و کالوین مفهوم جدیدی بود که از شخص به مثابه «یک فرد» داشتند. فرد نه تنها در پیشگاه خداوند قرار می گرفت مسئولیت تفسیر و اجرای اراده پروردگار را نیز به عهده داشت فرد «ارباب سرنوشت خویش» بود و همین مفهوم بود که محور تفکّرات سیاسی آینده شد. (همان: 69)
مردم این حق را برای خود یافتند که در تعیین سرنوشت خویش مشارکت کنند و آینده خود را تصویر نمایند. مردم موفّق شدند به آرزوی خود که همانا داشتن نقش شهروندی است برسند. حاکمیت مردم تا آنجاست که فعّالانه اراده عمومی را بیان کنند. البته هنوز ساز و کار مشارکت معنی دار مردم پدید نیامده است و راه زیادی مانده است تا مردم آگاهانه و واقعی در سرنوشت خود دخالت کنند.
زمانیکه «منشور شهروندی» در جامعه استوار گردد، برپایه آن فراهم آوردن کیفیّت بهتر زیستن مردم اصلی کانونی خواهد شد و در آن صورت مردم دیگر خادم نظام سیاسی نخواهند بود بلکه آنها مخدوم نظام سیاسی هستند. این همان اندیشه ای است که «آدام اسمیت» به نام «نیرومند کردن و قدرت بخشیدن» خوانده و هم اکنون شماری از سیاستمداران جهان از آن با عبارت «واگذاری قدرت به مردمان» یاد می کنند. (همان:2)
دولت های جدید در پی سازمان دادن و بسیج کردن همه شهروندان خود هستند تا به اهداف ملی و توسعه اقتصادی و جامعه مدنی دست یابند. برای رسیدن به این اهداف باید دولت و مردم پیوند داشته باشند و این پیوند و ارتباط نشان دهنده مشروعیّت یک حکومت است. در جوامعی که مردم نسبت به حقوق خود آگاهی دارند این رابطه به نفع مردم بوده است و آنها شهروندان فعّال به حساب می آیند.
در کشورهای جهان سوم از جمله کشور خودمان به دلیل شرایط خاص اجتماعی و سیاسی و اقتصادی این تغییر بسیار کند و بی ثبات است. جهان سوم هنوز هم طنین الگوهای سلطه پدرسالارانه  را دارد. «سلطه پدرسالارانه مستلزم آن چنان دستگاه و دیوانی است که کاملاً زیر نظر سلطان قرار داشته باشد و سلطان شخصاً اعضای آن را انتخاب کرده، سلسله مراتب آن را سازمان می دهد و جهت آن را مشخص می کند». (بدیع 168:1376)
در نظام پدرسالار از یک طرف حاکمان به هیچ وجه مایل به تقسیم قدرت با دیگران نبوده اند و مهمترین هدف آنها جلوگیری از ظهور نخبگان رقیبی بود که روزی ممکن است ادعای قدرت کنند و از طرف دیگر مردم به علت سلطه همه جانبه آنها منزوی تر شده بودند و این منجر به اشاعه فرهنگ استبداد در کشورهای جهان سوم شد. چنانچه در قرن بیستم شاهد آن هستیم ساخت قدرت مستبد ادامه استبداد شرقی است. فرهنگ ایرانی هم زاده این استبداد است و قرنهاست که ایرانی را به عنوان فرد ترسو، مطیع و فرمانبردار و ناآگاه ساخته است. جامعه ما استبداد را در طول تاریخ خود تجربه کرده است ولی مردم ایران در تحولات اجتماعی مانند انقلاب مشروطه دهه 1320 و سالهای 1339 به بعد و در انقلاب اسلامی تجاربی کسب کرده است. و این همه حکایت از آن دارد که مردم ایران در حال حرکت به سوی فرهنگ مشارکتی است.
 


فصل اول
کلیات
1-1- اهمیت موضوع
در این تحقیق درصدد برآمده ایم تا عوامل موثّر بر مشارکت جوانان را مورد بررسی قرار دهیم و سعی شده است تا مساله را مورد شناخت قرار داده تا با این شناخت در جهت حل مشکلات مربوط به مشارکت سیاسی  جوانان گامی برداشته شود.
بیش از نیمی از جمعیت کشور ما را جوانان تشکیل می دهند. بنابراین شناخت
فعالیّت های سیاسی جوانان به علّت جوان بودن جمعیت که نیروی مهمی هستند و نیز به دلیل آسیب پذیری فرهنگی این قشر و وابستگی توسعه اقتصادی و سیاسی به نیروی جوان تعلیم دیده و ویژگیهایی چون تحوّل پذیری، قابلیت انعطاف و تطابق، تحرک و نیرومندی آنان منجر به این شد که در کشورهای در حال توسعه آموزش جوانان عمده ترین مساله آینده و در صدر برنامه های ملی و توسعه ای قرار گیرد. در اکثر کشورها که دارای جمعیّت جوانان می باشند، دو دیدگاه نسبت به جوانان وجود دارد. یک دید خوشبینانه این است که باید مشکلات جوانان را رفع کرد و جوانانی که منزوی شده اند را دوباره به جامعه برگرداند. دید دیگری نیز وجود دارد و آن این است که جوان را یک نیروی مشکل آفرین می دانند که مسائلی چون بیکاری، انحراف، اعتیاد و فاصله گیری از فرهنگ ملّی را به بار می آورد. پیران در این باره چنین می گوید:
«متأسفانه در کشور ما بصورت آسیب شناختی به جوانان نگریسته می شود» (پیران 30:1376) این دو برداشت گویای این مساله است که باید در برنامه ریزی های اقتصادی، اجتماعی و سیاسی خواستهای جوانان را در نظر گرفت. پیشینه تاریخی- اجتماعی زندگی نسل ها در ایران از تاریخ نظام سیاسی استبدادی و از حاکمیّت مناسبات اربابی و ایلی تأثیر پذیرفته است و نسلهای ایرانی داغ گذشته را بر پیشانی خود دارند چرا که ضمیر ناخودآگاه هر نسل از تاریخ آن نسل متأثّر است. فرهنگ «شاه سایه خداست» و شعار «خدا، شاه، میهن» تا پیروزی انقلاب اسلامی در جامعه حاکم بود و سلطنت حق الهی بود که به عهده پادشاهان گذاشته شده بود. گرچه این حق الهی سلطنت که در زمان مشروطیّت از سوی برخی عالمان نامداری از سلطان گرفته شده و به مردم واگذار شده بود و مرحوم آخوند ملاکاظم خراسانی (1329-1255 هـ .ق) و تنی چند از فقیهان برجسته نجف نظر دادند که در عصر غیبت حکومت مسلمین با جمهور مردم است. (یوسفی اشکوری، 46:1371) ولی عملاً چنین شیوه ای به اجرا در نیامد. چون به گفته هانتینگتون کشورهای رو به توسعه فاقد اخلاق مدنی و روح عمومی و نهادهای سیاسی هستند و نمی توانند به مصلحت همگانی معنا و جهت ببخشند. (هانتینگتون، 10:1375)
غرور، شجاعت، حقیقت جویی، عدالت خواهی و ظلم ستیزی، شدت عواطف و هیجانات، تمایل به شناخت و تجربه و ماجراجویی از ویژگی های جوانان است و در جامعه بسته هیچ گونه زمینه ای برای شکوفایی این صفات وجود ندارد. اینکه انتظار داشته باشیم جوانان در خلوت و تنهایی به رشد و توسعه شخصیت بپردازند و هدفمند بشوند انتظار دور از واقعیت است. امروزه علاوه بر تأثیر خانواده و تاریخ و سنّت در تکوین شخصیت جوانان نهادهای دیگری چون مدرسه و مؤسسه های آموزشی و وسایل ارتباط جمعی، محافل و تشکّلهای حرفه ای و صنفی گروهها و هیئت های مذهبی و انجمنهای هنری، ورزشی علمی و ادبی نیز در پرورش و توسعه شخصیّت جوانان مؤثّر هستند. جوانان را باید به فعالیّت های اجتماعی و سیاسی علاقمند کرد چنانکه نوحی در مقاله جوانان، آزادی، رشد می گوید: «بررسی تاریخچه زندگی شخصیّت های خلّاق و سرنوشت ساز نشان می دهد که اینان در دوران جوانی و نوجوانی به نحوی از انحاء، دارای تجربه و تمرین مشارکت اجتماعی بوده اند» (نوحی، 63:1375)
انسان با کار کردن با نیروی جوان متوجه می شود که چه نیروی عظیمی در جامعه وجود دارد. جامعه ما در حال و در آینده نزدیک نیازمند مغزهای متفکر علما و دانشمندان خلوت نشین، هنرمندان منزوی و عرفای چلّه نشین نیست، بلکه نیازمند شخصیّت های سالم، مثبت و برون گرا و همگرا و اهل مشارکت و زندگی ساز می باشد و این شخصیّت ها کسانی هستند که در جوانی و نوجوانی درگیر بازیهای مشارکت و همگرایی می شوند. برای رشد و پرورش چنین شخصیّت هایی باید میدان بازیها، تجربیّات و تمرینات اجتماعی برای جوانان و نوجوانان فراهم شود در این بازیها و فعالیّت هاست که جوان و نوجوان انگیزه مند و هدفدار و سرنوشت ساز می شود. ودیعه فطری و الهی و استعدادهای موجود در روح و روان او نظیر اعتماد به نفس، امید، عشق به حیات و سرزندگی و شور و شوق آفرینش و نوعدوستی و خلاقیّت و تحمل دیگران در او شکوفا می شود و این میدان بازیها و فعالیّت های اجتماعی منجر به بیان عقاید، احساسات و ایفای نقش و قدرت استدلال و شک و تردید جوانان می شود.
بعد از انقلاب اسلامی و خصوصاً بعد از اتمام جنگ (عراق و ایران 67-59) نیاز اصلی جامعه ما جامعه مدنی بود و جامعه مدنی ایجاد نمی گردد مگر اینکه مردم بخصوص جوانان، مشارکت داشته باشند و این نیازی بود که ما از انقلاب مشروطه به این طرف داشتیم و داریم. پس ما باید توجه داشته باشیم که دیگر تفکر قاجاریه در جایی ندارد. ساختار جمعیّتی ایران دچار تغییراتی شده است و این به علّت جوان تر شدن آن و ورود زنان به صحنه اجتماع می باشد و ما هرگز این مسایل را در نظر نگرفته ایم.
پیران نیروی جوان را در یک جامعه جوان مانند بمبی ساعتی در نظر می گیرد که در دست خود نگه داشته ایم اگر آن را درست بکار ببریم کوه دماوند را هم می توانیم جابجا کنیم و مشکلات عظیمی از جلوی روی برداریم ولی اگر تعلّل داشته باشیم در دستمان منفجر خواهد شد. (پیران 37:1376)
در این میان کشورمان در سالهای اخیر با حصر اقتصادی و علمی، تهاجم فرهنگی، تحرکات تهدید آمیز، جاسوسی و اقدامات ضد امنیتی مخصوصاً به بهانه تأسیسات صلح آمیز هسته ای مواجه شده است. برای رویارویی با این مسائل وفاق عمومی، حفظ وحدت و یکپارچگی ملی باور کردن مردم مسلمان ایران لازم است. مردم بویژه جوانان از حالت انفعال و عزلت خارج شده و به طور فعّال وارد صحنه فعالیت های اجتماعی سیاسی و اقتصادی شوند و برای وصول به مقصود باید برای جوانان شرایط سه گانه ای را فراهم کرد که عبارتند از: امنیّت و امید، حق انتخاب و حق ابراز شکّ و تردید.
دخالت در تعیین سرنوشت خود و تأثیر نهادن در تصمیم گیریهای مختلف درباره امور عمومی در سالهای اخیر مورد توجه قرار گرفته است و مباحثاتی که در زمینه توسعه صورت می گیرد میزان و سطح مشارکت مردم در گروههای گوناگون برنامه های اجتماعی و سیاسی بویژه در انجمنهای داوطلبانه و سازمان های غیر دولتی به عنوان یکی از شاخص های مهم توسعه در نظر گرفته می شود. اهمیّت این انجمن ها و نهادها برای جوانان این است که بالقوه می توانند محلی برای آموزش مشارکت در تعیین سرنوشت خود و مشارکت در بحث و تصمیم گیری جمعی باشند که از طریق آن علایق جمعی و ملی شکل می گیرد و مشخص می شود. رضایی در مقاله «مشارکت اجتماعی وسیله یا هدف» می گوید: «رشد ناکافی تشکّل ها و نهادهای اجتماعی فرد داوطلبانه و غیر سیاسی موجب تأخیر شکل گیری مفهوم «شهروند فعّال» و «فضای عمومی» و به تبع آن «علایق عمومی» و هویّت اجتماعی مبتنی بر علایق عمومی می شود و این امر در جوامع کنونی جهان سوم که در معرض فشارهای مضاعف روند جهانی شدن  و رشد علایق خاص گرایانه منطقه ای و محلی  قرار دارند از اهمیّت بسیاری برخوردار است». (رضایی 54:1375)
هدف نهایی تمام فرایندهای توسعه سیاسی تفوق قوانین مدنی، عملکرد نهادهای نمایندگی و اِعمال آزادی های سیاسی است.
لرنر  ضمن بیان سه عامل مطبوعات، آموزش و شهرنشینی ارتباط متقابلی را در میان آنها در نظر می گیرد او در سال 1952-1951 تحقیقی درباره شش کشور خاورمیانه از جمله ایران انجام داده است. او بین شهر، سواد و استفاده از رسانه ها و میزان مشارکت ارتباط نزدیکی پیدا کرده است. به عقیده لرنر جامعه جدید، مشارکتی یا مشارکت جوست و فرایند نوسازی، حرکت از جامعه سنتی به سوی جامعه مشارکت جو می باشد. (تقوی، 427:1373)
لرنر با توجه به تاریخ غرب نتیجه می گیرد که شهرنشینی زمینه ساز سوادآموزی و گسترش رسانه های عمومی می باشد. بنابراین در درجه اول اهمیت قرار دارد. دو متغیّر دیگر با یکدیگر تعامل دارند اما سواد آموزی بر رسانه ها از نظر زمانی مقدم است. زیرا پذیرش رسانه مستلزم سطح خاصی از سوادآموزی می باشد. (بدیع 37:1376) در مرحله ای که تکنولوژی توسعه صنعتی پیشرفت می کند در جامعه نیز روزنامه ها، شبکه های رادیویی و سینما و تلویزیون در مقیاس توده ای رو به رشد می گذارد این امر موجب گسترش سواد می شود. این تعامل نیز نهادهای مشارکت را توسعه می دهد بنابراین رابطه متغیرهای فوق بدین صورت خواهد بود. (همان، 427:1373)

مقاله ای در خصوص مشکلات جوانان

اختصاصی از یارا فایل مقاله ای در خصوص مشکلات جوانان دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

موضوع: مشکلات جوانان

با توجه به افزایش سن ازدواج و مشکلات پیش روی جوانان برای تشکیل زندگی مشترک مسئولان در تلاشند با ارائه راهکارهایی در جهت تشویق و ترغیب جوانان به امر ازدواج اقدام کنند. یکی از این اقدامات تصویب طرح تسهیل ازدواج جوانان است که روز یکشنبه به تصویب نمایندگان مجلس رسید، اما با نگاهی به جزئیات طرح تسهیل ازدواج این احتمال وجود دارد که برای اجرای آن از سوی مسئولان، به بروز مشکلاتی چون افزایش میزان طلاق، افزایش تورم و... منجر شود لذا چگونگی حمایت مالی و معنوی از اجرای این طرح و بلاتکلیفی جوانان در دریافت وام‌های جزئی ازدواج از سوی سازمان‌ها از جمله شهرداری موجب میشود.

یکی از مزایایی که طرح تسهیل ازدواج جوانان دارد این است که به مسائلی چون مسکن و خدمت سربازی جوانان پرداخته شده و در واقع در اولویت کاری قرار گرفته است که قطعا حل این مسائل در ترغیب جوانان به امر ازدواج بسیار موثراست.
مباحث حل مشکلات جوانان و مهار تورم باید هر کدام در جای خودش مورد بحث و بررسی قرار گیرد لذا نباید آنها را در کنار یکدیگر قرار دهیم.

 هدف از تصویب طرح تسهیل ازدواج در مجلس ساماندهی و متمرکز کردن متولیان امر ازدواج است در واقع سایر صندوق‌ها و کمیته های امداد و... که وام ازدواج می‌پردازند باید زیر چتر این طرح قرار گیرند.

 از آنجایی که ازدواج و اشتغال از مباحث و مقوله‌های مهم اجتماعی است بنابراین دولت اقدام به تنظیم و تدوین لایحه صندوق مهر رضا (ع) کرد از سوی دیگر مجلس نیز با کارشناسی دقیق طرح تسهیل ازدواج را تصویب کرد تا از این طریق بتوانیم 3 تا 4 میلیارد دلار به جامعه تزریق کنیم تا مشکل ازدواج حل شود. قطعا با رفع نواقص، این طرح با لایحه صندوق مهر رضا(ع) یکی می‌شود تا با هماهنگی در جهت رفع مشکلات جوانان اقدام شود.

 بیکاری که یکی از معضلات مهم جامعه ما ست و در طی سالهای اخیر با آن مواجه بوده‌ایم تا چند سال آینده قطعا رفع می‌شود زیرا معضل بیکاری به دلیل زاد و ولد 6 درصدی جمعیت در اوایل انقلاب بود، اما همانطور که اشاره شد با کنترل جمعیت این معضل (بیکاری) تا چند سال آینده کاملا برطرف می‌شود.

دانلود پایان نامه بررسی موانع ازدواج جوانان و علل ازدواج های غیراصولی از دیدگاه دانشجویان

اختصاصی از یارا فایل دانلود پایان نامه بررسی موانع ازدواج جوانان و علل ازدواج های غیراصولی از دیدگاه دانشجویان دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

بررسی موانع ازدواج جوانان و علل ازدواج های غیراصولی از دیدگاه دانشجویان

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:61

فهرست مطالب :

فصل اول : طرح تحقیق

مقدمه

بیان مسئله پژوهش

فرضیه پژوهش

تعاریف مفاهیم پژوهش

متغیرها

اهمیت و ضرورت پژوهش

اهداف پژوهش

فصل دوم : ادبیات و پیشینه پژوهش

پیشگفتار

ازدواج

ازدواج و عوامل موثر بر آن

تأثیر سن ازدواج

ازدواج یک مبادله اجتماعی است

پسران جوان باید هم شان خود زن بگیرند یا هم شأن پدرانشان

شناخت مسائل و مشکلات جوانان در امر ازدواج

بررسی جامعه شناسی ازدواج جوانان

اطلاعات

اطلاعات راجع به خود

انگیزه

چگونه باید ازدواج کرد

فواید ازدواج

نظر اسلام و قرآن در مورد نیازهای جنسی و نحوه ارضای آن و ازدواج

خصوصیات کلی ازدواج در اسلام

معیارهای انتخاب همسر برای ازدواج

ازدواج و شرط سنی

موانع ازدواج

روانشناسی عشق و دوست داشتن

تعریف ازدواج

مفهوم ازدواج

هدف ازدواج

فصل سوم : متدلوژی پژوهش

روش پژوهش

جامعه آماری

نمونه آماری و روش نمونه گیری

فصل چهار : یافته های پژوهش

استخراج اطلاعات

فصل پنجم : تجزیه و تحلیل یافته های پژوهش

نتیجه گیری

پیشنهادات

منابع و مأخذ

چکیده :

بنای خانواده یعنی جایی که انسان در آن به آرامش و کمال می رسد . حال اگر این بنای زیبا مورد لطف و عنایت خداوند از انسان گرفته شود دیر یا زود می میرد .

 یکی از بزرگترین خوشبختی انسانها ، داشتن همسری صالح و شایسته است . آن بهره ای که انسان را سامان می بخشند داشتن همسری است که هرگاه به وی نظری بیفکند شاد و سرور گردد . باید به جوانان آموزش داده شود تا با داشتن اطلاعات کامل در مورد جسن مخالفشان همسر خود را انتخاب کنند . اگر زنان و مردان بتوانند همدیگر را قبول کنند در زندگی زناشویی بسیار موفقتر خواهند بود .

ازدواج به سلامت جامعه کمک می کند . این سنت و فرهنگ درستی و خوبی بوده و نباید از بین برود خانواده ها اساس و هسته یک جامعه هستند و اگر مانند یک سلول بیمار باشند در نهایت سلولها جامعه را بیمار می کنند و پس اهمیت ازدواج همانطور که امام رضا (ع) فرموده اند :

« چون خواهی ازدواج کنی از خدا خیربخواه پس اقدام کن ، دو رکعت نماز بگذار و دستها را بدرگاه خدا بردار بگو : خداوندا من در اندیشه زناشوئی ام همسری برایم فراهم کن که از نظر اندام و اخلاق پاکدامنی و نگهداری مال و آبروی شوهر زیبائی و فرزند سرآمد زنان باشد . »

و یا در جای دیگر پیامبر علی صلی الله می فرماید :

« هر کس در ابتدای سنین جوانی ازدواج کند شیطان فریاد می کند ای وای ! ای وای ! دو سوم دین خود را از شر من حفظ کرد . »

          ازدواج یک سنت دیرینه اجتماعی است که به صورت بیانی مقدس از آغاز زندگی بشر وجود داشته است . ازدواج برای انسان یک نیاز طبیعی است . چگونه است که اگر انسان آب و غذا نخورد تعادل حیاتی او بهم می ریزد و به مرگ او منتهی می گردد .

          همه چیز می گذرد ، حتی اظهار عشقها ، بوسه ها ، در برگرفتنیها و سایر تظاهرات عشق های جسمانی اما رشته محبت دو روح که یک بار همدیگر را به آغوش کشید و به حقیقت یکدیگر را شناخته اند هرگز گسیخته نمی شود . هیچ کاخی در زندگی بر افراشته نشد که محبوبتر ، شیرین تر و با عظمت تر از کاخ ازدواج در نزد خداوند باشد .

          زندگی زناشویی یکی از سخت ترین مدلهای زندگی است ، زندگی با فردی غریبه که شناختی در موردش در دست نیست و باید به مدت طولانی با او زندگی کرد ، بسیار سخت است شاید بتوان کسی به طور موقت زندگی کرد و او را تحمل نمود ، ولی وقتی زمان طولانی می گردد شرایط سخت تر خواهد شد .

از پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله ) است که :

« خَیرُکَمُ خَیرکُم لِاَهلِهِ و انا خیرکُم لِاَهلی »

« بهترین شما کسی است که به خانواده خود بهتر باشد و

من بهترین شما به خانواده خود می باشم . »

بیان مسئله پژوهش :

          ازدواج رابطه است که طرفین ربط را تا حد زیادی از بی بند و باری و روابط نامشروع و انحرافات اخلاقی و جنسی مصون دارد . در امر مقدس ازدواج که پایۀ تربیت انسانهای کامل است . نباید به ارزشهای دروغین و آداب و رسوم ناروا و ناپسند توجه نمود بلکه سلامت جسم و جان و دین و دختر و پسر را باید اساس پذیرش قرار دارد .

          ازدواج امری مهم و سرنوشت ساز است که کامیابی و یا شکست در آن در زندگی آینده تأثیر بسزایی دارد . همسر خوبی و موافق زندگی را قرین آرامش و آسایش می کند و زمینه را برای پرورش استعدادهای درون و نیز ترقی و تعالی خانواده فراهم می سازد . همه جوانان در دوره بلوغ روانی خود فرا می گیرند که چگونه حرفهای قشنگی بزنند تا همسران و فرزندانشان از آن کلمات زیبا و به یاد ماندنی برای همه عمر بهره مند گردند .

          به وسیله ازدواج همسری می خواهند که در کنار او به آرامش برسند و احساس امنیت روانی – اجتماعی داشته باشند . آنان که بیشتر مشورت می کنند کمتر اشتباه می کنند . چنانچه درخواست انتخاب همسر مناسب ضعف دارد ، بهتر است اجازه دهید تا به استقلال فکری و بلوغ روانی برسد .

          انسان دوست دارد که هم دوست داشته باشد و هم دوستش بدارید در غیر این صورت یک احساس تنهایی غریبی در انسان به وجود می آید که در آن احساس غربت و دلتنگی
می کند .

          ما توجه به مسائل یاد شده تحقیق در این پژوهش درصدد یافتن پاسخ علمی این سئوال است که عوامل تأثیرگذار بر ازدواج به بیان دیگر موانع ازدواج کدامند ؟

فرضیه پژوهش :

• عدم وجود فرهنگ آموزشی صحیح در رابطه با ازدواج تأثیرات و چگونگی ( شکل مراسم ، آداب ازدواج ) آن یکی از موانع اساسی ازدواجی اصولی است .
• یکی از موانع ازدواج صحیح نبود روابط صحیح اجتماعی ، بین خانوادگی و عدم صداقت و صمیمیت در روابط بین افراد
• وجود مشکلات مسکن یکی از موانع ازدواج است .
• وجود مشکلات اقتصادی و مالی یکی از موانع ازدواج است .
• سختگیری های خانواده ها برای ازدواج یکی دیگر از موانع ازدواج است .
• آشنا نبودن با مسائل ازدواج
• آشنا نبودن با مفهوم تفاهم به درستی

تعاریف مفاهیم پژوهش :

ازدواج :

          ازدواج عبارتست از تشکیل و ادامه زندگی دائمی زناشویی بین زن و مرد که از طریق پیوند قانونی و مشروع برقرار می گردد و عناصر اصلی آن عبارتند از :

• پیوند میان زن و شوهر ( رابطه زناشویی )
• قانونی و مشروع بودن پیوند
• زندگی دائمی
• کنش متقابل

متغیرهای مورد بررسی :

          به منظور بررسی مشکلات ازدواج جوانان متغیرهائی با استفاده از تئوریهای مختلف جامعه شناسی انتخاب شوند که عبارتند از :

الف ) مشکلات ازدواج شامل :

• مشکلات شخصی مربوط به شرایط فرد که اغلب دارای ماهیت اقتصادی می باشد .
• مشکلات مربوط به شرایط همسر
• مشکلات اجتماعی و فرهنگی مربوط به فرد
• مشکلات اجتماعی و فرهنگی مربوط به همسر

هر کدام از این ابعاد نیز شامل معرف هایی می باشند . اولاً در شرایط فعلی جامعه ما اهمیت بیشتری داشته و ثانیاً به عنوان مشکلات اصلی محسوب می شوند .

مشکلات اقتصادی ( فرد ) :

          منابع تأمین مالی در این میان از اهمیت بسیار زیادی برخوردار است . مسلماً داشتن درآمد کافی برای اداره زندگی در سایه اشتغال مناسب امکان پذیر می باشد . بنابراین هم اشتغال و هم نوع اشتغال فرد حائز اهمیت خاصی است . باید توجه داشت که تعیین کننده پایگاه اجتماعی فرد عوامل اقتصادی می باشند که براساس تئوری مبادله اجتماعی امکانات لازم برای ازدواج را فراهم می کند . معرف های این مشکل پول ، مسکن ، کار ، وسایل زندگی ، تأمین مخارج ازدواج ، لزوم اشتغال ، تأمین مخارج عروسی و وسایل زندگی .

مشکلات مربوط به همسر :

          بعضی از مسائل مربوط به ازدواج به شرایط ضمن ازدواج بر می گردد و اغلب به شرایط طرف مقابل مربوط می شود . یعنی اگر عدم توانائی های مالی در زمینه تأمین مخارج یا وسایل لازم برای ازدواج یا نوع شغل مشکلاتی هستند که به خود فرد مربوط می شود .

          معرفهای این مشکل عبارتند از : توافق طرفین بر سر مهریه ، موافقت فرد با جهیزیه کم ، موافقت خانواده ها با جهیزیه کم ، موافقت با اشتغال همسر ( زن )

مشکلات اجتماعی – فرهنگی مربوط به فرد :

          علاوه بر مشکلات که در امر ازدواج صرفاً به فرد یا طرف مقابل مربوط می شوند مواردی دیگر نیز وجود دارند که ناشی از شرایط اجتماعی – فرهنگی محیط اجتماعی خود فرد یا طرف مقابل هستند .

          معرف های این مشکل عبارتند : تصور از محمود شدن بعد از ازدواج ، تفاهم اخلاقی ، رعایت دستورات دینی ، زندگی با خانواده همسر ، انتخاب ادامه تحصیل یا ازدواج ، صحیح نبودن ازدواج قبل از خواهر یا برادر بزرگتر .

عوامل اجتماعی – فرهنگی مربوط به همسر :

          در صورت عدم تمایل طرف مقابل به زندگی با افراد خانواد همسر ، چنین امری خود به خود به صورت مشکل بر سر راه ازدواج در می آید . بطور کلی همه شرط های ضمن ازدواج از سوی هر یک از طرفین می تواند مشکل آفرین باشد . این وضعیت در مورد شرایط ادامه تحصیل پس از ازدواج دختران برای پسران می تواند به صورت مشکل در آید .

          معرف های این مشکل عبارتند از : شرط زندگی با خانواده همسر ، ادامه تحصیل دختر ، قبول ازدواج با فردی که تحصیلات کمتری دارد .

توقعات و انتظارات :

          در گروه دختران مهمترین زمینه انتظارات داشتن شیک ترین لباسها و در گروه پسران اهمیت زیبایی همسر است . میزان توقعات دختران بالاتر از پسران می باشد . توقع پسران در مورد زیبایی همسر بیشتر از دختران است اما در مورد لزوم تهیه بهترین نوع جهیزیه و فایده برگزاری جشن در بهترین تالار توقع دختران بیشتر از پسران است . به طور کلی میزان انتظارات دختران و پسران یکسال است .

ب ) عوامل مربوط به مشکلات ازدواج شامل :

• عوامل شخصی
• عوامل خانوادگی
• همسان همسری
• ازدواج با پایگاه اجتماعی بالاتر یا پایین تر
• گروه مرجع دیگران مهم
• چگونگی گذراندن اوقات فراغت
• طریق انتخاب همسر
• طریق آشنایی قبل از ازدواج
• توقعات و انتظارات
• احساس محرومیت نسبی
• چگونگی روابط اجتماعی
• ارزشهای ازدواج

متغیرها پژوهش :

متغیر وابسته :

بالا رفتن سن ازدواج جوانان

متغیر مستقل :

بیکاری ، قیمت مسکن ، مشکلات اقتصادی ، سختگیری های خانواده ، تفاهم بین دو نفر

اهمیت و ضرورت پژوهش :

          ازدواج یکی از سنت های دینی ما می باشد که باعث می شود انسان به کمال خود برسد و به همین دلیل پیغمبر اکرم (ص) می فرماید :

« کسی که ازدواج نکرده دینش کامل نیست »

اگر موانع ازدواج جوانان مخصوصاً دانشجویان رفع نشود باعث می شود هم انگیزه ازدواج کم شود و هم سن ازدواج بالا برود .

اهداف پژوهش :

اهداف پژوهش مربوط به مسائل و مشکلات جوانان در امر ازدواج عبارتند از :

• ارزشیابی و توسعه صحیح فرهنگ ازدواج
• شناسایی موانع ازدواج جوانان
• شناسایی و رفع مشکلات اقتصادی به عنوان مانعی برای ازدواج
• شناسایی مفهوم دقیق و واقعی تفاهم
• رفع مشکلات مسکن ازدواج کنندگان
• تعیین نقش زوجین در برابر یکدیگر
• یافتن تفاوتها در چگونگی مشکلات و همچنین اولویت و اهمیت مشکلات نسب به یکدیگر
• بررسی و مقایسه تغییر مشکلات جوانان در طی نسل گذشته و کنونی
• شناخت مسائل و مشکلات جوانان در امر ازدواج
• یافتن عوامل و علل بروز مسائل و مشکلات جوانان در امر ازدواج
• بررسی میزان و چگونگی رابطه هر یک از عوامل با مسائل و مشکلات مربوط به ازدواج جوانان

پیشگفتار :

          خانواده یکی از ابتدائی ترین اشکال شناخته شده زندگی اجتماعی انسان می باشد که از بدو پیدایش انسان در کره زمین تاکنون وجود داشته است . کارکردهای مختلفی خانواده و نقش اساسی آن در جامعه یکی از مهمترین دلایل پیدایش و بقاء آن از ابتدا تا به امروز می باشد . تجربه های علمی و تحقیقاتی گوناگون نیز لزوم وجود خانواده در زندگی انسان را به عنوان یکی از ارکان اصلی جوامع مورد تأیید و تأکید قرار داده است . از اینرو خانواده به عنوان یکی از نهادهای اجتماعی است که دارای قدمت بسیار زیادی بود و برای رفع اساسی ترین نیازهای انسان به وجود آمده است . اگر چه قدرت خانواده به پیدایش انسان می رسد اما کارکرد اساسی خانواده یعنی ادامه نسل انسان بوسیله ازدواج تأمین می گردد و با توجه به اینکه ازدواج مقدمه تشکیل خانواده است . بنابراین نهاد ازدواج مقدم بر خانواده خواهد بود . بودن تردید ازدواج یکی از مهمترین پدیده های اجتماعی – زیستی و فرهنگی مربوط به جامعه و انسان محسوب می شود . این پدیده موجب تغییرات اساسی در خانواده گردیده و منجر به پیدایش خانواده های تازه ای می گردد .

          بنابراین مطالعه ازدواج و مسائل و مشکلات مربوط با آن در جهت دستیابی به قانونمندیهایی اجتماعی به منظور تسهیل روابط اجتماعی و استواری بنیانهای خانواده ، توسعۀ بررسی و شناخت بیشتر در این زمینه را ضروری می سازد .

          کانون خانواده به عنوان مهمترین و مرکز بروز و تداوم عواطف انسان در متن زندگی اجتماعی می باشد . امروزه با تغییر کارکردهای خانواده و ظهور عرصه های جدیدی از کانون های روابط اجتماعی در جهان غرب همواره این ترس وجود دارد که نقش عاطفی خانواده بکلی از بین برود .

در امر مقدس ازواج که پایۀ تربیت انسانهای کامل است ، نباید به ارزشهای دروغین و آداب و رسوم ناروا و ناپسند توجه نمود بلکه سلامت جسم و جان و دین و دختر و پسر را باید اساس پذیرش قرار داد .

و...

NikoFile

هنجارها و ناهنجار های موجود در جامعه و نقش آن برزندگی جوانان

اختصاصی از یارا فایل هنجارها و ناهنجار های موجود در جامعه و نقش آن برزندگی جوانان دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

52 صفحه

هنجارها و ناهنجاری های موجود در جامعه و نقش آن بر زندگی جوانان

پیشگفتار :

نوجوانان دلی پاک و روحی پرشور دارند . آنان در حساسترین و بحرانی ترین دوران زندگی خود به سر می‌برند و نیازمند هدایت حکایت و همدلی اند نوجوانان نهال نو رسیده ای هستند که برای رشد و بالندگی به باغبانی دلسوز روشن بین نیاز دارند تا آنها را از آفتها و حادثه در امان دارد .

بها دادن به نوجوانان در تربیت و ارشاد آنان کوشیدن بی گمان یکی از نشانه های آشکار رشد فرهنگی یک جامعه است بر خلاف گمان برخی مردم تربیت و هدایت نوجوانان دارای پیچیدگیها و نکته های ظریف بسیاری است شاید گفته‌ی   حکیمانه‌ی کانت ، متفکر و فیلسوف نامی آلمانی حق مططلب را در این زمینه ادا کرده باشد آنجا که می گویند : دو کار هست که در دشواری هیچ کار دیگری به پای آن نمی رسد : مملکت داری و تربیت .

برتراند راسل ، فیلسوف انگلیسی ، که خود در باره‌ی ( تربیت )

کتابهای نگاشته است اعتراف می کند که گفتار من در این زمینه بهتر از کردارم بود .

هیچ یک از نهادهای اجتماعی نقشی را که خانواده در ساختار فکری ، روحی و اخلاقی انسان دارد ، نمی توانند ایفا کننده نابسمانی های اجتماعی در بسیاری موارد ناشی از نابسامانی در خانواده هاست و سعادت یک اجتماعی بستگی کامل به وجود خانو اده های سالم و سعادتمند دارد.

اگر خانواده ها نقش خود را به درستی ایفا نکنند نهادهای اجتماعی دیگر ( از قبیل مدرسه ، رسانه های گروهی و غیره ) این خلاء را نمی توانند پر کنند .

بسیاری از مشکلات اخلاقی و رفتاری نوجوانان ریشه در بر خوردهای نامناسب پدران و ماردان مربیان دارد تجربه نشان می دهد در بیشتر موارد که نوجوانان به خانواده ای آگاه و مربی شایسته در دسترسی دارنده از زندگی سالم و موفقی بر خور دارند ، این نشان می دهد که نوجوانان به خوبی تربیت پذیر هستند و اگر نابسامانی هایی در اخلاق و رفتار برخی از آنان مشاهده می شود ،

ناشی از نبود تربیت صحیح است .

جوانان و اوقات فراغت مجازی 27 ص

اختصاصی از یارا فایل جوانان و اوقات فراغت مجازی 27 ص دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

27صفحه

جوانان و اوقات فراقت

مقدمه
اینترنت عرصة مهمی را برای تحقیقات اجتماعی و آزمودن نظریه‌های مربوط به اشاعة تکنولوژی و اثرات رسانه‌ها فراهم ساخته‌است. بخشی از این جاذبه به ‌واسطة قابلیت ادغام شیوه‌های ارتباطی و صورت محتوای ارتباط است. جاذبه‌های دیگر مربوط به اثرات و کارکردهای اجتماعی این رسانه و محیط‌های مختلف آن برای افراد و اجتماعات محل زیست آنها و به‌ویژه برای جوانان به‌عنوان پیشگامان نوآوری و مصرف این رسانة جدید می‌باشند.طولانی شدن دورة جوانی و نوجوانی، رواج شیوه‌های جدید رفتار اجتماعی برای‌پر کردن فضای زندگی، فردی‌شدن و کم‌رنگ‌شدن شکاف‌های متداول اجتماعی، اهمیت یافتن سبک زندگی و «سیاست زندگی» برای جوانان، از هم پاشیدگی شبکه‌های سنتی همسایگی و نوسازی شهری از جملة زمینه‌های اصلی هستند که شرایط جدیدی را پیش روی جوانان قرار داده‌اند. آنچه در کنار این روندها و متاثر از رشد رسانه‌های جدید قابل ذکر است اهمیت بیش از پیش حفظ و تنوع در اوقات فراغت برای جوانان است. اولین نسل آشنا با کامپیوتر و تکنولوژی‌های ارتباطی را باید نسل فعلی دانست. بسیاری از آنان می‌توانند با طیفی از نرم افزارهای کامپیوتری کار کنند و به‌راحتی آن را بفهمند. این تحولات تکنولوژیک علاوه بر تأثیر بر ذوق، سلیقه و نیاز ارتباطی آنها، گذراندن اوقات فراغت آنها را نیز تحت تأثیر قرار داده‌است. دو فرآیند «رسانه‌ای‌شدن»( mediatisation) و «خانگی شدن»(domestification) توصیف‌کنندة گذران بخش عمده‌ای از فراغت جوانان در جوامع مدرن است. جوانان فراغت خود را بیش ازپیش در خلوت سپری می‌کنند و برای سرگرم شدن به طور فزاینده‌ای به رسانه‌های جدید متکی هستند.