بررسی سبک رهبری امام علی (ع) با سبکهای رهبری در عصر حاضر

اختصاصی از یارا فایل بررسی سبک رهبری امام علی (ع) با سبکهای رهبری در عصر حاضر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقالات همایش، نوع فایل pdf، تعدا صفحات۱۴

تحقیق و بررسی در مورد فریدون شهر

اختصاصی از یارا فایل تحقیق و بررسی در مورد فریدون شهر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 72

منظور از مطالعات حاضر بررسی و شناخت تحقیقات آب و هوایی و تعیین اقلیم حوضه مذکور می باشد که برای رسیدن به این مقصود لازم است آمار و اطلاعات ایستگاه های هواشناسی مجاور آن مورد بررسی و تجزیه قرار گیرد. برای تعیین پارامترهای هواشناسی از ایستگاه کلیماتولوژی فریدونشهر که در فاصله 30 کیلومتری شمالشرقی ونزدیکترین و کاملترین ایستگاه به حوضة مربوطه می باشد استفاده شده است و این ایستگاه در ارتفاع 2490 متری نسبت به سطح آزاد دریا و بین طول 0 عرض و 0 در 170 کیلومتری غرب اصفهان قرار دارد لذا پس از تحقیق و بررسی و تکمیل آمار 25 سالة فریدونهشر(1355 – 1354 الی 1379 – 1378) پارامتر های هواشناسی، محاسبه و نتیجة آن در جدول شمارة(1) درج شده است.

نگاهی به موقعیت طبیعی منطقه و عوامل اصلی که سازند های بنیادی بشمار می آیند مشخص می سازد که آب وهوای منطقة مطالعاتی متأثر از دو ویژگی اصلی است.

الف- کوهستانی بودن منطقه که تقریباً بر تمامی پدیده های هواشناسی اثر می گذارد و فاکتور اصلی تنوع اقلیمی آن به شمار می آید.

ب- بخش های غربی منطقه در معرض جریانهای مرطوبی است که از بخش شمال غربی، غرب، و جنوب غربی، منطقه را تحت تأثیر قرار می دهد و در صعود هوا بر دامنة کوه ها بخش اعظم بار رطوبتی آن، بصورت نزولات جوی برف و باران تخلیه می گردد.

ج- بخش شرقی در معرض ریزشهای هوایی است که در بخش غربی، تحت تأثیر فرسایش رطوبتی پشگفته قرار گرفته است و بدین دلیل میزان بارش از غرب به شرق کاهش می یابد. بطورکلی اساس گردشهای جوی اختلاف در جه حرارت بین قطبین و استواست. محرک های اصلی جریانهای هوا در ایران مراکز کم فشار و پرفشاری هستند که نیمکره شمالی و برروی فلات ایران تشکیل می شوند مرکز پرفشار بعنوان مرکز هدایت و صدور جریانات جوی مراکز کم فشار بعنوان مرکز مکش و جذب آنها عمل می کنند. معمولاً در عرض های جغرافیایی متوسط، حرکت توده ها و جریانات هوا از باختر به خاور می باشد وکشور ایران به دلیل قرار گرفتن در عرض جغرافیایی متوسط دارای جریانات کلی باختری می باشد که سیستم فشار زیاد دینامیکی جنب حاره بر روی آن کاملاً گسترش می یابد.

4-2- ریزشهای جوی ماهیانه:

یکی از پارامترهای اساسی در مطالعات آبخیزداری بررسی و شناخت ریزشهای جوی ماهیانه بوده که با استفاده از آن در مدیریت آبخیزداری می توان پوشش گیاهی، آب و خاک را با برنامه ریزی و اجرای طرح های مناسب رشد و توسعه داد.

برای محاسبات ریزشهای جوی میانگین ماهیانه و سالیانه از ایستگاه کلیماتولوژی فرویدونشهر استفاده شد است. لذا بررسی توزیع بارندگی ماهیانه که نشان دهنده رژیم بارندگی هر منطقه می باشد بیانگر مدیترانه ای بودن رژیم بارندگی منطقه است این رژیم در بهار و پائیز بر بخش وسیعی از ایران حاکم است بطور کلی در این رژیم، بارندگی ماهیانه کاهش یافته و بالاخره در فروردین ماه و اردیبهشت ماه بارنگی منظم در منطقه خاتمه می یابد. از این رو حجم عمده ریزشهای جوی در فصل پائیز و زمستان متمرکز می باشد و فصل خشک سال از اواخر اردیبهشت ماه تا اوایل مهر می باشد. توزیع و تغییرات بارندگی ماهیانه و فصلی فریدونشهر در جدول(3) و نمودارهای (1) و (2) رسم شده است.

بررسی این نتایج که معرف رژیم بارندگی منطقه می باشد، نشان می دهند که بطور کلی بیشترین میزان بارندگی غالباً در اسفندماه ریزش می نماید و در برخی موارد بهمن ماه بعنوان پرباران ترین ماه شناخته شده است.

جدول شماره(4) ریزشهای جوی ماهیانه فردونشهر از سال آبی 55-1354 الی 79-1378 درج شده است. براساس این جدول بیشترین بارندگی ماهیانه در آذرماه به میزان 270 میلیمتر و کمترین میزان بارندگی ماهیانه در ماههای فصل تابستان که بسیار ناچیز است. همچنین طی این دوره آماری سال آبی 72-1371 میلیمتر بارندگی مرطوبترین سال و سال آبی 64- 1363 با 9/292 میلیمتر خشکترین سال می باشد.

در نمودارهای شماره(3) و (5) به ترتیب تغییرات ماهیانه حداقل، متوسط وحداکثر بارش – درصد تجمعی بارش ماهیانه و ضریب تغییرات بارش ماهیانه فریدونشهر ترسیم شده است.

جدول شماره(3): توزیع بارندگی ماهیانه و فصلی ایستگاه فریدونشهر

ماه

Mm بارندگی

درصد ماهیانه%

Mm بارندگی فصلی

درصد فصلی %

فروردین

2/68

9/12

97

4/18

اردیبهشت

27

1/5

خرداد

8/1

35/0

تیر

1/1

22/0

1/1

2/0

مرداد

0

0

شهریور

0

1/0

مهر

9/21

4

158

9/29

آبان

6/66

6/12

بررسی رویکردهای مختلف حسابداری در حال حاضر

اختصاصی از یارا فایل بررسی رویکردهای مختلف حسابداری در حال حاضر دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

بررسی رویکردهای مختلف حسابداری ىر حال حاضر

گزارش عملکرد مالی

صورت سود و زیان

در ادبیات حسابداری بین المللی، کشورهای جهان از لحاظ حسابداری به دو هسته و یا طبقه اصلی تقسیم می شوند :

1- کشورهای آنگلوساکسون نظیر آمریکا، انگلستان، کانادا، استرالیا

2- کشورهای اروپایی مانند فرانسه، آلمان، بلژیک، ایتالیا (غیرا از انگلستان بقیه کشورهای اروپایی)

در کشورهای آنگلوساکسون، اقتصاد آزاد، نیروی بازار (بازار سرمایه) عامل تعیین کننده در حسابداری است، در مقابل در کشورهای اروپایی، فرآیندهای قانونی بر حسابداری حاکم هستند. از آنجا که کشورهایی که عمدتاً هدایت هیأت استانداردهای بین المللی حسابداری را به عهده دارند، چهار کشور آمریکا، انگلستان، کانادا و استرالیا می باشند می توان گفت حسابداری پیشرفت خود را مرهون کشورهای آنگلوساکسون بوده است. هدف اصلی حسابداری اندازه گیری سود است. زیرا سود همان بازده­ی سرمایه (سرمایه گذاری) است. در زمان قبل از انقلاب صنعتی یعنی زمانی که تئوری سنتی مالک- مدیر حاکم بود. هدف از (اندازه گیری) تعیین سود تنها محاسبه سود بود، به عبارتی تنها مدل سنتی معاملاتی حاکم بوده و خصوصت کیفی قابل اتکاء بودن رایج بود. اما بعد از انقلابی صنعتی، هنگامی که تئوری تفکیک مالکیت از مدیریت مطرح گردید. به ویژه در شرایط تورمی بعد از آن رفته رفته خصوصیت کیفی مربوط بودن بیشتر مورد توجه قرار گرفت و رویکرد نوینی با عنوان رویکرد نگهداشت سرمایه مطرح شد. که ضعف اصلی آن، غیرقابل اتکاء بودن ارزشهای جاری می بود. لذا موازنه ای بین این دو خصوصیت کیفی به عنوان یک راهکار در نظر گرفته شد. و روشهای فعلی حسابداری، ترکیبی از رویکردهای معاملاتی و نگهداشت سرمایه به شمار
می روند.

رویکرد معاملاتی :

در این رویکرد، عامل اصلی شناخت درآمدها و هزینه ها، انجام معاملات و سایر رویدادهای مالی مشابه است. به عبارتی زمانی شناسای عناصر سود در صورتهای مالی باید به روشنی تعریف شود. در این رویکرد، تغییرات ارزش داراییها و بدهیها، تنها در صورتی که منتج از معاملات و سایر رویدادهای مشابه باشد مورد شناخت قرار می گیرد و در مواردی که ارزشها و داراییها در پایان دوره مالی به دلیل تغییر ارزش، تعدیل شوند. این تعدیل انحراف از رویکرد معاملاتی مطلق محسوب شده و به سمت مفهوم حفظ (نگهداشت) سرمایه می رود.

رویکرد نگهداشت سرمایه :

این رویکرد، که رویکردی نوین در حسابداری به شمار می رود. سود را ماوالتفاوت حقوق صاحبان سرمایه (خالص داراییها) در پایان دوره نسبت به اول دوره می داند. با فرض اینکه موارد مرتبط با آورده و ستانده صاحبان سرمایه حذف گردد. ارائه صورت سود و زیان جامع یکی از مصادیق این مفهوم می باشد.

شکل صورت سود و زیان

در استانداردهای حسابداری، معمولاً سرفصل های اصلی که باید افشاء شود، مشخص می گردد و یک شکل خاص برای صورتهای مالی اجباری نمی شود. شکل زیر به عنوان یک نمونه برای راهنمایی ارائه می شود، (سرفصل های اصلی که باید افشاء شود تا علامت ستاره مشخص گردیده است) :

نام شرکت

صورت سود و زیان

برای دوره مالی منتهی به ....

ریال

ریال

* فروش خالص / درآمد ارائه خدمات

×××

- ب.ت.ک. فروش رفته / ب.ت. خدمات ارائه شده

(×××)

سود ناخالص (ناویژه)

×××

- هزینه های عملیاتی :

هزینه های فروش، اداری و عمومی

(×××)

± خالص سایر درآمدها و هزینه های عملیاتی

×××

(×××)

* سود عملیاتی

×××

* - هزینه های مالی

×××

* ± خالص سایر درآمدها و هزینه های غیرعملیاتی

×××

×××

سود ناشی از فعالیت های عادی قبل از مالیات

×××

*- مالیات

(×××)

*سود خالص فعالیت های عادی / سود قبل از اقلام غیرمترقبه

×××

*± اقلام غیرمترقبه

(×××)

± اثر مالیاتی اقلام غیرمترقبه

×××

(×××)

*سود خالص

×××

تعاریف

درآمد عملیاتی :

عبارت است از افزایش در حقوق صاحبان سهام، به جز موارد مرتبط با آورده صاحبان سرمایه که از فعالیت های اصلی و مستمر واحد تجاری ناشی شده است. مانند درآمد فروش کالا و ارائه خدمات و یا استفاده دیگران از داراییهای واحد تجاری مانند سود سهام، درآمد حق امنیاز و سود تضمین شده در صورتیکه جزو فعالیت های اصلی و مستمر باشد. این درآمدها بر طبق استاندارد شماره (3) به ارزش منصفانه ما به ازای دریافتی یا دریافتنی اندازه گیری می شود.

هزینه های عملیاتی :

در استانداردهای حسابداری، تعریف خاصی از هزینه های عملیاتی وجود ندارد ولی به قرینه درآمدهای عملیاتی می توان گفت : هزینه های عملیاتی، هزینه های مرتبط با درآمدهای عملیاتی و ناشی از فعالیت های اصلی و مستمر است. که نمونه های آن هـ اداری و تشکیلاتی. هزینه توزیع و فروش ، هزینه مطالبات مشکوک الوصول، هزینه استهلاک و ... می باشد.

این تحقیق در 78 صفحه اماده شده است

دانلود پروژه آمار طرح نظرسنجی حاضر ‌به منظور دست یافتن به نظر پاسخگویان نسبت به موظف بودن در تمیز نگه داشتن شهر...

اختصاصی از یارا فایل دانلود پروژه آمار طرح نظرسنجی حاضر ‌به منظور دست یافتن به نظر پاسخگویان نسبت به موظف بودن در تمیز نگه داشتن شهر... دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود پروژه آمار طرح نظرسنجی حاضر  ‌به منظور دست یافتن به نظر پاسخگویان نسبت به موظف بودن در تمیز نگه داشتن شهر و چگونگی برخورد با عاملان کثیفی شهر تهران با فرمت ورد و قابل ویرایش تعدادصفحات 13

این پروژه آمار به صورت کامل و دقیق طراحی شده و کلیه جداول و نمودار های لازم را جهت ارائه دارد و قادر به کسب نمره کامل می باشد. قیمت این محصول نسبت به نمونه های مشابه سراسر اینترنت بسیار مناسب تر می باشد و بر خلاف بسیاری از نمونه ها که فقط عنوان پروژه را کپی می کنند نمونه کاملی است.

پیشگفتار
فرایند تولید زباله که خود ناشی از فعالیت انسان شهرنشین مصرف‌کننده است و هر روز نیز او را به مصرف بیشتر ترغیب می‌کنند، جزء لاینفک زندگی شهری است.

امروزه تولید زباله در شهرهای بزرگ مسئله آفرین شده است. بطوری که بطور متوسط هر انسان شهرنشین روزانه نیم کیلوگرم زباله تولید می‌کند و چنانچه جمعیت شهرنشین کشور را سی میلیون نفر تخمین زنیم، روزانه معادل پانزده هزار تن زباله تولید می‌شود که دفع این حجم عظیم زباله، چنانچه بطور اصولی و بهداشتی انجام نشود، معضلات جبران ناپذیر زیست محیطی را بدنبال خواهد داشت.

شهروندان تهرانی روزانه 7 هزار تن زباله که یکبارمصرف ها بخش عمده ای از آن است را تولید کرده و تحویل شهرداری می دهند و سالانه بیش از 64 میلیارد تومان هزینه در کلان شهر تهران از سوی شهرداری صرف جمع آوری زباله ها می شود. در شهر تهران می توان زباله های شهری را به 5 دسته تقسیم کرد:

1- زایدات غذایی( پس مانده های غذایی)که به قسمت فساد پذیر زباله ها گفته می شود.
2- آشغال: به قسمت فساد ناپذیر زباله ها می گویند، آشغالها شامل کاغذ، پلاستیک، قطعات فلزی، شیشه، چوب و موادی از این قبیل می‌شود که می تواند قابل اشتعال یا غیر قابل اشتعال باشد.
3- خاکستر
4- زایدات ناشی از تخریب و ساختمان سازی
5- زایدات ویژه که شامل مواد حاصل از جاروب کردن خیابان‌ها و معابر، برگ درختان، اجساد حیوانات مرده و موادی که از وسایل نقلیه به جای مانده است می‌شود.
ضرورت یک شهر خوب و سالم، آموزش و اطلاع داشتن شهروندان از مقوله شهرنشینی است و در اولین گام پاکیزگی محیط زیست و رعایت قوانین زیست محیطی ضامن اصلی یک شهر پاکیزه است.

امروزه بشر دریافته است که تبعات و پیامدهای خسارت و زیانهایی که به طبیعت وارد می‌کند، بمراتب بیشتر از بهره‌ای است که از آلودن محیط زیست دریافت می‌کند. از این رو، با بکار بستن امکانات عملی و علمی می‌کوشد کمترین زیان را به طبیعت وارد آورد.

ایرانیان از شمار نخستین ملت هایی در جهان بوده اند که به وضع قوانین زیست محیطی همت گماشته اند. این قوانین نه از جانب حکومت ها بلکه از سوی مردمانی با فرهنگ غنی وضع می شد که به اهمیت حفظ محیط زیست کاملا آگاه بودند و به پاسداری از منابع طبیعی ایمان و اعتقاد از سر آگاهی داشتند؛ به طوری که حکومت ها نیز مجبور بودند برای بقا، خود را با خواست و باورهای مردم هماهنگ سازند و به آن ها احترام بگذارند.

سالم سازی را باید خود مردم بپذیرند و خود راه ‌های سالم سازی را کشف کنند. محور شهر سالم انسان سالم است.
این نظر سنجی در پی آن است که نظر شهروندان تهرانی را در مورد تمیزی شهر تهران و میزان همکاری آنان با شهرداری جویا شود.


کلیات تحقیق
در این گزارش با به کارگیری نظرسنجی تلفنی و بدست آوردن آمارها، پردازش و تحلیل علمی آنها، سعی شده است تا به دیدگاه شهروندان تهرانی نسبت به موظف بودن در تمیز نگه داشتن شهر و چگونگی برخورد با عاملان کثیفی شهر تهران، از نظر پاسخگویان دست یافت.
این گزارش حاصل جمع آوری پاسخ 1112نفر از مردم تهران به پرسشنامه تهیه شده توسط واحد نظرسنجی تلفنی مرکز مطالعات و تحقیقات رسانه ای موسسه همشهری است. این افراد به صورت تصادفی و بر اساس مراجعه به فهرست شماره تلفن ها (از 22000000 الی 88999999) انتخاب شدند. در این گزارش نظر کسانی که تمایل به پاسخگویی به تمام پرسش های تحقیق را داشته اند، منعکس شده است.
اهداف  تحقیق
هدف کلی این تحقیق دستیابی به مجموعه اطلاعات و پاسخ هایی است که پاسخگویان  در مورد موظف بودن در تمیز نگه داشتن شهر و چگونگی برخورد با عاملان کثیفی شهر تهران بیان داشته‌اند.
روش نظرسنجی
در این پژوهش، از نظرات عامه مردم به صورت تلفنی (نظرسنجی تلفنی) به روش پیمایشی و نمونه گیری تصادفی استفاده شده است. عددهای داخل جدول گرد شده است.
جامعه نمونه
در این تحقیق نمونه آماری شامل  1112 نفر از مردم تهران است لازم به ذکر است که از این تعداد درصد 33 مرد و 67 درصد زن هستند.
زمان اجرای نظرسنجی
این نظرسنجی در پاییز 1386 توسط گروه نظرسنجی مرکز مطالعات و تحقیقات رسانه ای روزنامه همشهری انجام شده است.

پرسشنامه نظرسنجی
1.  جنس          
2. سن            
3. تحصیلات
4. تا چه حد خود را موظف به رعایت نظافت شهر می دانید؟
5. از نظر شما مهمترین راه حل  تمیز نگه داشتن شهر تهران چیست؟
6. با کسی که شهر را کثیف می کند چه برخوردی شود بهتر است؟
7. آیا شما با مجرم شناختن کسی که شهر را کثیف می کند، موافقید؟
8. آیا شما کسی که شهر را کثیف می کند به مراجع قانونی معرفی می کنید؟
9. شما با کدام عبارت موافق هستید:
1- خانه من محل زندگی من است.       2- خانه من محله من است.  
3- خانه من شهر من است.                4- خانه من کشور من است.
چکیده:
طرح نظرسنجی حاضر، ‌به منظور دست یافتن به نظر پاسخگویان نسبت به موظف بودن در تمیز نگه داشتن شهر و چگونگی برخورد با عاملان کثیفی شهر تهران به اجرا درآمده است. یافته های این طرح به قرار زیر است:
- 67 درصد از پاسخگویان زن و33 درصد  مرد هستند.
-18 درصد پاسخگویان در گروه سنی 25-21 سال قرار دارند.
- 42 درصد از پاسخگویان دارای مدرک تحصیلی دیپلم هستند.
-  52 درصد از پاسخگویان اظهار کرده اند که نظافت شهر را زیاد رعایت می کنند.
- 38 درصد پاسخگویان رعایت نظافت شهر توسط مردم را مهمترین راه حل تمیزی شهر تهران عنوان کرده اند.
- 38 درصد از پاسخگویان تذکر دادن را به عنوان بهترین برخورد با  عامل کثیفی شهر بیان کرده اند.
- 78درصد از پاسخگویان با مجرم شناختن کسی که شهر را کثیف می کند موافق هستند.
- 72 درصد از پاسخگویان  کسی که شهر را کثیف می کند به مراجع قانونی ذیربط معرفی می کنند.
- 67 درصد از پاسخگویان با عبارت "خانه من کشور من است." موافق هستند.

دانلود تحقیق بحران معنوی بزرگترین بحران عصر حاضر

اختصاصی از یارا فایل دانلود تحقیق بحران معنوی بزرگترین بحران عصر حاضر دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:47

فهرست مطالب:
موضوع    صفحه
«مناجات»    3
«فطرت»    5
فطرة، صبغة ، حنیف:    5
گرایشهای مقدّس    6
نظریه وجدانی    10
عقل نظری و عقل عملی    11
احکام وجدان از نظر کانت    11
«عذاب وجدان»    13
وجدان اخلاقی و سعادت    14
آیا کمال غیر از سعادت است؟    15
وجدان و اثبات اختیار انسان    17
وجدان و اثبات بقاء و خلود نفس    18
حدیثی از امام صادق (ع)    20
دروغ مصلحت آمیز    21
نظریه‌ی زیبایی    22
آیا زیبایی قابل تعریف است؟    23
رابطه‌ی زیبایی با عشق و حرکت    25
زیبایی غیر محسوس    26
نظر افلاطون    30
خودشناسی مقدمه‌ی خداشناسی و اخلاق    32
بحران‌های معنوی و اخلاقی در عصر حاضر    36
سیانتیسم، اصالت علم    40
ایدئولوژی    42
روشنفکری    43
عرفان منهای مذهب!    44
منابع و مآخذ    47

«مناجات»

بشنو از نی چون حکایت می‌کند

از جدایی‌های شکایت می‌کند

کز نیستان تا مرا ببریده‌‌اند

از نفریم مرد و زن نالیده‌اند

سینه خواهم شرحه‌شرحه از فراغ

تا بگویم شرح درد اشتیاق

هر کسی کو دور ماند از اصل خویش

باز جوید روزگار وصل خویش

من بهر جمعیّتی نالان شدم

جفت بدحالان و خوش حالان شدم

هر کسی از ظن خود شد یار من

از درون من نجست اسرار من

سر من از ناله‌ی من دور نیست

لیک چشم و گوش را آن نور نیست

تن زجان و جان زتن مستور نیست

لیک کس را دید جان دستور نیست

آتشت این بانگ نای و نیست باد

هر که این آتش ندارد نیست باد

آتش عشق است کاندر نی فتاد

جوشش عشق است کاندر می‌ فتاد

نی حریف هر که از یاری برید

پرده‌هایش پرده‌های ما درید

نی حدیث راه پرخون می‌کند

قصّه‌های عشق مجنون می‌کند

محرم این هوش جز بی‌هوش نیست

مرزبان را مشتری جز گوش نیست

در غم ما روزها بیگاه شد

روزها با سوزها همراه شد

هر که جز ماهی ز آبش سیر شد

هر که بی‌روزی است روزش دیر شد

در نیابد حال پخته هیچ خام

پس سخن کوتاه باید والسلام

- رَبَّنا ما خَلَقْت هَذا بطِلاً سُبْحنکَ فَقِنا عذابَ النّار

- رَبَّنا إنَّکَ من تُدْخِلِ النّارَ فقدْ أَخْزَیتهُ و ما لِلظّلِمینَ من أَنصارٍ

- رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادیاً یُنادی لِلإیمنِ أَنْ أمِنوُاْ بِرَبِّکُمْ

فَأَمَّنا رَبَّنا فَأغْفِرْ لَنا ذُنوبَنا و کَفِّرْ عَنّا سَیِّئاتِنا و تَوَفَّنَا مَعَ الأبْرارِ

- رَبَّنا و ءَاتِنَا مَا وَعدَّتنَا عَلَی رُسُلِکَ و لا تُخْزِنا یَوْمَ الْقِیَمَةٍ

إِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمِیعَادَ.

پروردگارا! تو این دستگاه با عظمت را بیهوده نیافریدی، پاک و منزّهی، ما را به لطف خود از عذاب دوزخ نگهدار.

ای پروردگار ما، هر که تو او را در آتش افکنی او را سخت خورد کرده‌ای و او ستمکار بوده و ستمگران را هیچ کس یاری نخواهد کرد.

پروردگارا! ما چون صدای منادی که خلق را به ایمان می‌خواند شنیده‌ایم اجابت کردیم و ایمان آوردیم پروردگارا از گناهان ما درگذر و زشتی کردار ما بپوشان و محو ساز و ما را با نیکان محشور گردان.

پروردگارا ما را از آنچه به رسولان خود وعده داده‌ای نصیب فرما و محروم مگردان که وعده‌ی تو هرگز تخلف نخواهد کرد.

«فطرت»

نعمت فطرت:

لغت فطرت که در قرآن آمده است: «فطرة الله التی فطر الناس علیها»

ماده‌ای فَطَرَ مکرّر در قرآن آمده است: «فَطَر هن»، «فاطر السموات و الارض»، در اذا السماء انفطرت، و «منفطر به» در همه جا در مفهوم این کلمه ابداع و خلق هست. «ابداع» به یک معنا یعنی آفرینش بدون سابقه.

در قرآن لغت «فطرت» در مورد انسان و رابطه‌ی او با دین آمده است: «فطرة الناس التی فطر الناس علیها» یعنی آن گونه خاص از آفرینش که ما به انسان داده‌ایم، یعنی انسان به گونه‌ای خاص آفریده شده است. این کلمه‌ای که امروز می‌گویند «ویژگی‌های انسان» اگر ما برای انسان یک سلسله ویژگی‌ها در اصل خلقت قائل باشیم مفهوم فطرت را می‌دهد. فطرت انسان یعنی ویژگی‌هایی در اصل خلقت و آفرینش انسان.

فطرة، صبغة ، حنیف:

در قرآن سه لغت آمده است که این سه لغت با توجه به معنا و مفهومی که قرآن درباره‌ دین دارد « فطرة‌ الله التی فطر الناس علیها» در مورد یک معنا به کار برده شده؛ یعنی در مورد این که «فطرة الله» «صیغة الله» و «للدّین خینا» به کار برده شده‌اند؛ یعنی مفهوم‌های مختلفی هستند که مصداق واحد دارند. در قرآن آمده: صبغة‌الله و من احسن من الله صبغة.

در صیغة از همان ماده کلمه‌ی «صباغ» است. «صبغ» یعنی رنگ کردن «صباغ» یعنی رنگرز « صبغة الله» یعنی رنگ خدایی. درباره‌ی دین آمده است که دین رنگ خدایی است، رنگی است که حق در متن تکوین زده است، یعنی رنگ خدایی. درباره دین آمده است که دین رنگ خدایی است، رنگی است که دست حق در متن تکوین و در متن خلقت انسان را به آن رنگ، متلون کرده است.