فرمت فایل : word(قابل ویرایش)تعداد صفحات30
مقدمه
هیچ چیز نبود، جز دیکتاتوری وحشی، او که میخواست با سرنیزه، پرده از اندام عفاف براندازد. هر چند میدانست زنان این خاک، سپاهیان آموزش دیده در اصالت فاطمه اند و مردان را قامت غیرت فرونریخته است و تبر ابراهیم، هنوز هم سبز میدرخشد، وطن را به سود خنده های نامتناهی شیطان فروخت و آزادی را در «نماد مسلمانی» هم محکوم کرد.
بانوی ایران، تا آن زمان پشت پرچین حجب و حیا، دامان پاک خود را گسترانیده بود تا گل های خوش آب و رنگی که سر به زانویش نهاده بودند، با لالایی هر قصهی آسمانی بیارامند.
اما، چشم هایی که پشت حریر نقاب، اعتماد خود را از زاویهی نورانی تری مینگریست، دانست که باید تحمیل عریانی را گریه کند و گیسوانی که در امنیت حریم حجاب، بافتههای محبوبیت و لطافت بود، باید در کوچه بازار هر نگاه آلوده رها میشد.
و اینک زنان ایرانی که همواره از چشمهی حیا آب مینوشیدند و چادر عفت بر سر میکردند باید در برابر تیرهای زهرآلود نگاه نامحرمان، بدون حجاب ظاهر شوند و چه سخت است تصور مرواریدی صدف!
دژخیم، پا در پوتین ابلهانه ترین تفکرات تجددگرایی، بر جادههای شرافت ایران زمین گام بر میداشت تا چشم های خودبین استعمار را به روی شرف خود ساختهی ایرانی بدراند، تا لکهدار کند دامان عفت ایرانی را و به خاک بکشاند عصمت عفاف را.
اما تاریخ به یاد میآورد استقامت ایرانی را، ایستادگی غیرت را! تاریخ میبالد به سرزمین زنان عفیف؛ زنانی که سیاهی چادرهایشان با خون عفتشان آمیخت و حجابشان حفظ ماند تا پیش دردانهی رسول اکرم (ص)، فاطمهی زهرا (س) روسپید شوند.
ای زن، به تو از فاطمه این گونه خطاب است
ارزنده ترین زینت زن حفظ حجاب است
پوشش زن در اسلام این است که زن در معاشرت خود با مردان بدن خود را بپوشاند و به جلوهگری و خودنمایی نپردازد.
در جامعهای که زن را نه با معیارهای انسانی، بلکه با معیارهای زنانگی میسنجند، زن در حکم یک کالاست و با او مانند یک کالا رفتار میشود. شگفت است که هر گاه از پوشش و سادگی اسلامی به میان میآید، مخالفان که غالباً یا شیفتگان ناآگاه غربند، یا پادوهای مزدور سرمایه داری مصرفی، زبان به سخنسرایی می گشایند که شما میخواهید زن را از حضور فعال در جامعه محروم کنید و او در خانه محبوس سازید و شما شخصیت زن را جدی نگرفته و نیمی از جمعیت کشور را از صحنهی کار اجتماعی بیرون رانده اید. [1]
* فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی – غلامعلی حداد عادل.
هیچ چیز نبود، جز دیکتاتوری وحشی، او که میخواست با سرنیزه، پرده از اندام عفاف براندازد. هر چند میدانست زنان این خاک، سپاهیان آموزش دیده در اصالت فاطمه اند و مردان را قامت غیرت فرونریخته است و تبر ابراهیم، هنوز هم سبز میدرخشد، وطن را به سود خنده های نامتناهی شیطان فروخت و آزادی را در «نماد مسلمانی» هم محکوم کرد.
بانوی ایران، تا آن زمان پشت پرچین حجب و حیا، دامان پاک خود را گسترانیده بود تا گل های خوش آب و رنگی که سر به زانویش نهاده بودند، با لالایی هر قصهی آسمانی بیارامند.
اما، چشم هایی که پشت حریر نقاب، اعتماد خود را از زاویهی نورانی تری مینگریست، دانست که باید تحمیل عریانی را گریه کند و گیسوانی که در امنیت حریم حجاب، بافتههای محبوبیت و لطافت بود، باید در کوچه بازار هر نگاه آلوده رها میشد.
و اینک زنان ایرانی که همواره از چشمهی حیا آب مینوشیدند و چادر عفت بر سر میکردند باید در برابر تیرهای زهرآلود نگاه نامحرمان، بدون حجاب ظاهر شوند و چه سخت است تصور مرواریدی صدف!
دژخیم، پا در پوتین ابلهانه ترین تفکرات تجددگرایی، بر جادههای شرافت ایران زمین گام بر میداشت تا چشم های خودبین استعمار را به روی شرف خود ساختهی ایرانی بدراند، تا لکهدار کند دامان عفت ایرانی را و به خاک بکشاند عصمت عفاف را.
اما تاریخ به یاد میآورد استقامت ایرانی را، ایستادگی غیرت را! تاریخ میبالد به سرزمین زنان عفیف؛ زنانی که سیاهی چادرهایشان با خون عفتشان آمیخت و حجابشان حفظ ماند تا پیش دردانهی رسول اکرم (ص)، فاطمهی زهرا (س) روسپید شوند.
ای زن، به تو از فاطمه این گونه خطاب است
ارزنده ترین زینت زن حفظ حجاب است
پوشش زن در اسلام این است که زن در معاشرت خود با مردان بدن خود را بپوشاند و به جلوهگری و خودنمایی نپردازد.
در جامعهای که زن را نه با معیارهای انسانی، بلکه با معیارهای زنانگی میسنجند، زن در حکم یک کالاست و با او مانند یک کالا رفتار میشود. شگفت است که هر گاه از پوشش و سادگی اسلامی به میان میآید، مخالفان که غالباً یا شیفتگان ناآگاه غربند، یا پادوهای مزدور سرمایه داری مصرفی، زبان به سخنسرایی می گشایند که شما میخواهید زن را از حضور فعال در جامعه محروم کنید و او در خانه محبوس سازید و شما شخصیت زن را جدی نگرفته و نیمی از جمعیت کشور را از صحنهی کار اجتماعی بیرون رانده اید. [1]
در پاسخ باید گفت اتفاقاً چون در تفکر اسلامی زن باید به عنوان یک انسان به صورتی بسیار جدی وارد اجتماع شود، لازم است دست از تجمل و خودنمایی بردارد.
لازمهی اجتماعی بودن این است که فرد کمتر به خود بپردازد و خود را هم چون قطرهای در دریای جامعه غرق کند.
آری؛ حجاب در حقیقت طهارت باطنی و اقتدار معنوی زن است که در قالب لباس و چادری ساده تجلی میکند، تا از چشم هوس بازان و نامحرمان به دور باشد. همانگونه که گنج گران قیمت را در زیر خاک پنهان میکنند تا نصیب رهزنان نشود، زن نیز باید گنجینهی نهاد خویش را در کمال سادگی ارائه دهد و طهارت و تقوای باطنی را که مایهی باروری درخت خانواده است برای همسر و فرزندان خود در پوشش خاکی ساده یعنی «حجاب» حفظ نماید. حجاب زن اگر چه تأکید شریعت است اما در روان شناسی عام امروزی مورد توجه همهی جوامع میباشد؛ یعنی همگان اعتراف دارند که حجاب برای سلامت هم مرد و هم زن ضروری است؛ به ویژه تنها راه برون رفت از ناامنی های اخلاقی و اجتماعی زنان را رویکردی دوباره به حجاب میدانند.
این جاست که وجود زنانی چون حضرت زهرا (س) و زینب کبری و حضرت مریم ، در فرهنگ جوامع بشری، به عنوان الگوی پاکی طهارت، غیرت و شجاعت، حضوری دوباره مییابند.
* فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی – غلامعلی حداد عادل.
پیشینة تحقیق
بررسی حجاب از دیدگاه اسلام
مفهوم و ابعاد حجاب در قرآن
اهمیت و ضرورت تحقیق
روش پژوهش
منابع
شامل 30 صفحه فایل word
فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)
تعداد صفحات:19
فهرست مطالب:
مقدمه ................................................................................................................................................................... 2
واژه حجاب ........................................................................................................................................................ 3
حجاب اسلامی ................................................................................................................................................... 3
نظریه ی ویل دورانت درمورد منشاء پیدایش حجاب در ایران باستان ............................................................... 3
دینی بودن حجاب ............................................................................................................................................. 4
عوامل پیدایش حجاب....................................................................................................................................... 4
تعریف بد حجابی ............................................................................................................................................. 5
لزوم و دلایل حفظ حجاب برای خانمها .......................................................................................................... 6
ریشه های بد حجابی و بررسی عوامل اخلاقی آن .......................................................................................... 7
عوامل برونی و عوامل درونی بد حجابی ....................................................................................................... 13
راه کارهای مطلوب جهت مبارزه با بد حجابی ............................................................................................. 16
منابع .............................................................................................................................................................. 19
مقدمه
"اگر بی حجابی تمدن است پس حیوانات متمدن ترند"
خداوند آفرینش انسانها را برمبنای کمال قرار داده است و در وجود او استعدادها و تمایلات بالفطره ای نهاده که در سایه رشد و پروش صحیح و همه جانبه ، این استعدادها شکوفا شده و راه را برای رسیدن به مقصد نهایی و هدف آفرینش که همانا کمال است را هموارمی سازد لذا برای دستیابی به مقام کمال و رستگاری باید به دنبال کشف ارزش ها و رشد و تعالی آنها بود.
متاسفانه در جامعه ی متمدن و پیشرفته امروز بسیاری از ارزش های انسانی تبدیل به ضد ارزش شده و انسان ها را به ورطه ی سقوط و تباهی کشانده است در این زمینه خصوصا" به رواج بد حجابی و بی عفتی در زنان و دختران جامعه ی اسلامی می توان اشاره کرد .
گسترش روزافزون بدحجابی و افزایش دامنه جرم و بی بند وباری و فسادهای اخلاقی در محیط های مدرسه ، دانشگاه ودر نهایت بطن جامعه نگرانی های مسئولین امر آموزش و پرورش را افزایش داده است .
به هدر رفتن نیروها و توانمندیهای جوانان و نوجوانان ، شکوفا نشدن استعدادهای طبیعی آنها ، مختل شدن وضعیت تحصیلی آنها و بروز مشکلات اخلاقی و ناهنجاریهای رفتاری در محیط خانه، مدرسه و اجتماع از جمله دلایلی است که از لزوم پرداختن به علل بدحجابی در دانس آموزان و ارائه پیشنهادها و راهکارهای مطلوب جهت رفع این معضل اخلاقی را سبب می شود .
واژه حجاب
معنی لغوی حجاب ، پرده و حاجب است و حجاب زن بر مبنای این تعریف یعنی پرده نشینی ، اما در عصر حاضر که استعمال واژه ی حجاب رایج است ، حجاب به معنی پوشش است که شکل این پوشش در بین زنان با حجاب متفاوت است. حجاب به صورتهای پوشاندن تمام بدن با چادر یا پوشاندن موهای سر با روسری و مقنعه و پوشاندن اندام با مانتو یا هر روپوش دیگری می تواند باشد .
فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)
تعداد صفحات:52
فهرست مطالب:
مقدمه……………… ……………....صفحه( )
تاریخچه حجاب………..………..….صفحه()
علت پیدایش حجاب…….………...…صفحه( )
ریاضت و رهبانیت………………….صفحه( )
بررسی(از نظر اسلام)………...………صفحه( )
عدم امنیت………………………..صفحه( )
فلسفه پوشش دراسلام…………………..صفحه( )
واژه حجاب………………………...صفحه( )
حجاب و منطق………………………...صفحه( )
حجاب واصل آزادی…………………...صفحه( )
حجاب اسلامی………………………....صفحه( )
همسران پیامبر………………………... صفحه( )
مقدمه:
ریشه بیشتر انحرافات دینی و اخلاقی نسل جوان را در لابه لای افکار وعقاید آنان باید جستجو کرد فکر این نسل از نظر مذهبی آنچنانکه باید راهنمایی نشده است و از این نظر فوق العاده نیازمند است .
لزوم پوشیدگی زن در برابر مرد بیگانه یکی از مسائل مهم اسلامی است .در خودقران کریم درباره این مطلب تصریح شده است . علیهذا دراصل مطلب از جنبه اسلامی نمی توان تردید کرد .پوشیدن زن خود را از مرد بیگانه یکی از مظاهر ان است.
این بحث را در پنج بخش باید رسیدگی کرد :
1)ایا پوشش از مختصات اسلام است و پس از ظهور اسلام از مسلمین به غیر مسلمین سرایت کرده است ؟ یا از مختصات اسلام ومسلمین نیست و در میان ملل دیگر قبل از اسلام نیز وجود داشته است؟ 2) علت پوشش چیست ؟ چنان که می دانیم در میان حیوانات هیچ گونه حریمی میان جنس نر و جنس ماده وجود ندارد و آنها آزادانه با یکدیگر معاشرت می کنند .3)فلسفه پوشش از نظر اسلام. 4)ایرادها و اشکالها . 5)حدود پوشش اسلامی چیست؟
آیا اسلام طرفدار پرده نشینی زن است همچنانکه لغت (حجاب) بر این معنی دلالت می کند یا اسلام طرفدار این است که زن در حضور مرد بیگانه بدن خود را بپوشاند بدون آنکه مجبور باشد از اجتماع کناره گیری کند؟ ودر صورت دوم حدود پوشش چقدر است؟ آیا چهره و دودست تا مچ نیز باید پوشیده شود یا ماورای چهره ودودست باید پوشیده شود اما چهره ودودست تا مچ پوشیدنش لازم نیست؟آیا اسلام طرفدار جدا بودن مجامع زنان و مردان است یا نه؟
تاریخچه حجاب
حجاب در قوم یهود
قدر مسلم این است که قبل از اسلام در میان بعضی ملل حجاب وجود داشته است تا آنجا که من در کتابهای مربوطه خوانده ام در ایران باستان و در میان قوم یهود و احتمالا در هند حجاب وجود داشته و از آنچه در قانون اسلام آمده سخت تر بوده است اما در جاهلیت عرب حجاب وجود نداشته است و به وسیله اسلام در عرب پیدا شده است. ویل دورانت در صفحه 30 جلد 12 تاریخ تمدن (ترجمه فارسی) راجع به قوم یهود و قانون تلمود می نویسد :(اگر زنی به نقض قانون یهود می پرداخت چنانکه مثلا بی آنکه چیزی بر سر داشت به میان مردم می رفت و یا دو شارع عام نخ می رشت یا با هر سنخی از مردان درد دل می کرد یا صدایش آنقدر بلند بود که چون در خانه اش تکلم می نمود همسایگانش می توانستند سخنان او را بشنوند در آن صورت مرد حق داشت بدون پرداخت مهریه او را طلاق دهد .)
حجاب در ایران باستان
علیهذا حجابی که در قوم یهود معمول بوده است از حجاب اسلامی چنانکه بعدا شرح خواهیم داد بسی سخت تر و مشکل تر بوده است . در جلد اول تاریخ تمدن صفحه 552 راجع به ایرانیان قدیم می گوید :( در زمان زرتشت زنان منزلتی عالی داشتند با کمال ازادی و با روی گشاده در میان مردم امدوشد می کردند ). (پس از داریوش مقام زن مخصوصا در طبقه ثروتمندان تنزل پیدا کرد زنان فقیر چون برای کار کردن ناچار از امدوشد درمیان مردم بودند ازادی خود را حفظ کردند چنان که ملاحظه می فرمایید حجاب سخت وشدیدی در ایران باستان حکمفرما بود حتی پدران وبرادران نسبت به زن شوهردار نامحرم شمرده می شدند.
حجاب در زمان جاهلیت عرب
ارتباط عرب با ایران از موجبات رواج حجاب ولواط در قلمرو اسلام بود .عربان از دلفریبی زن بیم داشتتند و پیوسته دل باخته آن بودند نفوذ طبیعی وی را با تردید معمولی مردان درباره ی عفاف وفضیلت زن تلافی می کردند . عمر به قوم خود می گفت: با زنان مشورت کنندو خلاف رای ایشان رفتار کنند . در قرن اخیر هجری مسلمانان زن را در حجاب نکرده بودند مردان و زنان با یکدیگر ملاقات می کردند و در کوچه ها پهلو به پهلو راه میرفتند و در مسجد با هم نماز می کردند حجاب در ایام ولید دوم معمول شد کوشه گیری زنان از انجا پدید آمد.
تاریخچه حجاب
حجاب در قرون وسطا
حجاب در ایالات مختلف
پوشش یا حجاب
حجاب زندگی
حجاب جسم
حجاب روح
حجاب ذهن
حجاب در مدرسه
حجاب در دانشگاه
واژه حجاب
سیمای حقیقی مسأله حجاب
2- استحکام پیوند خانوادگی
1 - آرامش روانی
3- استواری اجتماع
حجاب در کشورهای مختلف دنیا
مصر
اندونزی
در پاکستان
در ایران
حجاب قبل از اسلام
نوشتار اصلی: حجاب در جهان باستان
پیشینه پوشاک زنان در کشورهای اسلامی
سنت در زمان پیامبر اسلام
حجاب کنیز
فلسفه عرفانی حجاب
خاستگاه فقهی حجاب
متن قرآن
احادیث متمایل به پوشش بیشتر
احادیث متمایل به پوشش کمتر
حد پوشش نزد شیعیان
حجاب از نظر فقهای پیشین شیعه
منع حجاب
نوشتار اصلی: حجاب در ترکیه
نوشتار اصلی: کشف حجاب در ایران
ایران
قانون ممنوعیت استفاده از نشانهای مذهبی در فرانسه
جمهوریهای قفقاز
فلسفه حجاب از دیدگاه موافقان حجاب
حجاب اجباری
نوشتار(های) وابسته: چادر
ایران