یارا فایل

مرجع دانلود انواع فایل

یارا فایل

مرجع دانلود انواع فایل

دانلود پاورپوینت بناهاى حکومتى

اختصاصی از یارا فایل دانلود پاورپوینت بناهاى حکومتى دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت بناهاى حکومتى


دانلود پاورپوینت بناهاى حکومتى

در ایران از 5000 هزار سال قبل از میلاد مسیح آثار شهرنشینى وجود دارد.
تپه ها و شهرک هاى ماقبل تاریخ درایران سیلک در کاشان،گیان در نهاوند، زاغه در قزوین،شوش و هفت تپه در خوزستان
نکات مشترک این شهرها وجود حصارى مرتفع و مستحکم به دور شهر،جهت حفاظت آن در مقابل قواى دشمن

نقش شهرها در جامعه آن زمان :
1. مقر حکومتى
2. مرکز فعالیت هاى غیر کشاورزى
3. مرکز امور مذهبى و ملى
4. محل سکنى افراد غیر کشاورز

مقر حکومتى
پیش از اسلام کهندژ
پس از اسلام ارگ حکومتى
کهندژ داراى دیوارى قطور، اغلب بزرگتر از دیوار خارجى شهر، و خندقى عمیق بوده است.

مفهوم کاخ از گذشته تا امروز :
بنا هایى منفرد با نوعى معمارى برتر از دیگر بنا ها با کاربردهاى متعدد( زمانى به عنوان معبد و نیایشگاه، گاه به عنوان قلعه دفاعى، سرانجام براى سکونت حکمرانان چغازنبیل)

کم کم کاخ ها تغییر ماهیت یافتند(مقر حکومت سلسله هاى مختلف شدند)
در زمان هخامنشى تخت جمشید(تخت جمشید پایتخت سیاسى-مذهبى هخامنشیان براى مدت قریب به 200 سال بوده است)
در زمان اشکانىکاخ آشور
درزمان ساسانى تیسفون
کسرى
سروستان

در زمان اسلام براى سکونت و امور حکومتى

در زمان صفوى        

کاخ چهلستون در اصفهان
کاخ هشت بهشت در اصفهان
کاخ عالى قاپو در اصفهان
کاخ صفى آباد در بهشر
باغ فین در کاشان
باغ فرح آباد در سارى
در زمان افشاریه      

کاخ خورشید کلات
در زمان قاجاریه

کاخ صاحبقرانیه                               

کاخ شمس العماره

مهمترین ویژگى کاخ ها به ویژه از عهد صفوى به بعد: 

- تزیین با کاشیکارى،گچ برى، آینه کارى و سنگ کارى
 کاخ ها در ایران نقشه هاى گوناگونى داشته اند :
1. کوشکى
2. با پلان مربع و مستطیل
3. با پلان چند ضلعى
کاخ ها را مى توان در 4 دسته زیر قرار داد:
1.کاخ به عنوان کوشک برون شهرى  
2.کاخ به عنوان مرکز ادارى و زندگى تشریفاتى
3.کاخ به عنوان جایگاه سلطنتى با تاکید بر سایر عملکرد ها
4.کاخ به عنوان خلوتگاه کوچک و موقت  

 

ارگ بم

موقعیت بنا:
درشمال شرقى بم، بین دو رشته کوه کبودى  و کوه بارز

زمان ساخت:

2500 سال پیش،دوره اشکانی

مساحت مجموعه ارگ بم:
مجموعه ارگ بم قریب به 6 هزار هکتار وسعت دارد(طول ضلع غربى ارگ 520 و عرض آن 430 متر مى باشد.
مساحت ارگ و قلعه :
مساحت ارگ و قلعه، قریب به 6 هزار هکتار است و بر فراز تپه ای به ارتفاع 61 متر واقع شده است. و دیوار هایى به بلندى 6تا 7 متر و درازاى 1518 متر آن را احاطه کرده اند.

ارگ کریمخانى

ارگ شامل سه بخش است:
1. بخش سیاسى : عمارت کلاه فرنگى و دیوان خانه
2. بخش اقتصادى: بازار وکیل
3. بخش نظامى : میدان مشق

سال ثبت میراث فرهنگى : 1350 ه.ش
از نظر معمارى شامل دو بخش است :   
1. نظامى
2. مسکونى

کاخ چهلستون

موقعیت بنا : اصفهان،خیابان استاندارى( خیابان سپه کنونى)
سال ساخت بنا : 1057 ه.ق،زمان شاه عباس اول
سال اتمام ساخت : 1057 ه.ق، زمان شاه عباس دوم
مساحت: 6700 متر مربع

ویژگى هاى بنا:
واحد هاى شناخته شده بنا :
-تالار 18 ستون
-تالار آینه
-دو اتاق بزرگ شمالى و جنوبى تالار آینه
-ایوان هاى طرفین سالن پادشاهى
-حوض بزرگ مقابل بنا

وجه تسمیه کاخ :
  انعکاس 20 ستون بر استخر بزرگ عمارت(بازى بصرى)
  نقش عدد 40 در ادب فارسى(این عدد نماد تعدد و کثرت است.)
  طبق روایتى در 21 رمضان 1118 ه.ق بر اثر آتش سوزى 20 ستون آن از بین رفته است،آثار سوختگى در غرب عمارت دیده مى شود.

عالیقاپو

کاخ صفى آباد

کاخ باغ شاه : 

ارگ تاریخى تهران(یادگار عهد صفوى)

مجموعه کاخ گلستان

تالار برلیان یا تالار تشریفات

عمارت بادگیر و حوضخانه آن

 

شامل 79 اسلاید powerpoint



 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پاورپوینت بناهاى حکومتى

تحقیق در مورد سیاست از دیدگاه على (ع) و روش حکومتى آن حضرت

اختصاصی از یارا فایل تحقیق در مورد سیاست از دیدگاه على (ع) و روش حکومتى آن حضرت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد سیاست از دیدگاه على (ع) و روش حکومتى آن حضرت


تحقیق در مورد سیاست از دیدگاه على (ع) و روش حکومتى آن حضرت

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:41

 فهرست مطالب

سیاست از دیدگاه على (ع) و روش حکومتى آن حضرت

امیر المؤمنین علیه السلام در مقام رهبرى سیاسى

مقدمه

سیاست در عرف استعمار

وظایف مقام خلافت

حکومت عدل و مساوات

روش رهبرى

اداره جهان اسلام

تقسیمات کشور

امور مالى

زکات و صدقات طبق موازین شرعى.

امور دفترى

دستگاه عدالت

خطبه ‏هاى سیاسى

تغییر مرکز خلافت و هجرت به کوفه

روى الدّیلمى عن عمّار و أبى ایّوب عن النّبیّ صلّى اللَّه علیه و آله أنّه قال: «یا عمّار إن رایت علیّا قد سلک وادیا و سلک الناس و ادیا غیره، فاسلک مع على ودع النّاس. إنّه لن یدلّک على ردىّ و لن یخرجک من الهدى» دیلمى از عمار بن یاسر و ابى ایوب انصارى روایت کرده است که رسول خداى صلى اله علیه و آله چنین فرمود: «اى عمار اگر دیدى که على از راهى رفت و همه مردم از راه دیگر تو با على برو و سایر مردم را رها کن. یقین بدان على هرگز ترا به راه هلاکت نمى‏برد و از شاهراه رستگارى خارج نمى‏سازد».

کنز العمال، ج 12، حدیث 1212، چاپ حیدر آباد.

این مقاله شامل مطالب ذیل است: سیاست در عرف استعمار تفرقه و نفاق نخستین جمهورى اسلامى خلیفة اللَّه وظایف مقام خلافت‏حکومت عدل و مساوات روش رهبرى اداره جهان اسلام تقسیمات کشور امور مالى پلیس امور دفترى دستگاه دادگسترى ارتش خطبه‏هاى سیاسى تغییر مرکز خلافت آموزش کارمندان دولت فرمان مالک اشتر اصالت این فرمان ختم مقال

مقدمه

شرح آراء سیاسى و برنامه‏هاى ادارى و روش کشوردارى امیر المؤمنین على بن ابى طالب علیه السلام، هدفها و مقاصد او از قبول زمامدارى و روابط سیاسى و بازرگانى و فرهنگى دولت او با سایر دولتها و ملل عالم و نیز بحث و اظهار نظر در علل عصیان ناکثین و مارقین و قاسطین که منجر به جنگهاى داخلى و مهاجرت امام على (ع) از مدینه به عراق و شهادت وى در کوفه و انتقال قدرت به معاویه... گردید در یک کتاب یا یک مقاله نمى‏گنجد و به قول مولوى:

گر بریزى بحر را در کوزه‏اى

چند گنجد قسمت یک روزه‏اى‏

مع ذلک اشارت بنیاد محترم نهج البلاغه را مغتنم شمرده مقاله حاضر را تقدیم مى‏دارد باین امید که فتح بابى شود و رمز آشنایان کلمات امیر مؤمنان نارسایى سخن این ضعیف را جبران فرمایند و در شرح روش کشوردارى و ویژگیهاى سیاست روحانى آن حضرت که محور تقوى و عدالت در جهان و اساس و محرک تداوم سازندگى و انقلاب در اسلامست کتب و مقالاتى بزبان فارسى مرقوم دارند.

سیاست در عرف استعمار

از قرن پانزدهم میلادى که آسیا و آفریقا میدان تاخت و تاز استعمارگران حادثه‏جوى غربى شد، علاوه بر بدعتها و رسوم نوظهور در شئون مختلف زندگى واژه‏ها و اصطلاحات تازه‏یى نیز در بین مردم این کشورها رواج پیدا کرد که یکى از آنها کلمه «سیاست» است. این کلمه در احادیث و متون قدیم عربى به معنى فرماندهى و اداره و امر و نهى و تربیت به کار مى‏رفت ولى در عصر استعمار و بر اثر رفتار ریاکارانه غربى‏ها با ملل شرق بخصوص عربها و ایرانیها اکنون غالبا در معنى نفاق و دورویى و فریب استعمال مى‏شود.

درست از سال 1498 که دریانورد پرتقالى «واسکودوگاما» دماغه «امیدنیک» را در جنوب آفریقا دور زد و راه دریائى اروپا را به هند کشف کرد و در بندر هوگلى (نزدیک کلکته) فرود آمد پاى استعمار غربى هم به آسیا و آفریقا باز شد.

ابتدا پرتقالیها، اسپانیائیها و هلندیها، سپس انگلیسى‏ها، فرانسوى‏ها، روسها، آلمانى‏ها، ایتالیائیها و بلژیکى‏ها و... و سرانجام امریکائیها با بکار بردن تمام روش‏هاى استعمارى نوین و سرانجام با نیروهاى نظامى به آسیا و آفریقا پا گذاشته و شروع به جذب ثروتهاى طبیعى و معدنى و تأسیس کمپانیهاى یک ملیتى و چند ملیتى و در دست گرفتن بازارهاى محلى و احداث خطوط مخابراتى و استراتژیکى زمینى و دریایى کردند. اما از همه خطرناکتر استعمار فکرى بود. آنها نه تنها دولتمردان و سرداران و زمینداران و رؤساى عشایر و بازرگانان را مرعوب یا مجذوب کرده و دولتهاى شرق را پایگاهى براى سلطه هر چه بیشتر خود در مى‏آوردند بلکه بر مقدسات و فرهنگ اصیل این ملتها نیز هجوم برده و با نیرنگهاى دقیق جوانان را به سوى کشور و ملت خود کشاندند و طبقه تحصیلکرده در مدارس جدید را به فرنگى مآبى سوق دادند تا جائى که این طبقه بر اثر خالى شدن از فرهنگ درونى خود به تحقیر دین و شعائر ملى و اخلاق و فرهنگى کشور خویش برخاسته و رسوم و سنن قدیم را که مانع خود باختگى و خود فراموشى بودند و سد محکمى را در برابر استعمار تشکیل مى‏دادند تخطئه کرده و از اصل و بن بر مى‏انداختند.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد سیاست از دیدگاه على (ع) و روش حکومتى آن حضرت