یارا فایل

مرجع دانلود انواع فایل

یارا فایل

مرجع دانلود انواع فایل

کالبد شکافی فعالیت مخفیانه خانه‌های عفاف در تهران 6 ص

اختصاصی از یارا فایل کالبد شکافی فعالیت مخفیانه خانه‌های عفاف در تهران 6 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 7

 

کالبد شکافی فعالیت مخفیانه خانه‌های عفاف در تهران

سینا: از چندی پیش که بحث خانه‌های عفاف با واکنش‌های مثبت و منفی مردم و دست‌اندرکاران به محاق فراموشی سپرده شد، اهمیت پدیده زنان خیابانی و لزوم ساماندهی مؤثر آن نیز کمتر از گذشته مورد بررسی و دقت نظر متخصصان و مسؤولان قرار گرفت و به نوعی این پدیده بیشتر از گذشته در جامعه به حال خود رها شد. در این راستا، چند حرکت فرهنگی به منظور تبیین و بررسی علل و عوامل شیوع این پدیده در قالب فیلم (فقر و فحشا) و چند فیلم سینمایی که همچنان در توقیف به سر می‌برند صورت پذیرفت اما به ظاهر، همه چیز در حد حرف باقی ماند و تنها آمارهای نگران کننده حاکی از افزایش پدیده زنان و دختران خیابانی است که هر روز پر رنگ تر از گذشته در سطح شهرها و خیابانها دیده می‌شوند. "منصوره محقق "، کارشناس مطالعات زنان، با اشاره به فعالیت پنهانی خانه‌هایی که در امر تزویج شرعی فعالیت می‌کنند، می‌گوید: «فعالیت این مکانها کاملاً خزنده است و آنها به گونه‌ای در سطح شهر پراکنده شده و فعالیت می‌کنند که بسیار جای سؤال دارد.»او می‌گوید: «به لحاظ ریخت‌شناسی مکانی، این خانه‌ها در چند نوع متفاوت مشغول به کار هستند، دسته نخست خانه‌هایی که به صورت تیمی اداره شده و در رأس آنها یک رئیس قرار دارد. چنین خانه‌هایی در برخی مناطق، با استفاده از پیشرفته‌ترین ابزار‌ها و امکانات مثل موبایل، کامپیوتر، اینترنت و وسیله نقلیه آماده جابجایی، فعالیت می‌کنند و در مناطق جنوبی شهر فعالیت این مکانها در حد ابتدایی و با کمترین امکانات موجود است.»گروههای انسانی مراجعه کننده به این مکان‌ها نیز متفاوتند ؛ در زمره این افراد، زنان آبرومندی هستند که به علت جدایی از همسر یا فوت همسر و به واسطه افراد دیگر به این مکانها معرفی می‌شوند.در میان تیپ‌های خاصی از پسران ازدواج نکرده و زنان جوان، هم افرادی هستند که مایلند برای اجتناب از گناه و وسوسه‌های شیطانی نیازهای خود را از یک راه شرعی کوتاه مدت برطرف کنند .محقق، با اشاره به زمینه‌های شرعی ازدواج موقت در آیین شیعه می‌گوید : روایات و احادیث فراوانی در ستایش از ازدواج موقت در آیین شیعه وجود دارد که مستمسک فعالیت برخی خانه‌های شرعی قرار گرفته است. در میان تیپ‌های مذهبی و معتقد نیز چنین اجتماعاتی وجود دارد که بیشتر شامل جوانان درمانده‌ای است که امکان ازدواج نداشته و مایل به رفتارهای شرعی بوده و با توصیه افراد خاص به این مکانها معرفی می‌شوند .وی با تفکیک قائل شدن بین فاحشه گری و فعالیت شرعی می‌گوید: زنی که مبادرت به ازدواج موقت می‌کند، الزاماً یک فاحشه یا زن خیابانی نیست، اما یک زن خیابانی روسپی از تعاریف مشخص و چارچوب تعریفی خاص برخوردار است. تا زمانیکه برای زنان تقاضا وجود داشته باشد، امکان فاحشه گری آنها وجود دارد.وقتی که دختری یا زن جوانی در خیابان راه می‌رود و چندین ماشن برای او بوق می‌زند، این نشاندهنده تقاضای بالای مردان است. او با اشاره به اینکه خانه‌های عفاف در سطح شهرها و از آن جمله در تهران وجود دارد، می‌‌گوید: اگر از فعالیت مخفیانه این مکانها اطلاع حاصل شود، ممکن است وضعیت بحرانی در سطح شهرها بواسطه تعامل میان عرضه و تقاضا بوجود آید، بنا بر این حتی المقدور سعی می‌شود فعالیت این خانه‌ها مخفی نگاه داشته شود و تنها افراد سفارش شده امکان حضور در این مکانها را پیدا کنند.این در حالی است که رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی از وجود خانه‌های عفاف ابراز بی اطلاعی کرده و می‌گوید: تشکیل خانه‌های عفاف باعث تشدید فقر می‌شود.و کسانی که به خانه‌های عفاف روی می‌آورند از اقشار پایین جامعه هستند.به گفته وی،تشکیل خانه‌های عفاف برخورد ریشه‌ای با فاحشه گری نیست. این یک برخورد روبنایی است که سوءکارکردهای مختلفی برای جامعه به همراه دارد.عضو شورای انقلاب فرهنگی معتقد است که نباید با پدیده‌های اجتماعی به صورت سطحی برخورد کنیم، بلکه مسؤولان باید در جهت تسهیل امر ازدواج تلاش کنند و موانع را برداند، تااخلاق جنسی در جامعه اصلاح شود.او معتقد است: «اگر فاحشه گری در جامعه رواج داشته،از برنامه ریزی‌های غلط و ساده‌انگارانه ما (مسؤولان) بوده است.مااین مسأله را ریشه یابی نکرده‌ایم.به جای ترویج فاحشه گری از طریق تشکیل خانه‌های عفاف،اخلاق مورد پسندیده جامعه اسلامی را رواج نداده‌ایم و آن را دنبال نکرده‌ایم، بنا بر این بیشتر عقب ماندگی جامعه ما متاثر از برخوردهای منفعلانه ماست.»برخی‌ها می‌گویند باید یک عده‌ای برای ارضاء غریزه جنسی خود به مکانی خاص بروند، ما می‌گوییم این یک ساده‌اندیشی و رواج فاحشه‌گری است.نماینده تهران می‌گوید: عده‌ای با فحشا مبارزه نمی‌کنند و آن را به عنوان یک پدیده اجتماعی می‌پذیرند و می‌خواهند با چند توصیه در مقابل پیامدهای آن بایستند."«افروغ»، ایجاد خانه‌های عفاف را به بهانه فراهم کردن لوازم بهداشتی و واکسینه شدن آنها از انواع بیماریها یک ادعا می‌خواند و می‌گوید: تشکیل خانه‌های عفاف یعنی نهادینه کردن فاحشه‌گری، این نشاندهنده این است که یا مسؤولان ساده هستند یا ساده لوحانه این کار را انجام می‌دهند.او معتقداست که خانه‌های عفاف مشکلات جامعه را تشدید می‌کند و برخی از افراد نباید با لعاب دین و حرفهای دهان پرکن به این مسأله بپردازند.از آنجا که مرز بندی کاملاً مشخصی میان زن خیابانی و زنان مایل به داشتن رابطه شرعی وجود دارد، ارائه تعریف مناسب از موارد فوق نیازمند تدقیق و موشکافی است."دکتر علی سعیدی"،جامعه شناس و استاد دانشگاه در این خصوص می‌گوید:"زنان و دختران خیابانی، افرادی شاغل در یک حرفه کاذب هستند. حرفه‌ای که بیشترین ارتباط را با صنعت در حال پیشرفت "سکس "در جهان دارد. در پاسخ به این سؤال که شغل یک زن خیابانی چیست؟ به سادگی می‌توان گفت که این شغل، تن فروشی در قبال دریافت پول و کالاست. "او می‌گوید: «با اندکی دقت می‌توان دریافت مقولاتی همچون زن خیابانی، دختر فراری، روسپی‌گری و رابطه نامشروع ارتباط تنگاتنگی با یکدیگر دارند، با این تفاوت که زنان خیابانی در ایران، در زمره بی پناه‌ترین و بدبخت‌ترین افراد نسبت به سایر همنوعان روسپی خود در جهان هستند. در تمام کشورهای جهان، زنان به اصطلاح خیابانی دارای


دانلود با لینک مستقیم


کالبد شکافی فعالیت مخفیانه خانه‌های عفاف در تهران 6 ص

پاورپوینت جامع و کامل درباره مبانی کار تصفیه‌ خانه‌های آب

اختصاصی از یارا فایل پاورپوینت جامع و کامل درباره مبانی کار تصفیه‌ خانه‌های آب دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاورپوینت جامع و کامل درباره مبانی کار تصفیه‌ خانه‌های آب


پاورپوینت جامع و کامل درباره مبانی کار تصفیه‌ خانه‌های آب

فرمت فایل : power point  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد اسلاید  : 50 اسلاید

 

 

 

 

 

 

 

میزان شدت روشنایی مورد نیاز در قسمتهای مختلف یک ایستگاه پمپاژ:

.1Offices : 50-100 ft.cd
.2control Areas: 30-75 ft.cd
.3Equipment Area: 15-50 ft.cd
.4Outdoor Areas: 1-5 ft.cd
 
 
 
 

نگرانی‌های اساسی در مورد آب آشامیدنی عبارتند از:

.1وجود باکتری‌های بیماری‌زا(پاتوژن‌ها) در آب
.2کمبود یا زیاد بودن غلضت بعضی از یون‌ها که در سلامتی انسان نقش دارند.
.3ذرات معلق آب
.4بو و مزه‌ی آب
 
 
 
 
ناخالصیهای محدود :

1- آنیون‌های عمومی مانند کربنات‌ها، سولفات‌ها، کلرورها و نیترات‌ها

2- کاتیون‌های عمومی مانند کلسیم، منیزیم، آهن، سدیم، منگنز و ...

3- گازها مانند دی‌اکسیدکربن، سولفید هیدروژن و متان

4-عناصر سمی، ترکیبات مصنوعی، مواد آلی و فلزات سنگین مانند آرسنیک، سرب و جیوه

5- عناصر رادیواکتیو

.5215 لوکس برای داخل ایستگاه پمپاژ

دانلود با لینک مستقیم


پاورپوینت جامع و کامل درباره مبانی کار تصفیه‌ خانه‌های آب

پایان نامه سازماندهی فضایی خانه و فرهنگ مطالعه موردی: خانه‌های تاریخی کاشان

اختصاصی از یارا فایل پایان نامه سازماندهی فضایی خانه و فرهنگ مطالعه موردی: خانه‌های تاریخی کاشان دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

پایان نامه سازماندهی فضایی خانه و فرهنگ مطالعه موردی: خانه‌های تاریخی کاشان


پایان نامه سازماندهی فضایی خانه و فرهنگ مطالعه موردی: خانه‌های تاریخی کاشان

 

 

 

 

 

 



فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:196

فهرست مطالب:
عنوان                                                                                                 صفحه
فصل اول: کلیات.......................................................................................................................1
مقدمه..............................................................................................................................................2
بخش اول: طرح مسأله..................................................................................................................4
- انسان‌شناسی معماری...................................................................................................................4
- معماری بومی............................................................................................................................10
- ضرورت و اهمیت مطالعه.........................................................................................................13
- پرسشهای تحقیق.......................................................................................................................15
- حوزه مورد مطالعه.....................................................................................................................16
- مشکلات تحقیق........................................................................................................................18
- پیشینه تحقیق.............................................................................................................................19
بخش دوم: چارچوب نظری........................................................................................................20
- رابطه انسان با فضا....................................................................................................................21
- نظام محیط زیست.....................................................................................................................23
فرهنگ و سازماندهی فضایی........................................................................................................26
- فضا...........................................................................................................................................26
- فرهنگ......................................................................................................................................29
- سازماندهی فضایی و محیط مصنوع..........................................................................................32
خانه..............................................................................................................................................36
- مفهوم نیاز اولیه.........................................................................................................................40
- خانواده......................................................................................................................................41
- نیاز به خلوت............................................................................................................................42
- مراودات اجتماعی.....................................................................................................................44
- ارتباط شهر با سکونتگاه ...........................................................................................................45
بخش سوم: روش شناسی...........................................................................................................47
فصل دوم: شهر کاشان...........................................................................................................58
- موقعیت طبیعی و جغرافیایی شهر کاشان...................................................................................59
- شرایط اقلیمی و تاثیر آن در پیدایش شهر.................................................................................59
- مروری بر پیدایش و تاریخ شهر................................................................................................61
- موقعیت سیاسی و اجتماعی کاشان در دوره قاجار....................................................................66
- طبقات اجتماعی کاشان در دوره قاجار.....................................................................................68
- بافت تاریخی شهر کاشان..........................................................................................................71
- مشخصات عمومی خانه‌های کاشان..........................................................................................74
فصل سوم: یافته‌های پژوهش...............................................................................................76
بخش اول: ویژگیهای سازماندهی فضایی خانه..........................................................................77
بخش دوم: نمونه‌های مورد مطالعه.............................................................................................88
- خانه آل یاسین...........................................................................................................................91
- خانه عطارها............................................................................................................................103
- خانه احسان............................................................................................................................116
- خانه ک...................................................................................................................................130
- خانه گیوه‌یی............................................................................................................................136
- خانه فیلسوف..........................................................................................................................142
- گفتگو با حاج مشکی..............................................................................................................150
فصل چهارم: تحلیل و نتیجه‌گیری....................................................................................163
- سازمان فضایی و نظام زندگی.................................................................................................164
- انواع گروههای خانگی............................................................................................................173
- تعلقهای فضایی.......................................................................................................................178
- نظم زمان.................................................................................................................................180
- فضاهای عملکردی.................................................................................................................184
- ارتباط خانه با شهر..................................................................................................................186
ضمائم......................................................................................................................................195
- فهرست منابع..........................................................................................................................196

 

چکیده
فضا ظرف حضور هر پدیده مادی است. آنچه ایده اصلی این رساله را شکل داده است شیوه ارتباط انسان با فضا و تاثیر متقابلی است که فضا و انسان بر یکدیگر دارند.به منظور بررسی این مساله، خانه بعنوان یک امر فضایی و اولین فضایی که انسان آن را تجربه می‌کند، مدنظر قرار گرفته است. آنچه میان فضا و انسان قرار می‌گیرد، فرهنگ انسانی می‌باشد که ساختارهای اجتماعی، الگوهای شناختی، شیوه‌های زیست و ... را شامل می‌شود.جستجوی رابطه میان شیوه سازماندهی فضایی خانه مسکونی با فرهنگ در میان معماری بومی ایران و بطور مشخص خانه‌های دوران قاجار شهر کاشان صورت گرفته است.این بررسی نشان می‌دهد که خانه در دوران مورد بررسی انواع گوناگونی از گروه‌های خانگی اعم از یک خانواده گسترده تا چندین خانواده هسته‌ای را در خود جای می‌داده و سازمان فضایی متکی بر حریم این خانه‌ها این قابلیت را برای آن‌ها فراهم کرده است. فضاها نه بر اساس عملکردهای مجزا و نه بر اساس افراد تقسیم شده‌اند. تنها نقشی که فضای خاص خود را تعریف کرده و نام خود را بر فضا زده، سرپرست و پدر خانواده است.
نظم زمانی زندگی در دوران مورد بررسی بر اساس نظم طبیعی از یکسو و نظم قدسی از سوی دیگر است. هر دوشیوه نظم دهی به زمان در سازماندهی فضایی خانه انعکاس یافته‌اند. و در آخر اینکه تفکیک میان خانه و شهر چه بر اساس حضور افراد و چه تقسیم فعالیتی مرز روشن و قطعی ندارد. خانه به سبب پتانسیل‌های فضایی‌اش می‌تواند در زمان‌های مناسب شهر را در خود جای دهد. به این معنا که هم فعالیت‌هایی در خانه انجام می‌گیرد که در شهر رخ می‌دهند و هم جمعیت بیرون از دایره خانگی به آن وارد می‌شوند و از آن به عنوان یک فضای عمومی بهره‌مند می‌شوند.

مقدمه:
عوامل متعددی بر اینکه یک بنا چگون ساخته شود تاثیر گذارند.اینکه این بنا در کجا ساخته می شود و اقلیم چه محدودیتها و چه امکاناتی را برای ساخت آن ایجاد می کند , چه مصالحی در دسترس است و از همه مهمتر اینکه این بنا به چه منظوری ساخته می شود .
ابهام مورد آخر تنها در بستر هر فرهنگی قابل پاسخگویی است و تنها در این بستر معنی دار است. یک بنا می‌تواند برای تجارت, عبادت, یادبود ویا برای زندگی روزانه (خانه ) ساخته شود و چه بسا که این تفکیک درمورد بسیاری از بناها امکان پذیر نباشد و تمامی این کارکردهای به ظاهر مجزا دریکدیگر ادغام شوند. چگونگی این ترکیب یا تفکیک و همچنین چگونگی سازماندهی فضایی درهرمورد متاثر از فرهنگ و مجموعه مفاهیم درون آن است که لزوما تابع عقلانیت ابزاری نخواهد بود و مفهوم کارکرد نیز بنابر عقلانیت هر فرهنگ تعریف می شود .
ازمیان مجموعه بناهای ساخته شده توسط انسان , خانه , برای زندگی به معنای عام کلمه است و زندگی کردن با تمام وجوهش اعم از سبک زندگی , باورها , ارزشها , ساختارهای اجتماعی و … که به آن شکل می بخشند معماری خانه را تعریف می کنند و چه بسا دوعامل اقلیم و مصالح را تحت تاثیر قرار دهند .
این تاثیر گذاری در آنچه به عنوان معماری بومی((vernacular architecture می شناسیم بسیار بیشتر است .معماری بومی حاصل جامعه ای است که سنت به عنوان روح جمعی قوی همچنان عرصه‌های مختلف زندگی را تعریف می کند و از این رو تصویر زندگی ایده آل در اذهان مردم عموما مشترک است .دانش معماری در بستر همین سنت و در بطن همین جامعه در طی زمان شکل گرفته است . علاوه بر اینها ساختن خانه به سفارش صاحبخانه انجام می شده است. امروزه به دلیل تضعیف سنت , تخصصی شدن هرچه بیشتر دانشها و ارتباطات گسترده , این عناصر منسجم ازهم گسسته شده‌اند. معماران ساختمان دانش خود را نه از بستر جامعه و مکانیسمهای درونی آن بلکه از خلال آموزش آکادمیک کسب میکنند و خانه‌ها نه به سفارش مردمی که می خواهند در آنها زندگی کنند بلکه طی مراحلی که آنها هیچ نقشی در آن ندارند , ساخته می شوند و به صورت کالا در دسترس آنها قرار می گیرند.
این پایان نامه بر آنست تا ارتباط میان سازماندهی فضایی در معماری خانه های مسکونی را با فرهنگ به مثابه سبک زندگی و باورها, ارزشها و مفاهیمی که به آن شکل می دهد، مطالعه و مورد بررسی قرار دهد. برای بررسی این ارتباط به مطالعه موردی خانه های مسکونی قدیمی شهر کاشان خواهیم پرداخت که مجموعه مناسبی از معماری مسکونی بومی را دراختیار می گذارد.
باید به این نکته توجه کرد که رجوع به گذشته نه به معنای کنجکاوی روشنفکرانه است بلکه تلاشی برای بهره گیری از دانشی است که به غفلت سپرده شده است.بی شک حیات یک جامعه را نمی توان هیچگاه بطور مطلق از گذشته اش جداکرد و ما آنچنان از گذشته خویش منقطع نیستیم که تاریخ برای ما درسی نداشته باشد .مطالعاتی از این دست گسست میان ما و گذشته مان را نه در عرصه ناخودآگاه که با آن زندگی می کنیم، بلکه در عرصه خودآگاه از بین می برد .به این ترتیب از آنچه به عنوان میراث فرهنگی می شناسیم نه در قالب شیی در خور موزه بلکه به صورت دانش بهره مند می شویم .بحران امروزین مسکن و معماری در کشور ما لزوم بهره گیری از این دانش در جهت بهبود کیفیت زندگی در خانه ها و هویت بخشی به آن را بیش از پیش روشن می کند.
 
طرح مساله:
انسان شناسی معماری
فضا ظرف مکانی هر حضور مادی است. از جماد تا انسان به فراخور چگونگی حضورشان، فضا را شکل می‌دهند و از آن تاثیر می‌پذیرند. حضور انسان، حضوری فرهنگی و کنشهای او با فضا نیز شامل پیچیدگیهای عرصه فرهنگ انسانی می‌شود.
انسان‌شناسی به عنوان علم مطالعه فرهنگ، به بررسی چگونگی این تاثیر و تاثر در بخشی از حوزه‌های تخصصی خود می‌پردازد. تاریخ توجه انسان شناسان به مساله فضا را می‌توان تا توصیفات آنها از محیط طبیعی و شیوه سکونت جوامع مورد مطالعه‌شان به عقب برد. این رویکردها عموما در قالب توجه به فرهنگ مادی، در تمامی قوم‌نگاریها دیده می‌شود و چگونگی سازماندهی فضا در کنار دیگر اجزا این فرهنگ، به عنوان یک پس زمینه و نه موضوع مطالعه همواره وجود داشته است.
با تحولاتی که در رویکرد به فضا در حوزه علوم دیگری از جمله فلسفه، جغرافیا، جامعه شناسی، تاریخ و ... صورت گرفت " فضا" در حوزه انسان‌ شناسی به محور اصلی بسیاری از مطالعات انسان شناسان فرهنگی تبدیل شد و زیرشاخه‌هایی به نامهای "انسان شناسی فضا و مکان"
((Anthropology of space and place، انسان شناسی منظر (Anthropology of landscape)و انسان شناسی معماری(Architectural Anthropology) را ایجاد کرد.موضوع مورد مطالعه در تمامی این گرایشها انواع سازماندهی‌های فضایی که به توسط انسان صورت می‌گیرند، اعم از سازماندهی کلی شهرها، فضاهای شهری،بناها وهمچنین سازماندهی‌هایی که به شیوه‌های دیگری، غیر از کالبدهای معماری همچون مرزهای نامرئی قلمروها، سازمان دادن به واسطه اشیا و رفتار ایجاد می‌شوند، را شامل می‌شود.
 گرایشات به مطالعه فرهنگی شیوه‌های طراحی محیط و معماری را می توان حاصل تغییر فرآیند ساخت و ساز و حرکت از معماری بومی به سمت معماری دانشگاهی و تبعات حاصل از آن دانست.
معماری بومی حاصل دانش بومی ناخودآگاه در تطبیق با شرایط فرهنگی مردم و اغلب به سفارش خود آنها ساخته می شد. تغییر این فرآیند ساخت و ساز و انقطاع از گذشته و تغییر نظامهای اجتماعی، معماری را از دست معماران بومی به معماران برخاسته از دانشگاهها سپرد. در این زمان معماری، به مثابه یک هنر شناخته می‌شد و بنابراین مخاطبان اثر معماری نه مردم ساکن درآنها بلکه منتقدان هنری و تاریخ‌نویسان هنر بودند. معمار خود را در میدان اجتماعیی می دید که پذیرش ، ارتقا اجتماعی و کسب امتیاز او منوط به نظر آنها و عموما منطبق بر اصول زیباشناسی بود .
ورود این جریان و تاثیرات کالبدی آن در شهرها و خانه‌ها و عدم رضایتهایی که از خانه‌ها و سبک شهرسازی ایجاد شد، بحران معماری مدرنیسم در دهه 60 را رقم زد. حذف آنچه پیش از این به طور ناخودآگاه وجود داشت مردم را متوجه ارتباط تنگاتنگ میان انسان و فضا کرد .(نولد اگنتر.1997)
در این زمان کتاب ایموس راپاپورت به نام " شکل خانه و فرهنگ "، رویکرد نوینی را در جریان مطالعات علمی و دانشگاهی معماری گشود. به نظر راپاپورت تنها عوامل اقلیمی،  شیوه‌های ساخت و ساز ، ابزار و تکنولوژی ، توضیح مناسبی برای بیان تنوع بی شمار اشکال سکونتگاهها و خانه‌ها نیست، به باور او این مولفه‌ها تنها گزینه‌های مناسب برای انتخاب را محدود می‌کنند، اما آنچه در نهایت تعیین کننده است، مولفه های فرهنگی – اجتماعی است .
«با فرض شرایط آب و هوایی معین ، مواد مشخص در دسترس و محدودیتها و امکاناتی که سطحی از تکنولوژی ایجاد می‌کند ، در نهایت آنچه شکل سکونت را تعیین کرده ، فضاها و روابطشان را مشخص می‌کند، نگاهی است که مردم به زندگی ایده‌آل دارند. جستجو در محیط، نیروهای فرهنگی – اجتماعی فراوانی از جمله باورهای مذهبی، ساختار خانواده، نظام اجتماعی، شیوه های امرار معاش و روابط اجتماعی بین افراد را منعکس می‌کند ."(راپاپورت.1969 :47 )
وی در کتابش مثالهای فراوانی از تاثیر مذهب، ساختار خانواده و سبک زندگی در چگونگی سازماندهی فضایی محل سکونت از منطقه، شهر، روستا تا خانه را مثال می‌آورد . نمونه های مورد مطالعه راپاپورت از سطح بناهای شاخص معماری فراتر رفته و بخش وسیعی از معماری‌های بومی را در بر می گیرد.
کتاب راپاپورت از آن زمان به دفعات چاپ شده و محل ارجاع بسیاری از مطالعات بوده است.
در کنار راپاپورت می توان از کریستین نوربرگ شولتز و کریستوفر الکساندر نیز نام برد . شولتز در بررسی ارتباط میان فضا و وجود و الکساندر با پژوهش تقابل میان اجتماع و فردیت و بازتاب آن در سازماندهی فضا، انسان را بعنوان استفاده کننده و سازنده فضا وارد حوزه مطالعات معماری کردند .
اصطلاح انسان شناسی معماری، [Architectural Anthropology ] مرتبط با جریانی است که ریشه‌های آن از دانشگاه کانزاس آمریکا در دهه 80 با محوریت قرار دادن اثر راپاپورت شکل گرفت. و با برگزاری کنفرانسهای بین المللی دو سالانه تحت عنوان " شکل مصنوع و فرهنگ" ، فراخوان بررسی میان معماری و سازماندهی فضایی در ارتباط با فرهنگ انسانی را صادر کرده و از آن زمان بسیاری از معماران و همچنین عالمان اجتماعی به بسط این برنامه تحقیقاتی کمک کرده، و در آن شرکت دارند .


دانلود با لینک مستقیم