دانلود پایان نامه تاثیر ورزش برسلامت روان در زنان دانشجوی ورزشکار و غیرورزشکار

اختصاصی از یارا فایل دانلود پایان نامه تاثیر ورزش برسلامت روان در زنان دانشجوی ورزشکار و غیرورزشکار دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

قالب بندی : Word

تعداد صفحات : 72

مقدمه:

یکی از شاخص‌های مهم توسعه یافتگی کشورها، سطح سلامت و تندرستی افراد جامعه است. به بیان دیگر، سطح سلامت و تندرستی در کشورهای توسعه یافته مطلوب و مطابق با استانداردهای جهانی است. کارشناسان اهم راه‌های دستیابی به سلامت و تندرستی را تغذیه مناسب، رعایت اصول بهداشتی و اجرای فعالیت‌های جسمانی می‌دانند که هر یک به نوبة خود نقش بسزایی در تامین سلامت جسم و روح افراد دارند. بهداشت جسمی و روانی از مقوله‌هایی است که از دیرباز مورد توجه رهبران دینی و نخبگان علمی جوامع بوده است و در متون علمی تمدن های نخستین چون یونان، ایران، و روم فصول متعددی به اهمیت این مقوله اختصاص یافته است. (پهلوان، محمدرضا، 1383، ص 2)

جرج در باتلر در کتاب مقدمه تفریحات سالم و بازی در جامعه به این نکته اشاره کرده که تفریحات سالم و ورزش در گذراندن اوقات فراغت نقش سازنده‌ای در جامعه دارد. او معتقد است که واژه بازی و ورزش در اوقات فراغت کودکان و جوانان نوعی بیان حالتهای روانی یا عاطفی و عادات رفتاری آنها است. اکثر نویسندگان و صاحبنظران ورزشی را عقیده بر این است که بازی و ورزش یکی از عوامل اصلی و موثر در روند رشد کودکان، نوجوانان و جوانان است و در نزد بزرگسالان آثار فیزیولوژی و روانی دارد که به بهداشت جسمی و ذهنی آنان کمک می کند. (نمازی زاده و سلحشور، 1361، ص 12)

غیر از تغذیه، ورزش باز هم تاثیر قدرتمندی بر سلامتی دارد. سالخوردگان سالم و بی‌تحرک بالای 80 سال که استقامت آموزی را شروع می‌کنند (راه رفتن، رقص اروبیک و دوچرخه‌ سواری) قابلیتهایی کسب می‌کنند که با قابلیتهای افراد بسیار جوانتر برابر است. (سید محمدی، یحیحی؛1383، ص 310)

فهرست مطالب:

فصل اول 1

مقدمه 2

بیان مساله 4

فرضیه‌های تحقیق 5

اهداف کلی 5

اهداف جزیی 5

اهمیت و فایده پژوهش 6

تعریف اصلاحات 8

تعریف عملیاتی 8

فصل دوم

تعاریف سلامت روان 11

تاریخچه مختصری بر سلامت روان 12

اصول بهداشت روان 13

انجمن ملی بهداشت روانی (NIMH) 15

رابطه ورزش با سلامت روان 15

زنان و فعالیت بدنی 17

جمعیت مسن و فعالیت بدنی 18

تعاریف ورزش 19

تاریخچه مختصری بر ورزش هندبال 19

کاربرد ورزش هندبال در جامعه 20

نظریه‌های ارائه شده درباره ورزش توسط محققان 21

مکتب انسان گرایی 23

مکتب رفتار گرایی 23

مکتب شناخت گرایی 24

ورزش از دیدگاه اسلام 25

ورزش و درمان 25

پیشینة مطالعاتی در جهان 27

پیشینة مطالعاتی در ایران 29

فصل سوم

روش تحقیق 32

جامعه تحقیق 32

نمونه تحقیق 33

چگونگی نمونه‌برداری 33

توضیح درباره نمونه‌ها 34

نحوه نمره گذاری 33

ابزار تحقیق 34

– روایی پرسشنامه 36

– اعتباری پرسشنامه 37

روش آماری 40

فصل چهارم

محاسبات آماری علائم جسمانی 44

تفسیر و بیان نتیجه علائم جسمانی 44

محاسبات آماری علائم اضطرابی و خواب 48

تفسیر و بیان نتیجه علائم ضطرابی و خواب 48

محاسبات آماری کارکرد اجتماعی 51

تفسیر و بیان نتیجه کارکرد اجتماعی 51

محاسبات و بیان افسردگی 54

تفسیر و بیان نتیجه افسردگی 54

محاسبات آماری سلامت عمومی 56

تفسیر و بیان نتیجه سلامت عمومی 56

فصل پنجم

خلاصه‌ای از فصول 60

مقایسه پژوهش حاضر با پژوهشهای پیشین 60

محدودیتهای پژوهش 61

پیشنهادات 63

منابع و مآ‎خذ

ضمیمه

دانلود پایان‌نامه ریشه های بدحجابی زنان

اختصاصی از یارا فایل دانلود پایان‌نامه ریشه های بدحجابی زنان دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت:word

تعداد صفحات:221

مقدمه ……………………………….. 1

 

بخش اول : حجاب

فصل اول ……………………………… 6

1.تعریف حجاب …………………………. 7

2.تاریخچه حجاب………………………… 7

3.حجاب چرا …………………………… 7

فصل دوم : ……………………………. 11

1.عوامل حجاب …………………………. 12

الف : صعود به مراتب معنوی ……………… 12

ب : حجاب مانع اختلاط بی‌شرط ……………… 12

ج : پوشش سالم برای حفظ زن ……………… 12

د : حجاب جایگاه زن و فرهنگ پرهیز ……….. 14

هـ: حجاب و نظربازی از نظر قرآن …………. 15

فصل سوم : منافع حجاب ………………….. 17

فصل چهارم : سوالاتی در مورد حدود پوشش ……. 22

 

بخش دوم : بی‌حجابی

فصل اول :1- تعریف بی‌حجابی ……………… 27

2-تاریخچه حجابی ………………………. 27

3-شروع پیدا شدن نقشه بی‌حجابی در کربلا ……. 29

فصل دوم : انواع بی‌حجابیها ……………… 30

فصل سوم : عوامل بی‌حجابی ……………….. 33

الف : بی‌بند و باری ……………………. 34

ب : فساد …………………………….. 35

ج : جهل و ناآگاهی …………………….. 39

د : علل سیاسی ………………………… 40

هـ : مرز باریک بی‌حجابی و فساد ………….. 40

ی : فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی ……….. 40

و : طلاق ……………………………… 43

فصل چهارم : راه‌های مبارزه با عوامل بی‌حجابی . 44

الف : تقویت ایمان و اعتقاد …………….. 45

ب : احیاء ارزشها و فرهنگ اصیل اسلامی …….. 45

ج : شناساندن الگوهای والا ………………. 46

فصل پنجم : پیامدهای بی‌حجابی ……………. 48

الف : پیامدهای فرهنگی ، عقیدتی بی‌حجابی ….. 49

ب : پیامدهای اجتماعی بی‌حجابی …………… 49

ج : پیامدهای اقتصادی ………………….. 49

 

بخش سوم : بدحجابی

فصل اول : تعریف حجاب ………………….. 54

فصل دوم : منشاء حرکتهای بدحجابی ………… 57

فصل سوم : انواع بدحجابیها ……………… 60

فصل چهارم : ریشه‌های بدحجابی ……………. 63

1-مدگرایی ……………………………. 64

2-بی‌بند و باری ……………………….. 64

3-آزادی زن در روابط اجتماعی…………….. 65

4-ممنوعیت سبب طغیان می‌شود ……………… 66

5-انگیزه جنسی ………………………… 69

6-استفاده ناصحیح از پوشش ………………. 71

7-مورد توجه دیگران قرار گرفتن و جلب توجه کردن    72

8-عرضه و تقاضا ……………………….. 73

9-هوسرانی ……………………………. 74

10-کسب موقعیت ………………………… 75

11-ضعف ایمان …………………………. 75

12-دگرآزاری ………………………….. 76

13-اظهار غنای مالی ……………………. 76

14-ملامت دیگران ……………………….. 77

15-تقلید …………………………….. 77

16-وبای اجتماعی ………………………. 78

17-تشکیل مجامع و کانونهای بدحجابی ………. 79

18-صید دلهای مردان ……………………. 81

19-تعلیم و تربیت ناصحیح و نادرست ……….. 82

20-غرب‌زدگی …………………………… 84

21-تهاجم فرهنگی دشمن ………………….. 85

الف : گستره تهاجم فرهنگی ………………. 85

ب : انگیزه دشمن از تهاجم فرهنگی ………… 85

ج : بهترین شگرد دشمنان مبارزه فرهنگی ……. 87

د : ابزار تهاجم فرهنگی ………………… 88

هـ : تصور غلط از فرهنگ اسلامی …………… 88

22-کمبود شخصیت ……………………….. 89

23-ارضاء تمایلات ………………………. 92

24-حاکمیت فرهنگ غرب …………………… 92

25-استعمار و سوءاستفاده از بدحجابی ……… 92

26-خودنمایی ………………………….. 93

فصل پنجم …………………………….. 95

1-عوامل بدحجابی ………………………. 96

الف : عدم هماهنگی بین ارگانهای تبلیغی و فرهنگی   96

ب : تلاش تشکیلاتی احزاب و دسته جات وابسته ورشکستگان سیاسی    96

ج : گروهکهای منافقین ………………….. 96

د : عقده حسارت و حس خودکم‌بینی ………….. 97

و : دگرگونی ارزشها ……………………. 98

هـ : الگوهای ناهنجار ………………….. 99

ی : خلاءهای درونی ……………………… 100

2-انگیزه‌های بدحجابی …………………… 101

الف : انگیزه روانی و اجتماعی …………… 101

ب : انگیزه اقتصادی ……………………. 106

3-آفتهای بدحجابی ……………………… 109

الف : پرهیز از چشم و هم‌چشمی در رقابتها ….. 109

ب : خشم و تندخویی …………………….. 109

فصل ششم : ……………………………. 112

1-راه‌های مبارزه با عوامل بدحجابی ……….. 113

2-برخورد با پدیده بدحجابی ……………… 116

الف : برخورد با پدیده بدحجابی شمشیری دولب .. 116

ب : تدبیر را جایگزین احساس کنیم ………… 118

ج : تدوین قانون حجاب 20 خبر ، 2 تکذیب …… 122

د : شیوه برخورد با بدحجاب غیرمنطقی و منطقی . 125

فصل هفتم : 1-پیامدهای بدحجابی…………… 127

الف : پیامدهای بدحجابی ………………… 128

ب : پیامد اقتصادی ، فرهنگی …………….. 128

2-آثار بدحجابی ……………………….. 132

الف : جدایی و طلاق …………………….. 132

ب : فساد اجتماعی ……………………… 133

ج : سقوط شخصیت زده ……………………. 133

د : تکذیب آیات الهی …………………… 133

و : احساس پوچی ……………………….. 134

هـ : ایجاد غفلت ………………………. 134

ی : بدآموزی…………………………… 135

نتیجه : ……………………………… 136

منابع و مآخذ………………………….. 137

 

 

 

 

 

 

الف : اهمیت و ضرورت تحقیق

ب : بیان مسئله

ج : سوالات تحقیق

د : اهداف تحقیق

ی : روش تحقیق

هـ : مشکلات و موانع تحقیق

 

مقدمه

 

ریشه بیشتر انحرافات دینی و اخلاقی نسل جوان را در لابلای افکار و عقاید آنان باید جستجو کرد . فکر این نسل از نظر مذهبی آن چنان که باید راهنمایی نشده است و از این نظر فوق‌العاده نیازمند هستند و این راهنمایی باید با زبان و منطق همراه باشد .

چرا که هر کسی احساس می‌کند این نسل آنقدر ها هم لجوج نیست و آمادگی زیادی برای دریافت حقایق دارد و هدف از انتخاب این عنوان «‌ریشه‌های بدحجابی زنان » این است که احساس شد ، گذشته از انحرافات عملی فراوانی که در زمینه حجاب بوجود آمده این مسئله و سایر مسائل مربوط به زن ، وسیله‌ای شده در دست یک عده افراد ناپاک و مزدورصفت که از این طریق علیه دین مقدس اسلام جار و جنجال تبلیغاتی راه‌ بیندازند .

بدیهی است که با شرایط موجود این جوان از جنبه‌ مذهبی به قدر کافی راهنمایی نشده و این تبلیغات آثار شوم بر روحیه جوانان می‌گذارد . با بررسی این طرح امید است تأثیر فراوانی بر روی عقاید و افکار جوانان بگذارد و حتی بعضی از بانوان به اصطلاح متجدد عملاً در وضع خود تجدید نظر نمایند .

بدون شک پدیده « برهنگی » بیماری عصر ماست و دیر یا زود این پدیده بعنوان یک بیماری شناخته خواهد شد . فرضاً ما کورکورانه از غرب تقلید کنیم باید ببینیم که کار برهنگی در غرب به کجا رسیده و فریاد چه کسانی را بلند کرده است ، بعداً تقلید از غرب را ادامه بدهیم .

نامه چارلی چاپلین یکی از هنرپیشگان معروف جهان به دخترش پس از اینکه به دخترش اجازه می‌دهد فقط به خاطر هنر می‌توان لخت و عریان به روی صحنه رفت و تاکید می‌کند این لختی فقط روی صحنه و برای ضرورت هنر می‌باشد . می‌نویسد : برهنگی بیماری برهنگی عصر ماست ، اما به گمان من تن عریان تو باید از آن کسی باشد که روح عریانش را دوست داری ، بد نیست بدانی که دوران پوشیدگی تو را ده سال پیر نمی‌کند . بهر حال امیدوارم تو آخرین کسی باشی که از تبعه غریزه لختی بشوی »

لزوم پوشیدگی زن در برابر مرد بیگانه یکی از مسایل مهم اسلامی است و در قرآن کریم در سوره نور به آن اشاره شده و از مفاد آیات چنان فهمیده می‌شود که « هر مسلمان ، چه مرد و زن ، باید از چشم‌چرانی ، نظربازی اجتناب کند و مرد و زن باید پاکدامن باشند و زنان باید پوشش خود را بر دیگران آشکار نکنند و درصدد تحریک و جلب توجه مردان نباشند » .

پوشیدن زن خود را از مرد بیگانه و رعایت لزوم حریم میان مردان و زنان اجنبی و عدم جواز خلوت میان مرد و زن بیگانه بیان شده است .

با توجه به اینکه مردم کمتر به این موضوعات اهمیت می‌دهند ولی با معضلاتی که در جامعه با آن روبرو هستیم باید به دنبال کشف علت باشیم که چرا اینگونه مفاسد رخ می‌دهد و با بررسی و تحقیق می‌فهمیم که علتهای گوناگون در کار است که «‌ بدحجابی و بی‌حجابی » روحیه افراد تأثیر منفی و مخرب می‌گذارد .

با توجه به موانعی که در ادامه راه بود گاهی دچار تردید می‌شدم اما دریافتم که بخاطر تازگی موضوع ارزش تحقیق در این باره چند برابر است . چرا که به عوامل و ریشه‌های معضلات آگاهی می‌یابم و حداقل توان خویش را در رفع این   معضلات می‌آزمایم .

این طرح در 3 بخش ارائه می‌شود که بخش اول در مورد حجاب بعنوان یک پوشش برای فرد می‌باشد تا جلو هر گونه فساد گرفته شود ،‌می‌باشد . این حجاب و پوشش ، از ابتدای اسلام بوده و برای سلامتی و حفظ خانواده ، بهداشت روانی در جامعه و پیشرفت علمی در ترقیات فکری و حفظ حریم زن و مرد و پیشرفت کارهای اقتصادی می‌باشد « چرا حجاب بعنوان یک پوشش است و از نظر اسلام تا چه حدی شخص باید رعایت حجاب نماید » .

جایگاه زن در جامعه کجاست و حجاب چقدر جلونظر بازی را می گیرد و حجاب چرا برای زن بعنوان یک الگو می باشد.

بخش دوم در مورد بی‌حجابی که نداشتن روسری و چادر و امثال آن است .

این بی‌حجابی در ایران از زمان رضاخان شروع شد ، بی‌حجابی که باعث بی‌بند و باری و فساد و طلاق و ترویج و فرهنگ برهنگی شد .

راه‌های مبارزه با عوامل بی‌حجابی و بدحجابی

تقویت ایمان و اعتقاد و احیاء ارزشهای اسلامی و شناسایی الگوهای والا و … می‌باشد و پیامدهای بی‌حجابی که از نظر عقیدتی ، فرهنگی ، اجتماعی ، اقتصادی مورد تحقیق قرار گرفت .

بخش سوم در مورد بد‌حجابی که به پوشش غیر صحیح از چادر گفته می‌شود که باعث شده محیط زندگی اجتماعی را آنقدر ناامن سازد که به دختران ما تجاوز و زنان ما را اغفال می‌کنند با بررسی منشاء حرکتهای بدحجابی که اثرپذیری از تبلیغات کشورهای غربی و گرایش به اشراف نمایی با انواع بدحجابیها و برخی عقده‌ای می‌باشند و بدحجابی را برای گشودن عقده‌هایشان انتخاب کرده‌اند برخی بر اساس رفتارهای خانواده واطرافیان ، رفت و آمدها ، تبلیغات سوء . گرفتار بدحجابی شده اند و ریشه اصلی بدحجابی عبارتند از مدگرایی ، غریزه جنسی ، هوسرانی ، تقلید ، کمبود شخصیت غرب زدگی ، خودنمایی ، آزادی زن در روابط و … و علتهای دیگری نیز هست که باعث بدحجابی شده است از قبیل: 1-عدم هماهنگی بین ارگانهای تبلیغی ، تشکیل احزاب و گروهکهای منافقین و … و اینکه اشخاص چه انگیزه‌ای از استفاده ناصحیح از حجاب دارند و آفتهایی که این معضل را بر روی فرد و جامعه داشته و راه‌های مبارزه با عوامل و ریشه‌های بدحجابی بیان شده و نتیجه و تأثیری که بر روی افراد گذاشته مورد تحقیق قرار گرفت .

 

 

 

بخش اول : حجاب

 

فصل اول : تعریف حجاب ،‌تاریخچه حجاب ، حجاب چرا

فصل دوم : عوامل حجاب

فصل سوم : منافع حجاب

فصل چهارم : سوالاتی در مورد حدود پوشش حجاب

بررسی رابطه فرسودگی شغلی با سلامت روان در زنان شاعل در مراکز درمانی

اختصاصی از یارا فایل بررسی رابطه فرسودگی شغلی با سلامت روان در زنان شاعل در مراکز درمانی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

پایان نامه همایش ملی نقش زنان در توسعه پایدار

اختصاصی از یارا فایل پایان نامه همایش ملی نقش زنان در توسعه پایدار دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت:word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:

مقدمه:

زن آیینه‌ی تمام نمای شخصیت انسان است. او مظهر پرورش است و صفت الهی پروردن از جانب خدای خویش را به ودیعه دارد، دامن زنان اولین کلاس درس و بهترین محل تربیت کودک است چنانکه گویند: مرد از دامن زن به معراج می رسد. بدین معنی که زن پایه گذار وجود حیات آدمی است زنان مسلمان و فداکار لازم است تا با حفظ عفت و پاکدامنی خود، ظلم ستیزی نهضت حسینی را به همه انسانها برسانند تا بدین وسیله افتخار تربیت بزرگ مردان و بزرگ زنان تاریخ را داشته باشد.

مقام زن در اسلام و در آیین های دیگر:

مشاهده و تجربه این معنا را ثابت کرده که مرد و زن دو فرد از یک نوع و از یک جوهرند، بر خلاف نظریات موجود در امت های پیشین که زن را از مرگ بدتر و تلخ تر می دانستند تا حدی که در سال 586 میلادی در فرانسه کنگره ای تشکیل شد تا در مورد این که آیا زن انسان است یا خیر بحث کنند که نتیجه کنگره این بود که به زن انسانی غیرمستقل و در خدمت مردان است.

اما با ظهور اسلام همه ی تفکراتی که در اثر تلقین علیه زن بود از بین رفت و جای خود را به عزت و اعتبار اساسی زنان داد.

 اصل تساوی زن و مرد:

قرآن با کمال صراحت در آیات متعددی در اصل تساوی زن و مرد از نظر انسانیت و کمالات می فرماید: «زنان را از جنس مردان و از سرشتی نظیر مردان آفریدیم» و این را با توجه به قوانین امروز در دنیای غرب، در حاکمیت قوانین اسلامی ناظر بر مالکیت زن و حمایت های مالی و اقتصادی شوهر در خانواده قابل لمس تر می توان دید. اما در دنیای غرب، با توجه به شعار آزادی و اتیکت تساوی زن و مرد باز هم این تساوی نه در عرصه شغل و کار و نه در عرصه ی خانواده به هیچ عنوان رعایت نشده و استفاده ابزاری از زن تا حدی پیش رفته که به سقوط هویت انسانی و عدم احقاق کمترین حق او گردیده است و این را کاملا با توزیع و ترویج بیماری های مقاربتی چون «ایدز، سفلیس و سوزاک» می بینیم. و از نظر اسلام زن و مرد در انسانیت برابرند ولی دو گونه انسان اند با دو گونه خصلتها و دو گونه روانشناسی طبیعت. ولی دنیای غرب «تشابه محوری» را جایگزین «تناسب محوری» کرد و چنانکه ویل دورانت می گوید: این حرکت برای اولین بار با قانون 1882 بود که به موجب این قانون زنان بریتانیای کبیر از امتیاز بی سابقه ای برخوردار می شدند و حق نگهداری پول خود را داشته و از آن به بعد زنان از بندگی و جان کندن در خانه آزاد شده و گرفتار جان کندن در مغازه و کارخانه شدند و در حال حاضر چنانکه در پیش ذکر شد به دنیایی از ابتذال کشیده شدند که نقش ابزاری داشته و تنها در معرض بهره برداری دیگران واقع می شوند. مقام معظم رهبری نظریات موجود در اصل تساوی زن و مرد را اینچنین به دو هدف کلی و مجزا در نظرات متفاوت تعریف کرده اند: اولین هدف رسیدن زن به کمال وجودی خود می باشد اما دومین هدف ایجاد تخاصم و جدایی و رقابت خصمانه میان دو جنس زن و مرد است که هدف اول دستاورد اسلام و هدف دوم هدف کوته بینانه است به وضوح می بینیم در اسلام به زن بسیار اهمیت داده می شود چنانکه در بسیاری از آیات قرآن کریم آمده است: پاداش اخروی و قرب الهی به جنسیت مربوط نیست بلکه به ایمان و عمل صالح مربوط است خواه از طرف زن و یا از طرف مرد باشد و همیشه در کنار هر مرد بزرگی از قدیسه ای بزرگ یاد می کند که از همسران آدم و ابراهیم علیه السلام و از مادران موسی (ع) و عیسی (ع) در نهایت تجلیل کرده است یا بانوی بزرگوار حضرت خدیجه (س) و سرور همه زنان عالم حضرت فاطمه زهرا (س) که خداوند در قرآن کریم از ایشان به کوثر یاد می کند. بر خلاف نظریات تحقیرآمیزی که در امت های پیشین راجع به زن وجود داشته همچون عنصر گناه دانستن زن، شیطان بودن زن، عدم رسیدن او به مقامات معنوی چون ورود به بهشت، طفیلی دانستن زن، آفرینش او از دنده چپ مرد، مقدمه قرار گرفتن زن برای مرد، عامل بدبختی و گرفتاری مرد و در پایان زن را به منزله ظرفی که نطفه مرد را در خود نگاه می دارد، می دانستند و هیچ ارزشی برای بارداری او نمی گذاشتند.

در این میان دین اسلام با بیانی روشن و شفاف با تمام این نظریات مخالفت کرد، چنانکه در آیات قرآن کریم آورده شده که «خداوند از جنس خود شما برای شما همسر آفرید».

و همچنین داستان بهشت آدم را مطرح کرده و با بیان «فوسوس اهما الشیطان». جنس زن را از اتهام عنصر گناه و شیطان بودن مبرا ساخت و یا بر خلاف بسیاری از آیینها که رابطه جنسی را پلید می دانند ازدواج را مقدس و تجرد را پلید می شمارد.

چنانکه پیغمبر اکرم (ص) می فرماید: من به سه چیز علاقه دارم: بوی خوش، زن، نماز و با بیان «هن لباس لکم و انتم لباس لهن» هر یک از زن و مرد را پوشش و زینت یکدیگر می داند و خلقت هر یک را برای دیگری قلمداد کرده و وجود زن را خیری برای مرد و مایه سکوت و آرامش دل او معرفی می کند و زن و مرد را در آفرینش هر یک از انسانها مهم و دخیل می داند و تمام نظرات تحقیرآمیز را به یکباره مردود می کند.

«انی جاعل فی الارض خلیفه» و خداوند زن را تا جایگاه جانشین خود که به طور عام در آیه ذکر شده، بالا می برد و برای رسیدن به این مقام تفاوتی بین زن و مرد قائل نمی شود.

اما در یهودیت و مسیحیت بنا بر آنچه در کتاب مقدس آمده است، جایگاه زن نسبت به مرد، جایگاهی فرعی و ثانوی است ولی در اسلام به انسان بودن زن و مرد توجه شده است و آفرینش انسان را از نفس واحده می داند و زمانی که از زنان خوب یا بد یاد می کند، ایشان را نمونه مردم خوب و بد دانسته و مختص زنان خوب و بد نمی داند که در قرآن کریم در مورد زن نوح و زن لوط آورده شده که این دو زن را با دوزخیان در آتش افکنید و بعد می فرماید: «ضرب الـ… مثلآ للذین کفروا»‌و ایشان را نمونه و درس عبرت تمام کافران اعم از زن و مرد قرار می دهد و بالعکس.

اما در کنار این مسائل، اسلام به اختلافات طبیعی زن و مرد اذعان و اشاره می کند و آنها را مایه کمال، عدم نقص زن و بلندی مرد می داند.

نقش زن در تاریخ اسلام

تاریخ اسلام تاریخی مذکر – مونث است

به عنوان نمونه زنان در صدر اسلام در بیعت با رسول خدا (ص) حاضر شدند و همچنین در هجرت از مکه به مدینه نیز حضور داشتند اما اثر جاوید حماسه عاشورا نقش پررنگ زنان در تاریخ اسلام را کاملا نمایان کرد.

حتی سیر و سلوک و مقامات معنوی که عمل در آن بندگی، احساس آن شرمندگی و نتیجه اش سازندگی است خاص گروه ویژه ای نمی باشد تا حدی که می توان گفت: زنان در بسیاری از موارد جلوتر هستند. از آن رو امام خمینی (ره) در آغاز وصیت نامه سیاسی الهی خویش می فرماید: ما مفتخریم که بانوان و زنان پیر و جوان و خرد و کلان در صحنه های فرهنگی و اقتصادی و نظامی حاضر و همدوش مردان یا بهتر از آنان، در راه تعالی اسلامی و مقاصد قرآن کریم فعالیت دارند و حتی در زمان هجوم دشمنان دفاع را جزء تکالیف زن و مرد در کنار یکدیگر می دانند.

 ضرورت حجاب زنان د ر اسلام:

حجاب نماز، روزه و خمس نیست که در زمانی موسوم باشد و بعد از انجام آن تکلیفی نباشد بلکه حجاب فرضیه ای «عبادی – عرفانی – حماسی» است که زن را در حال عبادت و فرمانبرداری از خداوند، از عشق لبریز و آثار آن را جاودانی می کند و در عین حال پرچم حق سالاری است که زنان با سادگی و پنهان داشتن جاذبه های جنسی خود و بالواقع با عفاف و پاکدامنی خود به مردان فرصت مردسالاری و بهره وری از زن را نمی دهند و زن را در نظر مرد قابل احترام می کنند و از او سلب آزادی نمی کند در واقع حجاب «حق زنان» و «حد مردان» است.

 حقوق زن در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران (حقوق زن در اسلام)

اصل بیستم و بیست و یکم از حقوق زنان به ترتیب چنین یاد شده است که: همه افراد ملت اعم از زن و مرد یکسان در حمایت قانون قرار دارند و از همه حقوق انسانی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی با رعایت موازین اسلام برخوردارند و همچنین در اصل بعدی آمده: دولت موظف به تضمین تمام حقوق زنان در امور زیر بدین ترتیب می باشد:

1-ایجاد زمینه های مساعد برای رشد شخصیت مادی و معنوی زن.

2-حمایت مادران، بالاخص در دوران بارداری و حضانت فرزند.

3-ایجاد دادگاه صالح برای حفظ کیان و بقای خانواده.

4-ایجاد بیمه خاص بیوگان و زنان سالخورده و بی سرپرست.

5-اعطای قیمومت فرزندان به مادران شایسته در جهت غبطه آنها در صورت نبودن ولی شرعی.

 دیدگاه اسلام در مورد طلاق زن:

اسلام با طلاق و انحلال کانون خانوادگی نظر مخالف دارد و تمام تلاش خود را برای برقراری این رابطه داشته است به طوری که پیامبر اکرم (ص) «طلاق را از بدترین حلالهای خداوند می داند» اما اسلام در مقابل زندگی هایی که امکان بازگشت آرامش یا روح زندگی و احساس محبت بر قلب زن و مرد ندارد و یا زندگی که در آن زن به زور قانون در خانه مرد بماند و یا زن دچار بوالهوسی مرد شده باشد، طلاق را پیشنهاد می کند تا از زن سوء استفاده نشود و زندگی بر دو طرف تلخ و غیرقابل تحمل نگردد و هرچه افراد به زندگی غرب و جامعه به سوی جامعه غربی پیش می رود آمار طلاق نیز افزایش می یابد و از آن رو 27 درصد طلاق های ثبت شده کشور مربوط به شهر تهران است با این که نسبت جمعیت آن به جمعیت کشور تنها ده درصد می باشد و در کل تهران درصد طلاق بیش از ازدواج است.

پایان نامه بررسی رضایتمندی زنان از نحوه ی هزینه کردن دستمزدشان در خانواده در قالب ورد کامل

اختصاصی از یارا فایل پایان نامه بررسی رضایتمندی زنان از نحوه ی هزینه کردن دستمزدشان در خانواده در قالب ورد کامل دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

چکیده

این تحقیق به بررسی تاثیر رضایتمندی زنان از نحوه ی هزینه کردن دستمزدشان در خانواده در بین کارمندان شاغل در سازمانهای شهرستان بوشهر در سال 91 پرداخته است . تحقیق حاضر بر آن است که رابطه رضایتمندی زنان از نحوه ی هزینه کردن دستمزدشان در خانواده را مورد بررسی قرار دهد . می خواهیم مشخص کنیم که میزان رضایتمندی زنان از هزینه کردن دستمزدشان در خانواده تا چه اندازه می تواند بر روند زندگی افراد خانواده و خود فرد تاثیرگذار باشد . این پژوهش با استفاده از روش توصیفی - پیمایشی و با بکار گیری پرسشنامه ی محقق ساخته با توجه به استانداردهای مورد تایید با نمونه ای به حجم 150 نفر از کارمندان شاغل در سازمانهای شهرستان بوشهر به عمل آمده است . با استفاده از برنامه ی SPSS مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است که نتایج نشان داد بین رضایتمندی زنان از نحوه ی هزینه کردن دستمزدشان در خانواده ، عزت نفس ، رضایتمندی در خانواده و ایجاد اعتماد در خانواده در فرضیه های 1 ، 2 و 4          رابطه ی مثبت وجود دارد و در سطح بالاتر از 80 درصد مورد تایید قرار گرفت ولی در فرضیه 3 نتایج نشان می‌دهد که بین رضایتمندی زنان از نحوه ی هزینه کردن دستمزدشان در خانواده و مدیریت خانواده رابطه معناداری مشاهده نشد و این فرضیه در سطح معناداری پایین تر از 80 درصد مورد تایید قرار نگرفت .