پایان نامه رشته اقتصاد صفات ذاتی و ویژگی‌های نژادی اهالی یک کشور

اختصاصی از یارا فایل پایان نامه رشته اقتصاد صفات ذاتی و ویژگی‌های نژادی اهالی یک کشور دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود پایان نامه آماده

دانلود پایان نامه رشته اقتصاد صفات ذاتی  و ویژگی‌های نژادی اهالی یک کشور با فرمت ورد وقابل ویرایش تعدادصفحات 88

ـ صفات ذاتی و ویژگی‌ةای نژادی اهالی یک کشور

چون قدرت کار، از خوگذشتگی‏، شهامت،‏ هوش،‏ استعداد و همچنین صفات اخلاقی مانند وظیفه‌شناسی و درستکاری در دستاورد کار یک ملت تاثیر شایسته دارد وبه این جهت دولت و زمامداران ملت وظیفه دارندکه در پاکیزگی اخلاق وتشویق افراد فعال و درستکار کوشش های جدی مبذول دارند.

آموزش فنی و تربیت کارگران متخصص

ـ دانستگی ها و آگاهی های در کیفیت کار آنان بسیار کارساز است و به این سبب کشورهای بزرگ به مسئله آموزش فنی و تربیت کارشناسان و کارگران آزموده اهمیت زیادی میدهند. در رژیم اصناف تربیت کارگران و آموزش فنی آنان برعهده روسای اصناف و کارفرمایان بود ولی امروز در صنایع بزرگ غالباً توده کارگران نیاز زیادی به آموزش‌های قبلی و کارشناسی در شغل خود ندارند و در صنایع کوچک هم کارفرما اهمیی بتربیت و آموزش کارگران نمی‌دهد وکارگران غالباً در نتیجه سختی معیشت و هزینه زیاد آموزش و پرورش بدون اینکه قبلا اطلاعات لازم را بدست آورده باشند‏ بعنوان کارگر ساده برای دریافت فوری مزد وارد کار می‌شوند، باشند باین جهت است که در بیشتر کشورهای صنعتی نوعی بحران ویژه در بخش آموزش فنی دیده می‌شود.

پیرازیست طبیعی و چشمه‌های زیرزمینی :

بودن زمینهای بارور و‏ آب و هوای معتدل و سرچشمه‌های زیرزمینی در ارزش کار و فعالیت اقتصادی یک ملت کارآترین عامل ها بشمار می‌آیند. کشورهای بزرگ اقتصادی آنهائی هستند که دارای سرچشمه‌ها و منابع طبیعی سرشاری هستند و از این روی قادر به رقابت با کشورهای دیگرند.

میزان سرمایه و سازمان صنعتی و کشاورزی:

ماشین‌ها و اسباب و افزار کار یک ملت‏ از دید کیفیت کار در درجه یکم اهمیت است. کشوری که با ماشین‌های کهنه و افزار صنعتی فرسوده و قدیمی کار میکند‏ نمیتواند با کشورهای دیگر که دارای کارخانه‌ها و وسائل نوین تولید هستند رقابت نمایند.

دانلود تحقیق در مورد رابطه بین صفات شخصیتی و طرز پوشش در بین دانشجویان

اختصاصی از یارا فایل دانلود تحقیق در مورد رابطه بین صفات شخصیتی و طرز پوشش در بین دانشجویان دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت:word

چکیده :

به منظور بررسی ارتباط بین برخی از صفات شخصیتی (درون گرایی، برون گرایی ،روان پریشی ،روان نژندی)

باطرز پوشش دانشجویان دختر وپسر دانشگاه سیستان وبلوچستان نمونه ای به حجم 100 نفر به روش اتفاقی انتخاب وازآنها خواسته شد تاپرسشنامه ی شخصیتی آیژنگ (برای تعیین صفات شخصیتی ) راتکمیل نمایند درحین اجرای پرسشنامه ویژگیهای پوشش آزمودنی هابه روش مشاهده مستقیم وبااستفاده از یک چک لیست توسط پژوهشگران تحقیق جاری ارزیابی ونمره گذاری گردید .

تحلیل های به عمل آمده نشان داد که ارتباط معناداری بین شیوه های پوشش آزمودنی ها وصفات شخصیتی درون گرایی ،بدون گرایی ()وجود دارد اما ارتباط معناداری بین صفات شخصیتی روان نژندی وروان پریشی وطرز پوشش آزمودنی ها مشاهده نگردید.

دانلود مقاله قابل تغییر بررسی عملکرد دانه و صفات وابسته در هیبریدهای جدید ذرت با فرمت ورد(word)

اختصاصی از یارا فایل دانلود مقاله قابل تغییر بررسی عملکرد دانه و صفات وابسته در هیبریدهای جدید ذرت با فرمت ورد(word) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

چکیده

در این پژوهش18 هیبرید تجاری ذرت (شامل 15هیبرید سینگل­کراس خارجی زود و متوسط­رس) و نیز 3 رقم هیبرید تجاری ایرانی(KSC704، KSC647، DC370) در دو تاریخ کشت 15 و30 خرداد ماه در قالب طرح بلوک‌های کامل تصادفی با سه تکرار طی سال‌های زراعی1387و 1388 در مرکز تحقیقات کشاورزی خراسان رضوی مورد ارزیابی قرارگرفتند. نتایج تجزیه آماری نشان داد که تفاوت معنی­داری بین هیبریدها، سال‌ها و تاریخ­های مختلف­کشت وجود دارد. بیشترین عملکرد دانه مربوط به هیبریدEXP1 وکمترین عملکرد دانه متعلق به هیبریدهایDC370 وOSSK602 بود. نتایج­کلی این آزمایش نشان داد­که تاریخ کشت 15خرداد موجب تولید پتانسیل بالاتر دانه نسبت به تاریخ کشت تأخیری می‌گردد. ­این تفاوت معنی­دار در صفاتی نظیر تعداد دانه در ردیف، وزن300 دانه، عمق دانه و عملکرد­ دانه چشمگیر بود. همبستگی بین عملکرد دانه و صفات ارتفاع بوته، ارتفاع تشکیل بلال، تعداد دانه در ردیف بلال، طول بلال و کل­ برگ درگیاه مثبت و معنی‌دار بود. در تجزیه به مؤلفه­های اصلی درتاریخ کاشت اول چهار مؤلفه اصلی اول 75/69 درصد و در تاریخ کاشت دوم چهار مؤلفه اصلی اول 45/69 درصد از تغییرات واریانس را توجیه نمودند. تجزیه خوشه­ای با استفاده از روشWard هیبریدهای مورد مطالعه را در تاریخ کشت اول به چهار گروه و در تاریخ کشت دوم به سه گروه مجزا تفکیک کرد.

دانلود مقاله صفات الهی

اختصاصی از یارا فایل دانلود مقاله صفات الهی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:49

فهرست مطالب :

مقدمه

خدا چیست؟

استمداد از عالیترین صفات خدا

تناسب صفت خدا با درخواست ما

«الله» جامعترین نام خدا

اَلحَمدُ للهِ رَبَّ اَلعالَمیـــــن

« رب » به چه معنی آمده است ؟

« الرحمان الرحیم »

چرا رحمان و رحیم تکرار شده است ؟

2- ارتباط با خدا ( اقامۀ نماز )

چرا خداوند آزمایش می کند ؟

آزمایش خدا عمومی است

طرق آزمایش

چند یادآوری

2- خالقیت خداوند نسبت به همه چیز

– آیا خالقیت خدا نسبت به همه چیز دلیل بر جبر است

علم بی پایان خدا

1- چگونه دل با یاد خدا آرام می گیرد ؟

ذکر خدا چیست و چگونه است ؟

منابع

 خدا چیست؟

برای به دست آوردن شناختی کلی در این زمینه، پیش از هرچیز، مختصراً اشاره می‌کنیم به تعریفات کلی ادیان رایج دربارة خداوند.

از دیدگاه دین یهود، خدا خالق کائنات است. او واحد، توانا و دانای مطلق، فاقد جسمیت، عادل، رحمان و قادر است، کارسازی کار جهان همواره در دست اوست و به آنچه که در عالم می گذرد، نظر دارد و نیز گویی همه چیز را برای خود می خواهد، زیرا به هر که تجلی می کند، می خواهد آن فرد فقط او را به وحدانیت بشناسد. این حالت به نظر می آید یک شیوة «شیوة تربیتی» است؛ از آنجا که خداوند خواهان ترتیب انسان ها است، به آنها فرمان می دهد که جز او چیزی را نپرستند.

در دین زرتشت، خداوند تعالی، اهورا و ضامن نظامی کیهانی اخلاقی است. بر چند وجهة یزدانی حکومت می کند که هر یک از آنها قیومیت یکی از حوزه های طبیعت را بر عهده دارد و نمایندة یکی از وجوه خداوند متعالی است.

در هندوئیسم، خدای خالق؟، یکی از مظهرات«مطلق» یا برهمن عام است که خدایی متمرکز در وجود خود است که به جهان می اندیشد، اما خالق آن نیست. طبق این سنت، خدایان معتعددند و همگی مشمول قانون«کارما» هستند. دریافتن معنای دقیق این مقولات مستلزم چندین بحث و فحص است، در اینجا صرفاً به ذکر یکی دو نکتة کلی اکتفا شد.

در بودیسم سخنی از خدا یا خالق متعال به میان نمی آید، اما گفته می شود که روزی بودا در کنار جنگلی نشسته بود و چند برگ درخت در دست داشت. در آن حال خطاب به شاگردان خود چنین گفت:«آنچه بر شما افشاء کرده ام، در قیاس با آنچه که می دانم و افشاء نکرده ام، مثل این چند برگ در مقابل تمامی برگ های این جنگل است. به شما فقط چیزهائی راگفته ام که برای شما لازم بوده«. این کلمات حامی از این است که همه چیز گفته نشده. در واقع بعید به نظر می رسد که کسی چون بودا که خود به کمال رسیده، خدا را نشناخته باشد.

خداوند است تا بدین ترتیب، به دلیل محبت نسبت به مخلوق خود، انحطاط عالم را که ناشی از گناه ازلی است، چبران کند. در اینجا به مشکلات ناشی از مقولة «تثلیث» نمی پردازیم.

از دیدگاه اسلام، خداوند، قدیم، خالق کل اشیاء، واحد و فاقد جسمیت، ابدی، رفیع، توانا و عادل ... است. برای کسی که منکر اوست بسیار سخت گیر است، اما برای کسی که او را بندگی می کند و تسلیم ارادة اوست، بسیار فیاض و کریم و رحیم و مهربان است.

اگر گرفته های اصلی پیامبران را در دست داشتیم، میان تعاریفشان از خدا، تفاوت های اساسی نمی یافتیم. با این همه، گذشته از تعاریف پیامبران و اولیاء دربارة خدا، هر کسی باید برای شناخت خداوند شخصاً کوشش کگند زیرا کلمات، قادر به انتقال دقیق مفاهیم و احساسات نیستند. در واقع، برای درک عمق کلام پیامبران، باید اول خود خدا را شناخت. چه بسا که مشخصات کسی را، ساعت ها با ذکر جزئیات، برای ما تشریح کنند اما تا خود او نبینیم، چیزی جز یک تصویر خیالی از او در ذهن نخواهیم داشت و هرگز چیزی جایگزین شناخت او نخواهد شد. شناخت خداوند نیز بر همین منوال

است.

در برخی متون مقدس آمده که خدا انسان را به شکل خود آفرید و در او از روح خود دمید. این جمله معانی متعددی دارد؛ از جمله اینکه انسان از قابلیت کسب صفات الهی و اتصال به او برخوردار است. در اینجا نکتة دیگری نیز هست که باید بیشتر شکافته شود و آن اینکه شناخت خداوند تنها از طریق مظهرات مختص نوع خود، یا نوع اشرف جهان خود، قادر به شناختن خداوند است. برای مثال، اگر خدا بخواهد به خروسی جلوه کند، یا به شکل انسان جلوه می کند یا به شکل خروس. در زمان حضرت مسیح، کسانی که خدا را شناختند، توانستند جلوة او را در مسیح ببیند.«پسر»، جلوة «پدر» بود و «هردو» برای انسان های آن زمان«یکی» بودند. اما با این حال، خداوند چیزی ورای جلوة خود در قالب مسیح بود، زیرا که خداوند همواره لامکان است و مقام او از تمامی موجودات جداست. ظهور خدا عام است اما نسبت به نوع مخلوق، متفاوت است. پس ما صرفاً می توانیم مظهرات او را بشناسیم و باید به شناخت آنها برسیم. فقط خود خداست که می تواند خود را به طور مطلق بشناسد و به کنه ذات خود پی برد.

با توجه به آنچه در متون مقدس آمده، اکنون می توانیم خداوند را به حسب صفاتش تعریف کنیم. پر واضح است که صفات منسوب به خداوند، صرفاً ما را در تجسم دادن او و برقراری ارتباط با او یاری می کند و گرنه خداوند به هیچ وجه قابل تعریف نیست. استاد الهی صفات خداوند را، آنچنان که در سنت های مختلف مذهبی مورد بحث و فحص قرار گرفته، یک یک مورد تدقیق قرار داده، نتیجه می گیرد که همه بی هیچ تناقضی مکمل یکدیگرند. علاوه بر این، تاکید می کند که برداشت ما در این زمینه طبعاً شکل انسانی دارد و چه بسا که خود از نسبت دادن چنین صفاتی به خداوند تعجب کنیم.

خداوند خالق کائنات است. او قبل از هرچیز، منشأ آن چیزی به نظر می آید که «وجود» یا «زندگی» خوانده می شود. همه جا و با همه هست، تمام و کامل است و لذا جمع اضداد را در خود دارد. مهربان و کریم است اما نسبت به کسی ضعف ندارد. با صادقین صادق است اما می تواند از آنان که دانسته با او می ستیزند، سخت گیر است. به آنان که فراموشش می کنند بی اعتناء است و کسانی که دانسته موجب انحراف دیگران از راه راست می شوند را منحرف می کند. کسانی را که به او ایمان دارند در ایمان خود استوار می دارد و آنان را که در او به تمسخر می نگرد در اعتقاد خود پایدار می کند. رفتارش آینه وار است؛ یعنی اثرات نیات انسان ها را به آنان باز می گرداند. با کوچکان کوچک است و با بزرگان بزرگ و قس علی ذلک.

لکن از آنجا که فیاضیت اساس خلقت است، لطف و رحمت و بخشایش او بر عدالتش غلبه دارد. مثلاً هربار که نتایج اعمال مثبت انسان ها را به آنها باز می گرداند، آنرا چند برابر می کند، انها در مورد اعمال منفی، به دلیل رحمانیت خود، بازتاب عمل را فقط معادل آن مقرر می دارد. بازگرداندن عکس العمب افراد به آنها توسط خدا نه از سر انتقام جوئی بلکه به قصد تعلیم و درمان آنها است زیرا که خدای حقیقی، مبرا از صفات منفی ناشی از ضعف های انسانی از قبیل خودخواهی، حسادت، بخل، انتقام جوئی، حرص و زورگوئی است. خداوند مخلوقات خود را دوست می دارد و دائماً بر آنها نظر دارد.

سؤال اصلی این بود که خدا چیست و صفاتی از او بر شمردیم، اما تعریف خدا به تنهائی کافی نیست، باید فهمید که چرا باید به خدا ایمان داشت، به عبارت دقیق تر، باید دانست که فایدة ایمان به خدا چیست.

پایان نامه بررسی روشهای مختلف آبیاری بر روی برخی صفات مرفولوژیک و فیزیولوژیک برنج ‎Oryza satival L

اختصاصی از یارا فایل پایان نامه بررسی روشهای مختلف آبیاری بر روی برخی صفات مرفولوژیک و فیزیولوژیک برنج ‎Oryza satival L دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:56

فهرست مطالب:

مقدمه     1
فصل اول – کلیات     3
1-1- سطح زیر کشت و میزان تولید در دنیا و ایران     4
1-2- سابقه کشت برنج در ایران     6
1-3- گیاه‎شناسی برنج     6
1-3-1- نوع ژاپونیکا     7
1-3-2- نوع ایندیکا     7
1-3-3- نوع جاوائیکا     7
1-4- سیستم‎های کشت برنج     7
1-5- فیزیولوژی و مراحل رشد برنج     10
1-6- فنولوژی و مراحل رشد برنج     11
1-6-1- مرحلة رویشی     11
1-6-2- مرحلة‌ زایشی     12
1-6-3- مرحلة رسیدگی     13
1-7- آب در گیاه     14
1-8- آبیاری در برنج     15
1-8-1- روش آبیاری غرقاب دائم     15
1-8-2- روش آبیاری متناوب     16
1-8-3- آبیاری برنج براساس مراحل مختلف رشد     17
1-9- اثر کمبود آب     19
فصل دوم – بررسی منابع     24
2-1- عملکرد     25
2-2- اجزای عملکرد     29
2-3- عملکرد بیولوژیکی     34
2-4- راندمان مصرف آب     34
2-5- شاخص برداشت     37
2-6- فتوسنتز     37
2-7- ماده خشک     40
2-8- سرعت رشد محصول و سرعت رشد نسبی     41
 2-9- فواصل آبیاری و مقدار آب مصرفی     43
2-10- مقاومت به خشکی     46
2-11- کیفیت و پروتئین دانه     48
2-12- شاخص سطح برگ     49
- منابع     51

همراه با اشکال و جداول

مقدمه:

برنج به عنوان غذای اصلی حدود نیمی از جمعیت جهان به شمار می‎آید و به همین دلیل این محصول یکی از مهمترین منابع اصلی تأمین کننده نیاز غذایی جهان است (۵۶،۷۱). طبق آمار فائو مصرف سرانه برنج در کشورهای مختلف بین ۲/۴ تا ۱/۱۰۲ کیلوگرم متغیر است و معمولاً کشورهای عمده تولید کننده برنج مصرف کنندگان عمده نیز هستند و تا حدی بین تولید و مصرف آنها موازنه وجود دارد. ولی در کشور ما متأسفانه این توازن برقرار نیست و ایران به عنوان یازدهمین کشور تولید کننده برنج، سومین وارد کننده در جهان است (۱۱). برنج در کشور ما بعد از گندم دومین کالای مصرفی از نظر مقدار و تنها غله‎ای است که منحصراً برای تغذیه انسان کشت می‎شود و در حدود نصف جیره غذائی ۱/۶ میلیارد نفری از جمعیت دنیا را تشکیل می‎دهد (۱۱) و در بخش عظیمی از قارة آسیا تأمین کننده بیش از ۸۰% کالری و ۷۵% پروتئین مصرفی مردم است. در کشور ما نیز به طور متوسط، روزانه ۱۴% نیاز به انرژی از طریق برنج تأمین می‎شود (۱۱). این گیاه در بین گیاهان عمده زراعی دارای خصوصیات منحصر به فردی از نظر مصرف  آب است (رشد در شرایط غرقابی، غیرغرقابی و دیم). آب اولین و اساسی‎ترین عامل محدود کننده تولید  محصولات کشاورزی است. کمبود آب که به بحران قرن حاضر موسوم شده است باعث گردید دانشمندان و محققان تلاش‎های وسیعی را در جهت یافتن راه حل‎های مناسب برای افزایش توان تولید واحد آب مصرفی آغاز نمایند.

با توجه به محدودیت منابع آبی در کشورمان، افزایش جمعیت، نیاز روزان کشور به امنیت غذایی و پایین بودن راندمان آبیاری در مزارع، ضروری است که برنامه‎ریزی دقیقی برای استفاده بهینه از منابع موجود صورت گیرد. در این راستا هرگونه تلاش در بخش کشاورزی به عنوان بزرگترین مصرف کننده آب و بخصوص برنج به عنوان پرمصرف‎ترین گیاه و رایج‎ترین کشت در شمال کشور که ۸۰ تا ۸۵% سطح زیر کشت برنج کشور را تشکیل می‎دهد قابل توجه و تقدیر است.

بنابراین در کشور ما باید تولید به ازای هر واحد آب مصرفی جایگزین تولید در واحد سطح ملاک ارزیابی‎ها قرار گیرد. در حال حاضر به ازای هر متر مکعب آب مصرفی در بخش کشاورزی معادل ۷/۰ کیلوگرم محصول تولید می‎شود که این رقم در کشورهای پیشرفته حدود ۲ کیلوگرم است (۱۸). برای رسیدن به این رکورد، کاراترین راه‎حل، افزایش بازده آبیاری و بهینه‎سازی مصرف آب می‎باشد.