خاستگاه معنویت مدرن:
.1معنویت مدرن در راستای پاسخ به نسبت میان عقل و دین و جمع سنت و تجدد شکل گرفته است. معنویت مدرن برآیند ادراک دو ضرورت است؛ ضرورت مدرن بودن و ضرورت فرارفتن از مادیت و توجه به ساحتهای برتر وجود انسان.
- معنویت را منشأ دیگری نیز هست و آن کاهش درد و رنج است. از این نظر، معنویت رنگ وبوی روان شناختی پیدا می نماید؛ روان‌شناسی‌ای که ناظر به بهداشت روانی و زندگی بهتر و بی غدغه‌تر‌‌است.
چیستی معنویت مدرن:
معنویّت مدرن نحوه‌‌ای مواجهه با جهان هستی است که در اثر آن، شخص با رضایت باطن زندگی می‌کند و دستخوش اضطراب ، دلهره و نومیدی نمی شود.
مؤلفه‌های رضایت باطن:
1- آرامش( رنجهای بیرونی و درونی انسان را آزار ندهد).
2-شادی (آدمی افسرده و بی‌نشاط نباشد).
3-امید(به زندگی دنیوی خود امیدوار بوده و نسبت به آینده خوش‌بین باشد).
بررسی عرفانهای کاذب:
مفهوم‌شناسی:
1عرفان: در اصطلاحی عام و کلی به معنای نوعی درک حقایق است که از راه دل و شهود به دست آمده باشد.
الف. عرفان حقیقی: «شناخت شهودی و باطنی خدای متعال، اسماء، صفات و افعال او» هدف: قرب الهی؛ شیوة سلوکی: تابع شریعت و دستورات الهی
ب. عرفان کاذب: هدف: رضایت خاطر؛ شیوة سلوکی: بی‌توجه به شریعت
سای‌بابا:
سوآمی ساتیا سای‌بابا در سال 1926 در هند به دنیا آمد. در چهارده سالگی، مدعی شد از سوی خداوند برای هدایت همة آدمیان برگزیده شده است. البته وی دین خود را حاکم بر همة ادیان و ناظر به همة آنها دانست و مدعی شد، اعتقاد به پیام او با گرایش به ادیان رایج منافاتی ندارد. به همین دلیل می‌گفت: «من روحانی هیچ یک از ادیان نیستم. برای تبلیغ هیچ دینی نیز نیامده‌ام. من آمده‌ام که هندو، هندوی بهتری، مسلمان، مسلمان بهتری و مسیحی، مسیحی بهتری باشد.» وی معجزة خود را صرفاً ایجاد تحول در درون انسان‌ها دانست و اصول دعوت خود را بر پایة پنج ارزش انسانی حقیقت، پرهیزکاری، صلح و آرامش، عشق و پرهیز از خشونت بنا نهاده است. وی عصارة همة ادیان را دعوت به سوی همین پنج حقیقت می‌داند و معتقد است اگر صاحبان ادیان بر همین پنج حقیقت متمرکز شوند، نزاع دینی و درگیری‌های فرقه‌ای از میان برچیده خواهد شد. راه‌های به سوی خدا را متکثر می‌داند اما مقصد همه را واحد.
سای‌بابا برای دعوت خود معبد بزرگی به نام پراشانتی نیلایام به معنای آشیانة صلح برین، تأسیس کرده است. در معبد او به مناسبت اعیاد همة ادیان، مراسم برگزار می‌شود. در اعیادی همچون کریسمس، عید فطر، عید نوروز، سال نوی چینیان و اعیاد هندوها مراسمی به همین مناسبت‌ها در معبد او برگزار می‌گردد. سای بابا به تناسخ و قانون کارما، که بعداً دربارة آن بحث خواهیم کرد، معتقد است و چنین پیش‌گویی کرده است که در سن 96 سالگی این جسم خود را ترک خواهد کرد و هشت سال بعد روح او در جسمی دیگر در شهر میسور به بدن فردی دیگر منتقل خواهد شد.
منابع مطالعاتی:
.1تعلیمات ساتیا سای‌بابا (تعالیم معنوی 6)، ترجمه رویا مصباحی مقدم زندگی من پیام من، ترجمه پروین بیات
.2سخنان ساتیا سای‌بابا (تعالیم معنوی4)،
.3افکار الهی برای 365 روز سال، ترجمه پروین بیات،
.4درخت ارزشها را آبیاری کنیم، ترجمه پروین بیات،
.5یوگای عاشقانه، ترجمة آزادة مصاحبی
رام الله:
«رام الله» الله نام خدای متعال در اسلام است و رام نام خدای آیین ویشنو، یکی از آیین‌های بزرگ هندوستان، است. پیام این نام‌گذاری این است که الله همان رام و رام همان الله است. این آیین در قرن پانزدهم میلادی و توسط شخصی به نام شیخ کبیر در هندوستان پایه‌گذاری شد.
lشیوة تبلیغی رام الله در ایران شبیه گولدکوئیست است. هر فردی برای آنکه در حلقة رام الله باقی بماند، باید هفته‌ای یک نفر جدید را به رام الله دعوت کند و الا از دایرة پیروان رام الله خارج خواهد شد. این آیین با نام‌هایی از قبیل «جریان هدایت الهی»، «هنر زندگی متعالی» و «تعلیمات حق» به تبلیغ و ترویج افکار خود می‌پردازد. تاکنون فقط یک کتاب از این آیین به زبان فارسی وجود دارد و آن کتابی است با عنوان «جریان هدایت الهی» که توسط شخصی به نام پیمان الهی، از مجموعة تعالیم ا. م. رام الله، رهبر این فرقه در ایران، تدوین شده است.
شامل 117 اسلاید powerpoint
دانلود پاورپوینت نقد و بررسی معنویت مدرن و عرفانهای کاذب