اوضاع سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و ادبی

اختصاصی از یارا فایل اوضاع سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و ادبی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

9 صفحه

مقدمه

موضوع: برای شناخت و شناساندن شخصیتهای برجسته علمی، یکی از بهترین روشها بررسی آثار مکتوب آنان است که بازتاب آرا و اندیشه ها و تجلیگاه علم و دانش آنهاست از آنجائیکه شناخت دقیق افکار و اندیشه های هر یک از بزرگان می تواند چراغ روشنگری فراروی نسل جوان باشد ما را بر آن داشت تا برای تحقق این آرمان مقدس، دست به دامن آسمان پرستاره ی علم ادب ببریم تا چراغی برگیریم.

لذا در این کهکشان، ستاره ای را رصد کردیم که هرچند غبار غرض ورزی وجهل آمیخته با گذشت زمان، چهره ی عالمتاب او را تا حدودی پوشانده است و آنگونه که شایسته شخصیت او بوده برای جهان علم و ادب شناخته نشده است.

وی شخصیت بی نظیری است که با داشتن مناصب فقاهت و زعامت و نقابت علویان و مناصب مختلف سیاسی، هیچگاه شیفته مظاهر و زخارف دنیوی نشد و لذا بواسطه ی اتصال به حقیقت هستی، اهل دل بود. عاطفه ی سرشار، روحیه ی حساس، وقریحه ی وقاد او باعث گردید که برای بیان حقایق و ثبت وقایع سلاح قدرتمند خود را بکار گیرد و در جهت تحقق اهداف و آرمانهایش گوش به ندای دل دهد که نتیجه آن اشعار نغز و دلنشین و سخنان زیبای اوست که دیوان شعری با چنین گلهایی فراهم آورد. با توجه به اینکه دیوان اشعار این نادره ی دوران بازتاب اندیشه های عمیق و آئینه ی تمام نمای سلوک عرفانی اوست ایجاب می کند که برای شناسایی اندیشمند فرزانه و شاعر گرانمایه، دیوان اشعار او را درکنار آثار گرانبها و ارزشمند فقهی و کلامی اش کاملاً مورد نقد و بررسی علمی و ادبی قرار گیرد.

تهاجم فرهنگی 56ص

اختصاصی از یارا فایل تهاجم فرهنگی 56ص دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

56 صفحه

تهاجم فرهنگی

            تهاجم و هجوم یک ملت به ملتی دیگر به صورتهای مختلف اقتصادی، سیاسی، نظامی و فرهنگی صورت می‌پذیرد، اما در بین انواع یاد شده تهاجم فرهنگی، خطرناکتر از بقیه می‌باشد چون در تهاجمات نظامی، اقتصادی و سیاسی، ملت مورد تهاجم قرار گرفته، از عملکرد دشمن و نیت‌های وی آگاهی دارد.    

تهاجم و هجوم یک ملت به ملتی دیگر به صورتهای مختلف اقتصادی، سیاسی، نظامی و فرهنگی صورت می‌پذیرد، اما در بین انواع یاد شده تهاجم فرهنگی، خطرناکتر از بقیه می‌باشد چون در تهاجمات نظامی، اقتصادی و سیاسی، ملت مورد تهاجم قرار گرفته، از عملکرد دشمن و نیت‌های وی آگاهی دارد، اما در تهاجم فرهنگی به دلیل ظرافتکاری دشمن، چنین تهاجمی آشکار نبوده و ممکن است ملتی سالهای خیلی زیادی تحت چنین تهاجمی گرفته باشند ولی خودشان متوجه تهاجم نبوده و بلکه حتی مظاهر تهاجم دشمن را با عنوان مد یا روشنفکری قبول کنند تا حدئیکه کسی اگر، آگاهی پیدا کرد و خواست با آن مقابله کند با وی به عنوان ضد مد یا انسان عصر حجری برخورد می‌کنند. اما قبل از پرداختن به اصل مساله، لازم است تعریفی از فرهنگ داشته باشیم.

تهاجم فرهنگی

اختصاصی از یارا فایل تهاجم فرهنگی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

17 صفحه

تهاجم فرهنگی

تهاجم فرهنگی: واقعیت یا ضرورت؟

دوستان گرامی، اجازه دهید سخنانم را با یکی از پارگراف‌های مشهور نوشته شده به زبان فارسی آغاز کنم. این یک پدیده‌ی نادر است که ما در زبان فارسی پاراگراف مشهوری داشته باشیم. ابیات منظوم و برخی جملات قصار و قطعات کوتاه سعدی و خواجه عبدالله انصاری برای ما امور آشنا و روزمره‌اند اما کمتر می‌توان نوشته‌ای منثور و بخصوص معاصر را یافت که، لااقل در بین اهل نظر، شناخته شده باشد. مثل: «من این‌ها را برای سایه‌ام که روی دیوار افتاده است می‌نویسم» به قلم صادق هدایت. باری، یکی از این معدود پارگراف‌ها اینگونه آغاز می‌شود: «غربزدگی می‌گویم همچون وبازدگی، و اگر بمذاق خوش آیند نیست بگوئیم همچون گرمازدگی یا سرمازدگی. اما نه، دست کم چیزی ست در حدود سن زدگی. دیده‌اید که گندم را چگونه می‌پوساند؟»
این نخستین جملاتی ست که جلال آل احمد کتاب غربزدگی‌اش را با آن شروع کرده است. و بنظر من بیان همین کلمات است که امروز ما را دور از وطن خویش در اینجا زیر یک سقف گردآورده، تا به ضرب و دنگ تحقیق و «پی پِر» و کنفرانس و سمینار بکوشیم دریابیم که چه بلائی به سر ما آمده است.
شاید آنچه گفتم بنظر شما اغراق آمیز بیاید؛ اما آنانی که در دو دهه‌ی ١٣٤٠ و ١٣٥٠ جوانی خود را در جریانات روشنفکری ایران گذرانده باشند خوب می‌فهمند که من چه می‌گویم. اصلا بگذارید در چند جمله آن جریان را خلاصه کنم و برای این کار کمی از خود و هم‌نسلانم بگویم: در سرآغاز دهه‌ی ٤٠ ایرانی (که مصادف بود با سرآغاز دهه‌ی ٦٠ میلادی و در مغرب زمین همراه بود با جریان هیپی‌ها، سنت شکنی‌ها، خیزش‌های دانشجوئی و رادیکالیسم فرهنگی) من، همراه با یارانی همچون داریوش آشوری، بهرام بیضائی، محمدعلی سپانلو، نادر ابراهیمی، اکبر رادی، احمدرضا احمدی و چند تن دیگر، نخستین ایام بیست سالگی‌مان را آغاز می‌کردیم و سقفی که ما را بدور هم جمع می‌کرد دانشگاه تهران بود.

پروژه نقد بنای فرهنگی ( کتاب خانه کن خینستار)

اختصاصی از یارا فایل پروژه نقد بنای فرهنگی ( کتاب خانه کن خینستار) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

کتابخانه درفضای باز محوطه خانه روستایی کن خینستا ر واقع شده خانه ای که امروز به عنوان مرکز خدمات عمومی شهرداری از جمله کتابخانه از ان استفاده می شود نه تنها خود این خانه ساختمانی با ارزش و در خور نگهداری است بلکه باغ پیرامون و فضای سبزآن با درختان چندین سا له هم برای شهر ا رزشی نمادین دارد . مشکل ا ساسی این پروژه قرار دادن ساختمانی جدید با وسعتی حدودm2 1000 در این محوطه بود که طبق خواسته شهرداری می باید ورودی مشترکی با خانه ی روستایی داشته باشد و بنابراین در همان امتداد قرار گیرد در غرب خانه روستایی که شیب زمین تند تر است چند ساختمان متصل به خانه اصلی ساخته شده اند که ارزش زیادی ندارد و زمین انها می توانست بخشی از طرح کتابخانه را در خود جای دهد و در عین حا ل فضای ارتباط دهنده بین خانه وستایی و ساختمان جدیدباشد .
این فایل شامل 56 اسلاید می باشد و شما می توانید آنرا ازلینک زیر دریافت کنید .

پروژه و پایان نامه پلورالیزم دینی و رسالت فرهنگی فلسفی دولت

اختصاصی از یارا فایل پروژه و پایان نامه پلورالیزم دینی و رسالت فرهنگی فلسفی دولت دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

خلاصه:

این مقاله با بررسی حقانیت وعقلانیت دین و پلورالیزم دینی ، ابتدا نظریات عقل گرایان که در مورد اساسی ترین موضوعات دین است یعنی وجود خدا ونفش و عالم ما بعد الطبیعه را بررسی نموده وبعد نظریات معرفت شناسانی مانند لاک وهیوم وکانت وهگل را تحلیل وتبیین می کند در ادامه به فلسفه معاصر وفلسفه دین بر خواسته از آن پرداخته و به این نتیجه می رسد که تمامی این نظریات درجات مختلفی از معنای پلوراالزم دینی را تایید می کنند و رسالت دولت دینی وزمینه ساز برخوردی فلسفی- فرهنگی با ایجاد معانی وگزاره های دقیق علمی ومعرفتی با این پدیده ی شناختی است و البته تمرکز مرجعیت  تصمیم گیری برای دین و دنیا و ولایت فقیهان به این رسالت کمک می کند.

فهرست :

۱)    معرفت شناسی و پلورالیزم دینی

۱-۱)        فلسفه و معرفت شناسی

۲-۱) دستگاههای فلسفی و عقل گرایی

۱-۲-۱) دستگاه فلسفه دکارت

۲-۲-۱) دستگاه فلسفه اسپینوزا

۳-۲-۱) فلسفه لایپ نیتس

۴-۲-۱) فلسفه مالبرانش

۵-۲-۱) دستگاه فلسفه بارکلی وپاسکال

۶-۲-۱) نقد دستگاههای فلسفی و عقل گرایی

۳-۱) دستگاه معرفت شناسی لاک

۴-۱) دستگاه معرفت شناسی هیوم

۵-۱) دستگاه معرفت شناسی کانت ودین

۶-۱) دستگاه معرفت شناسی هگل و عقل مطلق

۷-۱) فلسفه تحلیلی وزبان معرفتی واحد

۸-۱) فلسفه انفعالی اکزیستانسیالیسم

۹-۱) فلسفه اسلامی و اصالت وجود انسانی

۱۰-۱) بازی زبانی دین و فلسفه ی دین

۲) فلسفه ی دین و پلورالیزم دینی

۱-۲) تعریف دین و پلورالیزم دینی

۲-۲) تجربه ی دین و پلورالیزم دینی

۳-۲) عقل گرایی و پلورالیزم دینی

۴-۲) علم و زبان دینی

۵-۲) بازی زبان دینی

۶-۲) فلسفه دین و تایید پلورالیزم دینی