مقدمه
میراث فرهنگ هر کشور، یکی از اساسیترین ارکان تحکیم هویت، ایجاد خلاقیت و خودباوری ملی است. پژوهش در زمینههای مختلف آن موجب روشن شدن ابهامات تاریخی، شناخت ارزشهای حاصل از حیات طولانی جامعه و تسری ارزشهای اصیل نهفته در میراث فرهنگی، به حیات امروزین جامعه میشود و بالقوه قادر به تعیین مرزهای فرهنگی جوامع بشری بوده و حداقل یکی از عوامل اصلی بازشناسی ملتها و کشورها از یکدیگر است.
هنر و فرهنگ ایرانی به دلیل ویژگیهای خاص آن و موقعیت ژئوپلتیک کشور، همواره در هنر و فرهنگ جهان معاصر خود تأثیری شایسته و به سزا داشته است که امروزه میتواند از جمله زمینههای مساعد همکاریهای بینالمللی باشد.
هزاران محوطه باستانشناسی به جا مانده از دورههای مختلف پیش از تاریخ و تاریخی، دهها شهر زنده و فعال که دارای هسته مرکزی یا بافت تاریخی ارزشمند میباشند، هزاران بنا و مجموعه تاریخی واجد ارزشهای نفیس فرهنگی ـ تاریخی و صدها هزار قطعه اثر منقول تاریخی موجود در موزهها، هنرهای اصیل سنتی با ریشههای چند صد ساله در تاریخ و فرهنگ این ملت و جامعه ای با آداب و سنن منحصر به فرد ، یادگارهای گرانقدر تمدن و فرهنگ غنی، اصیل و بینظیر ایران است.
سرمایه عظیم معنوی و فرهنگی ناشی از این تاریخ و تمدن بینظیر که ممالکت مختلف از آن الهام گرفتهاند، توجهی جدی، درخور، عمیق و همهجانبه را میطلبد.
اهمیت فوقالعاده توجه به پژوهش. حفاظت، احیاء و معرفی میراث فرهنگی در تبیین، تحکیم و اقتدار فرهنگ خودی، با توجه به گستردگی و تنوع کیفی و کمی موضوعات، به نحوی است که پرداختن دقیق و درخور را از عهده دستگاههای اجرایی مکلف، خارج ساخته و آن را وظیفهای ملی و همگانی جلوه میدهد
فهرست
بخش اول: مفاهیم، مبانی و تاریخچه حقوق میراث فرهنگی
1ـ مفهوم فیلولوژیک (زبان شناسانه)
2ـ میراث فرهنگی به مفهوم عام
3ـ میراث فرهنگی به مفهوم خاص (میراث فرهنگی معنوی)
4ـ تعریف میراث فرهنگی در قوانین ایران
5ـ تعریف میراث فرهنگی در کنوانسیونهای بینالمللی
1ـ مبانی ارزشی
2ـ مبانی قانونی
3ـ مبانی حفظ، پژوهش و معرفی میراث فرهنگی
1ـ پیشینه قراردادی
2ـ پیشینه سازمانی
1ـ حمایت از میراث فرهنگی در ایران قبل از انقلاب اسلامی
2ـ حمایت از میراث فرهنگی در ایران پس از انقلاب اسلامی
1ـ میراث فرهنگی در قانون اساسی
2ـ میراث فرهنگی در قانون برنامه توسعه اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی
3ـ میراث فرهنگی در قوانین شهری
4ـ میراث فرهنگی در قوانین و مقررات مالی
مبحث دوم: ضوابط حفاظتی ناظر بر میراث فرهنگی
1ـ حفاری
2ـ ورود و صدور
3ـ خرید و فروش
1ـ سازمان میراث فرهنگی و گردشگری
2ـ پژوهشگاه میراث فرهنگی
3ـ مرکز آموزش عالی
4ـ انجمنهای میراث فرهنگی
1ـ ثبت آثار غیر منقول
2ـ ثبت آثار منقول
1ـ الحاق به معاهدات بین المللی
2ـ عضویت در سازمانهای بینالملی
1ـ موضوع و دامنة شمول
2ـ روشهای حمایت از اموال فرهنگی
3ـ قلمرو اجرایی کنوانسیون
4ـ تشکیل کمیته مشورتی ملی
1ـ موضوع و دامنة شمول
2ـ مقررات شکلی و اجرایی
3- تعهدات دول عضو کنوانسیون.
1ـ موضوع و دامنة شمول
2ـ ابعاد حمایت از میراث فرهنگی
3ـ مقررات شکلی و اجرایی
1ـ تعریف و اهداف
2ـ عضویت در ایکوم
3ـ ارکان ایکوم
1ـ تعریف و اهداف
2ـ عضویت در ایکروم
3ـ ارکان ایکروم
1ـ تعریف و اهداف
2ـ عضویت در ایکوموس
3ـ ارکان ایکوموس
نتیجهگیری
کتابنامه
عنوان مقاله به انگلیسی:
SEISMIC BEHAVIOUR OF SPACE STRUCTURES
عنوان مقاله به فارسی:
رفتار لرزه ای سازه های فضا کار
تعداد صفحات :
12 صفحه لاتین با فرمت pdf
16 صفحه فارسی با فرمت word
چکیده :
طرح آبرسانی گناباد به هدف تامین آب شرب شهر گناباد وبرخی از روستاهای اطراف شهر ، صورت پذیرفته است به گونه ای که آب به صورت مستمر و با کیفیت مطلوب و فشار مناسب در اختیار شهروندان قرار گرفته و توجیه اقتصادی داشته باشد.
قسمتی از طرح که به عنوان پروژه تخصصی اینجانب تعریف شده است ، طراحی خطوط انتقال و ایستگاههای پمپاژ به منظور انتقال آب از منطقه چاه گچی ( چهار حلقه چاه اکتشافی ) به ایستگاه پمپاژ موجود در سیدآباد میباشد.
مقدمه :
به طور کلی برای تامین آب مصرفی هر منطقه ، به انتقال آب از نزدیکی منبع آب تا نزدیکی آن منطقه احتیاج است. در طرح آبرسانی به شهر گناباد نیز همانند بسیاری از پروژه های انجام شده دیگر ، آب باید از منطقه چاه گچی ( که شامل چهار حلقه چاه اکتشافی است) به نزدیکی شهر گناباد منتقل شود.
برای انجام این کار احتیاج به اطلاعاتی در مورد کلیات طرح از جمله طول دوره طرح ، جمعیت و نیاز آبی تا پایان دوره طرح و بررسی منابع آب و امکانات آبرسانی موجود داریم که در فصل اول گنجانده شده اند.
اطلاعات موجود راجع به مسیر خط انتقال و توپوگرافی منطقه در فصل دوم آورده شده است.
برای انجام پروژه لازم است شناختی کلی راجع به جنس لوله ها و فاکتور های مهم در انتخاب آنها داشته باشیم. به همین دلیل فصل سوم را ، به شرح کلیاتی راجع به انواع لوله و مسائل مربوط به آنها اختصاص داده ایم. در ادامه در فصل چهارم به انجام محاسبات و طراحی خطوط انتقال و ایستگاههای پمپاژ پرداخته ایم.
بحث و نتیجه گیری نهائی در فصل پنجم به بررسی مقادیر فشار در حالت دائمیکار و فشارهای اضافی ناشی از ضربه قوچ میپردازد.
فهرست مطالب :
طراحی خطوط انتقال و ایستگاههای پمپاژ مربوط به پروژه آبرسانی به شهر گناباد
چکیده
مقدمه
فصل اول : کلیات
1-1کلیات طرح
1-2 جمعیت و نیاز آبی
1-2-1 جمعیت
1-2-3 تعیین مقدار کسری آب
1-3منابع آب
1-3-1 منابع آب سطحی
1-3-2منابع آب زیر زمینی
1-3-3 منابع آبی موجود در گناباد
1-4 بررسی کیفیت منابع آب
1-4-1 کیفیت شیمیایی آب
1-4-2 کیفیت فیزیکی آب
2-4-3 کیفیت باکتریولوژیک آب
1-5منابع آب تامین کننده کسری آب
1-5-1 چاههای اکتشافی در دشت گیسور
1-5-2 دبی انتقال
شماره 1
فصل دوم: مشخصات خط انتقال
2-1 موقعیت جغرافیائی
2-1-1 مقدمه
2-1-2 حوزه آبریز دشت گناباد
2-2- اقلیم شناسی
2-2-1 درجه حرارت
2-2-2 رطوبت نسبی
2-2-3 سرعت باد
2-2-4 میزان بارندگی
2-3 زمین شناسی
2-4 مقصد انتقال آب
2-5- نحوه انتقال آب و روش کلی کار
2-6 – روش کلی برداشت و محل جمع آوری آب چاهها
2-7- تعین مسیر انتقال آب
2-7-1– انتخاب مسیر برتر
فصل سوم : بررسی فنی انواع لوله های قابل استفاده در طرح
3-1- مقدمه
3-3- لوله های فولادی
3-4- لوله های آزبست سیمان
3-5- لوله های فایبرگلاس(G-R-P)
3-6 – بررسی خوردگی داخلی و خارجی لوله ها
3-7-1-خطوط لوله های فولادی
3-7-2- خطوط لوله چدن داکتیل
3-8- اثرات خوردگی آب برروی لوله ها
3-8-1 خصوصیات فیزیکی
3-8-2 خصوصیات شیمیایی آب
عامل مورد توجه
3-9- شاخص خورندگی آب
3-10- اثرات خوردگی خاک بر لوله ها
3-10-1- تأثیر خاک بر لوله های فولادی
3-10-2- تأثیر خاک بر لوله های چدنی
3-11- انواع پوشش های خارجی لوله
3-11-1- پوشش پلی اتیلن سه لایه
3-11-2- پوشش قیری
3-11-3- پوشش پلی اورتان صددر صد جامد
3-11-4- مقایسه فنی و اقتصادی پوشش های خارجی
پوشش قیری
فصل چهارم : محاسبات هیدرولیکی خط انتقال و طراحی ایستگاههای پمپاژ
4-1- توضیحات کلی
4-2- محاسبات مربوط به خطوط جمع آوری
L1 = 121 m L5 = 165 m
4-3-1- محاسبات مربوط به ناحیه دوم خط انتقال اصلی (دشت بیمرغ)
4-3-2- برآورد هزینه
4-3-3- محاسبات مربوط به ناحیه اول خط انتقال اصلی (دشت گیسور)
4-3-4- بهترین حالت انتقال آب
فصل پنجم : بحث و نتیجه گیری
5-1- بررسی فشار دائمیکار در نقاط مختلف خط
5-2- بررسی فشار نقاط خط با در نظر گرفتن ضربه قوچ ایجاد شده
نتیجه اجرای برنامه
روش های کنترل ضربه قوچ
فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)
تعداد صفحات:40
فهرست مطالب:
مقدمه 4
تفسیرآیات 31 و60 سوره نور از تفسیر نمونه آیت ا... مکارم شیرازی درمورد موضوع حجاب 6
تفسیر آیه 31سوره نور 6
تفسیرآیه 60 سوره نور 11
تفسیرآیات 31 و 60 سوره نور از تفسیر نورآقای قرائتی درمورد موضوع حجاب13
تفسیر آیه 31 سوره نور 13
تفسیرآیه 60 سوره نور 17
تفسیرآیات 59 و 55 و 32 سوره احزاب از تفسیر نمونه آیت ا... مکارم شیرازی درمورد موضوع حجاب 19
تفسیر آیه 32 سوره احزاب 19
تفسیر آیه 55 سوره احزاب 22
تفسیر آیه 59 سوره احزاب 25
تفسیر آیات 59 و 55و 32 سوره اح
زاب از تفسیر نورآقای قرائتی درمورد موضوع حجاب: 28
تفسیر آیه 32 سوره احزاب 28
تفسیر آیه 55 سوره احزاب 30
تفسیرآیه 59 سوره احزاب 31
نتیجه گیری 35
منابع و مآخذ: 40
مقدمه:
1- فلسفة حجاب
بدون شک، در عصر ما که بعضی نام آن را عصر برهنگی و آزادی جنسی گذارده اند، و افراد غرب زده، بی بند وباری زنان را جزئی از آزادی او می دانند، سخن از حجاب گفتن برای این دسته ناخوشایند و گاه افسانه ای است متعلق به زمان های گذشته !
ولی مفاسد بی حساب، مشکلات و گرفتاریهای روز افزونی که از این آزادیهای بی قید و شرط به وجود آمده سبب شده که تدریجاً گوش شنوائی برای این سخن پیدا شود.
البته در محیط های اسلامی و مذهبی، مخصوصاً در محیط ایران بعد از انقلاب جمهوری ا سلامی، بسیاری از مسائل حل شده، و به بسیاری از این سؤالات عمده پاسخ کافی و قانع کننده داده شده است، ولی باز اهمیت موضوع ایجاب می کند: این مسأله به طور گسترده تر مورد بحث قرار گیرد.
مسأله این است: آیا زنان با (نهایت معذرت) باید برای بهره کشی از طریق سمع،بصر و لمس (جز آمیزش جنسی) در اختیار همة مردان باشند؟ و یا باید این امور، مخصوص همسرانشان گردد؟
بحث در این است: آیا زنان در یک مسابقة بی پایان در نشان دادن اندام خود و تحریک شهوات و هوس های آلوده مردان درگیر باشند؟ و یا باید این مسائل از محیط اجتماع بر چیده شود، و به محیط خانواده و زندگی زناشوئی اختصاص یابد؟!
اسلام، طرفدار برنامة دوم است و حجاب، جزئی از این برنامه محسوب می شود، در حالی که غربی ها و غرب زده های هوسباز، طرفدار برنامة اولند!.
اسلام، می گوید: کامیابی های جنسی اعم از آمیزش و لذت گیری های سمعی، بصری و لمسی مخصوص به همسران است و غیر از آن گناه، و مایة آلودگی و ناپاکی جامعه می باشد که جملة «ذلِکَ أََزکی لَهم» در آیات فوق اشاره به آن است.