پایان نامه رشته روانشناسی بررسی وشناخت مرد گرایی زنان متأهل و عوامل تأثیر گذار بر روی آن به منظور کاهش مرد گرایی در جامعه

اختصاصی از یارا فایل پایان نامه رشته روانشناسی بررسی وشناخت مرد گرایی زنان متأهل و عوامل تأثیر گذار بر روی آن به منظور کاهش مرد گرایی در جامعه دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود پایان نامه آماده

دانلود پایان نامه رشته روانشناسی بررسی وشناخت مرد گرایی زنان متأهل و عوامل تأثیر گذار بر روی آن به منظور کاهش مرد گرایی در جامعه با فرمت ورد و قابل ویرایش تعدادصفحات 162

 مقدمه

درطول تاریخ بشر نیاز به ازدواج از گذشته وجود داشته ودر خاص شرایط خود را داشته مرد گرایی زنان در شرایط سخنی در یک دوره تاریخی رشد کرده، و ابعاد اقتصادی،اجتماعی،قابل است مرد گرایی زنان عواملی تشدید یا تضعیف کنندۀ آن می شوند، مرد گرایی آثار ونظریه ندارد عوامل وعلل وجود دارد واین موضوع اندیشمندان وروان شناس ومرد شناسان به فکر واداشته، وآنچه پس از این خواهد آمد از گذشته تابه حال یکی از بزرگترین خوشبختی انسانها داشتن همسری صالح وشایسته است آن بهره ای انسان را سامان  می بخشد داشتن همسری است که هر گاه به وی نظر بیفکند، شادی ومسرور گردد،اگر از نظرش دورباشد،برایش دلتنگی کند،همیشه حافظ اوباشد ونیززمانی که از اوخواهشی می کند با خوشرویی اطلاعات کند چرا گاهی بنای خانواده به این زیبایی را که خداوند روی آخر نظر دارد،طوری می سازیم که گذشت زمان می تواند هم چون موریانه ای، پایه های آخر را سست کرده تا جای که قادر به ادامه زندگی نبوده وبه ویرانی تبدیل می گذرد وآثار مجذب آخرنه تنها موجب شوربختی زن وشوهر می شود حتی اگر بیانگیر فرزندانشان نیز می گردد ومتأسفانه راهی برای ترسیم آخر باقی نمی ماند در اینجاست که باید بودید که چه عواملی سبب همین شغل بزرگ اجتماعی می گردند. وچگونه باید از بروز آنها جلوگیری کرد؟به نظری می رسد برای اجتناب از چنین وضعیتی در زندگی قطعاً باید ازدواج راامری مهم به حساب آورده وبدون در نظر گرفتن بسیاری از مسائل وسنجیده است به احترام دراین مورد نزد همه چیز می گذرد حتی اظهار مشتقها،بوسه ها،دربرگه منتها وسایرتظاهرات عشق هایی جسمانی، اما رشته محبت دو روح که یک بار همدیگر را به آغوش کشیده وبه حقیقت،یکدیگر را شناخته اند،مرکز گسیخته نمی شود . ما در فصل اول به موضوعاتی نظیر بیان مسئله می پردازیم و اهداف پژوهش را که به دو صورت کلی وجزئی است بیان میکنیم و اهمیت موضوع پژوهش را که بها دلائل نظری و کاربردی توضیح میدهیم و فرضیات یا سؤالات اساسی تحقیق را که با توجه به متغیرهای مستقل و وابسته تنظیم  شده اند را می آوریم . بخش دیگر دیاگرام است که بیان کننده رابطه بین متغیرهای مستقل و وابسته است و در آخر این فصل هم اصطلاحات و متغیرهای تحقیق را تعریف می کنیم که این تعاریف به دو صورت و در دو سطح نظری وعملیاتی است . 

   بیان مسئله

چرا در جوامع امروزی با این همه حمایت از زنان تمایل دارند که با بعضی از مردان متأهل رابطه داشته باشند ازدواج وتشکیل خانواده یکی از بهترین ومهم ترین رسوم اجتماعی انسان هااست که از فطرت آنها مایه می گیرد ودر طول تاریخ همواره مورد قبول انسان ها بوده است هر چند ازدواج یکی از ضروریات زندگی انسان ها به شمار می رود اما همیشه موفقیت وشادمانی زوجین نیست عدم رعایت حقوق انسانی اخلاقی،علل اقتصادی،بیکاری ، تفاوت فرهنگی زوجین ناتوانی جنسی،انحراف جنسی،اعتیاد به مواد مخدر،غیبت یکی از زوجین یکی از عمده دلیل اختلاف زناشویی است که باعث می شود زن به خارج از خانه پناه ببرد عواملی که روی مرد گرایی زنان تأثیر می گذارد  وباعث جذب زنان متأهل می شود انتقام جویی، بی محبتی، نبودن فرهنگ مذاکره، گفتگو،ازدواج اجباری،خود خواهی، شهوت زیاد. آثاری که مرد گرایی زنان در جامعه به وجود می آورد زنان به صورت زننده در جامعه ظاهر می شوند وبرای مردانی که دارای تقوای لازم نیستند ویا نمی توانند رابطه شان را براساس معیارهای درست تنظیم کنند بسیار جالب جلوه می کند ولذا نسبت به همسر خود بی رغبت شده واختلافاتی را پدید  می آورد تمایل به مردان متأهل یکی از آسیبهای اجتماعی وخانوادگی بوده وعلتی برای بروز آسیب های بیشتر از جامعه است هگل اعتقاد دارد. جسارت دیدن اولین شرط در تحقیق می باشد جسارت دیدن باعث می شود که  پدیده های اجتماعی خوب ببینیم وقدرت مشاهده بالایی پیدا کنیم. دکارت هم  می گوید برای آن که بدانیم مردم واقعاً چه فکر می کنند وچگونه کار می کنند وبه حرف زدن توجه نکنم به خودش نگاه کن آن چه که می کنند نگاه کن نه به آخر چه می گویند رفتار اجتماعی برخورد اجتماعی صحیح یک زن گویای همه چیزمی باشد در این جا این سوال مطرح می شود آیا حکومت ها فکر کرده اند که رابطۀ زنان با مردان متأهل باعث چه چیزی در جامعه می شود مرد گرایی زنان یک پدیده اجتماعی است. همانند سایر پدیده های اجتماعی متأثر از یک عامل نیست بلکه مجموعه ای از عوامل در آخر دخالت دارند مردی که مبادرت به ازدواج یا صیغه می کند بی محبت می شود بهانه گیر می شود این بهانه گیری منجر به بد شدن شرایط زندگی می شود زندگی حالت معلق وسردرگم پیدا می کند واین عدم ثبات در زندگی را به ارمغان می آورد. به گزارش نیروی انتظامی: عده ای از زنان پس از ازدواج دست به رفتارهای نابهنجاری می زنند که ما شاهد فرار زنان، فرار دختران هستیم.که به خاطر عدم کفایت مالی، اقتصادی، شغلی، دینی،مذهبی،باعث می شود زن ومردبه نقطه متقابل هم برسند وباعث می شود که ما شاهد این می شدیم که زنان تمایل زیادی نشان می دهند که بامردان متأهل رابطۀ اجتماعی جنسی داشته باشند مرد گرایی زنان به عنوان یک بحران در جامعه مورد تحقیق درآمده و می خواهیم توسط آسیب شناسان اجتماعی روان شناسان جامعه شناسان پژوهش انجام دهید وراهکار و راه حلی برای این پدیده اجتماعی پیدا کنیم. جامعه و مسئولین چه وظیفه ای در این قبال دارند ؟ چه عواملی گرایش به مرد گرایی و تمایل به ازدواج آنها میشود ؟

برابری یا عدم برابری دیه زن و مرد

اختصاصی از یارا فایل برابری یا عدم برابری دیه زن و مرد دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

بخشی از متن اصلی :

برابری یا عدم برابری دیه زن و مرد

مقدمه:

بر اساس قانون مجازات اسلامى ایران و مطابق فتاواى بسیارى از فقیهان شیعه و سنى، دیه زن نصف دیه مرد است. این راى در میان فقهای شیعه و سنی مخالفانى نیز دارد. دلیل عمده گروه اول آیه ۱۷۸ از سوره بقره یعنى (وَ الاُْنثَى بِالاُْنثَى) ، تصریح برخى از روایات بر نصف بودن دیه زن نسبت ‏به مرد ، اجماع و استحسان است. گروه دوم نیز با تمسک به اطلاق آیه ۹۲ سوره نسا و آبی از تخصیص بودن آیه ۱۷۸ سوره بقره و اطلاق برخى از روایات و نیز با تردید در روایات دال بر نصف‏ بودن دیه زن به جهت ایراد در سند، ایراد در راوی حدیث، ایراد در مدلول، و شخصیه بودن بعضی روایت ها، اصل برابری را پذیرفته اند.

کلید واژگان:

خونبها، دیه، دیه جزایی، دیه حقوقی

خونبها شامل مواردی میشده است که پیش از اسلام افراد خانواده ها یا قبایل در قبال کشته شدن یکی از اعضای خود از قاتل طلب میکردند وهدف خونبها مطالبه ارزشهای شخصی ،اجتماعی و خانوادگی مکتسبه یا موروثی مقتول بود که از قاتل گرفته میشد که با توجه به شرایط مقتول از حیث طبقه اجتماعی، ثروت و... متفاوت بود مثلا بردگان خونبها نداشتند که این امر نشان دهنده نوعی تبعیض در ارزش گذاری مقام انسانی است و برخلاف کرامت انسانی است.

و اگر به شان نزول (یَـاَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِصَاصُ فِى الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ الاُْنثَى بِالاُْنثَى) در تفسیر مجمع البیان توجه کنیم:

« این آیه درباره دو قبیله از عرب نازل شد که یکى را بر دیگرى برترى بود. این قبیله سوگند یاد کردند که اگر برده اى از ما کشته شود، در برابرش آزادى از آنان را مى کشیم; در برابر زنى از قبیله ما مردى از آنان را میکشیم و در برابر مردى از قبیله ما دو مرد از آنان را میکشیم، و جراحت هاى قبیله خود را دو برابر جراحت هاى آنان به حساب مى آوردند و خداوند این آیه را نازل کرد.» در مذمت شیوه خونبها و عدم برابری اشاره دارد.

اما دیه که تاسیس اسلام است جایگزین خونبها با مبنایی کاملا متفاوت شد. هدف دیه گاهی مجازات (رضایت خانواده در قتل عمد) و گاهی صرفا اقتصادی (قتل شبه عمد) است. لذا توجه به تفاوت دیه جزایی و حقوقی مهم است:

دیه جزایی مواردی است که اصل مجازات، قصاص است و به دلایلی به دیه تبدیل میشود ولی دیه حقوقی به معنای ضمان و جبران خسارت است چراکه کشتن فی حد نفسه مجازات ندارد و در شبه عمد به لحاظ جبران خسارتی است که مقتول در طول عمر خود به صورت فرضی میتوانسته بدست آورد، دیه قرار گرفته است که برای جبران صدمه وارده شده به لحاظ نبود عنصر شاغل خانواده است که به خانواده او میرسد.

در باب دیه حقوقى یک روایت وجود ندارد که بگوید دیه زن نصف دیه مرد است، منتها فقها از آن روایات دیه جزایی به سراغ دیه حقوقى آمده اند. محقق اردبیلی در کتاب مجمع الفائده و البرهان جلد ۱۹،صفحه ۳۱۳ میگوید: من یک روایت هم در این مورد پیدا نکرده ام.

این فایل به همراه چکیده ، فهرست مطالب ، متن اصلی و منابع تحقیق با فرمت word ، قابل ویرایش در اختیار شما قرار می‌گیرد.

تعداد صفحات :48

کار تحقیقی عدم برابری دیه بین زن و مرد

اختصاصی از یارا فایل کار تحقیقی عدم برابری دیه بین زن و مرد دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

بخشی از متن اصلی :

مقدمه :

امروزه یکی از مسائل مهمی که در ق.م.ا ما بحث بر انگیز است و شبهات زیادی را در اذهان مردم ایجاد کرده است و از مسائلی است که امروزه بحث پیرامون آن به شدت جریان دارد موضوع تفاوت قصاص و دیه بین زن ومرد است . در ق.م.ا به پیروی از فقها امامیه در قصاص و دیه بین زن ومرد تفاوت است . در صورتی که امروزه در بسیاری از کنوانسیون ها و اسناد بین المللی تاکید بر رفع تبعیض علیه زن و رعایت تساوی بین زن ومرد و عدم تبعیض براساس جنس می باشد . برای بررسی دقیق و وضعیت حکم قصاص و دیه و تفاوت آن بین زن ومرد و روشن شدن این مسئله نیاز است که مسائل فقهی و حقوقی که در این مورد وجود دارد را مورد بررسی قرار دهیم . در این مقاله ما موارد زیر را به ترتیب بررسی می کنیم :

1- تفاوتهایی که بین زن و مرد در ق.م.ا قرار دارد . 2- مفهوم مواد قصاص ودیه در ق.م.ا ایران 3- آفرینش زن 4- نگاهی به زن در ادوار تاریخ 1-4 حقوق زنان در اسناد بین المللی 5- تقسیم بندی مطالب در دو مقوله قصاص و دیه 1-5 قصاص الف – قصاص از نظر فقهای اهل سنت / دلائل این گروه از فقها

ب – قصاص از نظر فقهای امامیه / دلائل این گروه از فقها

2-5 قصاص اعضا و جوارح 3-5 دیه در فقه اهل سنت وشیعه

6- نظر اساتید و علمای مؤخر 7- نظرات نگارنده در مورد مطالب ذکر شده 8- نتیجه گیری

2- تفاوتهایی که بین زن ومرد در ق.م.ا قرار دارد :

در ق.م.ا ایران بین زن ومرد در چهار چیز تفاوت وجود دارد :

1- زمان مسؤلیت کیفری :

اولین تفاوتی که بین زن و مرد وجود دارد در مورد مسئول شناختن فرد در مقابل جرمی که انجام می دهد است در م 41 ق.م.ا گفته که اطفال در صورت ارتکاب جرم از مسئولیت کیفری مبرا هستند و درتبصره 1 ماده مذکور عنوان کرده که منظور از طفل کسی است که به سن بلوغ شرعی نرسیده باشد و به حکم م 1210 سن بلوغ برای پسران 15 سال تمام قمری وبرای دختران 9 سال تمام قمری است

این فایل به همراه چکیده ، فهرست مطالب ، متن اصلی و منابع تحقیق با فرمت word ، قابل ویرایش در اختیار شما قرار می‌گیرد.

تعداد صفحات :29

دانلود تحقیق رابطه زن و مرد در طول زندگی مشترک

اختصاصی از یارا فایل دانلود تحقیق رابطه زن و مرد در طول زندگی مشترک دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:33

فهرست مطالب:                                                                    
رابطه زن و مرد از گذشته تا کنون .......................................................................... 3
آیا عشق ها ابدی هستند ......................................................................................5
صورت یا سیرت زیبا ...........................................................................................7
ویژگیهای عشق اصیل ..........................................................................................8
ریشه اختلافات ...............................................................................................10
مشکلات زن در دوران بارداری .............................................................................11
رابطه جنسی..................................................................................................13
ضرورت رابطه جنسی ........................................................................................14
چه زنی در برقراری رابطه جنسی دچار مشکل می شود؟..................................................14
شرایط رابطه جنسی خوب ...................................................................................15
پیامد های رابطه جنسی ناقص ...............................................................................15
پس از هم آغوشی چه باید کرد ؟............................................................................17
زمان هم آغوشی .............................................................................................17
نظافت چه نقشی در حسن روابط دارد؟.................. ..................................................18
زنی که از رابطه جنسی سوء استفاده می کند ..............................................................19
اعتراف به گناه ................................................................................................19
آیا طلاق جایز است؟..........................................................................................20
وقتی بحران طلاق در پیش است چه باید کرد؟..............................................................21
چگونه امکان آشتی فراهم می شود؟.........................................................................22
مهرم حلال ، جانم خلاص .....................................................................................23
شیوه های حل اختلاف ........................................................................................24
تدارک لازم برای زندگی آرمانی ...........................................................................27
پشت هر مرد موفقی زن بزرگی ایستاده است ...............................................................28
زوج باید یکدیگر را درک کنند..............................................................................29
با دوستت دارم آغاز کنید....................................................................................30
چگونگی تصمیم گیری زوج همدل ...........................................................................30    چاره کار چیست؟....................................................................................32
نتیجه گیری ..................................................................................................33
   
   

رابطه زن و مرد از گذشته تا کنون

انسان شناسان معتقدند نقش زن در گذشته های دور بسیار تعیین کننده بوده است. از جمله پیدایش کشاورزی ، دامداری و پزشکی را به او نسبت می دهند . مرد فقط به شکار می رفت و به اصطلاح کمک خرج خانواده بود. در نتیجه جامعه مادر سالار پدید آمد. به ویژه که در آن زمان های دور زن به دلیل قدرت زایش مورد تکریم فراوان قرار داشت . اما به تدریج جامعه های مادر سالار رو به اضمحلال رفتند و قدرت از دست زنان خارج شد. زیرا با پیشرفت تمدن مرد ابزار ساز شده بود و رفته رفته توانست قدرت را در دست بگیرد و قانون وضع کند. طبیعی است قانونگذاران مرد حقوق بیشتری برای همجنسان خود قائل شدند. از سویی جسم زن ضعیف تر از مرد بود و بیشتر به انقیاد مرد در آمد. گرچه ظرافت و حساسیت های عاطفی اش  نیز مزید بر علت بود که ما از هر جهت با کفایت تر از زنان هستیم ، پس باید از حقوق بیشتری برخوردار باشیم.                                                                                                                                             
 اما نکته اینجاست که ظرافت استخوان بندی ربطی به کفایت یا عدم کفایت زن به عنوان یک انسان ندارد. درست است زنان از مردان با احساس ترند ما این امر نمی تواند موجب کمتر شدن حقوق آنها بشود. زیرا منطق توام با احساس از عناصر ضروری تشکیل دهنده شخصیتی سالم است.                                                      
استدلال دیگری که منجر به ارجعیت مرد شده ، درصد بالای مردان عالم و دانشمند نسبت به زنان در طول تاریخ است. گفته می شود مردان بیشتر اهل مطالعه و منطق هستند. در حالی که چنین نیست. هر وقت امکان مطالعه و تحقیق برای زنان فراهم بوده ، گاه حتی از مردان پیشی گرفته اند. از سوی دیگر بسیاری از زنان بر این باور غلط هستند که از مردان کمترند و محتاج محبت و حمایتشان .این تلقی ندانسته و ناخواسته منجر به بی اعتنایی بیشتر به حقوق زنان شده است. در حالی که اگر این نیمه بشریت آگاهانه و واقع بینانه با خود برخورد کند، می تواند بیش از پیش به اهمیت نقش خویش و میزان توانایی هایش پی ببرد .
مگر نه اینکه در بعد تاریخی – مذهبی با چهره ای همچون حضرت فاطمه (س) روبرو هستیم که پس از مرگ پیامبر و غصب مسند جانشینی او شب ها پا به پای شوهرش حضرت علی (ع) به در خانه مهاجرین و انصار می رفت تا نقش سیاسی خویش را ایفا کند ؟ در جهان امروز هم زنان در بعدهای گوناگون قابلیت خود را به اثبات رسانده اند. خانم ایندیرا گاندی بیش از ده سال بر دومین کشور پهناور جهان با اقتدار حکم می راند. مارگارت تاچر نخست وزیر انگلستان می شود و لقب بانوی  آهنین می گیرد.                     

 کورازون آکینو در فیلیپین ، بی نظیر بوتو در پاکستان و تانسو چیلر در ترکیه به قدرت می رسند. ملینا مرکوری در یونان سال ها با حکومت سرهنگ ها مبارزه می کند وپس از پیروزی به وزارت فرهنگ و هنر منصوب می شود .
 در بعد ادبی طی سالهای اخیر دو بانو ، نادین گوردیمر و تونی ماریسون ، برنده جایزه نوبل می شوند.  دیگر نمی توان انکار کرد شرایط زن امروز با زن دیروز فرق می کند. اکنون ندای حق طلبی آنان در بسیاری از زمینه ها در سراسر جهان به گوش می رسد. مردان نیز این نغمه ها را شنیده اند اما بائر نکرده اند و هنوز نمی خواهند از برج عاج شان پایین بیایند.
همان طور که عمر جامعه مادر سالار به پایان رسید ، عمر جامعه پدر سالار هم می تواند به پایان برسد. وقتی حضرت محمد (ص) می فرمایند درجه نزدیکی خداوند به آدمی به تقوای او بستگی دارد، اشاره ای به جنسیت نمی کنند.
بسیاری از پرونده های موجود در دادگستری حاکی از کشمکش زنان با مردان بر سر کسب حقوق بیشتر است. شاید تعجب کنید ایران چهارمین کشور جهان از نظر میزان طلاق است. چرا میزان طلاق در کشورمان این قدر بالاست ؟ ؟ ؟
چون زن امروز ما در مرحله برزخ به سر می برد. از یک سو با شرایط جدیدی روبروست که حضور فعال ترش را در جامعه می طلبد ،از سوی دیگر متاثر از تربیت و تفکر زن دیروز است و خود را دست کم می گیرد. از طرفی احساس خفقان می کند و می خواهد پوسته تنیده شده به دورش را بدرد و تولدی دوباره یابد ، ازطرف دیگر از فرهنگ و تجربه لازم برخوردار نیست. وارد اجتماع می شود و حضور فعال پیدا می کند اما نمی تواند تعادلی بین وظایف بیرون و درون خانه برقرار کند . خود هم نمی داند حقوق واقعی اش چیست . نمی داند کجا حق با مرد است و کجا حق با اوست . اسیر افراط و تفریط می شود. یعنی از ترس اینکه مبادا با موازین زن دیروز سنجیده شود ، یا پا را از حد معقول و مطلوب فراتر می گذارد یا انتظارهایی خارج از قاعده و عرف دارد. آنگاه با واکنش شدید مرد روبرو می شود. زیرا مرد احساس تحمیل و اجحاف می کند. چنین مردی که تا کنون می کوشید  زن امروز را بهتر بشناسد و خود را با شرایط جدید تطبیق دهد ، ناگهان هراسناک می شود ، زیرا می بیند زن از امتیازهایش سوء استفاده می کند ، بنابراین یکباره لج می کند و با عقب نشینی به  مرد دیروز  تبدیل می شود. البته ریشه تنش های امروز را در تاریخ و فرهنگ چند صد ساله اخیر می بینیم . مردان ما مطابق با فرهنگ جامعه ای پدر سالار بار آمده اند. بنابراین ترک عادت هایشان چندان ساده نیست. این است که می گوییم زن جامعه ما دوره برزخ را طی می کند. دوره ای که نه مثل گذشته مرد حاکم و زن محکوم بود نه دوره ای که بتوان آن را دوره مطلوب نامید.



     آیا عشق ها ابدی هستند ؟     

بعد از یک سال از زندگی زناشویی دیگر زن و مرد به فکر زیبایی صورت هم نمی افتند و برعکس فقط متوجه خلق و خو و رفتار یکدیگر می شوند.
« اسمایلز »

عشق ها ابدی نیستند !
یکی از پیچیده ترین سؤال هایی که جوامع امروز هنوز نتوانسته اند بدان پاسخ کافی بدهند، این است : چرا زنان و شوهرانی که با بررسی همه جانبه و تفاهم کامل و بیشتر عاشقانه زندگی مشترک را شروع می کنند ، پس از چند سال به یکنواختی رابطه ها و نوعی بی تفاوتی می رسند. بر سر آنانی که با شیفتگی و دلدادگی آغاز زندگی خود را جشن می گیرند ، چه می آید که رو در روی هم می ایستند و حاضر نمی شوند یک قدم به نفع طرف مقابل عقب بنشینند ؟ چرا گاهی از هم دلزده می شوند و به جای این که پایه های عاطفی پیوندشان محکم تر شود ، سست تر می گردد؟ چرا تنها اندکی زوج ها استثنا هستند و می توانند تا پایان با یکدیگر در تفاهم کامل و تؤام با عشق به سر برند ؟

دلایل و شواهد زیر گرچه برای این جدایی ها کافی نیست اما بیشترین نقش را در دوری زن و شوهر از یکدیگر دارد:
1-    بی توجهی به رعایت اصول اولیه : عدم توجه به آنچه موجب آغاز عاشقی و دلدادگی شده ؛ مثل خوب لباس پوشیدن ، منظم و مرتب بودن ، خوب غذا خوردن ، وقت شناسی ، خوش سخنی ، رعایت آداب اجتماعی ، هدیه خریدن ، مهربانی کردن و... هنگامی که این مشخصه های مثبت در زندگی زناشویی جایش را به عدم رسیدگی به سر و وضع و بی توجهی به اصلاح یا آرایش چهره، شکم پرستی و پرخوری ، وقت نشناسی ، بدزبانی ، دروغگویی و نامهربانی می دهد ، آن وقت است که رویاهای طرف مقابل نقش برآب می شود.
2-    ایجاد شخصیت بدلی : هنگامی که حقایق را به یکدیگر نمی گوییم، اطلاعات غلط می دهیم و داشتن مشخصه هایی را ادعا می کنیم که بعدها دروغ از آب در می آید، هنگامی که در نقش همسر آرمانی ظاهر می شویم وخود را خونسرد ، بخشنده و مردمدار معرفی می کنیم اما  در عمل خلاف اینها از ما سر می زند، باید به همسرمان حق بدهیم چون گذشته به ما ننگرد.
3-    تفاوت فکری : ادامه تحصیل یکی و توقف دیگری ، گرایش شدید یکی به مذهب، سیاست، ایدئولوژی یا به طور کلی ارتقاء فکر و اندیشه اش در مقابل ایستایی دیگری، موجب می شود زن و مرد از هم فاصله بگیرند. برای مثال اگر هر دو بی سواد باشند ، هیچ یک بر آن دیگری فخر نمی فروشد و از این بابت کمتر مشکل پیش می آید. اگر هر دو از تحصیلات بالایی برخوردار باشند ، باز هم اختلاف چندانی بین شان پید نمی آید، زیرا غرق کارهایشان می شوند. گرچه رابطه عاطفی آنها گرم و داغ نیست اما بگومگویی هم ندارند.دسته سوم کسانی هستند که اختلاف سطح تحصیلاتشان فاحش است ؛ یعنی یکی دانشگاه رفته و اهل مطالعه است اما دومی تحصیلات کمی دارد و از مطالعه عادی نیز سر باز می زند. هر چه از ازدواج چنین زوجی می گذرد ، بیشتر از هم فاصله می گیرند و از میزان مراوده و گفتگویشان کاسته می شود. و اگر زندگیشان از هم نپاشد تقریباً هیچ حرفی جز مسائل روزمره خانوادگی با یکدیگر ندارند. یک زوج خوب ضمن احترام به سلیقه ، عادت و سنت های یکدیگرمی کوشند به فرهنگ یکدیگر هم نزدیک شوند.
4-    تعکیس : انسان طی روز دچار فشارها و استرس هایی می شود که یا ناشی از اشتباهات اوست یا دلایل خارجی دیگری دارد. اما برای این که در مقابل این فشارها بی دفاع نباشد ، به سلاحی متوسل می شود که اصطلاحاً به آن «مکانیسم دفاع روان» می گویند. یکی از انوع رایج چنین مکانیسمی « تعکیس » یا « برون فکنی » است. یعنی اشتباهی کرده ایم اما نمی توانیم شجاعانه به آن اقرار کنیم . در نتیجه برای اینکه از دست خویش عصبانی نشویم و خود را آرام کنیم، به ناچار تقصیر را به گردن طرف مقابل می اندازیم. اگر این اشتباهات که اغلب طبیعی هستند به شکل تعکیس در آیند، زن و شوهر دائم نسبت به هم تعکیس فاعلی و مفعولی خواهند داشت. وقتی شما سهم خویش را در وضعیت بد پیش آمده انکار می کنید و آن را ناغشی از بی توجهی دیگران می پندارید، از مکانیسم دفاع روان خود سود جسته اید تا در تعادل روان باقی بمانید. اگر تمام این تقصیرات را متوجه نزدیکترین فرد در دسترس یعنی همسرتان سازید، قطعاً نوعی دلسردی و بی علاقگی تدریجی در او به وجود می آید. این است که زن و شوهر باید از همیشه با هم بودن بپرهیزند و گاهی با خود خلوت کنند تا بی جهت و با جهت از دست یکدیگر عصبانی نشوند.
5-    رنجش حل نشده :  وقتی زن و مرد از هم رنجش پیدا می کنند و در صدد رفع آن بر نمی آیند، وقتی اجازه می دهند ناراحتی ها و دلخوری ها روی هم انباشته شود، همچون کامیونی می شوند که مملو از لجن است. اگر این کامیون بار خود را خالی نکند، بوی بدش همه جا را می گیرد. زوجی که رنجش های خود را رفع نمی کنند باید انتظار داشته باشند رابطه شان سرد شود.وقتی یکی از دیگری می رنجد، بی منطق ، بی انصاف و پرخاشگر می شود. حال حدس بزنید قضاوت چنین آدمی نسبت به همسرش چگونه خواهد بود.
این عوامل و موردهای دیگری چون اختلاف در فرهنگ ، سن ، تربیت ، سلیقه شخصی و طبقه اجتماعی در ابتدای ازدواج خود را نشان نمی دهند، اما پس از اینکه التهاب دوره عاشقی  و دلدادگی فروکش کرد، مجال ظهور پیدا می کنند. در این صورت اگر زن و شوهر آگاهانه ، جدی و صادقانه با مسائل بین خود برخورد کنند و جهت رفع شان ایثارگرانه بکوشند، به طور قطع همه چیز به شکل دوست داشتنی اولیه باقی خواهد ماند. اما اگر هر یک بی اعتنا به مسائل دیگری به راه خود برود، به یقین حاصل جز جدایی و ویرانی کانون خانواده نخواهد بود.

محبت دیده را کور و گوش را کر می سازد.
        « حضرت محمد (ص) »
شیدایی و مهر و محبت دو عامل مهم استحکام زندگی زناشویی است. اما باید خیلی خوش خیال باشیم که تنها به آنها بسنده کنیم...

صورت یا سیرت زیبا؟!

محبت و مهربانی زن ها دل مرا می رباید نه جمال و زیبایی آنها.
« شکسپیر »
همه انسانها ستایشگر زیبایی هستند چه در وجه انسانی چه درطبیعت. تماشای زنی زیبا یا مردی خوش سیما ، گلی رنگارنگ ، دره ای سرسبز ، کوهساری پربرف ، آبشاری خروشان ، دریایی مواج و ... به روح آدمی نشاط و سرزندگی می بخشد. زیرا انسان ذاتاً عاشق زیبایی است.اما زیبایی تنها به ظاهر آدمی یا طبیعت جاندار و بی جان محدود نمی شود. به ویژه در آدمی که سیرت زیبا یک اصل و گاه حتی مقدم بر صورت است.  دو دلیل نیز برای این تقدم می توان برشمرد: اول اینکه زیبایی ظاهری زوال پذیر است،در حالی که نیک سیرتی همواره می تواند فزونی یابد.دوم اینکه بارها خوانده ایم و شنیده ایم و دیده ایم که گاه در پس یک چهره ماهرو ، زشتخوی پلیدی نهفته است.
همه می دانیم سیرت زیبا اصل است و صورت زیبا فرع.
اما آیا در عمل هم این تقدم را رعایت می کنیم ؟

دانلود پایان نامه بررسی میزان افسردگی امدادگران مرد جمعیت هلال احمر شهرستان کرج

اختصاصی از یارا فایل دانلود پایان نامه بررسی میزان افسردگی امدادگران مرد جمعیت هلال احمر شهرستان کرج دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:108

عنوان : بررسی میزان افسردگی امدادگران مرد جمعیت هلال احمر شهرستان کرج با سابقه فعالیت‌های امدادی آنها در سال‌های 83-82

فهرست مطالب:
چکیده
فصل اول    1
مقدمه    2
بیان مسئله    4
اهمیت و ضرورت کار    5
فرضیه تحقیق    5
تعریف نظری     6
تعریف عملیاتی    7

فصل دوم : سابقه پژوهش    8
استرس و سندرم فرسودگی    9
افسردگی    10
افسردگی زیست - شیمیایی    12
 
افسردگی واکنشی    14
مدل سلیه از استرس     16
افسردگی    16
سرزنش خود    17
نومیدی    18
ترحم به خود     19
معضل افسردگی واقعاً تا چه حد جدی است    20
نظریه روانکاوی    21
نظریه های یادگیری     23
رویکرد شناختی    24
تعریف    24
افسردگی واکنشی     26
افسردگی درون زاد    27
افسردگی روان زاد    28
تشخیص و سنجش افسردگی    29
اختلال افسردگی عمده    30
 
اختلال افسرده خلقی    31
علایم افسردگی    33
چگونگی مقابله با افسردگی     34
روش های درمان افسردگی    35
روش بازسازی شناختی برای درمان افراد افسرده    36
روش دو ستونی    36
درمان کوتاه مدت     38
مشاوره و روان درمانی گروهی    39
چه عوامل روانی- اجتماعی در افسردگی دخیل هستند    39
چگونه کسی می تواند بفهمد آیا افسرده است یا خیر    40
خسارت استرس    42
روند استرس    43
نشانه های هیجانی افسردگی    44
به هنگام افسردگی چه کاری باید انجام دهیم     47
دیدگاههای نظری درباره افسردگی     49
تعریف امدادگر    53
 
خصوصیات یا ویژگیهای امدادگر    53
تعریف کمکهای اولیه و امداد     54
هدف ما از کمکهای اولیه    54
تعریف عملیات نجات    55
تعریف دیگر امدادگر    55
تعریف کمک های اولیه    55
بقیه ویژگی های یک امدادگر    55
حفظ آرامش در ارائه کمکهای اولیه    56
وظایف امدادگر    58
نحوه مراقبت از خود    59
کنترل استرس    59
واکنش به استرسها    59
واکنش های دیررس    60
واکنش های شدید    61
مروری بر سابقه پیشینه تحقیق    62

 
فصل سوم: طرح پژوهش    70
طرح پژوهش     71
جامعه پژوهش    72
نمونه پژوهش    72
روش نمونه گیری    73
ابزار پژوهش و روش جمع آوری اطلاعات    74
روش آماری    75

فصل چهارم: آمار    76
مقدمه    77
آمار توصیفی    91
آمار استنباطی     93
فرض صفر    93
فرض خلاف    93

 
فصل پنجم: بحث و نتیجه گیری    94
بحث و نتیجه گیری    95
محدودیت های پژوهش     97
پیشنهادات    98

منابع و مآخذ     99
پیوست    103

چکیده تحقیق :

موضوع پژوهش حاضر بررسی بین میزان افسردگی امدادگران مرد هلال احمر شهرستان کرج با سابقة فعالیت امدادی آنهاست که بدین منظور   25 امدادگری که بیش از 4 سال سابقة فعالیت داشتند و 25 امدادگری که کمتر از4 سال سابقة فعالیت داشتند به شیوة نمونه گیری در دسترس انتخاب و افسردگی آنها با پرسشنامة افسردگی بک سنجیده شد و در این پژوهش یک فرضیه شکل گرفت : میزان افسردگی در امدادگران مردی که بیش از چهار سال سابقه در فعالیت امدادی دارند بیشتر از افسردگی امدادگران مردی است که کمتر از چهار سال سابقه در فعالیت امدادی دارند.
برای بررسی فرضیه فوق از آزمون t استیودنت استفاده شد و چون t بدست آمده (917%) در سطح (05%) و (01%) کوچکتر از t جدول است بنابراین فرضیة فوق رد و فرضیة صفر تایید می‌شود و این نتیجه بدست آمد که بین میزان افسردگی امدادگرانی که بیش از چهار سال سابقه دارند با امدادگرانی که کمتر از چهار سال سابقه دارند تفاوت معنا دار وجود ندارد.

مقدمه
خلق یا mood مایة هیجانی یک وضعیت عاطفی پایدار است که در طول طیفی بهنجار از غم تا شادی تجربه می‌شود. اختلالات خلقی با احساسهای نابهنجار افسردگی یا سرخوشی مشخص می‌شود که در برخی موارد شدید با خصوصیت پسیکوتیک همراهند. اختلالات خلقی به انواع اختلالات دو قطبی و اختلالات افسردگی تقسیم می‌شوند. این علایم در برخی گروههای خاص از نظر جنس و سن و وضعیت روانی و اجتماعی افراد متفاوت می‌شود.
در این پژوهش افسردگی نه به عنوان یک بیماری ، بلکه به عنوان واکنش روانی در مقابل مسائل و مشکلاتی که امدادگران با آنها گریبانگیر هستند مطرح است.
مقولة استرس - بیماری از جمله نخستین موضوعاتی است که در پنجاه سال اخیر بطور تجربی مورد کاوش قرار گرفته است و همین امر باعث شده که تحقیقات مکرر و فراوانی در مورد چگونگی مقابله با آن صورت گیرد. بنظر می‌رسد که از آغاز این قرن همواره با تحولات چشمگیری که در حوزه های مختلف مطالعات پزشکی رخ داده است و با کشف بسیاری از واسطه های نور و هورمونی استرس- بیماری ، دادو ستد و ویژگیهای روان شناختی و فیزیولوژیایی ، وضوح دو چندان یافته است. زیرا توصیفات اطباء و حکماء قدیم از سطح همبستگی استرس- بیماری فراتر نمی‌رفت .
 دو مشخصة اصلی افسردگی، ناامیدی  و غمگینی است. شخص رکود وحشتناکی را احساس می‌کند و نمی‌تواند تصمیم بگیرد و یا فعالیتی را شروع کند یا به چیزی علاقه مند شود. شخص افسرده در احساس بی کفایتی و بی ارزشی غوطه ور می‌شود، گاه زیر گریه می‌زند و ممکن است به فکر خودکشی بیفتد تقریباً همه بیماران افسرده (97درصد) از کاهش انرژی که منجر به بروز اشکال در تکمیل تکالیف، اختلال در کار تحصیلی و حرفه ای و کاهش انگیزه برای انجام طرح های تازه می‌گردد شکایت می‌کنند.
تقریباً 80 درصد این بیماران از اختلال خواب ، به خصوص زود بیدار شدن از خواب (یعنی بی خوابی آخر شب) و بیداری های مکرر شبانه، که ضمن آن در مورد مسائل خود به نشخوار ذهنی می‌پردازند، رنج می‌برند، بعضی از بیماران دچار بی اشتهایی و کاهش وزن می‌گردند، معهذا بعضی نیز افزایش اشتها، افزایش وزن و پرخوابی دارند. (به نقل از هاشمیان، 1375)
 
بیان مسئله
آیا میزان افسردگی در امدادگران مردی که بیش از چهار سال سابقه در فعالیت امدادی دارند بیشتر از افسردگی امدادگران مردی است که کمتر از چهار سال سابقه در فعالیت امدادی دارند در پژوهش حاضر قصد بر این است که گروههایی از امدادگران مردی که بیش از چهار سال سابقه در فعالیت امدادی دارند و گروه هایی که کمتر از چهار سال سابقه دارند بررسی شود که آیا افسردگی در امدادگرانی که بیش از چهار سال سابقه دارند بیشتر از کسانی است که کمتر از چهار سال سابقة فعالیت دارند و یا تفاوت معناداری بین میزان افسردگی دو گروه دیده نمی‌شود.
تاکنون تحقیق های متنوعی در داخل و خارج کشور در مورد افسردگی انجام گرفته‌است. در تحقیق‌حاضر قصد براین‌است‌که‌پیرو تحقیق‌های‌پیشین‌در مورد میزان افسردگی امدادگران با سابقة آنها در فعالیت امدادی بررسی انجام شود.
البته با این که تحقیق های فراوانی در مورد افسردگی انجام شده ولی تحقیقی در زمینة افسردگی امدادگران با سابقة فعالیت امدادی آنها انجام نشده است.
در نهایت سعی بر این است که بررسی شود میزان افسردگی در امدادگرانی که سابقة فعالیت آنها بیشتر است، بالاتر است یا اینکه تفاوت معناداری بین افسردگی دو گروه امدادگران مرد دیده نمی‌شود.
 
اهمیت و ضرورت کار
اهمیت و ضرورت کار در این است که با رد یا قبول فرضیه تحقیق مشخص خواهد شد که میزان افسردگی در کدام گروه از امدادگران بیشتر است. لذا با ارائه نتیجة این تحقیق به سازمان امور جوانان جمعیت هلال احمر و مسئولین مربوطه می‌توان آنها را در ارائه خدمات رفاهی و تسهیلات بهتر به امدادگران یاری داد و از میزان افسردگی امدادگران کاست.

فرضیه تحقیق
میزان افسردگی در امدادگرانی مردی که بیش از چهار سال سابقه  فعالیت امدادی دارند، بیشتر از افسردگی امدادگران مردی است که کمتر از چهار سال سابقه فعالیت امدادی دارند.
 
تعاریف
تعریف نظری
افسردگی حالتی ورای غمگین بودن یا اندوه شدید بر اثر فقدان یک عزیز است. این نوع از خلق ها (حالت های روانی) مدت زمانی نسبتاً کوتاه (چند روز، چند هفته یا کمی‌دیرتر) برطرف می‌شود و فرد مجدداً وضعیت طبیعی خود را باز می‌یابد. (به نقل از خلخالی زاویه، میرمجید)
افسردگی به حالتی اطلاق می‌شود که با تغییر اساسی و اولیه در خلق شروع و با مداومت احساس غم و اندوه به درجات مختلف مشخص می‌گردد. (به نقل از اخوت، ولی الله و جلیلی، احمد، 1362)
امدادگران هلال احمر به افرادی اطلاق می‌گردد که دوره های تکمیلی و تخصصی را طی نموده و آمادگی حضور در مأموریت‌های امدادی را داشته باشند. (به نقل از جزوة چاپ نشدة سازمان هلال احمر)
عملیات نجات: عبارت است از دسترسی به مصدوم و رهاسازی و انتقال به محل امن. (به نقل از جزوة چاپ نشدة سازمان هلال احمر)
عملیات امدادی: کلیه اقداماتی که بعد از وقوع حادثه به منظور نجات و رهاسازی مصدومین و ارائه کمک های اولیه پیش بیمارستانی و انتقال مجروحین به مراکز درمانی تغذیه اضطراری، تأمین سر پناه و در اختیار قرار دادن امکانات اولیه به آسیب دیدگان انجام می‌گیرد.
تعریف عملیاتی
منظور از امدادگران هلال احمر در پژوهش حاضر به امدادگرانی اطلاق می‌شود که سن آنها بین 18 تا 29 سال می‌باشد.
منظور از عملیات نجات آن اقداماتی است که یک امدادگر قبل از عملیات امداد انجام می‌دهد.
منظور از عملیات امداد سلسله اقداماتی است که یک امدادگر پس از عملیات نجات برای کمک های اولیه به مصدوم و جلوگیری از مرگ مصدوم انجام می‌دهد.