من می خواهم یک کارافرین شوم

اختصاصی از یارا فایل من می خواهم یک کارافرین شوم دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

من به‌تازگی نگارش کتاب جدیدی با عنوان «زمان آمریکا: ایجاد فرصت در عصر به‌هم پیوسته»1  را به پایان رسانده‌ام که در آن تجربیات پنجاه مدیر  بزرگ در تاریخ ایالات متحده آمریکا آمده است. این تجارب می‌تواند به همه ما کمک کند در این دنیای به سرعت در حال تغییر نحوه یادگیری را یاد بگیریم. در اینجا مهم‌ترین پیشنهادهای ارائه شده در کتاب را آورده‌ام:

دانلود سورس کد بازی پک من در ویژوال بیسیک

اختصاصی از یارا فایل دانلود سورس کد بازی پک من در ویژوال بیسیک دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

شرح کوتاهی از فایل اصلی :

سورس کد بازی پک من در ویژوال بیسیک

یکی از بازی هایی که همواره در کنسول های مختلف بازی های رایانه ای دیده اید و همواره سرگرمی زیادی برای طرفداران خود به همراه داشته بازی محبوب و زیبای نقطه خور یا Pac Man می باشد که مطمئنا با آن آشنا هستید.اینبار قصد داریم سورس کد این بازی را به زبان ویژوال بیسیک برای شما در سایت پروژه دات کام قرار دهیم. این سورس کد میتواند کمک زیادی به دانشجویان و کسانی که قصد انجام پروژه های گرافیکی مشابه دارند بکند.

فرمت فایل : Visual Basic

تحقیق البینه علی المدعی و الیمین علی من انکر

اختصاصی از یارا فایل تحقیق البینه علی المدعی و الیمین علی من انکر دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:34

فهرست مطالب:
مقدمه    4
بخش اول: مبنا و کاربرد قاعده    5
فصل اول: مبنای قاعده    5
گفتار اول: مصدر قاعده    6
گفتار دوم: مرک قاعده از قلم سید محمد کاظم مصطفوی    10
فصل دوم: کاربرد قاعده    12
گفتار اول:کاربرد قاعده در دادرسی    13
گفتار دوم: عرف در قاعده    15
بخش دوم: دعوای مدعی و منکر و حدود قاعده    16
فصل اول: دعوای مدعی و منکر    16
گفتار اول: تشخیص مدعی و منکر    17
گفتار دوم: شرایط استماع دعوای مدعی    18
فصل دوم: حدود قاعده    23
گفتار اول: ارتباط قاعده با 2 قاعده دیگر    24
گفتار دوم: استثنائات قاعده    25
بخش سوم: مجرای قاعده و بحث تطبیقی    27
فصل اول: مجرای قاعده    27
گفتار اول: مجرای قاعده در اسلام    28
گفتار دوم: تصمیم علیه مرتکبین افعال مستوجب حدود تصمیمی قضایی است؟    28
فصل دوم: بحث تطبیقی    30
گفتار اول: اقامه بینه پس از سوگند    30
گفتار دوم: فرض نکول    31
نتیجه:    32
فهرست منابع    34
الف: فهرست منابع به زبان فارسی    34
ب: فهرست منابع به زبان عربی    34
    
 
مقدمه
یکی از قواعد مشهور نزد فقها، قاعده ای است که در دادرسی به کار می رود و آن را با عبارت  ((البینه علی المدعی و الیمین علی من انکر)) بیان می کنند. مهم ترین مدرکی که فقها برای این قاعده بیان کرده اند، روایات شرعی و اجماع فقهاست. روایت هایی که از سوی راویان شیعه و سنی بیان شده است و منسوب به پیامبر (ص) می باشد و مضمون همه ی آن ها یکسان است هر چند عبارت ها ممکن است تفاوت هایی جزئی داشته باشد. این عبارت ها بدین شکل روایت شده اند: ((البینه فی الاموال علی المدعی و الیمین علی المدعی علیه)) و ((البینه علی المدعی و الیمین علی من انکر)) و ((البینه علی من ادعی و الیمین علی من انکر)) و ((البینه علی من ادعی و الیمین علی من ادعی علیه)) و ((البینه علی الطالب و الیمین علی المطلوب)) و ((علی المدعی البینه فهن لم یکن له البینه فاستطف المطلوب و ...
شهرت این روایت ها به حدی است که فقیهی نسبت به سند آن ها تردید نکرده است. اجماع فقها نیز گرچه مدرک این روایت باشد اما چون مستند و مرک اجماع، معلوم است (اجماع مدرکی) بنابزاین نیازی به آن نمی باشد. معنای واژه هایی که در روایت و قاعده به کار رفته است عبارتند از ((بینه)) به معنای دلیل و مدرک و برهان. اما اکثر فقها، آن را به معنای 2 شاهد عادل مرد دانسته اند. ((علی)) به معنای وظیفه و تکلیف به انجام کاری است. ((یمین)) به معنای سوگند و قسم است. مهم ترین بحث پیرامون این قاعده شناخت واژه های ((مدعی )) و ((منکر)) می باشد که در بحثی جداگانه به آن می پردازیم.
 

بخش اول
مبنا و کاربرد قاعده

فصل اول:
مبنای قاعده
 
گفتار اول: مصدر قاعده
این قاعده ای است که میان شیعه و سنی بر سر آن اجماع شده است. این قاعده از ضروریات فقه اسلامی است. عمده روایات موجود در مورد مصدر این قاعده روایاتی عامی است که بر عموم این قاعده و دلالت دارد.
و همچنین احادیثی که اختصاصا در ابواب مربوطه برای این قاعده وارد شده است.
ابتدا بایستی آن دسته از روایاتی را که از شیعه وارد شده را ذکر کنیم:
1-برید بن معاویه از ابی عبدا... (ع) روایت کرده ااند که می فرمایند: از ایشان در مورد قسامه سئوال شد پس فرمودند: ((در سراسر حقوق آوردن بینه بر عهده مدعی است و خوردن سوگند بر مدعی علیه است مگر در مورد خون ))
2-جمیل و هشام از ابی عبدا... (ع) نقل کرده اند که ایشان فرمودند که پیامبر (ص) فرموردند ((بینه بر عهده کسی است که ادعا می کند و سوگند بر کسی است که ادعا بر علیه او است ))
3-آن چه که از شیخ صدوق به دست آمده که گفته اند: پیامبر (ص) فرمودند: ((بینه بر مدعی است و سوگند بر مدعی علی است و همچنین صلح میان مسلمانان جایز است مگر صلحی که حرامی را حلال یا حلالی را حرام کند.
4-آن چه که ابو بصیر از ابی عبدا... نقل می کند که ایشان فرمودند: ((همانا خداوند در مورد خون شما غیر از آن چه در مورد اموال شما حکم داده، حکم کرده است به این صورت که در مورد اموال آوردن بینه بر عهده مدعی می خورد. زیرا از بین رفتن خون امری مسلم است.
5-آن چه که منوصر در حدیث مربوط به تعارض 2 بینه در قضیه گوسفندی که در ید مردی بود از ابی عبدا... (ع) نقل می کند که ایشان فرمودند: (( حق را به مدعی می دهم و بینه طرفی را که گوسفند در یدش است نمی پذیرم، زیرا خداوند عز و جل فرموده اند که بینه از مدعی خواسته شود هر چند برای طرف بینه باشد در غیر این صورت سوگند کسی که مال در یدش است پذیرفته می شود ))
6-محمد بن سنان که امام رضا (ع) در جواب سوال هایش در مورد علل، برای او نوشتند: (( علت این که بینه در کلیه حقوق بر عهده مدعی است و سوگند خوردن بر عهده مدعی علیه است مگر در مورد خون. این که مدعی علیه رد کننده ادعا است و اقامه بینه بر ردکندگان ممکن نیست زیرا ایشان مجهول می باشند. ))
7-آن چه را که عثمان بن عیسی و حماد بن عثمان هر دو از ابی عبدا... نقل کرده اند که در حدیث فدک که امیرالمومنین (ع) به ابی بکر گفت: ((آیا میان ما برخلاف آن چه که خدا میان مسلمانان حکم داده است حکم می کنی؟)) ابوبکر گفت: ((نه))، امیرالمومنین (ع) فرمودند: ((اگر در دست مسلمانان چیزی باشد که مالک آن باشند و من در مورد آن ادعا می کنم، از چه کسی بینه می خواهی؟ )) ابوبکر گفت: تنها از توبینه می خواستم بر آن چه که بر مسلمانان ادعا می کنی. امیرالمومنین (ع) فرمودند: پس آیا هنگامی که در دست من چیزی باشد و مسلمانان بر آن ادعایی کنند از من دبینه می خواهی بر آن چه که در دست من است و آن را در زمان حیات پیامبر و بعد از آن مالک شدم و از مومنین بینه نمی خواهی بر آن چه که بر آن ادعا می کنند همان طوری که از من هم هنگامی که ادعا کردم بر چیزی بینه خواستی. تا این که فرمود که پیامبر ((ص)) فرمودند: ((البینه علی من ادعی، و الیمین علی من انکر ))

دانلود مقاله من ری نقاش خوابها

اختصاصی از یارا فایل دانلود مقاله من ری نقاش خوابها دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:36

فهرست مطالب:
عنوان                                                   صفحه

من ری را بشناسیم    1
من ری: تعالیم، الگوها و اهداف    4
نقاش خوابها    12
    - طراحی از رویا    12
    - از آنچه که نمی توانم عکس بگیرم نقاشی می کنم!    31
سخن آخر    34
فهرست تصاویر    35
منابع و ماخذ    36

همراه با تصاویر

من ری (Man Ray) را بشناسیم؟
من ری کیست؟ پاسخ به این پرسش آنقدرها هم ساده نیست. همگی ما این تجربه را داشته ایم که در زندگی روزمره خود وقت و انرژی زیادی را صرف شناخت انسانهای اطرافمان کرده ایم و چه بسا در بسیاری موارد ناکام مانده ایم، حال اینکه این انسانها با ما همراه بوده اند و ارتباط مستقیمی بین ما و ایشان وجود داشته، ارتباطی زنده که تا حدی تحت کنترل ما بوده ولی بازهم موفق نشده ایم تا شخصیت اطرافیانمان را آنطور که باید و شاید بشناسیم.
حال چگونه ممکن است که چنین خوش خیال باشیم و بپنداریم که با بررسی چند تابلو و دیدن آثاری چند از یک هنرمند می توانیم به شناخت وی نائل آییم!
البته این یک نوع رهیافت در دنیای هنر است؛ می توانیم اصلاً به هنرمند توجه چندانی نکنیم و آثار وی را همچون موجوداتی مستقل و جاودان در نظر بگیریم وسعی کنیم با آنها همان ارتباطی را برقرار کنیم که مثلاً با دوستمان برقرار می کنیم!
ولی آیا واقعاً همینطور است؟ آیا یک اثر هنری به جز آنچه به چشم می آید (در مورد هنرهای دیداری ) و یا شنیده می شود (در مورد هنرهای شنیداری ) هیچ چیز دیگری را نشان نمی دهد؟!
آیا به اصطلاح اثر هنری «از زیر بوته در آمده» است؟!
در یک ارتباط ساده با یک انسان، در همان مراحل اولیه سعی می کنیم تا در مورد او چیزهایی فراتر از بعد ظاهری او بدانیم.
می خواهیم بدانیم از چه خانواده ای است و چه سابقه تحصیلی یا شغلی دارد؛ می‌خواهیم بدانیم که اعتقاداتش از کجا سرچشمه می گیرند و هدفش برای ادامه زندگی چیست و اگر به دنبال دانستن این مسائل نباشیم، ارتباط ما با شخص مقابل بسیار سطحی باقی خواهد ماند؛ همانطور که هرگز از راننده اتوبوسی که سوار می‌شویم نمی پرسیم که چه شد که راننده اتوبوس شد و آیا به آشپزی علاقه داشت یا خیر!!
ولی آیا رویکرد ما در مورد هنر نیز اینگونه است؟ آیا ما امروز اثر هنری را در نمایشگاه می بینیم و ساعتی بعد وقتی دیگر تصویر آن در شبکیه چشم ما وجود ندارد آنرا فراموش می کنیم؟ آیا نقاشی در عمیق ترین حالت ممکن فقط تا شبکیه چشم ما نفوذ می کند؟
قطعاً چنین نیست، مخصوصاً در حوزه فلسفه هنر، یک محقق سعی می کند تا به بطن و فلسفه هنر نفوذ کند و آنچه که خود را در پس رنگها و نُتها و مواد و مصالح پنهان کرده را بیرون بکشد.
البته برگزیدن چنین راهی قرین سختیها و مشکلات فراوان است. گویا اثر هنری با ما به قایم موشک بازی می پردازد. در فضایی انتزاعی که بعد چهارمی به نام خیال هم در جریان است.
از طرفی در بیشتر موارد ما از حضور عنصر مهمی به نام هنرمند محروم هستیم. ما در بیشتر موارد با «تاریخ هنر» سر و کار داریم و نه با «هنر»؛ پس نباید چنان ساده انگار باشیم که با ذکر یک بیوگرافی تکراری و ضمیمه کردن چند اثر معروف پنداریم که هنرمندی را شناخته ایم.
هدف من از تحقیق در مورد “من ری” چیزی جز شناخت بیشتر وی و شناساندن او به علاقه مندان نبوده است. گرچه ما امروزه در عصر اطلاعات و ارتباطات زندگی می‌کنیم و دنیای الکترونیکی کامپیوتر و اینترنت جای هیچ بهانه ای برای عدم دسترسی به اطلاعات را باقی نمی گذارد ولی متاسفانه در ایران هنوز هم در این حوزه با مشکلات بسیاری روبرو هستیم.
پایگاههای استفاده رایگان از اینترنت حتی در دانشگاهها بسیار محدود و ناقص عمل می کنند؛ در حوزه ترجمه هم متاسفانه هنوز بیشترین توجه معطوف به متون شناخته شده و سنتی است. در زمینه های جدید به جز چند جزوه مختصر و ترجمه‌هایی اندک و در عین حال ناقص و نامفهوم چیز بیشتری در دسترس نیست.
من برای تحقیق در مورد “من ری” به جز چند سایت اینترنتی به دو کتاب به زبان انگلیسی متوسل شدم؛ مشخصات این کتب را در بخش منابع و ماخذ آورده ام.
این نوشته ها فقط اشاره ای است به یک شخصیت بزرگ و پیشرو که تاثیرات عمیقی بر هنر دوره خود گذاشته، غور و بررسی بیشتر و قضاوت نهایی بر عهده خواننده است.
امیدوارم که این اشاره هرچند کوتاه و مختصر بتواند به کارآید و حداقل پرسشهای جدیدی در ذهن خواننده ایجاد کند.
کار فلسفه خلق پرسش است و شاید کار فلسفه هنر این باشد که پرسشهای هنری بیافریند!
حال ببینیم که پرسش “من ری” از دنیا چیست و به پرسشهای زندگی چگونه پاسخ می دهد.
من ری: تعالیم، الگوها، اهداف
“من ری” نقاش آمریکایی الاصل که بیشتر عمر خود را در فرانسه (پاریس) گذراند را می توان یکی از پیشرویان در مکتب دادائیستی (Dadaism) و سورئالیستی (Surrealism) زمانه خویش (نیمه اول قرن بیستم) دانست.
وی متولد سال 1890 در ایالت فیلادلفیا (Philadelphia) در آمریکا است. خانواده وی در سال 1897 وقتی وی 7 ساله بود به نیویورک (New York) رفتند و “من ری” جوانی خویش را در این شهر گذراند.

دانلود مقاله رابطة من و مشتریانم ( نحوه برخورد با مشتری )

اختصاصی از یارا فایل دانلود مقاله رابطة من و مشتریانم ( نحوه برخورد با مشتری ) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:12

فهرست مطالب:

چکیده
مقدمه
پرسش اول
چگونه می‌توانم مشتریان بیشتری بگیرم؟
    رفتار
پرسش دوم
پرسش سوم
پرسش چهارم
پرسش پنجم
پرسش ششم

چکیده

این مقاله به نگرش و فنون برخورد با مشتری می‌پردازد و نکات سودمندی برای کسب و کارهای کوچک ارائه می‌کند.

منبع : روزنامه همشهری،‌ پنجشنبه 3 شهریور 1384، سال سیزدهم، شماره 3783 ، صفحه 10.

توضیح : این مقاله با عنوان «چگونه فروشنده موفقی شویم؟» در منبع مذکور منتشر شده است.

کلیدواژه : مشتری؛ ارتباط با مشتری؛ جلب مشتری

 

مقدمه

کسب و کارهای کوچک معمولاً با مشکلات زیادی روبه رو می‌شوند. برای مثال، شخصی که کار دو، سه یا چهار نفر را به تنهایی انجام می‌دهد، مسلم است که در کارش با مشکلات زیادی روبه رو می‌شود چرا که همزمان باید مشتریان را ملاقات کند، محصولاتش را بفروشد و در سمینارهای مختلف شرکت کند. جرالد کین درباره انجام دادن تجارت یک نفره به شوخی می‌گوید: «آقا بالاسر خود بودن خوب است، چرا که هم می‌توانید فقط نصف روز کار کنید و یا در روز دوازده ساعت سر کار باشید».

نکته‌ای که باید تمام کاسبان و تاجران به آن توجه کنند این است که باید در زمان بسیار محدودی کارها و وظایف بسیاری انجام دهند و البته باید از حداقل کار بهترین نتیجه لازم را بگیرند یعنی کارشان باید بیشترین بهره داشته باشد. اما برای اینکه از کمترین زمان بهترین استفاده را برد چه باید کرد؟
اگر شما دوست دارید که برنامه‌ها و کارهایتان را به سریع‌ترین و بهترین نحو انجام دهید بهتر است که به نکاتی که در این مقاله به آن اشاره می‌شود خوب توجه کنید و آنها را در رأس کارهایتان قرار دهید. البته برای اینکه خواندن این مقاله خسته کننده نباشد این نکات به صورت پرسش و پاسخ آمده است و فایده دیگر آن این است که به خاطر سپردن نکات آسان‌تر می‌شود.

پرسش اول

چگونه می‌توانم مشتریان بیشتری بگیرم؟

پاسخ: گاهی اوقات برای جلب مشتریان بیشتر لازم است که کارهایی را که تاکنون برای این کار انجام داده‌ایم، متوقف کنیم. گاهی اوقات باید از روشهای مؤثری برای این کار استفاده کرد. البته روشهای استانداردی برای جلب مشتریان وجود دارد و نیز روشهای غیراستاندارد دیگر. اما این نکته را به خاطر داشته باشید: یک روش را بارها و بارها امتحان کنید. اگر انتظار داشته باشید که نتایج منفی به همراه داشته باشد پول و انرژی خود را از دست داده‌اید. بنابراین آنچه که باید انجام دهید فقط کار کردن نیست. ذهنتان را متوجه اهداف و کارهای دیگر کنید. همان طور که پیشتر اشاره شد گاهی اوقات راه حل مشکل این نیست که چه کار دیگر باید انجام داد بلکه این است که برای گرفتن مشتریان بیشتر انجام چه کارهایی را باید متوقف کرد.

نکته مهمی که باید به ذهن بسپارید این است که قوانین و مقررات نامرئی در جهان وجود دارند. حتی اگر شخصی با ذهنیت متافیزیکی نباشید، می‌توانید ببینید که نیروهای نامرئی بسیاری در زندگی‌های ما وجود دارد. الکتریسیته، نور، گرما و غیره. یک بذر را در نظر بگیرید: به محض آنکه در دل خاک کاشته می‌شود، نیروهای نامرئی دست به کار می‌شوند و آن را به یک گیاه، درخت یا بوته تبدیل می‌کنند. تمام این نیازها چیزهای بسیار اساسی هستند که به بذر کمک می‌کند که قسمت‌های دیگری به آن اضافه شود و باصطلاح رشد و نمو کند. اما بیشتر مردم فکر می‌کنند که چنین نیروهایی به چیزهای مرئی و مشهودی که می‌توانیم در زندگی روزانه خود ببینیم، تعلق ندارد.