عناوین اصلی این تحقیق عبارتند از:
فرهنگ و فرهنگ سیاسى
ویژگى هاى فرهنگ جاهلى
ویژگى هاى فرهنگ مذهبى اسلام
1 ـ خدا محورى
2ـ عدالت خواهى و تساوى همه افراد در برابر قانون
3 ـ شایسته سالارى
4 ـ مصلحت گرایى
5 ـ مسوولیت فردى و اجتماعى
6 ـ ملت گرایى
7 ـ تقوا گرایى
8 ـ پاسدارى از کرامت انسان
فرهنگ سیاسى حکومت علوى
برای دانلود متن کامل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.
عناوین اصلی این تحقیق عبارتند از:
تناسب «مسؤولیت» و «شرایط»
1- عصمت
2- کفایت علمى
خودیهاى تغییر موضع داده
خودىهاى ضعیف
شیوه برخورد باغیر خودىها
برای دانلود متن کامل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.
عناوین اصلی تحقیق عبارتند از:
مقدمه
عبرت چیست؟
پیامدهاى تربیتى عبرت
عبرت، کلید بصیرت
عبرت، انتقال تجارب
عبرت و بازدارى از خطا
عبرت چراغ راه آینده
منابع عبرت و شیوههاى عبرتآموزى
عبرتها چه بسیارند و عبرت گیرچه کم!
الف. دنیا، سراى عبرت
ب. تاریخ، مدرسه عبرتآموزى
ج. شگفتیهاى خلقت منبعى دیگر
د. تجربههاى اولیه زندگى، عبرتى دیگر
آسیبشناسى روشى
نتیجه
برای دانلود متن کامل تحقیق از لینک زیر استفاده کنید.
عناوین اصلی این تحقیق عبارتند از:
تنوّع روایات قرآنى اهل بیت(علیهم السلام)
کلى یاجزئى نگرى درتعلیم روش
هماهنگى ساختار قرآن با اصول محاوره عقلایى
جاودانگى و جهانى بودن قرآن
اعجاز قرآن
جامعیت قرآن
تحریف ناپذیرى قرآن
برای دانلود متن کامل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.
در این تحقیق می خوانیم:
اقراء باسم ربک الذى خلق, خلق الانسان من علق, اقراء وربک الاکرم, الذى علم بالقلم….
اینک پانزده قرن از آن هنگام که اول بار این سروش غیبى در فضاى بسته غار حرا طنین افکند, مى گذرد. پانزده قرن است که مسلمانان این ندا را مى شنوند و بدان لبیک مى گویند. پانزده قرن است که مفسران قرآن را مى خوانند و به تفسیر آن مى نشینند. پانزده قرن است که بر این کتاب تفسیر نوشته مى شود و باز هم نوشته مى شود. گویا هر مفسرى آن را سخنى ناگفته و درنیافته, مى یابد که روى سخنش, دعوتش و پیامش با اوست, و هم اینک از نو او را مخاطب قرار داده و پیش از این کسى آن را فهم نکرده است.
بى شک در طول تاریخ مکتوبات بشرى بر هیچ کتابى به اندازه قرآن شرح و تفسیر نوشته نشده و هیچ کتابى تا این اندازه, از جهات گوناگون مورد بررسى قرار نگرفته است. تاریخ تفسیر را باید تاریخ دغدغه ها, دلمشغولى ها, اضطراب ها, تنبه ها و تاریخ فکر و اندیشه و ایمان و اعتقاد دانست. این تاریخ همراه با دردها و رنج هاى مسلمان به گزارش شکست ها و موفقیت هاى آن ها مى نشیند و همراه با فراز و فرود اندیشه ها, فراز مى آید و فرو مى افتد. تفسیرى که در ابتدا با تبیین معصوم(ع) آغاز گشت, در پس آن دوره هاى مختلفى را پشت سر گذاشت و اندک اندک شیوه ها و سبک هاى مختلفى براى آن ابداع شد:
تفسیر فقهى, فلسفى, عرفانى, اجتماعى, ادبى و…1 تفسیر علمى یکى از این سبک هاى تفسیرى است که در قرون اخیر مورد توجه قرار گرفته است. همه کسانى که به بحث از این سبک تفسیرى, موافق یا مخالف, مى پردازند, پیش از همه به سخنان غزالى و نقد شاطبى اشاره مى کنند. این دو اندیشه ور اگرچه خود تفسیر مستقل از قرآن ندارند, به تناسب بحث از علومى که براى فهم قرآن بدان نیاز مى باشد, به این موضوع پرداخته و دیدگاه خود را در این باره بازگفته اند که آیا مى توان در تفسیر قرآن از علومى بهره گرفت که در زمان نزول قرآن براى مردمان آن عصر ناشناخته بوده است. در این نزاع غزالى (م505) به جانبدارى از این دیدگاه مى پردازد و چند مورد را نیز به عنوان نمونه طرح مى کند.2
برای دانلود متن کامل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.