دانلود تحقیق استفاده از فیبر نوری برای انتقال نور خورشید به مکانهای سربسته

اختصاصی از یارا فایل دانلود تحقیق استفاده از فیبر نوری برای انتقال نور خورشید به مکانهای سربسته دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:12

فهرست مطالب:

استفاده از فیبر نوری برای انتقال نور خورشید به مکانهای سربسته
توضیحی در مورد فناوری بکار رفته در این روش:
کوچکترین کامپوتر دنیا
جدیدترین کامپوتر همراه سونی Sony VAIO UX-180P
JBL Radial for iPod
سونی Mylo ، مدیا پلیری برای تمام فصول

استفاده از فیبر نوری برای انتقال نور خورشید به مکانهای سربسته

SUNLIGHT TRANSPORT SYSTEM

همانطور که در عکس های بالا مشاده می کنید می توان در روز با استفاده از فیبرهای نوری نور خورشید را به مکانهایی کاملا سر بسته و بدون نور برد بدون ذره ای تفاوت با یک لوستر بزرگ که با انرژی الکتریکی و لامپ محیط اطراف را روشن می کند. این شکل استفاده از تکنولوژی می تواند کمکی برای شهرهای آفتاب خیز ایران بسیار مقرون به صرفه و اقتصادی باشد چراکه در اکثر این شهرها منبع تولید کننده برق وجود ندارد ( ولی آفتاب وجود دارد ) و به دلیل آفتاب شدید و وجود نور زیاد در این مناطق، منازل مکان ها کاملا سر بسته است و با استفاده از انرژی الکتریکی و لامپهای برقی اقدام به روشنایی محیط اطراف میکنند.

البته ذکر این نکته نیز نباید فراموش شود که انرژی گرمایی خورشید نیز به این روش منتقل می شود که البته گرمای ایجاد شده به این روش بیسار کمتر گرمایی است که لامپ های پرمصرف برای تولید نور ایجاد می کنند.

توضیحی در مورد فناوری بکار رفته در این روش:

همانطور که می دانید فیبرهای نوری نوعی وسیله انتقال انرژی هستند که برای انتقال نور به کار می روند. با استفاده از فیبرهای نوری می توان نور را تا هر مسافتی ( البته با استفاده از تقویت کننده های مخصوص ) منتقل کرد و استفاده نمود. از این قابلیت فیبرهای نوری برای انتقال اطلاعات استفاده می شود. در این روش با تبدیل سیگنالهای الکتریکی به امواج نوری می توان سرعت انتقال اطلاعات را بسیار زیاد نمود و دامنه بسیار زیاد نویزها را خذف نمود و داده را با کمترین اختلال و بدون کمترین نویز به مقصد رسانید. که البته این روش انتقال اطلاعات هنوز جزو روشهای گرانی محسوب می شود که مسلما کاربردهای خاص خود را نیز دارد. به عنوان مثال میتوان به استفاده از فیبرهای نوری برای خطوط اصلی و ستون فقرات اینترنت نامبرد که بدون استفاده از تکنولوژی فیبرهای نوری امکان انتقال اطلاعات عملا غیر ممکن خواهد بود ( با حجم بالای جابجایی اطلاعات و داده ها در عصر امروز )

مقایسه جدیدترین پردازنده های خانواده «کور ۲دیو»Duo ۲ Coreشرکت اینتل با پردازنده های تولیدی شرکت «ای ام دی» نشان می دهد اینتل بار دیگر برتری خود را در زمینه عملکرد پردازنده های رایانه ای از شرکت «ای ام دی» باز پس گرفته است.

به گزارش سایت اینترنتی «نیوزفکتور»، کارشناسان نشریه تحقیقاتی «رگ هاردور» اعلام کردند سرعت محاسباتی پردازنده جدید «کور ۲دیو» شرکت اینتل که به زودی به بازار عرضه می شود، از سرعت محاسباتی آخرین محصولات «ای ام دی» به میزان قابل توجهی بالاتر است و به همین علت شرکت «ای ام دی» برای ادامه رقابت با اینتل یا باید قیمت محصولات فعلی خود را کاهش داده و یا محصولات جدید و کارآمدتری را روانه بازار سازد.

شرکت «ای ام دی» که پس از اینتل، دومین تولیدکننده بزرگ پردازنده های مورد استفاده در رایانه های شخصی و رایانه های سرور محسوب می شود در ماه های اخیر موفق شده بود با پردازنده های «اتلن» (ویژه رایانه های شخصی) و «اوپترون» (ویژه رایانه های سرور) که دارای کارایی بالا و مصرف انرژی اندک بودند، بخش قابل توجهی از بازار پردازنده های شرکت اینتل را تصاحب کند اما هم اکنون اینتل با پردازنده «کور ۲دیو» به اوج قدرت خود بازگشته است.

کارشناسان وب سایت «اکستریم تک» نیز در جدیدترین اظهار نظرهای خود اعلام کردند سری پردازنده های «کور۲ دیو» که به مرور جایگزین پردازنده های پنتیوم ۴ شرکت اینتل می شوند، با برخورداری از دو هسته محاسباتی مجزا و سرعت محاسباتی دست کم ۲/۶۶گیگاهرتز، کاملا از نظر کارایی بر پردازنده های فعلی «اتلن ۶۴» و «اتلن اف اکس» شرکت «ای ام دی» برتری دارند.

دانلود پایان نامه بررسی تاثیر نور در تئاتر شاعرانه

اختصاصی از یارا فایل دانلود پایان نامه بررسی تاثیر نور در تئاتر شاعرانه دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:78

چکیده:

نور در تئاتر شاعرانه بسیار اهمیت دارد. نور یک تداعی گر قویست. نور می تواند یکی از زبان های شاعرانه صحنه باشد.
آپیا و نور
آپیا (Adolph Paaia 1862-1928) در سال 1895 مهمترین کتابش موسیقی و صحنه پردازی را نوشت – که در آن اصلاحات پیشنهادی اش برای هنر صحنه پردازی را به تفصیل شرح داده بود. در همین کتاب بود که او از تئاتر فضا، نه تئاتر ظواهر، طرفداری کرد و نوشت که در زیگموند «نیازی نداریم که جنگلی را نمایش دهیم با آنچه باید به تماشاگر ارائه بدهیم، وجود مردی در فضای جنگل است به آپیا اولین کسی بود که در باره نورپردازی صحنه، بر اساس امکانات نورهای متحرک روی دکورهایی ساده، غیرقابل نمایش و رنگهای خنثی، نظریه ای کامل تدوین کرد. آپیا همچنین نخستین کسی بود که لزوم دیداری کردن حال و فضای نمایشنامه؛ اهمیت تذکاری که در مخیله ی تماشاگر تکامل می یابد. تاثیر کار بازیگری که در فضای گسترده کم نور یا نور موضعی دیده می شود؛ و اهمیت «فضا-صحنه» و شکل های اسنتزاعی تری از هنر صحنه ای را نشان داد. او تنها امکان نورپردازی موضعی، بلکه استفاده از منظر نورپردازی شده را نیز پیش بینی کرد.
نور برای آپیا یک نقاشی کننده ی عالی صحنه بود. نور به تنهایی تعریف و انشاء می کرد. کیفیت واقعی پاسخ احساس ما، چنانکه امروز می دانیم با میزان و کیفیت نوری که در صحنه به کار می رود، می تواند حاصل شود. از نظر آپیا، نور تنها آنچه را که در صحنه اتفاق می افتاد روشن می کرد، بلکه حالت های احساسی یک صحنه را نیز لحظه به لحظه به نمایش درمی آورد که مستلزم نورپردازی استادانه است.
(اونز (1376) 64-65)
البته نوآوری های آپیا بسیار در زمان حاضر امری بدیهی محسوب می شدند. همچنان که بسیایر از نوآوری های دیگر او از این جهت که نو را به عنوان عامل بسیار مهمی برای صحنه پردازی های شاعرانه اش بسیار اهمیت دارد. و از آنجائیکه نور نیز همچون موسیقی می تواند به حس شاعرانه ی صحنه کمک کند و خود ایجاد فضا کند در تئاتر شاعرانه بسیار اهمیت دارد. و نور تا چه حد قابلیت این قابلیت را دارد که جهانی را بسازد و به
گریک نیز رویای تئاتری را در سر می پروراند که معبد نور باشد. تئاتری که توهم ناب باشد.
آپیا نیز مانند گریک در طول عمرش تعداد نمایش هایی که به صحنه برد از تعداد انگشتان دست تجاوز نکرد.
کریگ (1966-1872) (Edward Gordon Crain)
کتاب کوچک گریک به نام «هنر تئاتر» (The art of Theater) موجب شد که او سخنگو، پیامبر و رهبر انقلاب علیه واقعگرایی شود. گریک رویای تئاتری را می دید که نه تنها از طریق حرکت به احساسها دست یابد. می بایست دارای نمایشنامه یا طرح داستانی نباشد. بلکه به طور ساده ساده بخشهای همبسته صدا، نور، توده های متحرک باشد. باوهاوس (Bauhaus) در دهه 1920 با نمایشنامه هایی که طرح داستانهایشان مرکب از چیزی جز حرکت خالص شکل ها، رنگ و نور نبود دست به تجربه مشابهی زد.
او نظریاتی در باره یک ماشین یا دستگاهی پیدا کرد که  می توانست مکعبهای بزرگی را، به حرکت درآورد و موجب صعد و نزول آنها با سرعت دلخواه شود، در عین حال که از بالا، مکعبهای مشابهی نیز بالا و پائین برود. بر فراز این مکعب های متحرک، نور به طور مداوم به بازی ادامه می دهد.
در تصوایر تئاتری او جایی برای بازیگر نیست. او می خواست آنها را حذف کند «بازیگر برای من یک مشکل لاینحل و یک خرج اضافی است.»
«تئاتری او تئاتری بود که به بینایی و زیبایی شناسی بصری تأکید فراوانی داشت»
اما آیا تئاتر می تواند تریبون بازیگر باشد؟ که خود یک پاسخ می دهد.
«برای نجات تئاتر باید آن را نابود کرد. ما تئاتر آینده را نیز خواهیم یافت. ...هنری که کم می گوید و بیشتر از همه هنرها نشان می دهد.»
این اعتقاد راسخ کریک بود که تمام نمایشنامه های بزرگ یک دکور تخیلی خاص خودشان دارند. هنگامی که او نماشنامه اوسرمس هولم اثر ایبسن را برای اتلونورادوسه (Eleanora Duse) طراحی کرد، به جای اتاق نشیمن، فضای سبر و آبی تیره ای آفرید که در پشتی اش مشرف به یک فضای مه آلود بود. در بروشور اجرا کریک یادداشتی را گنجانده که فکر پنهان در طرحش را توضیح می داد.
ایبسن تنفرش را از واقعگرایی در هیچ جای دیگر آشکارتر از در نمایشنامه روسموس هولم و اشباح نشان نداده استو کلمات، کلمات وقایع اند اما رهاورد کلمات چیزی ورای این است تاثیر قدرتمند نیروهای نادیده در مکان یورش می آورند. ما مدام صدای نت کشیده شیپور مرگ را می شنویم...
از این رو کسانی که در تدارک به صحنه آوردن آثر ایبسن هستند نباید به روال عکسبرداری کار کنند... واقعگرایی فقط ظاهرنمایی است، حال آنکه هنر افشاگری است و به این سبب است که در به صحنه آوردن این نمایشنامه سعی کردم از واقعگرایی بپرهیزیم...
بکگذارید شعر عادیمان را همراه جتر و کلاه هایمان در رختکن تئاتر باقی بگذارید، در اینجا فقط به احساسهای لطیف ترمان، به بخش زنده وجودمان نیازمندیم، ما در فضای روسمر سهولم ودر خانه سایه ها هستیم.
تولد تئاتر جدید و هنر جدید آن آغاز شده است.
(اونز (1376) صص 60 و 61)
وجود انسان در تماس با اشیای ظریف و قیمتی تلطیف می شود. اما افسوس که در زمانه ی ما تئاتر نه ظریف است و نه قیمتی. من دلم می خواهد روی صحنه تئاتر از زبان بازیگران به جای گفتاری پرطمطراق و غرورآمیز، عبارات لطیف و سرشار از عاطفه و احساس و اندیشه بشنوم. من دلم می خواهد در ماین ابزار صحنه به چیزهای زمخت، دکورهای چوبی، گچ، پارچه های بدرنگ و قیافه، اشیایی از عود، عاج، طلا، چوب ها و فلزات قیمتی، درختان کمیاب، پارچه های لطیف مخملی با رنگ های دلپذیر، سرمه سفید و ... هم چنین دلم می خواهد به جای نثر، شعر بشنوم و به جای تخیلات خشن و پلید اندیشه های زیبا را درک کنم.
(کریگ (1383) ص 277 و 278)
شاید در این گفته ی گریک رگه هایی از نوعی آریستوکراسی هنری دید اسا حقیقت زیبایی است چیزی است که از لابلای کلمات گرک مثل عطر بیرون می اید علاقه و تمایل شدید او به اشیاء و کلمات و عوامل ناب و اصیل همانطور که ما دوست داریم معبدی مقدس را به بهترین مواد که بیارائیم. تا به تقدس و والایی آن بیافزائیم کرگ از رئالیسم به شدت گریزان بود و واقع گرایی و تقلید از طبیعت را در شأن تاتر نمی دانست. او شاعر تصویرسازی در تئاتر است. (دکور در سمرسهله) چرا که معتقد بود تماشاگر تنها برای شنیدن به تئاتر نمی رود. بلکه برای دیدن می رود.
خاطره انگیزترین و شاید معروف ترین کالر گوردون کریک یک طراحی نمایشنامه هملت برای تئاتر مسکو بود. در نخستین قسمت اجرا، صحنه با پرده های برج دارش پر از گوشه و زوایای اسرارآمیز، راهروها، سایه های عمیق، نور مهتاب و نگهبانان در حال عبور به نظر می آمد. صداهای عجیب و نامفهوم زیر زمین، زوزه های باد و فریادهای دوری به گوش می رسید. روح از میان پرده های خاکستری نمایان می گشت، در حالی که با لباس خاکستری رنگش در زمینه خاکستری دکور به سختی به چشم می خورد و دنباله شغل بلندش روی زمین کشیده یم شد. روح که لحظاتی در نور مهتاب می آمد. نگهبان ها را به وحشت می انداخت اما بلافاصله در شکاف پرده ها فرو می رفته و از نظر پنهان می شد. صحنه دیدار هملت با روح پدرش بر باریک بلندی در برابر آسمان می افتاد به طوری که تابش نور از ورای شنل نازکش او را چنان می نمود که با دمیدن فلق محو خواهد شد.
به نظر می رسد که کوزنتسف کارگردان روسی فیلم هملت از این صحنه پردازی کریک متأثر بوده است.
کریگ برای صحنه های دربار دانمارک، پرده هایش را با کاغذهای طلایی پوشاند. شاه و ملکه به تخت بلندی نشسته بودند، لباسهایی طلایی به تن داشتند و روی دوششان شنلهای یطلایی رنگ عظیمی بود که تمام صحنه را می پوشاند. شمل هال سوراخ هایی داشتند که از داخل هرکدامشان سر درباریان بیرون آمده بود. نور صحنه به اندازه ای کم بود که رنگ های طلایی بر زمینه ی تاریک اطراف بر تن می زد. در چنان لحظاتی بود که نبوغ کریگ عملاً دیده می شود. او انسانی گرفتار یک رویای نمونه وار بود.
استفاده از تاریکی، از سایه، به عنوان نقیض روشنی و ترکیب کردن اینها با مصالح معماری، البته بدعت گریک نبود. در واقع، بسیاری از نظریات او در رساله کوچکی به نام «به صحنه درآوردن درام واگنری» (Staging Weagnerian) که شامل متن کامل سناریوی انگشتری نیر بود پیش بینی شده بود.
(تئاتر تجربی، 1376، صص 60-64)
گریک معتقد بود که قطعاً مکسها می توانند جایگاه خود را داشته باشند ولی سکوت ها و فضای ایجاد شده در لحظه ای خاص و حاصل تقابل دراماتیک و حضور خاص دکور نیز جایگاه ویژه ای دارند. هماهنگی کل منظره است که باید مولد زیبایی باشد.
سه عامل اساسی در اندیشه آپیا و کزگ وجود دارد بازیگر، فضا، نور. این دو طراح از طریق بازی خطوط و سطح های خندسی که فضا را پاره پاره کرد، بسته به چشم اندازهای متنوع، انواعی از پلان را می آفرینند، ارتفاع را اضافه کردند. عدم تزئین، عظمت ساده ای به طرح می داد. بر اثر نورهایی که بر این هندسه ی فضایی به نحو بدیعی می توانستند بازی کنند.
گریک در چنین چهارچوبی به ستودن هنر کامیل پرداختند:
هنر تئاتر نه بازی هنرپیشه هاست، نه نمایشنامه، نه کارگردانی و نه رقص. بلکه مرکب از عواملی است که آن را پدید می آورند. حرکتی که روح بازی است کلمه هایی که جسم نمایشنامه اند. خط و رنگ هایی که همان وجوه دکورند، ریتمی که جوهر رقص است.
(مسینون (1383) ص 28 و 29)
مایر هولد Meyerhold (1874-1940)
لز شاعران صحنه می توان از مایرهولد نام برد. او نظرهایی شاعرانه از آثار ملاسیک داشت مایر هولد برای اجرای نمایشنامه هداگابلر صحنه را برداشت و نمایشی کاملاً غیر واقعگرایانه، بر اساس نمادگرایان فرانسوی، مبنی بر مطابقت رنگها و حالت ها عرضه کرد. هر بازیگر در اجرا رنگ و حرکات خا ص خود را داشت...
(لونز (1376) ص 31)
مایر هولد عمیقاً متأثر از قراردهعای تئاتر چینی و ژاپنی بود. همچنان معتقد بود که کوشش برای آفرینش واقعیت در صحنه محکوم به فناست. معتقد بود که جوهر تئاتر، چون در نمایش کابوکی یا رقص کاتاکالی هنر، در واداشتن تماشاگر به بهره گیری از نیروی تصورش نهفته است.
مایر هولد مدام در پی شکستن دیوار بین صحنه و تماشاگر بود گذرگاهها، پله هایی می ساخت که صحنه را به محل منشستن تماشاگران مرتبط می کرد.
ژاک کوپر از میرهولد به عنوان «آفریننده ی شکل ها، شاعر تئاتر یاد کرد که با حرکات، رفتار، ریتمها و زبان تئاتری ای که به مقتضای نیازهایش به وجود آورده، شعری سراید.»
(همان، صص 35-40)
پیتر بروک (1925) Peter Brook
پیتر بروک در سال 1972 با گروهی از بازیگرانش (از جمله کسانی که هیچ زبان انگلیسی نمی دانستند)، با کاروانی از لندرورها و خدمه شان، یک گروه فیلمبرداری، یک روزنامه نگار گزارشگر، و جان هایلپرن (John Heilpern) (که کتابی درخشان در باره این تجربه به نان منطق الطیر نوشته است)، سفری را آغاز کرد که 000/60 دلار خرج برداشت، سه ماه و نیم طول کشید، و آنان را به شش کشور برد: الجزایر، نیجریه، بنین (قبلا داهومی)، توگو و مالی. آنان هیچ برنامه از پیش تعیین شده ای نداشتند اما بروک امیدوار بود نمایشی ویژه بر اساس این اثر عرفانی شاعر ایرانی تدارک ببیند.

دانلود کتاب درسی زیست شناسی سلولی - مولکولی پیام نور

اختصاصی از یارا فایل دانلود کتاب درسی زیست شناسی سلولی - مولکولی پیام نور دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود کتاب درسی زیست شناسی سلولی - مولکولی پیام نور

فریده دخت سید مطفری

رشته : زیست شناسی

قیمت اصلی کتاب : 4800 هزار تومان

قیمت با تخفیف : 2500 هزار تومان

بررسی معیارهای همسر گزینی دانشجویان دانشگاه پیام نور ارومیه

اختصاصی از یارا فایل بررسی معیارهای همسر گزینی دانشجویان دانشگاه پیام نور ارومیه دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

بررسی معیارهای همسر گزینی دانشجویان دانشگاه پیام نور ارومیه

116 صفحه در قالب word

مقدمه

ازدواج در دین اسلام از محبوبترین تکالیف و شادترین وظایف  خوشایند مقرر بین خالق و مخلوق است . ازدواج فرایندی است از کنش متقابل بین دو فرد . یک مرد و یک زن که برخی شرایط قانونی را تحقق بخشیده اند و مراسمی برای برپایی زناشویی خود راه انداخته اند و به طور کلی عمل آنان مورد پذیرش قانون قرار گرفته و بدان ازدواج اطلاق شده است .چهار خصلت : 1- روابط جسمانی 2- تخالف  جنسی 3 پایایی و 4- قرارداد اجتماعی ازدواج دلالت بر ارتباطی دارد که در بین سایر ارتباطات انسانی دارای تامینی بی نظیر است . دیگر ارتباطات انسانی هر یک به بعدی از ابعاد حیات توجه دارد در حالی که ازدواج دارای ابعاد زیستی، اقتصادی ، عاطفی و همچنین روانی اجتماعی است . ازدواج تعهدی مقدس است و همین تقدس مهمترین وجه تمایز آن از سایر روابط  بین انسانها میدانند. دختر و پسر ، میوه های باغ زندگی انسان به شمار می رود که در ادامه زندگی خویش از تشریک مساعی و طرح زندگی مشترک چاره ای ندارند زیرا زندگی به صورت تجرد، زندگی تلخ و بد فرجامی است که شکوفه های حیات را در نیمه راه ، خزان کرده و به دور می ریزد . از طریق ازدواج این دو میوه به ودیعه گذاشته شده به سکونت و ارامش می رسند . جوانان دو تصمیم مهم در زندگی پیش رو دارند که حتما باید در باره  این دو تصمیم مهم ، تصمیم بگیرند و این دو انتخاب را بنماید و خوشبختی و سعادت یا بد بختی و شقاوت زندگی آینده آنان  تا حد بسیار زیادی به این دو تصمیم و انتخاب بستگی دارد . این دو یکی انتخاب شغل است و دیگری انتخاب همسر این دو تصمیم هر دو بزرگو حساسند . اما یکی از دیگری بزرگتر  حساستر و مهمتر است و آن انتخاب همسر است . این پژوهش در نظر دارد بتواند معیارهای انتخاب همسر را با توجه به نظرات دانشجویان گردآوری کند . موانع و مشکلات ازدواج جوانان را بررسی کرده و راه حل های مناسب را پیشنهاد کند . فواید و اهمیت ازدواج را برای دانشجویان روشن کند  و نظرات آنها را در زمینه معیارهای  همسر گزینی سنجیده و به نتیجه مطلوب برسد .

بیان مساله :

ازدواج یک سنت دیرینه اجتماعی است  که از زمانهای بسیار قدیم ، بلکه از آغاز زندگی بشر مرسوم بوده است ، پیمانی است مقدس که در بین تمام اقوام و ملل ، مذهبی و غیر مذهبی و در تمام اعصار و امکنه ، وجود داشته و دارد . در این پیمان مقدس، زوجین ، یعنی زن و مرد زندگی مشترک را تاسیس میکنندوپیمان می بندند که در کنار هم یارو غمخوار یکدیگر باشند ازدواج برای انسانها یک نیاز طبیعی است که از آفرینش ویژه آنها سرچشمه می گیرد . چنانکه انسان به آب و غذا نیاز دارد در سنین مخصوص به ازدواج هم نیاز پیدا میکند . هر یک از دختر و پسر در سنین بلوغ احساس می کنندکه جنس مخالف رادوست دارند و خواستار وصال همدیگر هستند ازدواج یک خواسته طبیعی است که همه جوامع بشری و ادیان آسمانی بر آن صحه نهاده اند ، مخصوصا دین اسلام پیروان خود را به  ازدواج دعوت نموده و از  غروبت بر حذر می دارد. ازدواج نه تنها منفور نیست بلکه از دیدگاه اسلام امری مستحب و در بعضی موارد واجب می باشد و اگر با قصد غربت انجام گیرد عبادت محسوب می شود  در اینمورد رسول خدا ( ص ) فرموده اند: که ازدواج کنیدکه همانا ازدواج کردن سنت رسول خدا ( ص ) است و همین طور پیامبر گرامی اسلامی (ص ) فرموده اند  که در اکثر اهل جهنم عزبها هستند.

قبل از اینکه بدانیم در انتخاب همسر چه باید بکنیم باید بدانیم ازدواج چه فوائد برای اجتماع دارد . ازدواج و تاسیس کانون زندگی مشترک خانوادگی یکی از بهترین و مهمترین رسوم اجتماعی انسانها است که از فطرت و آفرینش ویژه آنها مایه می گیرد . سنتی است بسیار مقدس و مفیدکه مورد قبول انسانهادرطول تاریخ  است . ازدواج از ضروریات زندگی انسانها به شمار می رود و ترک آن یک امر غیر متعارف و خروج از سنت اجتماعی محسوب می شود . ازدواج اگر با اندیشه و بر طبق معیارهای صحیح انجام گیرد فوائد و  منافع مهمی را در بر دارد که به پاره ای از آنها اشاره می کنیم .

1-کسب استقلال 2- انسان و آرامش 3- حفظ عفت و مصونیت از گناه 4- آرامش و تعادل  اعصاب 5- تولید و تکثیر نسل 6- تعاون در اطاعت و نیل به ثوات 7- سلامت و امنیت احتماعی 8- لذت جوییهای جنسی که هر یک از آنها با ازدواج اگر به شکل صحیح انجام گیرد تحقق خواهد یافت ولی اگر تشابهات معیارها بین طرفین وجود نداشته باشد چه بسیار  در هر یک از موارد بالا اختلالاتی صورت بگیرد در امر ازدواج و انتخاب همسر به معیارهای همسر گزینی نیز باید توجه نمودکه در اینجا به چند نمونه از معیارهای مهم در انتخاب همسر اشاره می کنیم :

1- تدین : که معیار مهم برای انتخاب  همسر محسوب می شودو کسی را برای همسری باید  برگزید که متدین باشد و به اصول و ارزشهای دینی پایبند باشد .

2- دومین معیار اخلاق نیک است : منظور از اخلاق نیک ، خلق و خوهای پسندیده و نیکو و داشتن اخلاق نیک است .

3- سلامت جسمانی و روانی : باید به معلولیت ها و نقص ها و بیماریهای طرف مقابل توجه نمود و توجه  نکردن به این امر ممکن است لطمه های غیر قابل جبرانی به زندگی بزند.

4- اصالت خانوادگی :  ارزش ها و اصالت خانوادگی دو طرف با یکدیگر باید  سنخیت داشته باشد و تا حدودی به هم شبیه باشند .

5- عقل : برای یک زندگی سالم ، عقل و فهم سالم نیاز است برای اداره زندگی و تربیت فرزندان باید دو طرف به نیروی عقل و فهم مجهز باشند .

6- علم و سواد : سطح تحصیلات و سواد زن و شوهر نباید با هم فاصله داشته باشد بلکه باید در یک سطح و ردیف  قرار داشته باشند تا تفاهم بیشتری در زندگی شان به وجود آید .

7- زن و شوهر باید هم کفو همدیگر باشد یعنی  برابری و تشابه زوجین با یکدیگر در امور مربوط به زندگی مشترک برابر باشند در  جسم و عقل و اعتقادات و اخلاق و کرامت خانوادگی شبیه باشند .

در این پژوهش سعی شده است به بررسی معیارهای انتخاب همسر در بین دانشجویان دانشگاه پیام نور ارومیه پرداخته شده است .

ضرورت و اهمیت موضوع :

ازدواج یک امر حیاتی و ضروری برای هر فرد در زندگی است . ازدواج  موجب پیوند و ارتباط انسان و حتی دو خانواده می شود  و هر انسانی با انسان دیگر تفاوتهایی دارد و در مقابل می تواند  شباهتهای زیادی نیز بین آن دو وجود داشته باشد پس افراد می توانند در فرهنگ ، آداب و سنن – سطح تحصیلات و اخلاق و وضعیت جسمانی و روانی ، دین و ایمان با هم تفاوتهایی داشته باشند و همین طور شباهتهایی هم بین آنها وجود داشته باشد . لذا اینها می توانند معیارهایی برای  انتخاب همسر بشمار روند که توجه به این معیارها می تواند  تفاوتهای بین زن و شوهر را بکاهد و بالعکس توجه نکردن به این معیارها می تواند موجب افزایش فاصله بین زن و شوهر شود . هر فردی در موقع ازدواج برای خود معیارهایی در نظر میگیرد که با توجه به این معیارها همسر مناسب را برای خود انتخاب می کند به عنوان مثالوقتی یک طرف تحصیلات دانشگاهی دارد نمی تواند باکسی که سطح تحصیلاتش  کم است  در زندگی  مشترک  تفاهم داشته باشد در نظر و عقیده و فکر با هم اختلاف نظر پیدا خواهند کرد . با توجه به هر یک از معیارها می توانند نقش موثر و مهمی در تعیین سرنوشت انسان در زندگی داشته باشند  و بری کمک به رفع مشکلات و موانع موجود بر سر ازدواج جوانان باید نویسندگان و مولفان کتابها سعی کنندکتابهایی رادر زمینه های ازدواج و معیارهای انتخاب همسر تالیف کنند تا با مطالعه آنها جوانان و خانواده ها نسبت به معیارهای همسر گزینی آشنایی زیادی پیدا کرده و با دقت بیشتری در انتخاب همسر هم زندگی مشترک خوبی داشته باشند و هم از معظلات  جامعه که یکی ازآنها معظل طلاق  می باشد کاسته شود . خانواده ها و والدین با مطالعه پایان نامه هایی در زمینه ازدواج و همچنین دانشجویان با انجام پروژه های دانشجویی در اینمورد بتوانند اطلاعات خوبی بدست بیاورند و مسئولان نیز می توانند با شناخت موانع و مشکلات ازدواج و اتخاذ راهکارهای مناسب در صدد حل این مشکلات بر آیند .

اهداف تخقیق

موضوع : بررسی معیارهای همسر گزینی دانشجویان دانشگاه پیام نور ارومیه

اهداف جزئی :

1- بررسی تاثیر فاصله طبقاتی افراد در انتخاب  همسر

2- بررسی تاثیر دین و ایمان افراد در انتخاب همسر

3- بررسی تاثیر فاصله سنی افراددر انتخاب همسر

4- بررسی تاثیر آشنایی قبل از ازدواج افراد در انتخاب همسر

5- بررسی تاثیر تشابه فرهنگی افراد در انتخاب همسر

6- بررسی تایر مشاوره افراد در انتخاب همسر

7- بررسی تاثیر مطالعه افراد در انتخاب همسر

فرضیه ها:

1- دانشجویان تا چه اندازه به فاصله طبقاتی افراد در انتخاب همسر تاکید می نمایند؟

2- دانشجویان تا  چه اندازه به دین و ایمان فرد در انتخاب همسر تاکید می نمایند؟

3- دانشجویان تاچه اندازه به فاصله سنی فرد در انتخاب همسر تاکید می نمایند؟

4- دانشجویان تا چه اندازه با تشابه فرهنگی فرد در انتخاب همسر تاکید می نمایند؟

5- دانشجویان تا چه اندازه به آشنایی قبل از ازدواج طرفین در انتخاب همسر تاکید مینمایند؟

6- دانشجویان تا چه اندازه به مشاوره فرد در انتخاب همسر تاکید می نمایند؟

7- دانشجویان تا چه اندازه به مطالعه  افراد در انتخاب همسر تاکید می  نمایند؟

تعریف عملیاتی متغیرها:

1- فاصله طبقاتی :

 از نظر وضع مالی و اقتصادی هر دو طرف زن و شوهر در یک سطح و یا تقریبا در یک ردیف قرار داشته باشد و فاصله زیادی بین آنها وجود نداشته باشد.

تشابه فرهنگی :

ازنظر آداب و رسوم و سنن و علم و ادب هردو خانواده و هر دو طرف به یکدیگر شباهت داشته باشند .

فاصل سنی :

سن دختر و پسر با هم فاصله زیادی نداشته باشد تا بتوانند از نظر فکری و اخلاقی به هم نزدیک باشند.

مشاوره قبل از ازدواج :

قبل از آنکه زندگی مشترک تشکیل شود و دو نفر به هم پیوند بخورند با کسی که  تجربه کافی در زمینه ازدواج دارد بخصوص مشاوران ماهر و با تجربه مشورت نمود.

آشنایی قبل از ازدواج :

قبل از ازدواج و عقد رسمی طرفین با همدیگر زیر نظر خانواده در حد متعارف و پذیرفته شده در جامعه با یکدیگر ارتباط سالم برقرار کنند تا نسبت به اخلاق و رفتار ومعیارهای خود آشنایی بیشتری پیدا کنند.

سطح سواد:

دوطرف از نظر علم و دانش و معلومات و همچنین تحصیلات دانشگاهی به هم نزدیک باشند و سعی شود  تقریبا در یک سطح قرارداشته باشند .

معیار همسر گزینی :

آنچیزی که مطلوبیت دارد را با آنچه که خودمان در نظر داریم بسنجیم و آنها را محک بزنیم و بهترین انتخاب رادر مورد همسر انجام دهیم

دانشجو :

افرادیکه از طریق آزمون پذیرفته شده اند و در دانشگاه مشغول تحصیل هستند

نظر خانواده :

پدر و مادر و خواهر و برادر بزرگتر تجارب خود را در اختیار فرزندان و خواهر و برادر کوچکتر قرار دهند ولی تصمیم نهایی باید بر عهده خود فرد گذاشته شود .

ممکن است هنگام انتقال از فایل ورد به داخل سایت بعضی متون به هم بریزد یا بعضی نمادها و اشکال درج نشود ولی در فایل دانلودی همه چیز مرتب و کامل است

متن کامل را می توانید در ادامه دانلود نمائید

چون فقط تکه هایی از متن برای نمونه در این صفحه درج شده است ولی در فایل دانلودی متن کامل همراه با تمام ضمائم (پیوست ها) با فرمت ورد word که قابل ویرایش و کپی کردن می باشند موجود است

دانلود کتاب درسی آموزش هنر پیام نور

اختصاصی از یارا فایل دانلود کتاب درسی آموزش هنر پیام نور دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود کتاب درسی آموزش هنر پیام نور

مینو واثقی

رشته :علوم تربیتی

قیمت اصلی کتاب : 2200 هزار تومان

قیمت با تخفیف : 1200 هزار تومان