یارا فایل

مرجع دانلود انواع فایل

یارا فایل

مرجع دانلود انواع فایل

دانلود تحقیق نگاهی بر داده کاوی و کشف قوانین وابستگی

اختصاصی از یارا فایل دانلود تحقیق نگاهی بر داده کاوی و کشف قوانین وابستگی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق نگاهی بر داده کاوی و کشف قوانین وابستگی


دانلود تحقیق نگاهی بر داده کاوی و کشف قوانین وابستگی

چکیده:
با افزایش سیستمهای کامپیوتر و گسترش تکنولوژی اطلاعات , بحث اصلی در علم کامپیوتر از چگونگی جمع آوری اطلاعات به نحوه استفاده از اطلاعات منتقل شده است . سیستمهای داده کاوی ,این امکان را به کاربر می دهند که بتواند انبوه داده های جمع آوری شده را تفسیر کنند و دانش نهفته در آن را استخراج نمایند .
داده کاوی به هر نوع کشف دانش و یا الگوی پنهان در پایگاه داده ها اطلاق می شود . امروزه داده کاوی به عنوان یکی از مهمترین مسائل هوش مصنوعی و پایگاه داده ، محققان بسیاری را به خود جذب کرده است . در این تحقیق ابتدا نگاه کلی بر داده کاوی ، استراتژیهای داده کاوی و... داریم ، سپس  مسأله کشف قوانین وابستگی در پایگاه داده را به تفضیل بررسی کردیم و نگاهی به الگوریتمهای موجود برای آن داشتیم . سپس مسأله کشف قوانین وابستگی در پایگاه داده های پویا را مورد بحث قرار دادیم و الگوریتم های ارائه شده مربوطه را مطرح کردیم .



مقدمه :
هدف از این اراِئه و تحقیق بررسی روشهای مطرح داده کاوی است .داده کاوی هر نوع استخراج دانش و یا الگواز داده های موجود در پایگاه داده است که این دانشها و الگوها ضمنی و مستتر در داده ها هستند ,از داده کاوی می توان جهت امور رده بندی (Classification ) و تخمین (Estimation) ,پیش بینی (Prediction) و خوشه بندی (Clustering)استفاده کرد .داده کاوی دارای محاسن فراوانی است . از مهمترین آن محاسن کشف کردن دانش نهفته در سیستم است که به شناخت بهتر سیستم کمک می کند .به عنوان مثال می توان به استفاده ترکیبی از روش خوشه بندی جهت تخصیص بودجه به دسته های مختلف  از کتب اشاره کرد .
سیستمهای داده کاوی تقریبا از اوایل دهه 1990 مورد توجه قرار گرفتند . علت این امر نیز آن بود که تا آن زمان سازمانها بیشتر در پی ایجاد سیستمهای عملیاتی کامپیوتری بودند که به وسیله آنها بتوانند داده های موجود در سازمان خود را  سازماندهی کنند . پس از ایجاد این سیستمها ,روزانه حجم زیادی از اطلاعات جمع آوری میشد که تفسیر کردن آنها از عهده انسان خارج بود . به همین دلیل , نیاز به تکنیکی بود که از میان انبوه داده معنی استخراج کند و داده کاوی به همین منظور ایجاد و رشد یافت .
بنابر این هدف اصلی از داده کاوی ,کشف دانش نهفته در محیط مورد بررسی است که این دانش می تواند شکلهای گوناگونی داسته باشد . دانش استخراج شده می تواند به فرم الگوهای موجود در داده ها باشد که کشف این الگوها منجر به شناخت بهتر سیستم نیز می شود . الگوهای استخراجی عموما بیانگر روابط بین ویژگیهای سیستم هستند بعنوان مثال در سیستم تجاری یک الگو می تواند بیانگر رابطه بین نوع کالا و میزان تقاضای آن باشد .
در این تحقیق داده کاوی مورد بحث قرار می گیرد . علل استفاده از داده کاوی و منابعی که داده کاوی بر روی آنها اعمال می شود ,علاوه بر این خلاصه ای از روشهای رایج داده کاوی ارائه شده است . تکنیکهای داده کاوی و قوانین وابستگی و الگوریتمهای موجود (Apriori , Aprior TID, Partition, Eclat ,Max Eclat , Vector ) و الگوریتم با ساختار  Trie وfp grow و الگوریتمهای کاهشی مورد بررسی قرار می گیرند و در هر مورد مثالها , موارد کاربرد ,تکنیکها و نقاط قوت و ضعف  مورد بررسی قرار گرفته اند .  

 

 

شامل 45 صفحه word


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق نگاهی بر داده کاوی و کشف قوانین وابستگی

دانلودتحقیق نگاهی به سیر تاریخی پیدایش پوشاک

اختصاصی از یارا فایل دانلودتحقیق نگاهی به سیر تاریخی پیدایش پوشاک دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلودتحقیق نگاهی به سیر تاریخی پیدایش پوشاک


دانلودتحقیق نگاهی به سیر تاریخی پیدایش پوشاک

 

تعداد صفحات : 99 صفحه        -       

قالب بندی :  word         

 

 

 

 فصل اول نگاهی به سیر تاریخی پیدایش پوشاک

لباس همان سطح هر چیزی است و در لایه های اولیه، هر فاعل شناسان با آن درگیر می‌شود در مفهوم عربی معنای ستر کردن، پوشاندن، مخفی کردن، و حتی بدل کردن را یادآوری می شود و پوشاننده شده را آن طور به نمایش می گذارد که اقتضای ظاهری‌ اش باشد.

 

این امر که بشر، براینشان دادن خود را از قدیم الایام مانند حیوانات (که در زمان های خاص مثل جفت گیری یا نزاع تغییر ظاهر می دهند) مبدل شده، با هنر نقش اندازی اولین قدم د ر راه مفاهیم جدید پوشش را برداشته است، ما را به این گفته ویل دورانت که «هنر در میان قبایل وحشی از نقش تزئینی و لباس پوستی و خال کوبی برخاسته» راهنما می‌شود. بشر نخستین، در مراسم خاص، بدن خود را با رنگ ها یا نقوشی زینت می داده تا در «جلب نظر» یا «جعل نظر» خود را نوع خاصی نشان دهد. به مرور  استفاده از رنگ به دلیل عدم ثبات از میان رفت و خال کوبی (Taboo) با هزار نیش سوزن جایگزین آن شد، سیر آرایش بدن پس از استفاده از پوست حیوانات کم کم به دوران جدیدتری رسید و بشر با دستیابی به تکنولوژی نساجی الیاف را به صورت پارچه تولید کرد و مفاهیم پوشش را تحت تاثیر قرار داد. در این سیر تکامل آن نقوش و رنگهایی که با خالکوبی و رنگ کردن بدن یا با استفاده از پوست حیوانات و قطعات بدن آنها یا شاخ و برگ گیاهان، انسان را به نحوی دیگر نشان می داد یا می پوشاند به منسوجات منتقل می شد و پیشرفت فن آوری، ظواهر و نقوش جادویی، دینی، خانوادگی، طبقه بندی حرف، سطوح اجتماعی و غیره ... را به سوی تولید شکل یافته تر منسوج و البسه سوق داد و رسوم و آداب اجتماعی و نیز تکنولوژی نساجی و پوشاک را به سمت اشاعه و حفاظت از معانی و ظواهر کشاند.

 

هزاره دهم ق.م دوره ای است که اصطلاحاً دوران نوسنگی نامگذاری شده است و معمولاً با نامهایی چون عصر استقرار، عصر دهکده نشینی، عصر کشاورزی  و عصر دامداری نیز شهرت داشته و به عنوان یکی از ادوار مهم تاریخ تکامل بشر از بعد فنی و معنوی محسوب می شود. باید گفت، پیش  از تاریخ اطلاع دقیقی از جوامع انسانی در دست نیست و آنچه گفته شد بیشتر بر اساس حدس و گمان بوده است. به نظر می رسد، پیش از این تاریخ انسان ها همانند گله های حیوانی در رفت و آمد بوده اند و از آنان آثار مادی ملموسی جز اشیای سنگی به دست نیامده است. و اما در مورد پوشاک، بافت و تاریخ آن، که محور اصلی موضوع است و شاید بتوان آنرا به دوران پیش از نوسنگی نسبت داد، دوره ای که با نامهای میان سنگی، پارینه سنگی و یا دوره پیش از تاریخ نامگذاری شده و از دو تا هفت میلیون سال پیش آغاز و تا ده هزار سال پیش (آغاز دوره نوسنگی) ادامه داشته است. برای شناخت دقیق تر از تاریخ بافت و پوشاک آنرا در سه مقوله:

 

1- پارچه و طرح        2- فرم و شکل          3- دوخت لباس

 

مورد بررسی قرار می دهیم.

 

  • پارچه و طرح لباس

 

احتمال داده می شود اولین لباس ها توسط گروه های انسانی که به ویژه در مناطق سردسیر زندگی می کردند تهیه شده است. آنها بعد از آن که حیواناتی مانند گوزن، ماموت، گاو و حتی اسب را شکار می کردند کم کم به این نتیجه رسیدند که می توان از پوست آنها برای پاپوش و یا تن پوش استفاده کرد و قطعاً فیزیک این حیوانات و تناسب آن با یک نیم تنه برای انسان تبلور این اندیشه را در ذهن آنها بیشتر کرد که مثلاً بعد از شکار یک حیوان بزرگ، با کندن پوست آن می شود از این پوست به عنوان تن پوش استفاده نمود. هنوز هم این عادت در بعضی از انسان ها (پاره ای قبایل در آفریقا و آمریکای لاتین) وجود دارد که علاقه مندند خود را به شکل حیوانات درآورده و نقشی را ایفا نمایند. حتی در نقش برجسته های باستانی نیز گاهی موجوداتی با پیکر انسان و سر حیوانی و یا بالعکس حیواناتی که سر انسان دارند، دیده می شود.

 

پس این احتمال وجود  دارد که تفکرات این گونه، ریشه در دوران بسیار قدیم داشته باشند، یعنی زمانی که بشر از پوست حیوانات برای تهیه تن پوش استفاده می کرده است.

 

همانگونه که پیداست فرم پوست به صورتی است که گویا یک خط از زیر گردن تا انتهای بدن که به پاها و باسن ختم می شود ادامه دارد که می توان پس از جدا کردن سر، از همان خط روی پوست را برش داد، پس پوست، خود راهنمای بسیار مناسبی بود و طبیعت، خود به انسان کمک کرد تا چگونه از پوست حیوانات به عنوان البسه استفاده کند. این روش هنوز هم در بسیاری از مناطق سردسیر از جمله مناطق عشایر نشین شمال خراسان و یا اسکیموهای قطب شمال دیده می شود که از پوست حیوانات برای خود لباس تهیه می کنند.

 

آنچه مسلم است تاریخ استفاده از پوست برای تهیه پوشاک به دوران خیلی گذشته می رسد که مطمئناً بافت در آن هنوز جایگاهی نداشته و در آغاز دوران نوسنگی می‌توان حدس زد که انسان کماکان از همان تجربه های گذشته استفاده می کرده است. ولی در نمونه هایی که از نقاط باستانی «علی کش» ، «گنج دره» و «تپه سیلک»، از سال های هفت، هشت و نه هزار قبل از میلاد به دست آمده آثاری از بافت دیده می شود که با توجه به قدرت آن می توان گفت این فن قبل از هنر سفال گری شکل گرفته است. برای نمونه در کف اتاق های این مناطق خطوط متقاطع و ضربدری به صورت بافت های بسیار ساده (یکی از رو یکی از زیر) به چشم می خورد که آثاری از الیاف  بافته شده هستند و می‌توان از اینها به عنوان نخستین نمونه های بافت نام برد.

 

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلودتحقیق نگاهی به سیر تاریخی پیدایش پوشاک

دانلود مقاله نگاهی اجمالی به بیماری های نوپدید و بازپدید

اختصاصی از یارا فایل دانلود مقاله نگاهی اجمالی به بیماری های نوپدید و بازپدید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله نگاهی اجمالی به بیماری های نوپدید و بازپدید


دانلود مقاله نگاهی اجمالی به بیماری های نوپدید و بازپدید

 

مشخصات این فایل
عنوان: نگاهی اجمالی به بیماری های نوپدید و بازپدید
فرمت فایل: word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 90

این مقاله درمورد نگاهی اجمالی به بیماری های نوپدید و بازپدید می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله نگاهی اجمالی به بیماری های نوپدید و بازپدید می خوانید .

نوپدیدی بیماری ناشی ازویروس ابولا ـ ماربورگ (سال 1977)
ویروس اِبولا برای اوّلین بار در سال 1976 شناسائی گردید. در آن سال 2 همه گیری غیر مرتبط در زئیر و سودان رخ داد به طوری که در زئیر حدود 318 مورد بیماری با 88% مرگ و در سودان 284 مورد بیماری با 53% مرگ، حادث گردید و حدود دو دهه بعد همه گیری دیگری در زئیر رخ داد و باعث ابتلاء 315 نفر و مرگ 81% آنان گردید و یکی از پرستاران تماس یافته نیز جان خود را از دست داد.
شدت بیماری معمولا زیاد است و با تب ناگهانی، خستگی، کسالت، درد عضلانی و سردرد شروع شده و سپس باعث فارنژیت، استفراغ، اسهال و بثورات ماکولو پاپولر می‌شود. خونریزی های وسیع حاصله در اغلب موارد همراه با ضایعات کبدی، نارسایی کلیه، ابتلای مغز و شوک می‌باشد. بررسی های آزمایشگاهی معمولا کاهش لنفوسیت ها، کاهش شدید پلاکت ها و افزایش ترانس آمینازها را گاهی همراه با افزایش آمیلاز سرم، نشان می‌دهد. تقریبا 25 درصد موارد اوّلیه گزارش شده عفونت ویروسی ماربورگ، کشنده بوده است درحالیکه میزان کشندگی در عفونت های ابولا در آفریقا بین 50 تا تقریبا 90 درصد گزارش شده است.
عامل این بیماری یک نوع ویریون، از گروه فیلوویریده ها به قطر80 نانومتر و طول 790 نانومتر (ماربورگ) و طول 970 نانومتر (ابولا) است. گاهی اوقات شبیه ویریون ها که منشعب بوده و یا به دور خودپیچیده اند و تا 10 میکرون هم طول دارند دیده میشوند. ویروس ماربورگ از نظر خصوصیات آنتی ژنیک، با ویروس ابولا تفاوت دارد. سوش های ویروسی ابولا که از زئیر، ساحل عاج و سودان جدا شده اند از نظر ویژگی های آنتی بادی و بیولوژیکی با هم تفاوت دارند.
تا کنون 5 طغیان از بیماری ماربورگ در سطح جهان اتفاق افتاده است. در سال 1967 از جمهوری فدرال آلمان و یوگسلاوی سابق 31 مورد آلودگی (7 موردمرگ) در اثر تماس بامیمون سبز آفریقایی گزارش گردیده است، درسال 1975 در آفریقای جنوبی 3 مورد مرگ ناشی از بیماری، تشخیص داده شده است. در سال 1980 از کنیا 2 مورد بیماری که یکی از آنها منجر به مرگ شده و در سال 1987 از همین کشور یک مورد مرگ ناشی از این بیماری و در سال 1982 یک مورد بیماری از زیمباوه گزارش شده است.
بیماری ابولا برای اوّلین بار در سال 1976 در نواحی شرق استوائی سودان و تقریبا 750 کیلومتر دورتر از آن در زئیر، تشخیص داده شده است، در این همه گیری ها بیش از 600 مورد بیماری در مناطق روستایی و بیمارستان ها اتفاق افتاد و میزان کشندگی آن حدود 70 درصد بود. در سال 1979 دوّمین همه گیریی بیماری در سودان در همان ناحیه حادث شد. در سال 1994 در ساحل عاج یک سوش مشخص این ویروس از یک مورد آلودگی انسانی و یک مورد آلودگی شامپانزه جدا گردید. درسال 1995 یک همه گیری بزرگ بیماری با ویروس ابولا در Kitwit زئیر اتفاق افتاد. آزمایش سرمی افراد با روش فلورسانت آنتی بادی در ساکنین مناطق دیگری از ناحیه صحرا، بدون آنکه رابطه آن با بیماری بسیار حاد ابولا مشخص شود، مثبت بوده است.
در سال های 1989 و 1990 فیلوویروس هائی مشابه ویروس ابولا از میمون های سینومولگوس، ماکاکا فاسیکولاریس که از فیلیپین وارد شده بود، در ایالات متحده آمریکا و ایتالیا جدا شد و نهایتا بسیاری ازاین میمون ها تلف شدند و علاوه برآن چهار نفر از 5 نفر افرادی که با این میمون ها در تماس بودند بدون ظهور تب و یا ابتلاء به بیماری دیگری دارای پادتن اختصاصی این ویروس بودند.
انتقال شخص به شخص به وسیله تماس مستقیم با خون، ترشحات بدن و منی آلوده صورت می‌گیرد. عفونت بیمارستانی زیاد اتفاق افتاده است، در تمام مواردی که آلودگی با ویروس ابولا از طریق سوزن و سرنگ آلوده ایجاد شده منجر به مرگ بیماران گردیده است.
دوره نهفتگی ویروس ماربورگ 3 تا 9 روز و ابولا 2 تا 21 روز ذکر شده است. درتمام مدتی که خون و ترشحات بدن حاوی ویروس است انتقال صورت می‌گیرد. درسودان تا 30 درصد کسانی که از بیماران مراقبت می‌کردند آلوده گردیده در حالی که اغلب اعضای خانواده آنها مبتلا نشده بودند. دریک مورد آزمایشگاهی تا 61 روز بعد از بروز نشانه های بالینی بیماری ویروس ازمنی جداگردیده است. دراین بیماری تا مدت 3 ماه یا تا زمان عاری شدن منی از ویروس باید از مقاربت، اجتناب کرد.
 
5 ـ  نوپدیدی تب خونریزی دهنده همراه با سندروم کلیوی هانتاویروسی (1977)
عفونتی که اکنون بنام تب خونریزی دهنده همراه باسندروم کلیوی هانتاویروسی(HFRS) نامیده میشود  برای اوّلین بار بوسیله پژوهندگان روسی درسال 1934 در حوزه رود آمور و دیگر نواحی شرق دور شوروی سابق تشخیص داده شد. بیماری در ارتباط با اشتغال در درّه ها و علفزارها و بیشتر در بین ماه های اردیبهشت و شهریور ظاهر گردیده و در ارتباط با جمعیت زیاد جوندگان در مناطقی با سکونت پراکنده انسان شناخته شده است. در سال 1939، پژوهندگان ژاپنی برای اوّلین بار در منچوری با این بیماری مواجه شده و قبل از تعیین همسانی آن با عفونت توصیف شده بوسیله پژوهندگان روسی، آن را به اسامی مختلفی نامیدند. بررسی های پژوهندگان روسی در سال های1940 تا 1941 و پژوهندگان ژاپنی در 1944 نشان داد که بیماری بوسیله عامل موجود در ادرار و سرم بیماران حاد، با قابلیت عبور از فیلترهای برکفلد و سایتز و قابل انتقال از طریق تزریق تجربی به افراد داوطلب، ایجاد گردیده، لیکن در هیچ یک از حیوانات آزمایشگاهی شناخته شده بیماریزا واقع نمی‌شود. در کُره، تب هموراژیک برای اوّلین بار در خلال جنگ کره و در بین نیروهای ملل متحد مستقر در بخش مرکزی نزدیک به مدار 38 درجه در بهار 1951 گزارش گردید. تا 1954، بیش از 2400 مورد بیماری در بین نیروهای نظامی خارجی ملل متحد گزارش گردید. یافته های بالینی و کالبدگشایی، همسانی این بیماری را با تب هموراژیک اپیدمیک منچوری و نفروز و نفریت هموراژیک شرق شوروی نشان داد. درسال 1956، باجایگزینی نیروهای کره‌ای بجای نیروهای ملل متحد در طول ناحیه مدار 38 درجه در کره، وقوع رو به افزایش بیماری در بین سربازان کره‌ای شناخته شده و از 1960 در بین شهروندان کره‌ای ساکن این نواحی نیز اتفاق افتاد. اکنون بیماری بطور اسپورادیک در سرتاسر شبه جزیره کره جنوبی گزارش می‌شود. در شوروی سابق، تب هموراژیک با سندرم کلیوی از مسکو، مناطقـی در اورال، اکـراین . . . و مولـداوی گزارش گردیده است. همه گیری های این بیماری در چین با حدود 100-40 هزار مورد در سال، به عنوان یک مشکل بزرگ و گسترده بهداشتی مطرح است. در سال های اخیر، کره جنوبی سالانه حدود 1000 مورد آن را گزارش نموده است. بیماری دارای انتشار فصلی بوده و بیشترین موارد آن در اواخر پاییز و اوائل زمستان و بیشتر نزد روستائیان رخ می‌دهد. این ویروس ها متعلق به خانواده بونیاویریده‌آ می‌باشند و چندین گونه قابل تشخیص به طریق آنتی ژنی وجود دارد که هر کدام بیشتر در رابطه با یک گونه از جونده مخصوصی هستند. هانتاویروس ها بیشتر در آسیا یافت شده اند.
جوندگان صحرائی، در آسیا مخزن این ویروس ها هستند و به نظر می‌رسد ویروس از طریق افشانه های آلوده به مواد دفعی جوندگان، منتقل شود. ویروس را در ادرار، مدفوع و بزاق جوندگان آلوده که فاقد علائم بیماری بوده و به طور مزمن دچار آلودگی به آن هستند، یافته اند ولی بیشترین تراکم آن در ریه ها بوده است.
دوره نهفتگی بیماری ممکن است خیلی کوتاه و چند روزه بوده و یا بسیار طولانی و حدود 2 ماه باشد ولی به طور متوسط 4-2 هفته است. این بیماری از انسان به انسان منتقل نمیشود.

ـ  نوپدیدی آنتریت کامپیلوباکتری (1977)
بیماری باکتریال حاد روده‌ای است که با شدت های متفاوت و علائمی نظیر اسهال، درد شکم، بی قراری، تب، تهوع و استفراغ تظاهر می‌نماید. در بیشتر موارد به مدت 5-2 روز طول می‌کشد و معمولا در عرض 10 روز فروکش می‌کند. دوره طولانی تر بیماری معمولا در بالغین اتفاق می‌افتد و ضمنا ممکن است بیماری، عود نماید. خون مخفی یا آشکار همراه با موکوس و گلبول های سفید، اغلب در مدفوع آبکی یافت میشود. در مبتلایان به عفونت ناشی از کامپیلوباکتر، سندرم مشابه بیماری تیفوئید و یا آرتریت واکنشی و به ندرت تشنج ناشی از تب، سندروم گیلن باره، یا مننژیت نیز ممکن است عارض شود. بعضی از موارد بیماری با علائم شبه آپاندیسیت تظاهر نموده و گاهی ممکن است اصلا علائم بالینی وجود نداشته باشد.
تشخیص براساس جدا کردن ارگانیسم از مدفوع، استوار است و به محیط کشت اختصاصی و کاهش فشار اکسیژن، احتیاج دارد و بهتر است در حرارت 43 درجه سانتی گراد صورت گیرد. بهره گیری از میکروسکپ زمینه تاریک و مشاهده باکتری های متحرّک مارپیچ و یا ”S” شکل شبیه به ویبریوکلرا در مدفوع، به تشخیص سریع بیماری منجر می‌شود.
این باکتری ها عامل مهم اسهال در سراسر جهان و در کلّیه گروه های سنی هستند و 14ـ5 درصد از موارد اسهال را به خود اختصاص می‌دهند و موارد قابل توجّهی از اسهال های مسافرین نیز ناشی از همین ارگانیسم است. در کشورهای توسعه یافته، بیشترین میزان بروز بیماری در کودکان بیش از 5 ساله و جوانان، اتفاق می‌افتد. در حالیکه در کشورهای در حال توسعه این بیماری بیشتر به کودکان کمتر از دو ساله به خصوص به شیرخواران، محدود میشود. طغیان بیماری با منبع مشترک بیشتر در اثر مصرف غذاهای آلوده نظیر گوشت مرغ نپخته، آب فاقد کلر و یا شیر غیرپاستوریزه و بیشتر در بهار و پاییز رخ می‌دهد. در مناطق معتدل دنیا بیشترین موارد اسپورادیک اسهال کامپیلوباکتری در ماه های گرم سال حادث میشود. حیوانات و بویژه ماکیان ها و گاو، مخزن این باکتری ها می‌باشند. توله سگ و بچه گربه و سایر حیوانات خانگی و همچنین خوک، گاو، گوسفند، جوندگان و پرندگان نیز ممکن است منبع آلودگی انسان قرار گیرند. اغلب گوشت های خام ماکیان ها آلوده به کامپیلوباکتر ژژونی هستند.

بخشی از فهرست مطالب مقاله نگاهی اجمالی به بیماری های نوپدید و بازپدید

مقدمه
1 ـ  نوپدیدی آنتریت روتاویروسی (سال 1973)
2 ـ  نوپدیدی کریپتوسپوریدیوز (سال 1976)
3 ـ  نوپدیدی لژیونلوز (سال 1977)
4 ـ  نوپدیدی بیماری ناشی ازویروس ابولا ـ ماربورگ (سال 1977)
5 ـ  نوپدیدی تب خونریزی دهنده همراه با سندروم کلیوی هانتاویروسی (1977)
6 ـ  نوپدیدی آنتریت کامپیلوباکتری (1977)
7 و 10 ـ نوپدیدی ویروس های لنفوتروپیک سلول های T انسانی (HTLV1 & HTLV2) (سال های 1980 و 1982)
8 ـ  نوپدیدی استافیلوکوک آرئوس مولد توکسین (1981)
9 ـ  نوپدیدی اشریشیا کولی (E. coli O157:H7)
11 ـ  نوپدیدی بورلیا بورگ دورفری عامل بیماری لایم (سال 1982)
12 ـ  نوپدیدی هلیکوباکتر پیلوری (سال 1983 )
13 ـ  نوپدیدی ویروس عامل ایدز (سال 1983)
14 ـ  نوپدیدی هپاتیت E (سال 1988)
15 ـ  نوپدیدی هپاتیت C (سال 1989)
16 ـ  نوپدیدی ویروس  Guanarito ، تب هموراژیک ونزوئلائی (سال 1991)
17 ـ  نوپدیدی ویبریوکلرای O139  (سال 1992)
18 ـ  نوپدیدی ویروس  Sabia، تب خونریزی دهنده برزیلی (سال 1994)
19 ـ  نوپدیدی ویروس هرپس تایپ 8 مرتبط با سارکوم کاپوزی (سال 1995)
20 ـ  نوپدیدی لیزاویروس خفاش استرالیائی (سال 1996)
21 ـ  نوپدیدی ویروس آنفلوآنزای پرندگان (1997)
22 ـ  نوپدیدی ویروس نیپا عامل آنسفالیت کشنده (سال 1999)
23 ـ  نوپدیدی کروناویروس عامل SARS ، (سال 2002)
بازپدیدی برخی از بیماری های عفونی
بازپدیدی و همه گیری دیفتری در خوزستان طی دوران جنگ عراق با ایران
بازپدیدی و همه گیری تب پاپاتاسی در بین سربازان غیربومی در غرب کشور

 

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله نگاهی اجمالی به بیماری های نوپدید و بازپدید

دانلود تحقیق نگاهی به هنر و ادبیات عاشیق های آذربایجان

اختصاصی از یارا فایل دانلود تحقیق نگاهی به هنر و ادبیات عاشیق های آذربایجان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق نگاهی به هنر و ادبیات عاشیق های آذربایجان


دانلود تحقیق نگاهی به هنر و ادبیات عاشیق های آذربایجان

مقاله زیر به بررسی هنر عاشیق ها بعنوان پر ارج ترین و غنی ترین شاخه ادبیات شفاهی آذربایجان می پردازد.

 نویسنده د رابتدا به اتیمولوژی کلمه عاشیق و اسامی مختلفف آن در میان اقوام ترک زبان اشاره می نماید و پس از آن هنر عاشیق ها را از منظر موسیقی به عنوان بخش محوری این هنر و داستان های عاشیقی را در شکل منظم و نثر بررسی می کند و پس از مقدمات به شعرها عاشیقی و ویزگی های آن می پردازد و انواع این شعر را مفصلاً معرفی می نماید.

 عاشیق کیست؟

 بسیاری« عاشیق« را شکل آذربایجانی«عاشق»  عربی می دانند که در لهجه آذربایجانی به شکل« عاشیق» گفته می شود. اما« محمدحسن تهماسب» عقیده دارد: ریشه« عاشیق»( آشیق) واژه« آش» است که دیگر در ترکی امروزین بکار نمی رود. مصدر آشیلاماق(Asilamag ) به معنی تلقین کردن از همین ریشه هنور هم مورد استفاده قرار می گیرد.»( افندیف، 1992، ص 237)

این پژوهشکر فولکور آذربایجان معتقد است:« کلمه« آشوله»(Asula ) در زبان ترکی ازبکی به مفهوم ترانه و آهنگ است و« آشوله چی»(Asulaci ) به معنای خواندنده با واژه عاشیق( آشیق) از یک ریشه هستند.» ( افندیف، 1992، ص 237)

عاشیق ها در طول تاریخ به اسامی مختلفی چون« وارساق»(Varsag )« ایشیق»(isig ) « اوزان»(ozan ) و« نشاق»(Nasag ) شناخته می شده اند. بعضی از محققین فولکور ملل ترک به این نتیجه رسید ه اند که« عاشیق» برگرفته از کلمه ترکی« ایشیق»(isig ) به مفهوم نور و روشنایی است در داستالن پهلوانی« کوراوغلو» که یکی از داستانهای مهم ادبیات عاشیقی به شمار می رود آمده است.

کوراغلو دئر من عاشیقام

 

کوراغلو می گوید: من عاشیقم

عاشیق دئیلم،ایشیقام

 

عاشیق نه که ایشیق( نور و روشنایی ام

عاشیق در میان اقوام مختلف ترک زبان به عناوین مختلف و اسامی مختلفی نامیده می شوند.در ترکمن صحرا و جمهوری ترکمنستان« باغشی»(Bagsi ) و در ازبکستان« باخشی»(Baxsi )« بخشی»(Baxsi) .« جیرچی»(jirci ) در ترکیه، آذربایجان و ایران« عاشیق»(Asig ) نامیده می شود.

 درهر صورت عاشیق هنرمندی است که شعر می گوید. آهنگ می سازد، مینوازد، و میخواند. عاشیق ها در میان اجدا آذربایجانی های امروزی یعنی« اوغوز» ها ارج و منزلتی به سزا داشته اند.« اوغوزها»« قوپوز»(Qopus ) – سلف« ساز»(saz ) امروزین آذربایجانی حرمت می نهاده اند. آنچنان که اگر کسی در حالی که «قوپوز» در دستداشته، خطایی در خور مرگ سر می زد به احترام« قوپوز» از او درمی گذشتند. در داستان دهم کتاب«دده قورقود» برادرش را خفته می یابد و« قوپوز»ا و را از بالینش برمی دارد.« سغرق» بیدار می شود و میخواهد برادر را با شمشیر از پای درآورد( دو برادر بیشتر همدیگر را ندیده اند) ولی چون« قوپوز» را درست او می بیند، می گوید« من تو را نمی کشم، چرا که این بی احترامی به« قوپوز» «دده قورقود» است. اگر«قوپوز» در دستت نبود با شمشیر دو نیمه ات می کردم.»

وقتی« ساز» رااز آن حریم و حرمت باشد، پیداست که« عاشیق» نیز منزلتی خاص در بین مردم خواهد داشت.»( محمدی، 1376، ص 66)

عاشیق ها به گواهی آثار و گفته هایشان از آگاه ترین و عالم ترین مردمان روزگار  خود بوده و هستند برخی از آنها به زبانهای عربی و فارسی نیز تسلط کافی داشته و از این زبانها در اشعار خود به کرات استفاده کرده اند. « عاشیق علعسگر» یکی از استادان هنر عاشیقی، عاشیقی را چنین معرفی می کند:

شامل 30 صفحه فایل word قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق نگاهی به هنر و ادبیات عاشیق های آذربایجان