اختصاصی از یارا فایل
پایان نامه بررسی عوامل موثر بر انحرافات دانشجویان دختر (دانشگاه الزهرا و دانشکده مدیریت) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .
فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)
تعداد صفحات:193
پایان نامه ی کارشناسی جامعه شناسی
گرایش : پژوهشگری
فهرست مطالب:
عنوان صفحه
چکیده
مقدمه
فصل اول
طرح مسئله
اهمیت و ضرورت پژوهش
اهداف پژوهش
سوالات پژوهش
تعریف مفاهیم کلیدی
فصل دوم
مقدمه
پیشینه ی پژوهش
دیدگاه های نظری پژوهش
فصل سوم
مقدمه
روش پژوهش
متغیر ها و شاخصهای پژوهش
جامعه ی آماری
روش نمونه گیری و حجم نمونه
ابزار جمع آوری اطلاعات
شیوه ی اجرای پژوهش
تجزیه وتحلیل داده ها
فصل چهارم
ارائه ی یافته های پژوهش:
مقدمه
ارائه و تحلیل یافته های پژوهش
فصل پنجم
بحث و نتیجه گیری:
مقدمه
تعبیر و تفسیر نگرش ها
جمع بندی
محدودیتها
پیشنهادات
فهرست منابع
پیوست ها
سوالات مصاحبه
اسامی مسئولان واحد، دانشکده
چکیده:
موضوع این تحقیق عوامل موثر بر انحرافات دانشجویان دختر می باشد (دانشجویان دانشگاه الزهرا و دانشجویان دانشکده ی مدیریت و علوم اجتماعی واحد تهران شمال).
اگر جامعه را به ارگانیسم و سازمان بدنی تشبیه کنیم در این تشبیه مسائل اجتماعی بیماریهای آن جامعه به حساب می آیند. و همانطور که بیماریهای جسمی قابل شناخت و علاج هستند بیماری های اجتماعی نیز قابل تشخیص و درمان هستند منتها در درمان بیماریهای اجتماعی باید به علل بوجود آورنده ی آن مسائل یا بیماری توجه داشت و بر اساس شناخت واقعی علل، راه درمان مناسبی ارائه داد. بنابراین می توان چنین نتیجه گرفت و گفت ریشه ی تمام کجرویها در محیط اجتماعی است. بنابراین کجروها بیماران اجتماعی هستند که مانند بیماران جسمی قابل درمان و علاجند مشروط به اینکه عوامل کجروی موجود در محیط اجتماعی از بین برده شود.
در این پژوهش کوشیده ایم به عنوان نمونه یکی از عرصه های حیات اجتماعی را مورد توجه قرار دهیم و ریشه ی پاره ای از مسائل اجتماعی را که گاهی می تواند به ناهنجاری ها و انحرافات نیز منجر شود شناسایی کنیم. لذا سوال اصلی تحقیق این است که آیا شرایطی نظیر نابسمانی خانواده ـ دلبستگی و معاشرت با دوستان بزهکار ـ تماشای فیلم های غیر مجاز و ماهواره و گرایش به مد، منطقه سکونت، تحصیلات والدین، عدم رعایت قوانین و مقررات راهنمایی و رانندگی عدم دلبستگی به خانواده و عدم گرایش به اعتقادات مذهبی ، آیا در شدت انحرافات موثرند و تاثیرات به چه میزان می باشد؟
این تحقیق ، یک تحقیق کیفی است که در آن از روش کیفی و ابزار مصاحبه و مشاهده استفاده شده است.
و در پایان نتایج و پیشنهادات ارائه شده .
مقدمه
جوانی و بلوغ مرحله ای است که در آن نافرمانیهای عصبی به کثرت و فراوانی ظاهر می شود. و افرادی که در همه ی مراحل زندگی به خوبی دارای تعادل می باشند ممکن است در مرحله ی بلوغ به طور کامل از حالت تعادل خارج شوند. وضع انحراف جنسی در کشورهای مختلف به وضع اجتماعی آنها بستگی دارد.
خانم مارگارت مید، انسان شناس بزرگ آمریکایی در کتاب خود تحت عنوان سالخوردگی در ساموآ تصریح می کند که در جزیره ی ساموآ، بحرانها و نافرمانیهای دوران بلوغ بی معنی می باشد و اثری از این نشانه ها یافت نمی شود. او علت این امر را به این حقیقت ـ نسبت می دهد که آزادی جنس در آن جا شایع و رایج می باشد در زندگی قبیله ای و در کشورهای توسعه نیافته، انحرافات جنسی معمولا وجود ندارد و یا لااقل اگر هم وجود داشته باشد، بسیار کم است و بطور محرمانه و مخفیانه انجام می گیرد. علت این امر آن است که در اجتماعات کم جمعیت و توسعه نیافته وظیفه ی شخصی هر کس در خانواده و یا اجتماع مربوط او محدود و معین است و رفتار و اعمال مردم بهتر کنترل می شود و چون آلایشات گوناگون اجتماعی در این نوع جوامع وجود ندارد، محیط برای افراد و مردم کمتر فرصت سرپیچی و تخلف از مقررات و انحراف از قواعد اخلاقی ایجاب می کند ولی در اجتماعات متراکم و محیط‌هایی که مظاهر تمدن زیادتر جلوه گر است، روابط افراد با یکدیگر پیچیده تر و غامض تر بوده و تعیین نقش اجتماعی افراد مختلف نسبت به جامعه ی مربوط آنها بسیار مشکل تر است.
بدیهی است در این اجتماعات، کنترل کردار و اعمال مردم نیز مشکل تر بوده و تمایلات جنسی افراد که در عمل با نظام اجتماعی مباینت و مغایرت پیدا میکند. در این نوع اجتماعات به مراتب زیادتر از اجتماعات دسته ی اول است.
والدین در حیات و رفتار فرزند، در تعیین هویت آنان نقش بسزایی دارند. اعمال و رفتارهای آنان می تواند جوانان را از لغزشها و مشکلات آتی بر حذر دارد. اگر والدین نتوانند رابطه ی متعادلی با فرزند خود برقرار کنند، فرزند آنان در گزینش الگو برای همانند سازی دچار ابهام می شود و در ارتباط شخصی خود با دیگران دچار ناامنی می گردد و اضطراب و تشویش از پیامد های آن خواهد بود. از سوی دیگر فقر و پایگاه اجتماعی پایین خانواده سبب می گردد یک حالت عدم تناسب میان اهداف و وسایل دسترسی به آنها بوجود آید. جوانی که متعلق به خانواده ی فقیر است از راههای مشروع و مقبول اجتماعی نمی تواند به اهداف مقبول و ارضای نیازهای مشروع خود بپردازد به ناچار یکی از راههای انتخابی و در دسترس، توسل جستن به وسایل غیر مشروع است.
ریشه ی انحرافات اجتماعی به طور کلی و انحراف اخلاقی به طور اخص را در سلسله مراتب اجتماعی و چگونگی قرارگاه اجتماعی افراد می توان جستجو کرد.
عنوان هایی چون طبقه ی بالا ، بالا شهری و پایین شهری و تقسیمات کاذب بین افراد جامعه ها، در تشویق افراد به سوی انحراف نقش دارد.
انواع انحرافات:
الف) انحرافات آگاهانه و غیر آگاهانه.
ب) انحرافات مثبت و منفی
انحرافات آگاهانه و غیر آگاهانه:
در تمام جوامع ، یکی از هدفهای نظام آموزشی جامعویدن و فرهنگساز کردن فرد است. خانواده، نیایشگاه (مسجد ـ کلیسا) ، مدرسه، رسانه های جمعی و سایر نهاد های جامعوی از طریق آموزش فرد را آماده می کنند تا صفات و خصوصیات عضو جامعه یا جامعوی بودن را کسب کند. از آن جاییکه نوزاد انسانی یکی از ناتوانترین موجودات است و بر خلاف سایر موجودات زنده مدتها باید به طول انجامد که توانایی زیست فردی و جامعوی کسب کند، لذا تا سن معینی می بایستی امور جامعوی و ارزشهای مربوطه را فرا گیرد. حد سنی آموزش از جامعه ای به جامعه ی دیگر ونیز از امری به امر دیگر فرق می کند تا کودک به حد رشیدی بلوغ برسد.
در قوانین اسلامی و ایرانی حد تکلیف شدن در واقع معادل با حد «اهلیت» است و پیش از این دوره را باید حد غیر جامعوی نامید که نوجوانان هنوز به سن قانونی نرسیده اند اگر پیش از این موقع انحرافی از وی سر بزند جامعه و قانون اغماض می کند و حتی سنین پایین تر بخاطر اهلیت نداشتن و (نادانی) اهمیتی به انحراف مربوطه نمی دهد زیرا آن را ناشی از ناآگاهی می دانند. این امر تنها در مورد کودکان صادق نیست بلکه بیماران روحی و پریش روانان بزرگسان هم تابع این چنین داوری هستند. زیرا اعمال آنها نیز احتمالا نیندیشیده و ندانسته صورت می گیرد.
انحرافات آگاهانه: آن است که فردی یا عده ای دانسته بر اساس نظام ارزش های ویژه ای به اعمالی دست می زنند که با ارزش و اعتقادات جاری جامعه منافات دارد. یکی از ملاکهای تعیین کننده ی آگاهی و غیر ناآگاهانه بودن، جامعوی یا غیر جامعوی بودن عاملین می باشد هر چند که ممکن است انحرافی واقعا ناآگاهانه بوده باشد ولی استنباط جامعه از آن آگاهانه است. بدینسان به شخص منحرف مفهومی داده می شود که پیش از آن دارا نبوده است.
باید در نظر داشت شخص منحرف همه ی ارزش های جامعوی را نفی نمی کند بلکه فقط قسمتی از آنها را نمی پذیرد و حتی ممکن است همه ی ارزش های موجود را بپذیرد فقط در چگونگی قرار گرفتن آنها در سلسله مراتب ارزش‌ها تجدید نظر بعمل آورد.
دانلود با لینک مستقیم
