یارا فایل

مرجع دانلود انواع فایل

یارا فایل

مرجع دانلود انواع فایل

تحقیق درمورد حضرت یونس

اختصاصی از یارا فایل تحقیق درمورد حضرت یونس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 11

 

نگاهی به زندگانی حضرت یونس (ع)

لقب:ذوالنون

معنای اسم:یونس در لفظ یونانی به معنای کبوتر است

پدر: متی

مادر:تنجیس

ظهور : ۴۷۲۸ سال بعد از هبوط ادم

دعوت بحق: ۴۰ سال مردم را دعوت بحق کرد

بعثت:خداوند او را پس از یسع برای هدایت مردم نینوا بر انگیخت

محل دفن:شهر کوفه در کشور عراق

نسب: یونس بن متی از طرف پدر به هود واز طرف مادر به بنی اسراییل می رسد.

فهرست سورههایی که در ان نام یونس ذکر شده:نساء- انعام- یونس- صافات

 

دعوت یونس(ع) به توحید

در شهر نینوا و در اوج بت پرستی و در تاریکی جهل و شرک، یونس نور ایمان را شعله ور ساخت و پرچم توحید را بر کف گرفت و به قوم نادان خود گفت: عقل شما عزیزتر از آنست که بت را عبادت کند و جبین- پیشانی-  شما گرامی تر از آن است که بر این جمادات بی روح سجده کند، به خود آیید و از خواب غفلت بیدار شوید و به چشم دل بنگرید تا ببینید که در ورای این جهان بدیع، خدایی بزرگ وجود دارد که یگانه و بی نیاز است و تنها ذات کبریایی او شایسته عبادت و ستایش است.

او مرا برای راهنمایی شما فرستاده و از در رحمت، مرا بر شما مبعوث کرده تا شما را به سوی او راهنمایی و ارشاد کنم، زیرا پرده های جهل و نادانی عقل و دیده شما را پوشانده و از درک حقایق عاجزید.

قوم یونس با شنیدن این سخنان تازه و صحبت از خدای یگانه، دچار حیرت و وحشت شدند و چون از خدایی شنیدند که تاکنون او را نشناخته اند، بر ایشان گران آمد که ببینند یک نفر از خودشان بر آنان برتری یابد و ادعای پیغمبری و رسالت نماید، لذا به یونس گفتند: این مهملات چیست که می بافی؟! این خدایی که ما را به سوی آن دعوت می کنی کیست؟ ما خدایانی داریم که پدرانمان سالیان سال آنها را پرستش می کرده اند و ما هم اکنون آنها را می پرستیم. چه چیز تازه ای در جهان به وجود آمده و چه حادثه جدیدی اتفاق افتاده که ما باید دین اجدادمان را کنار بگذاریم و به دین ابداعی و تازه تو روی آوریم؟

یونس گفت: پرده های تقلید را از چشم های خود بردارید و عقل خود را از حجاب خرافات برهانید، اندکی فکر کنید و قدری بیاندیشید. آیا این بت هایی را که صبح و شب مورد توجه قرار می دهید، در برآوردن حاجات و یا دفع شر و بلیات می توانند شما را یاری کنند، برای شما نفعی دارند و یا می توانند شری را از شما بر طرف گردانند؟! آیا این بت ها می توانند چیزی را خلق و یا مرده ای را زنده نمایند، بیماری را شفا دهند و یا گمشده ای را هدایت کنند؟!

آیا اگر من بخواهم به آنها ضرری برسانم می توانند از این امر جلوگیری کنند؟ و یا اگر آنها را بشکنم و ریز ریز کنم می توانند دوباره خود را استوار سازند!

آخرین هشدار یونس(ع)

یونس گفت: چرا از دینی که شما را به سوی آن دعوت می کنم روی می گردانید و از آن اعراض می کنید، در حالی که این دین به شما قدرت می دهد امور خود را اصلاح کنید، وضع جامعه خود را سامان دهید و اجتماع خود را تقویت و بهسازی کنید. دین من شما را امر به معروف و نهی از منکر می نماید، ستمگری را مغضوب و صلح و عدالت را تایید و تمجید می کند، امنیت و اطمینان را بین شما به وجود می آورد، شما را توصیه می کند که نسبت به مستمندان مهربانی و به بینوایان لطف روا دارید، گرسنگان را اطعام و اسیران را آزاد سازید. به عبارتی، دین من، شما را به سعادت و صلابت رهبری می کند.

یونس پیوسته از سر خیر خواهی و مهربانی قوم خود را پند و اندرز داد ولی در پاسخ غیر از عناد و استدلال های جاهلانه چیزی نمی شنید.

مردم نینوا در پاسخ به استدلال یونس گفتند: تو نیز مانند ما بشری و یکی از افراد اجتماع ما هستی، ما نمی توانیم روح خود را آماده پیروی از تو کنیم و گوش به سخنان تو بسپاریم و دعوتت را تصدیق بنماییم. دست از دعوت خود بردار و ما را به حال خود واگذار! آنچه تو از ما می خواهی برای ما قابل پذیرش نیست.

یونس گفت: من با زبان خوش و مسامحه با شما سخن گفتم، و با منطق شما را به خیر و صلاحتان دعوت کردم، اگر گفتار من در اعماق روح شما اثر کند به هدفی که به آن امیدوار و به ایمانی  که طالب آن بوده ام، رسیده ام؛ ولی اگر دعوت مرا رّد کنید باید بدانید که بلایی سخت بر شما نازل می گردد و هلاکت شما نزدیک است. به زودی پیش درآمد عذاب را می بینید و باید منتظر عواقب آن باشید.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درمورد حضرت یونس

دانلود مقاله زندگینامه حضرت مهدی (ع) و سرگذشت مادر بزرگوارش

اختصاصی از یارا فایل دانلود مقاله زندگینامه حضرت مهدی (ع) و سرگذشت مادر بزرگوارش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله زندگینامه حضرت مهدی (ع) و سرگذشت مادر بزرگوارش


دانلود مقاله زندگینامه حضرت مهدی (ع) و سرگذشت مادر بزرگوارش

 

مشخصات این فایل
عنوان: زندگینامه حضرت مهدی (ع) و سرگذشت مادر بزرگوارش
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 29

این مقاله درمورد زندگینامه حضرت مهدی (ع) و سرگذشت مادر بزرگوارش می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله زندگینامه حضرت مهدی (ع) و سرگذشت مادر بزرگوارش می خوانید :

حضور شیعه در صحنه :
نباید مایة تعجب شود اگر ببینیم که شیعه، در روزگار ظهور، حضور فعالتری دارد، و در صحنه های مبارزات بزرگ، نقشی عمیق تر و جدی تر ایفا می کند. شیعه ای که به اصل وصایت الاهی ـ که در همة پیامبران بوده است ـ اعتقاد دارد، شیعه ای که از زمان حیات پیامبر و پس از پیامبر، بنا بر آیات قرآن و دستورات مؤکد پیامبر (ص) ، دنبال علی بوده است و سپس در خط امامت حرکت کرده است، شیعه ای که دست از محمد و آل محمد (ص) برنداشته است، شیعه ای که همه جا محرومیت دیده و بلا کشیده و زندان رفته و شکنجه شده و شهید داده است، شیعه ای که در طول قرنها و سده ها همواره در برابر ستمکاران ایستاده و سازش نکرده است، شیعه ای که سینه اش در سقیفة بنی ساعده خرد شده و در ریگزار داغ رَبَذَه به جان آمده و در نبرد جمل و صفین و نهروان حضور یافته و خون داغش در مرج عذرا بر زمین ریخته و از ساباط مداین گذشته و در صحرای تفتیدة طف عاشورا حاضر بوده و شب یازدهم عاشورا را گذرانده است، شیعه ای که در کُناسة کوفه به درا آویخته شده و سپس پیکرش سوخته و خاکسترش بر باد داده شده است، شیعه ای که قتلها و زندانهای امویان را تحمل کرده است، شیعه ای که در کنار جِسرِ بغداد پیکر مسموم پیشوای زندانی خود را نگریسته است، شیعه ای که زندانهای عباسان را آکنده داشته است، شیعه ای که همة سرزمینهای اسلام ـ از مکه تا بلخ ـ همه جا را با خون خود رنگین ساخته است و همیشه فریاد او دعوت به حکومت معصوم و مدعای او مبارزه با ظلم و بیدادگری بوده است، شیعه ای که بیش از هزار سال است که از جان و دل و با خون و قیام، مهدی آل محمد (ص) را طلب کرده است، این شیعه اگر در صحنه های انقلاب بزرگ، حضوری فعال داشته باشد، جای هیچ تعجبی نیست. و این شیعه ـ پس از این همه فداکاری و پایداری ـ اگر حاکم و وارث سراسر زمین بشود، نیز جای بی توقعی دیگران نخواهد بود. شیعه ای که پیرو متعهد خو آشنای خط نبوت است، از آدم تا خاتم و خط وصایت از علی تا مهدی …
هنگامی که قائم قیام کند، خداوند شیعیان را، از همة شهرها نزد او گرد می آورد.

هنگامی که قائم قیام کند، خداوند هر عیب و نقصی را از شیعیان برطرف می کند، و دلهای آنان را چنان پاره های پولاد می گرداند. قدرت هر مرد از آنان را به اندازة قدرت چهل مرد قرار می دهد. و آنگاه آنان حاکمان و فرمانروایان زمین خواهند بود و سران بزرگوار جهان.
و این بیانات، همه می تواند تأکید بر این امر باشد که شیعه باید همواره حضور اعتقادی و اجتماعی خویش را و تشکیلات سیاسی و نظامی ـ یعنی در واقع، «حضور شیعی» خویش را ـ در صحنة تاریخ نگاه دارد تا سرانجام به هنگام ظهور، در محل خود و در جریان اصلی و به حق خود قرار گیرد.
حضور ایرانیان در صحنه :
در برخی از احادیث اشاره شده است به حضور فعال «عجم» در جامعة مهدی. البته مقصود از عجم ملتهای غیرعرب است. ولیکن به احتمال قوی بیشترین مصداق آن در هنگام ظهور ایرانیان خواهند بود. به ویژه که مرکز ثل تشیع نیز در ایران است این سرزمین قهرمان و مقدس. به هر حال شرق (شرق کشورهای اسلامی) ، خراسان (سرزمین خورشید طالع) ، طالقان، قم (وری) ، مکة مکرمه، مدینة منوره، نجف اشرف و کوفه در جریان ظهور حق مطلق نقشهایی عمده دارند. چنانکه قسطنطنیه (استانبول فعلی) نیز یکی از مراکز مهم فتحهای اولیه مهدی و یاران اوست !…
از شهرها و سرزمینهای دیگری نیز در مبارزات و فتوحات اولیة سپاهیان مهدی آل محمد (ص) نام برده شده است. شهرها و سرزمینهایی که محل درگیریهای بزرگ و حوادث گران است. از جمله: آنطاکیه، دمشق، فلسطین، اردن، حِمص و حلب. و سپس که در این مراکز و پاره ای جاهای دیگر ـ از جمله سرزمین چین ـ مبارزات و درگیریهای اتفاق افتاد و فتحهای نمایان و پیروزیهای بزرگ نصیب مهدی و یاران او شد آثار نصر و غلبة این قیام معلوم می شود و اندک اندک سراسر جهان از وقوع حادثة کبری و قیامت صغری آگاه می گردند. آنگاه مقدمات فتح همة جهان فراهم می گردد و انقلاب به همه جا راه می گشاید و در مدتی کوتاه از جایی که خورشید طلوع می کند تا آنجا که غروب می کند همه جا را فرا می گیرد.
دگروار معنا کردن قرآن، مشکلی بر سر راه مهدی :
یکی از مشکلات بزرگ در طول تاریخ اسلام سوء استفاده های گوناگون از کتاب خدا بوده است. قرآن کریم عزیز است و گرامی، کتاب خداست و وحی آسمان و یکی از دو نهاد گرانقدر (دو ثقل، ثقلین) است که پیامبر اکرم (ص) برای هدایت انسان بر جای گذاشته است. هرگاه آیه ای از قرآن خوانده شود دل هر مسلمان می لرزد. این عظمت کلام خدا و اثر وحی ملکوتاست. اما افسوس که برخی از این تأثیر و قداست سوء استفاده می کنند، قرآن کریم را وسیله قرار می دهند و «دگروار» معنا می کنند و باعث جذب بنا حق افراد و اشخاصی بی اطلاع ـ یا کم اطلاع ـ می شوند و آنان را به نام قرآن و بیان قرآن به انحراف از قرآن و مقاصد قرآن سوق می دهند و گاه در مقابل قرآن وامی دارند. این مشکل سر راه امام بزرگ مهدی موعود، نیز قرار می گیرد لیکن این گونه کسان در آن روزگار کاری از پیش نمی برند و حکومت قاهرة مهدویه آنان را یا به راه
می آورد، یا از سر راه برمی دارد.

البته باید دانست که مؤمنان صدیق و منتظران آگاه به خلیفة خدا خواهند پیوست و از سر این «امواج فتنه» با کشتی شناخت و ایمان و عمل به سلامت خواهند گذشت. این است که باید عقیده ها صحیح و عملها صالح و دلها پاک باشد (و پاک نگاه داشته شود و این عقیده و پاکی نسل به نسل انتقال یابد) تا مردم در زمان ظهور بتوانند به جریان حق و داعی حق بپیوندند.
باید منتظران در دوران انتظار چنان ساخته شده باشند و چنان به «خودسازی» اهمیت داده باشند که نه تنها در مقابل امام نایستند و نه تنها به تأویلهای قرآنی گمراهان گوش ندهند و نه تنها سست و بی تفاوت با طلوع نیّر اعظم مواجه نگردند، بلکه چونان شهاب ثاقب، خویشتن را به مهدی (ع) برسانند و در صف یاران او جای گیرند و در بُنیان مَرصوص خروش آفرینان قبله چون شیر ژیان بخروشند و در سوختن باطل چون آتشفشان باشند و در ریشه کَن ساختن ستم چون سیل دمان و در یاری حق چون کوه گِران ….

و این است مهدی …
این است مهدی ـ علیه السلام ـ و این است حتمیت او، تولد و بقای او، تأثیر او، ظهور او و شورش و انقلاب او، اصلاح و تصفیة او و تأسیس حکومت او … که خواهد شد.
بعثت، فرود آمدن نور است در طبیعت. غدیر، تداوم حکومت نور است در زمین. عاشورا، ذِبح عظیم است برای نجات دادن حکومت نور. و مهدی، انفجار نور است در استغراق ظلمت.
هرچه جهان ظلمانی تر گردد و تاریک تر شود، طلب روشنایی لازم تر و محسوس تر خواهد شد. هنگامی که آفاق را ظلمت فرا گیرد نورشناسان نورطلب به پا می خیزند و به بیداری جامعه و آماده سازی یاران مهدی دست می یازند تا همه در جستجوی خاور انوار برآیند و تا به طلب «طلعت رشیده» و «غره حمیده» بشتابند و تا دست نیاز به درگاه خدای بی نیاز بردارند و آن ذخیرة الاهی و منجی نهایی را بطلبند.
این آرزویی است که از قدیم روزگاران در آن باره سخنها گفته اند و پیامبران و حکیمان آن را وعده داده اند و پیامبر اکرم آن همه در آن باره با صر احت نوید داده است … آری، انعکاس این آرزو در آفاق و اعصار پیچیده است و بانگ دَرای این کاروان در معبر بشریت طنین افکنده است…
و روزی امواج این واقعة بزرگ در جام خورشید خواهد ریخت و نسیمها از کران تا کران دشتها و آبادیها بر فضای چنان دولتی خواهد وزید و درختان در چنان روزگاری جوانه خواهد زد و گلها در عصمت آن ایام خواهد شکفت و جویبارها و نهرها در آن ایام برکت خیز، جاری خواهد گشت…
… بانگ «اشهد ان لااله الا الله» ـ و ـ «اشهد ان محمداً رسول الله» ، در سحرگان و نیمروزها و غروبها، از فراز مئذنه ها و از درون آبادیها در همه جای جهان به گوش مردم آن روزگار خواهد رسید. گلبانگ «حتی علی الصلاه» و «حی علی خیرالعمل» در همه سوی در پنج هنگام طنین انداز خواهد گشت.

با شعار «ان الله یأمر بالعدل و الاحسان» ، عدل و احسان همه جا را خواهد گرفت و «جامعة اعلون» پدید خواهد آمد. و مشعل جاوید همچون خورشید بر فراز پهنه های زیست انسانی فروغ خواهد پاشید.
آن روز دیوار مساجد کوتاه خواهد گشت. عدل و مساوات همه گیر خواهد شد. نابسامانیها از میان خواهد رفت. ستمها و جهلها از جهان رخت خواهد بست. دلها منور، عقلها کامل، دانشها واقعی و جانها سرشار خواهد شد. زندگیها پاک و امتیازهای پست مادی نابود خواهد گردید.
آن روز، عصمت جاودان زنده خواهد شد و عینیت ایمان قوام خواهد یافت.
آن روز، قطرات نور از جام لحظه ها در قالب وجود انسان خواهد ریخت و انسان فطری، با تزکیه و تعلیم، پرورش و آموزش به سوی جاودانگیها راه خواهد یافت.
آن روز، فضای زمان زایل، به نمونه ای از دهر ثابت بدل خواهد گشت …
آن روز، همه جا و همه چیز نور خواهد بود و نور و روشنایی خواهد بود و روشنایی ذات همه چیز نورانی خواهد شد و روح نور در همه جا و همه چیز حلول خواهد کرد …
و آن روز، همه جا و همه چیز، نور خواهد بود و نور و روشنایی خواهد بود و روشنایی …
بار خدایا ! توفیق همه را برای ایجاد یک زندگی سعادتمند اخلاقی و یک محیط نورانی انسانی درخواست می کنیم و هم از درگاه تو می خواهیم که خروج قائم آل محمد (ص) را نزدیک گردانی و او را از نهان جهان درآوری و دوران غیبت او را به پایان بری تا بر کهن ترین معبد توحید تکیه زند و بانگ دلربای خویش را به گوش توده های ستمدیده و سرگردان بشری برساند و به رسم ستم و ستمگری پایان دهد و بنای عدل و داد و دانایی و شایستگی را پی نهد …
اللهم ارنا الطلعه الرشیده،
والغره الحمیده،
اللهم انا نرغب الیک،
فی دوله کریمه،
تعز بها الاسلام،
واهله …

بخشی از فهرست مطالب مقاله زندگینامه حضرت مهدی (ع) و سرگذشت مادر بزرگوارش

غیبـت :
غیبت صغری :
غیب کبری :
نایبان خاص، در غیبت صغری :
عثمان بن سعید :
محمد بن عثمان :
حسین بن روح نوبختی :
علی بن محمد سَمُری :
معجزه ای از امام زمان (ع) :
کسانیکه آن حضرت را دیده اند :
علامات ظهور امام زمان (ع) :
علامات دیگر ظهور امام زمان (ع) :
دجال کیست ؟
دجـال :
آیاتی قرآن دربارة امام زمان (ع) :
حضور شیعه در صحنه :
حضور ایرانیان در صحنه :
دگروار معنا کردن قرآن، مشکلی بر سر راه مهدی :
و این است مهدی


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله زندگینامه حضرت مهدی (ع) و سرگذشت مادر بزرگوارش

تحقیق درمورد حسین (ع) و عاشورا در اندیشه بزرگان

اختصاصی از یارا فایل تحقیق درمورد حسین (ع) و عاشورا در اندیشه بزرگان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 12

 

حسین (ع) و عاشورا در اندیشه بزرگان

شخصیت و عظمت امام حسین(ع) همچون خورشیدی عالم تاب است که همه جا را فرا گرفته و تمامی انسان‌های بیدار در طول تاریخ همواره از صفات والای آن حضرت یاد می‌کنند. هرکس با زبانی از این امام بزرگ و همیشه پیروز تاریخ در هر عصر و زمانی به نیکی یاد می‌کند. قیام امام حسین(ع) منبع الهام بخشی برای به ثمر رساندن حق و عدالت در جهان است. عظمت روح، همت مردانه، نظر بلند، فداکاری بی‌دریغ و جانبازی بزرگ سالار شهیدان را هرگز نمی‌توان بیان کرد و یا به قلم آورد. با آنکه در هر عصر و زمانی باطل پرستان تلاش کردند تا نام حسین (ع) را از سر زبانها بردارند، اما هرگز موفق به انجام این کار نشدند. تاریخ، هرگز حسین(ع) را فراموش نمی‌کند. پیامبر گرامی اسلام در این رابطه می‌فرمایند. حرارت محبت حسین‌(ع) در دل‌های مردان با ایمان آنچنان نفوذ کرده است که هرگز به سردی تبدیل نمی‌شود.

عظمت قیام و اوج فداکاری و ویژگیهای دیگر امام و یارانش سبب شده که اظهار نظرهای بسیاری درباره این نهضت و حماسه آفرینان عاشورا داشته باشند . در اینجا تعدادی اندک از اظهار نظرهای مسلمان و غیر مسلمان در این باره اورده می‌شود :

بیش از دو تن از دانشمندان اهل سنت به سندهای مختلف از جابر بن عبدالله روایت کرده‌اند که از رسول خدا(ص) درباره حسین‌(ع) شنیدیم که می‌فرمود: هرکس دوست دارد به آقای جوانان اهل بهشت نگاه کند به حسین بن علی(ع) نظر افکند .

فاروق احمد خان لغاری(رئیس جمهور اسبق پاکستان):زندگانی مبارک حضرت امام حسین (ع)برای ما راه هدایت است . با پیروی از این راه، ما می‌توانیم توطئه‌های دشمنان را خنثی کنیم .

بی نظیر بوتو(نخست وزیر اسبق پاکستان): مسلمانان فلسطین ، کشمیر و بوسنی باید بر سیره امام حسین (ع) عمل کنند .

چوهدری الطاف حسین (استاندار ایالت پنجاب پاکستان): بهترین راه برگزاری عاشورا این است که ما نقش امام حسین(ع) را بشناسیم و فلسفه شهادت را در پرتو قرآن و سنت ببینیم . ما باید در روز عاشورا پیمان ببندیم که طبق اصول راستی ، عدل ، مساوات ، صبر ، برادری و تمیز حق از باطل ، زندگی خود را اداره کنیم .

مهاتما گاندی (رهبر استقلال هند): من زندگی امام حسین‌(ع) آن شهید بزرگ اسلام را به دقت خوانده‌ام و توجه کافی به صفحات کربلا نموده‌ام. بر من روشن است که اگر هندوستان بخواهد یک کشور پیروز گردد، بایستی از امام حسین‌(ع) پیروی کند و راه او را در پیش گیرد .محمدعلی جناح (قائد اعظم پاکستان): هیچ نمونه‌ای از شجاعت را، بهتر از امام حسین‌(ع) به لحاظ فداکاری و تهورش در عالم نمی‌توان یافت. به عقیده من تمام مسلمین باید از این شهید‌ی که خود را در سرزمین عراق قربان کرد، سرمشق بگیرند و از آن پیروی نمایند.چارلز دیکنز (نویسنده نامدار انگلیس): من نمی‌فهم! اگر منظور امام حسین‌(ع) جنگ در راه خواسته‌های دنیایی بود،‌ چرا خواهران، زنان و اطفالش به همراه او بودند؟ پس عقل چنین حکم می‌نماید که او فقط به خاطر اسلام فداکاری کرد.

توماس کارلایل (فیلسوف و مورخ انگلیسی): مهمترین درسی که از تراژدی کربلا می‌گیریم، این است که حسین (ع) و یارانش ایمان استوار به خدا داشتند. آنها با عمل خود ثابت کردند که تفوق عددی در جایی که حق با باطل روبرو می‌‌شود، اهمیت ندارد و پیروزی حسین‌(ع) با وجود اقلیتی که داشت باعث شگفتی من است ادوارد براون (شرق شناس مشهور انگلیس): آیا قلبی پیدا می‌شود که سخن کربلا را بشنود و آغشته با حزن و اندوه نگردد؟ حتی غیر مسلمانان نیز نمی‌توانند پاکی و صداقت روحی را در این جنگ اسلامی انکار کنند.فردریک چمس: درس امام حسین‌(ع) و هر قهرمان شهید دیگری این است که، در دنیا اصول ابدی عدالت، ترحم و محبت وجود دارد. هرگاه کسی برای این صفات مقاومت کند، آن اصول همیشه در دنیا پایدار خواهد ماند.

ل. م. بوید: من مسرورم پاک نی که این فداکار عظیم (امام حسین‌(ع) ) را از جان و دل ثنا می‌گویند شریک هستم،‌هر چند که 1300 سال از تاریخ آن گذشته است.واشنگتن ایرونیگ (مورخ مشهور آمریکایی): برای امام حسین‌(ع) ممکن بود ،که زندگی خود را با تسلیم شدن به ارادة‌ یزید نجات بخشد، لیکن مسئولیت پیشوای انقلابی اسلام اجازه نمی‌داد که او ،‌ یزید را به عنوان خلیفه بشناسد. او خود را برای پذیرش هر ناراحتی و فشاری به منظور رها ساختن اسلام از چنگال بنی امیه آماده ساخت.

توماس ماساریک: گرچه کشیشان ما هم از ذکر مصائب حضرت مسیح، مردم را متأثر می‌سازند، ولی آن شور و هیجانی که در پیروان حسین یافت می‌شود در پیروان مسیح یافت نخواهد شد، گویا سبب این باشد که مصائب مسیح در برابر مصائب حسین مانند پر کاهی است در مقابل یک کوه عظیم پیکر.

موریس دو کبری:‌در مجالس عزاداری گفته می شود که حسین، برای حفظ شرف و ناموس مردم و بزرگی مقام و مرتبة اسلام، از جان و مال و فرزند گذشت و زیر بار استعمار و ماجراجویی یزید نرفت. پس بیایید ما هم شیوة او را سرمشق قرار داده، از زیر دستی استعمارگران خلاصی یابیم و مرگ با عزت را بر زندگی با ذلت ترجیح دهیم.ماربین آلمانی (خاورشناس): حسین با قربانی کردن عزیزترین افراد خود و با اثبات مظلومیت و حقانیت خویش، به دنیا درس فداکاری و جانبازی آموخت و نام اسلام و اسلامیان را در تاریخ ثبت و در عالم بلند آوازه ساخت. این سرباز رشید عالم اسلام به مردم دنیا نشان داد که ظلم و بیداد و ستمگری پایدار نیست و بنای ستم هر چه ظاهرا عظیم و استوار باشد، در برابر حق و حقیقت چون پر کاهی بر باد خواهد رفت.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درمورد حسین (ع) و عاشورا در اندیشه بزرگان

گزارش کارآموزی خیریه حضرت ابوالفضل (ع) 15 ص

اختصاصی از یارا فایل گزارش کارآموزی خیریه حضرت ابوالفضل (ع) 15 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 15

 

دانشگاه آزاد اسلامی

واحدطبس

استاد راهنما :

جناب آقای غلامزاده

محقق :

ملیحه تدینی

رشته علمی کاربردی حسابداری

بهار 85

 


دانلود با لینک مستقیم


گزارش کارآموزی خیریه حضرت ابوالفضل (ع) 15 ص

دانلود مقاله کامل درباره زندگی حضرت علی (ع)

اختصاصی از یارا فایل دانلود مقاله کامل درباره زندگی حضرت علی (ع) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله کامل درباره زندگی حضرت علی (ع)


دانلود مقاله کامل درباره زندگی حضرت علی (ع)

 

 

 

 

 

 

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل: Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه :18

 

بخشی از متن مقاله

مقدمه:

بی تردید حضرت امیرالمومنین (ع)‌محور قضاوتهای اسلامی و شیعی و مهمترین چهره نظام ساز برای قضای اسلامی است. آن حضرت در دوران حکومت نبوی، قاضی مدینه و یمن بود. قضاوت در مدینه با حضور شخص رسول خدا (ص) افتخاری عظیم است.

تاییدات مکرر رسول خدا نسبت به توانایی آن حضرت در قضاوتها، تأکیدی بر این محوریت است. پیامبر فرمود: داناترین امت من نسبت به سنتها و قوانین قضایی علی بن ابی طالب است. و داناترین شما به روش داوری علی است و قضاوت آنگونه است که علی حکم کند و نیز ای علی! به سوی یمن حرکت کن و زبان تو را از خطا و اشتباه صیانت بخشد و همچنین سپاس خدا را که در خاندان من کسانی را قرار داد که داوری آنها مانند داوری پیامبر است.

در زمان خلفا، برکناری آن حضرت از خلافت باعث کناره گیری از امور حکومت، از جمله قضاوت نشد و ایشان دستگاه قضایی نو پای اسلام را هدایت و رهبری می کرد. گاه خلفا مسایل لاینحل قضایی را به حضرت ارجاع می دادند و گاه خود مستقیماً دخالت می کرد و در پایان هر قضاوت، تحسین آنان را بر می انگیخت و همگی می گفتند زنهای جهان از زاییدن فرزندی مانند علی عاجزند قویترین قاضی در بین ما علی است. حضرت در این باره به مالک اشتر می گوید:

در آغاز، در کار خلفا دخالت نمی کردم بعد دیدم مردم از اسلام رویگردان می شوند که دخالت کردم. ترسیدم اگر به یاری اسلام و مسلمانان برنخیزم، ویرانی در بنای اسلام ببینم که مصیبت آن برای من بزرگتر از دوری حکومت چند روزه است که همچون سراب زایل می شود.

دارویهای آن حضرت، چه در زمان رسول و چه در هنگام خلافت و پیش از آن نظر به پیچیدگی موضوع از یک طرف و ابتکار و دقت نظر در قضاوت از طرف دیگر، توجه صحابه پیامبر و علاقه مندان حضرت را جلب کرد و نظر به اهمیت آن، در قرون اولیه اسلام این قضاوتها در رسائل مخصوص تدوین شد. در قدیمی ترین فهرست کتابهای شیعه، یعنی فهرست شیخ طوسی و فهرست نجاشی از این تألیف نام برده شده است. در قرون بعد علما و محدثان شیعه و برخی از محدثان عامه تتبع کرده و این فروغ را از موارد متعدد جمع آوری نموده، به صورت کتاب مخصوص در آورده اند.

در دوران بعد از شهادت آن حضرت، ائمه هدی، به ویژه صادقین (ع) و حضرت رضا(ع) مکرراً به قضاوتهای آن حضرت استناد می کردند و جملاتی مانند « کان علی یقول» و « قضی امیرالمومنین» و « افتی امیرالمونین» و « عن علی» و « قضی علی» و « افن امیرالمومنین قضی» و « افن علیاً کان یقول» و « افن امیرالمومنین کان یقضی» و « افن علیا کان یقول»‌در کلمات آن حضرت فراوان است.

ایشان در دیات و قصاص و حدود و قضا و فتاوای قضایی و یا قضاوتها به سیره قضایی امیرالمومنین استدلال و استنتاد می کردند و چنانکه از بعضی عبارات مذکور آشکار است استنتاد، به سیره عملی یا قولی حضرت بود و مخصوص واقعه ای خاص نبود.

در اسناد، بسیاری از روایات قضایی که در سراسر کتب قضا و حدود و دیات و قصاص موجود است، به منابعی مانند کتاب ظریف، جامعه، قضایای امیرالمومنین، کتاب علی (ع) بر می خوریم که تماماً حاوی قضاوتهای امیرالمومنین می باشد و ائمه یا راویان برجسته به آنان استناد کرده اند.

قضاوتهای آن حضرت شالوده و شاکله نظام قضایی اسلام را تشکیل می دهد. نظام قضایی حضرت مرکب از نظام ساختاری و حقوقی است که مجموعاً به کمک هم، اهداف بلند قضاوت و حکومت اسلامی را تامین می کنند. قبل از ورود به بحث، به کلیاتی اشاره خواهد شد و در پایان به ابعاد کاربردی بحث پرداخته می شود.

ادله اثبات دعوی

نظام قضایی علومی، همان طور که در حین مقایسه اتهامی یا مختلط بودن ملاحظه شد. بر پنج عنصر استوار است: علی قاضی، شاهد، سوگند، اقرار و قرعه کشی

از این میان، سه عنصر شهود و سوگند و اقرار امری عقلانی و متداول در تمام نظامات قضایی، اعم از اتهامی و تفتیشی و مختلط و عمومی و یا تخصصی البته با اختلافات در نوع اجرا و شرایط است، اما علم قاضی و قرعه کشی از مختصات نظام قضایی علوی است که مشهور فقیهان شیعی قدیماً و حدیثاً آن دو را حجت می دانسته، هر چند فقهای عامه با آن مخالف هستند، اما از دید قوانین حقوقی و موضوعه، چه قانونی مدنی، چه کیفری، نظام شیعی و سنتی توامان آن را حجت ندانسته و مورد عمل قرار نمی دهند.

سازمان قضایی نظام علوی

آخرین مبحث از نظام ساختاری قضایی آن حضرت، مبحث سازمان قضایی است. باید گفت بساطت و سادگی حکومت در صدر اسلام، با تشکیلات عریض و طویل دمساز نبود و بسیاری از امور قضایی به سادگی انجام می گرفت، گر چه خصوصیات یک سازمان تشکیلاتی نیرومند در آن یافت می شد.

به طور خلاصه باید گفت: سازمان آن حضرت غیر متمرکز بود و به انسانها در خصوص قضا تفویض اختیار و یا توکیل شده بود، آن طور که عهدنامه مالک بر می آید اختیار تام در قضا  ونصب قاضی به او داده شده بود، همین طور به رفاعه، والی اهواز و والی موصل، البته شریحف قاضی بنا به دلایلی از تفویض کامل برخوردار نبود و به شکل قاضی تحقیق عمل می کرد.

از نظر مکانی آن حضرت در مسجد و دکهالقضای معرف خود قضاوت می کرد. البته حدود و مجازاتها را بیرون مسجد افعمال می نمود. فقهای اهل سنت که قضاوت در مسجد را مکروه می دانند، بین اثبات حکم و اجرای آن خلط کرده اند.

حضرت برای برخی از مجازاتها زندان داشته و بنا به قول مشهور علمای فریقین، اولین فردی بود که زندان را بنا نهاد. در زمان رسول خدا (ص) و خلفای بعدی از ساختمانها و امکانات موجود به عنوان زندان استفاده می شد اما حضرت بدین منظور مکانی ساخت به احکام زندان در نظام علوی در مبحث ساختار حقوقی خواهیم پرداخت.

امام علی (ع) پلیس قضایی داشته که به او در دستگیری و تعقیب مجرمان یاری می دادند و  نقش ضابط را ایفا می کردند همچنین از وجود کارشناسان در شناسایی جرم و مجرم بهره می گرفت که اصطلاح فنی و متداول آن پلیس علمی است به ویژه در مسایل مخصوص زنان که کارشناسان زن لحاظ می شدند. البته نقش پلیس علمی را آن حضرت عمدتاً خود ایفا می کرد به طوری که گاه بدون توجه به بیانات شهود و مدعیان، به کاوش علمی می پرداخت و بر اساس آن عمل می کرد که در بحث علم قاضی به آن اشاره شد.

*** متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است ***


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله کامل درباره زندگی حضرت علی (ع)