مقدمه
دوره تاریخی 57-1332 ایران، دوره احیای اسلام و جولانگاه اندیشهها و تفکرات مذهبی است. بدین لحاظ در این دوره شاهد ظهور اندیشه ها و جریانهای مختلف فکری هستیم که به منظور حل مشکل جامعه، یکدیگر را به چالش میطلبند و راهحلهایی ارایه میدهند. سؤال اصلی پژوهش حاضر آن است که جریانهای فکری این دوره، چه نقشی در شکلگیری اندیشه انقلاب اسلامی داشته و مکتب فکری انقلاب اسلامی، مدیون اندیشه کدام یک از آنهاست؟
طرح این موضوع و جستجوی رابطه بین «تحولات فکری و اندیشه انقلاب اسلامی» مبتنی بر این پیشفرض است که تحولات اجتماعی و انقلابها مسبوق به فکر و اندیشه هستند و قبل از وقوع هر انقلابی، باید مکتب فکری جدیدی به وجود آید که بر مبنای آن، نظام موجود نفی شود و نظام ایدهآل آینده ترسیم گردد تا پس از پیروزی انقلاب نیز همین طرح نظری در جامعه پیاده شود. بر همین اساس، در این پژوهش غرض آن است که با ایجاد رابطه بین دو متغیر مذکور، مکتب فکری حامل اندیشه انقلاب اسلامی را در لابلای تحولات فکری- فرهنگی دوره 1357-1332 جستجو کنیم. از این تحقیق، یک مقصود جانبی نیز حاصل خواهد شد و آن تأکید بر نقش فلسفه در تبیین انقلاب اسلامی و سهم اندک نظریه های جامعه شناسانه در تبیین انقلاب اسلامی است.
و ...
تعداد صفحات : 13 صفحه
نوع فایل : word (قابل ویرایش )
کرامت انسانی
بدون تردید یکی از مهم ترین موضوعات قرآنی، حول محور انسان و ویژگی های او سیر می کند. در واقع آن گونه که قرآن انسان را ترسیم نموده، در هیچ جایی به چنین نحوی، جنبه های متفاوت و کرامت انسانی در نظر گرفته نشده است. در حقیقت در بین مخلوقات، انسان از ویژگی های بسیار متمایزی برخوردار است که به احسن الخالقین خطاب شده است. حق کرامت یا حرمت داشتن اشخاص در جامعه همانند حق حیات از موارد بسیار مهم در زندگی اجتماعی است.انسان یک موجود اجتماعی است و هنگامی می تواند به رشد و تکامل مورد نظر خویش برسد که بتواند از مواهب و نعمات الهی اعم از مادی و معنوی فردی و اجتماعی استفاده کند لذا برای ایجاد بستر مناسب جهت تکامل انسان در درجه نخست بایستی حرمت و احترام اجتماعی انسان که نیاز طبیعتی و فطری اوست صیانت گردد و مورد تحقیر واقع نشود. انسانی که هتک حرمت شود و مورد انواع و اقسام توهینها قرار گیرد فاقد شخصیت خواهد شد و دچار تزلزل و ناامیدی می گردد. در مرحله بعد بایستی این امکان برای همه انسانها فراهم شود که بتوانند از امکانات و نعمات موجود در راستای نیل به تعالی و کمال مطلوب بهره گیرند.
و ...
تعداد صفحات : 9 صفحه
نوع فایل : word (قابل ویرایش )
جای هیچ تردیدی نیست که امری است که وقوع آن امکانپذیر میباشد و زندهشدن مردگان محال نیست که از خداوند صادر نشود، تمام بحث بر سر این است که چه ضرورتی دارد که معاد اتفاق بیفتد؟ تعدادی از دلیل های آن در زیر آمده :
1) زندگی اخروی لازمه زندگی دنیوی است اگر معاد نباشد خلقت بیهوده خواهد بود. خدا در قرآن میفرماید:
«آیا چنین پنداشتید که ما شما را به عبث و بازیچه آفریدیم و به سوی ما رجوع نخواهید کرد»؟(مومنون/115)
قرآن در واقع اینطور میگوید یا باید بگوئید معادی نیست و آفرینش عبث است و یا اینکه جهان از روی عبث آفریده نشده است پس معاد هم باید باشد. معاد کامل کننده خلقت است و جزیی از خلقت است که با نبودن آن خلقت ناقص است، خداوند در قرآن میفرماید:
و ...
محتوی دو عدد تحقیق درمورد معاد و دلایل اثبات معاد
تعداد صفحات : (5+8) صفحه
نوع فایل : word (قابل ویرایش )