تحقیق درمورد تــــرکیه و کلیه نظامهای آن 32ص

اختصاصی از یارا فایل تحقیق درمورد تــــرکیه و کلیه نظامهای آن 32ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 29

عنوان:

ترکیـه

تهیه کنندگان:

استاد راهنما:

درس مربوطه: مدیریت تطبیقی

بهار85

فهرست

فصل اول: جغرافیای طبیعی و سیاسی ترکیه و ویژگی ترکیه از نظر هابستد

_ وضعیت طبیعی و موقعیت جغرافیایی ترکیه و نقشه ترکیه

_ جمعیت ترکیه و شهرهای مهم آن

_ شهرهای مهم ترکیه

_ ترکیه در مطالعات هابستد

_ پیشینه تاریخی ترکیه

فصل دوم: اعتقادات و مذاهب و زبان ترکیه

_ زبان رسمی

_ دین و مذهب رسمی

_ پیروان ادیان در ترکیه

_ آزادی عقاید و مذهب

فصل سوم: ویژگی‌های فرهنگی اجتماعی

_ سیر تحولات فرهنگی

_ خصائص ویژه اجتماعی

_ مهم‌ترین مسائل و معضلاب فرهنگی و اجتماعی

_ موزه‌های ترکیه

فصل چهارم: نوع سیاست‌های داخلی و خارجی و حکومت آن

_ نوع حکومت

_ مشخصات جمهوری

_ حاکمیت

_ قوه قضائیه و مقننه و مجریه

_ تساوی در مقابل قانون

_ ارجحیت و قدرت الزام آوری قانون اساسی

_ زمینه سیاست خارجی

_ معنویت آزادیها و حقوق اساسی

_ تابعیت ترکیه

_ آزادی کار و انعقاد قرارداد

_ سیستم اداری ترکیه

_ سیاست داخلی

_ احزاب

فصل پنجم: ارزش نظامی و وضعیت نظامی آن در منطقه

_ ارزش نظامی ترکیه

_ وضعیت نظامی ترکیه

فصل ششم: سیستم آموزشی در ترکیه

_ سیستم آموزش

فصل هفتم: ویژگی‌های اقتصادی و سیاست اقتصادی ترکیه

_ سیستم اقتصادی

_ سیاست اقتصادی و اهداف برنامه‌ریزی دولت

_ سیستم و ویژگی‌های اقتصادی

_ صنایع ترکیه

_ ویژگی بخش صنعت و معدن

_ ویژگی‌های عمده بخش خدمات

_ سیستم بانکداری در ترکیه و واحد پول آن

_ نقش و ساختمان سیستم بانکی

فصل هشتم: وضعیت شرکتهای دولتی در ترکیه

و عضویت در سازمانها و اتحادیه‌ها

فصل نهم: وجوه مشترک در روابط فرهنگی و سیاسی ترکیه با ایران

_ روابط ایران و ترکیه در حال حاضر

_ وجوه مشترک فرهنگی

_ موارد افتراق دو کشور

_ تاریخچه روابط سیاسی

_ چگونگی حمایت ترکیه از ایران

وضعیت طبیعی و موقعیت جغرافیایی ترکیه:

ترکیه در جنوب شرقی اروپا، هم جوار با چندین کشور قرار دارد. از جانب تراس (ترکیه اروپائی) جزء شبه جزیره بالکان و از طرف آناطولی (آسیای صغیر) در حوزة مدیترانه و سرزمین آسیای صغیر واقع شده قسمتی از خاور نزدیک را تشکیل می‌دهد. از طرف شرق به ایران و کشورهای عربی محدود می‌شود.

ترکیه هم در قاره اروپا و هم آسیا قرار دارد و به آن شاهراه مدیترانه می‌گویند.

ترکیه کشوریست مستطیلی شکل که از سه طرف به دریا منتهی می‌شود. دریاهای سیاه، مرمره، اژه و مدیترانه به ترتیب قسمتهائی از شمال، غرب و بخشی از جنوب آنرا احاطه نموده‌اند.

وسعت ترکیه 578/814 کیلومتر مربع مساحت دارد که کمتر از نصف مساحت ایران می‌باشد. دوری و نزدیکی مناطق این سرزمین به دریا و وجود ارتفاعات بلند، آب و هوای متفاوتی را در نواحی مختلف آن باعث شده است.

نام قدیم ترکیه آناطولی می‌باشد.

جمعیت ترکیه و شهرهای مهم آن:

جمعیت ترکیه مطابق ارقام 2004، 918، 893، 68 میلیون نفر است.

پرجمعیت‌ترین شهرهای آن استانبول (10 میلیون نفر) آنکارا (4 میلیون نفر) ازمیر( 4/3 میلیون نفر) از لحاظ توزیع نسبی 8/641/9 جمعیت را افراد کمتر از 14 سال.

9651 افراد 15 تا 59 سال

2/967 افراد بالغ بر 60 سال

و متوسط عمر مردان و زنان 7/53 سال است. میزان تولد 6/39 و مرگ و میر 5/13

و نرخ رشد جمعیت 1/3 درصد می‌باشد.

در جمعیت ترکیه:

ترکها 76% -80%

دانلود یهود 32ص

اختصاصی از یارا فایل دانلود یهود 32ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 فرمت فایل:  ورد ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

---

  قسمتی از محتوای متن 

تعداد صفحات : 35 صفحه

مقدمه .
پیامبر اکرم‏صلى الله علیه وآله پس از هجرت به مدینه، برخوردهاى گوناگونى با یهودیان این شهر داشته که از این میان، جنگ‏هاى آن‏حضرت با بنى‏قینقاع، بنى‏نضیر، بنى قریظه و خیبر شهرت یافته است.
هم‏چنین آن‏حضرت سریه‏هایى را براى کشتن برخى چهره‏هاى مفسد یهودى اعزام نموده‏اند، لیکن درباره برخوردهاى مسالمت‏آمیز میان رسول خدا و یهودیان کمتر سخن به میان آمده‏است.
در این‏جا دو مورد مهم از این برخوردها بررسى مى‏گردد: یکى انعقاد قرارداد صلح میان آن حضرت و گروه‏هاى یهودى مدینه و دیگرى تلاش ایشان براى برقرارى صلح با یهود خیبر پیش از جنگ با خیبریان، هرچند این تلاش به نتیجه نرسیده‏است.
منابع اصلى این تحقیق عبارت‏اند از دو کتاب «السیرة النبویه‏» و «المغازى‏».
السیرة النبویه که به سیره ابن هشام شهرت دارد در واقع سیره ابن‏اسحاق است که عبدالملک بن هشام (متوفاى 213ق) آن را جمع‏آورى کرده و گاه از آن کاسته و گاه مطالبى را برآن افزوده‏است.
محمدبن اسحاق (متوفاى 150ق) قدیمى‏ترین سیره نویسى است که روایات او در تاریخ اسلام جایگاه ویژه‏اى دارد.
او کارهاى پراکنده پیش از خود را جمع کرده و سیره منظمى را به دست داده‏است.
با وجود آن همه مطالبى که این مورخ درباره روابط پیامبرصلى الله علیه وآله و یهود آورده، از پیمان آن حضرت با سه گروه یهودى مدینه سخنى به میان نیاورده‏است، بلکه گزارش او از پیمان عمومى به گونه‏اى است که مورخان بعدى، گروه‏هاى اصلى یهود را هم در این قرار داد سهیم دانسته‏اند و به نظر مى‏رسد این توهم ناشى از واژه‏هایى است که ابن‏اسحاق در این گزارش به‏کار برده‏است.
درباره وثاقت ابن‏اسحاق اختلاف نظر فراوان است اما به نظر مى‏رسد پذیرش گزارش‏هاى او از سوى مورخان بعدى شاهدى بر وثاقت او باشد.
گذشته از این، در بررسى‏هاى تاریخى به آسانى نمى‏توان گفته‏هاى ابن اسحاق را که با قراین و شواهدى قابل تایید است، رد کرد، زیرا در این صورت بیشتر اطلاعات تاریخى صدر اسلام با مشکل روبه‏رو خواهد شد، البته این سخن بدان معنا نیست که هر نقل مشکوکى را هم بپذیریم.
در این نوشتار هم‏چنین از اضافات ابن هشام استفاده‏هاى زیادى شده‏است.

دانلود پیدایش شیعه 32ص

اختصاصی از یارا فایل دانلود پیدایش شیعه 32ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل:  ورد ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

 قسمتی از محتوای متن

تعداد صفحات : 26 صفحه

واژه شناسی اصولاً واژه شیعه به چه معنا است؟
به منظور روشن‏تر شدن بحث، بررسی معنای لغوی و اصطلاحاتی این واژه ضرورت دارد: شیعه در لغت کتاب‏هایی چون «القاموس المحیط»1، «تاج العروس»2 «لسان العرب»3 و «النهایة ابن اثیر»4 شیعه را دارای معانی زیر دانسته‏اند:1- پیرو و یاور در این کتب آمده است: «شیعة الرجل ای اتباعه و انصار؛5 شیعه فرد یعنی پیروان و یاورانش» در قرآن کریم نیز این واژه در این معنا به کار رفته است ؛ چنان که در داستان حضرت موسی(ع) می‏خوانیم: در فوجد فیها رجلین یقتتلان هذا من شیعته و هذا من عدوه ؛6حضرت موسی(ع) در شهر با دو نفر برخورد کرد که با هم در نزاع بودند یکی از آن‏ها از پیروانش بود و دیگری ازدشمنان اودرباره این معنا توجه به د و نکته ضرورت دارد: الف) لازم نیست شخصی رهبر مثبت باشد؛ برای مثال پیروان خاندان ابو سفیان «شیعه - آل ابی سفیان» خوانده می‏شوند.
ب) کار برد این واژه نشان دهنده شدت همبستگی میان پیرو و رهبر است ؛ همبستگی ای که در کاربرد و اژه هایی چون «اتباع»(پیروان) دیده نمی‏شوند.
بنابر این، می‏توان چنان نتیجه گرفت نسبت میان واژه‏های شیعه و «تبع» عموم و خصوص مطلق است.
یعنی هر شیعه‏ای تبع خوانده می‏شود، ولی هر تبع و پیروی شیعه نیست.
این سخن را می‏توان با تعریف راغب اصفهانی از واژه شیعه نیز تأیید کرد؛ زیرا او که معمولاً به ریشه یابی واژه‏های قرآنی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- القاموس المحیط، ج 3، ص 61 و 62.
2- تاج العروس، ج 5، ص 405 3- لسان العرب، ج 7، ص 258.
4- النهایة ابن اثیر، ج 2، ص 246.
5- قصص(آیه): 15.
می‏پردازد ، این واژه را از خانواده شیاع به معنای انتشار و تقویت، شمرده است و شیعه را کسانی دانسته که انسان به وسیله آن‏ها تقویت می‏شود و انتشار پیدا می‏کند؛6 به عبارت دیگر شیعیان فرد کسانی هستند که از جهت زمان و مکان باعث افزایش گستره وجودی وی می‏گردند.
2-گروهی که حول محوری خاص اجتماع کرده‏اند؛ «کل قوم اجتمعوا علی امرتهم شیعة» این معنا بر خلاف معنای قبلی، غیر نسبی است؛ در آن نسبت میان پیرو و رهبر دیده نشده است و به هر گروه مستقل دارای مرام گفته می‏شود.
آیه شصت و نهم سوره مریم از موارد استعمال قرآنی این معنا به شمار می‏آید: «ثم لننزعن من کلّ شیعة ایهم أشدّ علی الرحمن عتیّا؛7 سپس از میان هر گروه آن را که بر خداوند نافرمان‏تر بود، بیرون می‏کشیم.
3- هماهنگ در اهداف اصول و مبانی در این کاربرد، دو شخص که اهداف و اصول و مبانی مشترک دارند، شیعه یکدیگر خوانده می‏شوند؛ گرچه معمولاً شخص متأخر را شیعه شخص متقدم می‏نامند.

جنگهای ایران و روم 32ص

اختصاصی از یارا فایل جنگهای ایران و روم 32ص دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

32 ص

پیدایش ایران 32ص

اختصاصی از یارا فایل پیدایش ایران 32ص دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

32 ص