تحقیق درس عران عملی با عنوان محاسبه نفس 6 صفحه word

اختصاصی از یارا فایل تحقیق درس عران عملی با عنوان محاسبه نفس 6 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

در این تحقیق می خوانیم:

اى کسانى که ایمان آورده اید از خدا پروا دارید, و هر کس باید بنگرد که براى فرداى خود از پیش چه فرستاده است و باز از خدا بترسید, در حقیقت خدا به آن چه مى کنید آگاه است. و چون کسانى مباشید که خدا را فراموش کردند و او نیز آنان را دچار خود فراموشى کرد, آنان همان نافرمانانند.

این دو آیه ـ با قطع نظر از آیاتى که در ذیل این سوره مبارکه آمده ـ از غرر آیات این سوره است, زیرا بعد از بیان سرگذشت اهل نفاق و یهودیان و مانند آن, راه تزکیه را به انسان مىآموزاند. قرآن که معلم کتاب حکمت است و مزکى نفوس است ضمن برشمردن داستان گذشتگان راه تهذیب نفوس را هم به انسان نشان مى دهد.

علت خطاب به مومنان
در صدر آیه اول آمده است: ((یا ایها الذین آمنوا)) گرچه همه انسان ها موظف به محاسبه اند, اما چون مومنین از این محاسبه برخوردارند خطاب آن به اهل ایمان است وگرنه در حقیقت, مخاطب کل مردم اند و ((یا ایها الناس)) مخاطب است نه ((یا ایها الذین آمنوا)) چه این که همه مومنین هم موفق به امتثال این وظیفه نیستند; همان طورى که همه مردم مکلفند ولى مومنین موفق اند نه همه مردم, همه مومنین هم موفق نیستند ممکن است بسیارى از افراد, باایمان باشند و نیز بسیارى از افراد باایمان, باتقوا باشند اما در بین افراد با ایمان و باتقوا, اهل معرفت نفس و اهل مراقبه و محاسبه بسیار کم است, لذا مومنین را با جمع یاد کرد و فرمود: ((یا ایها الذین آمنوا)) و دعوت به تقوا را با جمع یاد کرد و فرمود: ((اتقوا الله)). 
اما سخن از مراقبه و محاسبه و امثال آن که به میان مى رسد به عنوان نکره, آن هم در جمله اثبات نه در جمله نفى: ((ولتنظر نفس ما قدمت لغد)) یعنى در بین شما باید بالاخره کسانى باشند که اهل مراقبت اند. چرا این جور یاد مى کند و نمى فرماید ((یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله وانظروا ما قدمتم لانفسکم)) این نه براى آن است که مراقبت و محاسبت مخصوص یک گروه است, چون هر انسانى مکلف است اما آن که اهل مراقبه و محاسبه است در میان هزاران نفر چند نفرى بیش نیستند. 

دلیل التفات از خطاب به غیبت
دلیل التفات از خطاب به غیبت هم همین است وگرنه حکم عام است ((یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله وانظروا ما قدمتم لانفسکم)) این موجبه کلیه است نه مهمله موجبه جزئیه, اما آن که سالک این راه است در میان هر هزار نفر, چند نفرى بیش نیست لذا مى فرماید: ((ولتنظر نفس ما قدمت لغد)) حالا وقتى اصل آیه تبیین شد معلوم مى شود که چرا التفات از خطاب به غیبت است و چرا التفات از موجبه کلیه به قضیه مهمله و موجبه جزئیه است, این نه براى آن است که حکم مخصوص بعضى از مردم است بلکه براى آن است که بعضى به این حکم عمل مى کنند نظیر ((هدى للمتقین))(2) که حکم ((هدى للناس)) است, اما اهل تقوا بهره مى برد وگرنه قرآن فرمود: ((شهر رمضان الذى انزل فیه القرآن هدى للناس))(3) چون متنعمان باتقوایان هستند فرمود: ((هدى للمتقین)), این جا هم اهل مراقبت و محاسبت چون بسیار کم اند فرمود: ((ولتنظر نفس ما قدمت)) مثل این که به ما بفرماید در بین شما بالاخره چند نفرى اهل حساب باشند. 
حالا ببینید که بین ما چند نفر اهل حساب پیدا مى شود یا آن هم پیدا نمى شود.

برای دانلود متن کامل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.

تحقیق اخلاق خانواده با عنوان ضرورت و اهمیت ازدواج 7 صفحه word

اختصاصی از یارا فایل تحقیق اخلاق خانواده با عنوان ضرورت و اهمیت ازدواج 7 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

در این تحقیق می خوانیم: 

هنگامى که نوجوان پا به عرصه بلوغ مى نهد, تغییراتى در او به وجود مى آید که به دو شکل تغییرات فیزیکى و تغییرات روانى رخ مى نماید. از آن جا که محور بحث ما تغییرات روانى نوجوان است, به آن دسته تحولاتى مى پردازیم که نقطه آغازین ایجاد زندگى مشترک مى باشد.

از جمله وقایعى که در این دوره از زندگى براى نوجوان رخ مى دهد, شکل گیرى شخصیت او است. (در اوایل این مرحله, شخص بیشتر به انزوا گرایش پیدا مى کند, نگران و مضطرب است, با دوستان سابق خویش ارتباط گذشته را ندارد, زندگى را بى معنا و بى هدف مى پندارد و بیشتر اوقات به مرگ مى اندیشد).1 اما با گذشت زمان, هرچه به پایان دوران بلوغ نزدیک تر مى شود, تفکرات منفى او از بین مى رود و شخصیت او تحکیم مى یابد. در دختران, احساس آمادگى براى مادر شدن و در پسران حس مسئولیت اداره خانواده ایجاد مى شود.

(دوره جوانى, زمان بیدارى غریزه جنسى است. تا هنگامى که جوانان به این سن پا نگذاشته اند, چیزى به عنوان غریزه جنسى و تمایل به جنس مخالف احساس نمى کنند, اما همین که وارد دوران جوانى شدند, این غریزه سر از خواب برمى دارد و بیدار مى شود و جوانان را متمایل به جنس مخالف مى کند.)

برای دانلود متن کامل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.

تحقیق آماده درس بیهقی با موضوع تاریخ بیهقی 8 صفحه word

اختصاصی از یارا فایل تحقیق آماده درس بیهقی با موضوع تاریخ بیهقی 8 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

تاریخ بیهقی

تاریخ بیهقی را از جهات چندی می‏توان از کتاب‏های‏ ارزشمند و تاثیرگذار در فرهنگ ایرانی به شمار آورد،هرچند در طول‏ تاریخی که از زمان نگارش تا به امروز بر آن می‏گذرد،حدود 1000 سال،چندان هم مورد اعتنا واقع نگردیده و به نوعی غفلت هم دچار شده است.

این کتاب را از مناظر گوناگونی می‏توان مورد بحث و بررسی قرار داد و کثرت این نظرگاه‏ها سبب شده تا به آن ساختاری چند جانبه بدهد و آن را نه تنها کتابی تاریخی صرف،بلکه ادبی و هنری نیز قلمداد کنیم.

روایات قابل اعتماد عدم دستبردهای غیرامانی در گزارش،ساختار خاص و شخصی زبانی،پیچیدگی نحوه‏های بیانی تا بدان جا که زبان‏ روایت در برابر موقعیت‏های روایی اعم از شادی،غم،تراژدی،حماسه، وصف و...متمایز،مشخص و معروف آن موقعیت‏ها می‏گردد،جزء نگری در ثبت وقایع و رویدادها،ایجاد و تغییر در سنّت غالب‏ تاریخ‏نویسی و بسیار مواردی از این دست می‏تواند روشن‏کننده ارج و عظمت این اثر باشد.

از دیگر سو نباید از یاد برد که این کتاب چنان‏که از نامش پیداست‏ -تاریخ بیهقی-تاریخی‏ست که از نظرگاه شخصی که مدت‏ها در اشراف امور قرار داشته و شغل چند وجهی دبیری و رساله‏پردازی به او محول بوده،روایت شده است.به این معنا که گزارشگر این تاریخ‏ هرچند وقایع را مستند و با ماخذ بیان می‏کند،اما حضور او را در همه‏ی‏ روایات می‏توان احساس کرد،البته منظور از این حضور،وجود فیزیکی‏ نیست؛بلکه حضور روح،ذهن و زبان او در خلال روایات است.اگر از بو سهل روایت می‏کند،اگر اوصاف خواجه حسن میمندی را برمی‏شمارد،اگر از استادش بو نصر مشکان می‏گوید،اگر از قهرمانان‏ اصلی کتابش،سلطان مسعود سخن می‏گوید و اگر از سایر بزرگان و محتشمان بارگاه غزنوی حدیث می‏کند،در همه‏جا می‏توان حضور او را حس کرد.بیهقی،چنان‏که خود بارها در کتابش عنوان می‏کند، قصد دارد طرحی نو و گونه‏یی دیگر از تاریخ نویسی ارائه دهد1و حتا سعی می‏کند این همه جزء نگری‏اش را هم توجیه کند.2و البته همین‏ شکستن سنّت مختار است که کتاب او را بوی دگر داده و حضور روح‏ بیهقی،ادیب،مورخ،دبیر و البته ناصح را در همه‏جا شهادت می‏دهد. از دیگر سو بیهقی در طول تاریخش قصد تنبیه انسان‏ها را دارد و سعی می‏کند از تمام آن‏چه روایت می‏کند،نتیجه‏هایی اخلاقی بگیرد و البته این نتیجه گرفتن‏ها هم جنبه‏یی مخصوص به خودش دارد.او برای بیان نصایحش چنانکه دیگر وعاظ عمل کرده‏اند،از بحث‏های‏ دینی،عقیدتی و یا موضوعات پردامنه‏ی حکمی و فلسفی استفاده‏ نمی‏کند،بلکه با همان زبان روایی چنان وقایع را بیان می‏کند که‏ خواننده از موضوعات شادی بخش او شاد و از موضوعات غم‏انگیز او احساس غم و اندوه می‏کند.حتا آن‏جا که بیهقی خود را وارد روایت‏ می‏کن و قصد دارد،نصیحتی را بیان کند،بیش‏ترین تاکیدش بر پوچی‏ مجادلات و حتا مناصب دنیوی و حکومتی‏ست و در این میان تکیه‏ی‏ بیش‏تر وی بر مهم‏ترین عامل تنبیه‏گر انسان‏ها،مرگ است،او به‏ زیبایی هرچه تمام‏تر مدام بر این عنصر غفلت‏زدا اشاره‏ی موکد می کند که«عاقبت کار آدمی مرگ است»3و البته قهرمانان تاریخش،اگر در سال‏های پیش به حرص و آز برهم تاخته‏اند،امروز یا همگی مرده‏اند و یا در گوشه‏یی مهجور و گمنام افتاده».4

برای دانلود متن کامل تحقیق به لینگ زیر مراجعه کنید.

تحقیق آماده درس نظامی با عنوان نظامی گنجوی 21 صفحه word

اختصاصی از یارا فایل تحقیق آماده درس نظامی با عنوان نظامی گنجوی 21 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

برای دانلود متن کامل این تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.

تحقیق آماده درس خاقانی با موضوع خاقانی و منشات او 8 صفحه word

اختصاصی از یارا فایل تحقیق آماده درس خاقانی با موضوع خاقانی و منشات او 8 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

برای دانلود متن کامل این تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.