لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه42
فصل نخست: وصیت
نویسنده در فصل نخست با اشاره به اختلاف اندیشمندان در مورد منبع اصلی اقتدار میگوید: گروهی سرچشمه قدرت را «انسانی» و گروهی دیگر، آن را «الهی»میدانند. سپس به دیدگاه شیعه درباره امامت و انتصاب امام علی(ع) اشاره میکند و در توضیح آن میافزاید: اصل ضرورت حکومت، مورد اتفاق همه فرق اسلام جز خوارج است و رسول اکرم نیز با کمک و حمایت مسلمانان، حکومت اسلامی تأسیس کرد، ولی اختلاف اساسی در مورد خلافت و کیفیت تشکیل حکومت اسلامی پس از وفات آن حضرت شکل گرفت.
وی متذکر میشود که در این مورد امام علی(ع) بر اصل وصیت تأکید میکند؛ به این معنا که پیامبر به جانشینی اهل بیت و در رأس آنان، علی(ع) وصیت کرده، ولی در این امر با مخالفت دیگران مواجه شده است.
تمسّک به وصیت، مشروعیت خلفا را زیر سؤال میبرد؛ موضوعی که منشأ پیدایش بحران و اختلاف در جامعه اسلامی گردید. بسیاری از یاران علی(ع) که به خلافت انتخابی سه خلیفه قبلی اعتقاد داشتند، در مورد آن حضرت نیز معتقد به امامت اختیاری وی بودند.
از اینجا بود که خود آن حضرت نیز در بسیاری از موارد بر بیعت مسلمانها با خود تکیه میکرد،1 ولی با این حال در بعضی موارد به وصیت پیامبر(ص) هم اشاره میکرد تا اینکه به دست فراموشی سپرده نشود و بر راه طبیعیِ امامت و خلافت ـ که همان وصیت است ـ تأکید کرده باشد.
آن حضرت گاهی وصیت را همراه با وراثت مطرح میکرد2 و خود را وارث کتب، سلاح و خاتم پیامبر اکرم معرفی مینمود.3 مسلما حضرت به این حقیقت توجه داشت که از نظر شرعی وارث رسول اکرم نیست، بلکه منظور این بود که وارث مقام آن حضرت است که در مرجعیت فکری و سیاسی وی تجسم مییابد. از اینرو، در این زمینه مردم را از پیروی هوا و هوس و مقامخواهی و قدرتطلبی و مخالفت منع میکرد.
مؤلف سپس گفته منکرانِ وصیت را بیاساس دانسته، و ادله آنان را پاسخ میگوید و احادیث ولایت،4 وصایت و اخوّت،5 خلافت6 و منزلت7 را، که پرده از انتصاب آن حضرت برمیدارند، نقل میکند.
مؤلف در این قسمت بیش از ده نکته مثل عهد برادری با رسول اکرم، خوابیدن در بسترش به هنگام هجرت به مدینه برای حفظ جان آن حضرت، دفاع از او در احد و حنین، مباهله، جهاد با عمر بن عبدود در جنگ خندق و... را یادآوری میکند.ب
تحقیق در مورد امام علی(ع) و حقوق بشر