دانلود مقاله حقوق از دریچه‌ی ایران باستان

اختصاصی از یارا فایل دانلود مقاله حقوق از دریچه‌ی ایران باستان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

حقوق از دریچه‌ی ایران باستان

  فایل Word و قابل ویرایش میباشد 57صفحه

پیشگفتار

لو تعلق العلم باکناف السماء لنا له قوم من اهل فارس.[1]

اگر دانش به کناره‌های آسمان بیاویزد گروهی از مردم پارس آن‌را بدست آورند.

بی‌شک مطالعه‌ی پیشینیان در هر زمینه‌ای و دقت در احوالات آن‌ها نه تنها چشم‌اندازی از گذشته‌ی ما انسان‌ها را نمایان می‌سازد بلکه راهنمایی است که ما را به سوی بهتر شدن فرا می‌خواند.

من به عنوان شاگرد کوچک شما، دانشجوی ترم آخر رشته‌ی حقوق با گرایش خاصی که به تاریخ، به خصوص پیشینه‌ی کشورمان ایران دارم، این موضوع را جهت ارائه به استاد محترم خود، جناب آقای نعیمی برگزیدم و در حالی‌که سعی نموده‌ام آن‌را به وصف ایجاز و اختصار موصوف نمایم، تلاشی نیز در جهت برخورداری آن از تمامی ادوار نموده‌ام.

با اعتذار از کاستی‌ها و نقایص آن، امید است مورد توجه واقع شود. هم‌چنین با اغتنام از فرصت به دست آمده، از فرموده‌های روشنگر جناب آقای دکتر محمد یارارشدی استاد محترم دانشکده حقوق واحد تهران- مرکزی تشکر فراوان بعمل می‌آورم.

رؤیا حاجیلوئی- 1388

فهرست مطالب

پیشگفتار ....................................

مقدمه........................................

فصل اول

حقوق در دولت‌ها

بخش اول- پیشدادیان...........................

الف- نامگذاری................................

ب- قانون در این زمان.........................

بخش دوم- هخامنشیان...........................

الف- دادگاه‌های کیفری و اصول قضایی............

ب- توجه به عدالت.............................

بخش سوم- اشکانیان............................

الف- نظام کیفری دوران اشکانیان...............

ب- تشکیلات نظام قضایی دوره اشکانی.............

بخش چهارم- ساسانیان..........................

الف- قضاوت و اصول دادرسی در زمان ساسانیان....

ب- دادگاه‌های زمان ساسانیان...................

فصل دوم

حقوق در ادیان و متون باستانی

بخش اول- میترا...............................

بخش دوم- مزدسینا.............................

بخش سوم- ماتیکان هزار دادشان.................

فصل چهارم

حقوق و جایگاه زنان

بخش اول- حقوق عمومی زن.......................

بخش دوم- ازدواج..............................

فصل پنجم

تاریخچه‌ی سازمان قضاوتی ایران

بخش اول- سازمان قضاوتی ایران از دوره‌ی هخامنشیان تا دوره‌ی ساسانیان.............................................

بخش دوم- سازمان قضاوتی ایران از دوره ساسانیان تا ظهور اسلام در ایران........................................

فصل ششم

قوانین پیشین

بخش اول- قوانین پیش از بابلی‌ها...............

بخش دوم- بابلی‌ها و مجموعه قوانین حمورابی.....

الف- شرح قانون...............................

ب- امتیاز مجموعه حمورابی.....................

ج- قراردادها.................................

د- بانک‌داری و حقوق دریایی....................

هـ- آیین دادرسی بابل.........................

و- روابط خانوادگی............................

ی- اموال منقول و غیرمنقول....................

ز- کیفر شگفت‌آور..............................

ح- نخستین اعلام حقوق بشر......................

بخش سوم- هیتا................................

بخش چهارم- در پایان..........................

مقدمه

اگر چه در زمینه‌ی تاریخ حقوق، کتاب‌ها، جزوه‌ها و مقاله‌های فراوانی به قلم استادان و پژوهشگران به رشته‌ی تحریر درآمده و عرضه شده است اما زمانی تمامی این تلاش‌ها موجد نتیجه خواهد شد که با ملاحظه‌ی راستی‌ها، بدون توجه به زمان و مکان وقوع‌شان و بدون تعصبات بی‌مورد و البته با توجه به گذر زمان و وقوع تغییرات در تمامی سطوح، قواعد مذکور را اجرا کنیم و در مقابل، با ملاحظه‌ی کجی‌ها و نقطه‌های تاریک و عوامل فریب و تباهی مردم و کشف همان قواعد زشت در دنیای امروز خود، به اصلاح و حتی پاک نمودن برخی بایدها و نبایدها بپردازیم.

[1] - حدیث نبوی به نقل از ابن‌خلدون.

دانلود تحقیق در مورد آیین گفتگو میان ایرانیان باستان

اختصاصی از یارا فایل دانلود تحقیق در مورد آیین گفتگو میان ایرانیان باستان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق در مورد آیین گفتگو میان ایرانیان باستان

فرمت فایل: ورد

تعداد صفحات: 12

آیین گفتگو میان ایرانیان باستان

«در سر تا سر شاهنامه دیده می‌شود که شنوندگان، در هنگام سخنگویی سخنران هیچ بر زبان نمی‌آورند، تا آنکه گفتار او به پایان رسد آنگاه اگر بایسته می‌نمود به سخن وی پاسخ می‌دادند و بر همین بنیاد است که سعدی می‌گوید:

سخن را سر است ای برادر و بن

نیاید کسی در میان سخن

و چنین است که در داستان رستم و اسفندیار، در گفتاری که اسفندیار در ستایش از پهلوانی و نژاد خود می‌کند برستم می‌گوید:

بمان تا بگویم همه هر چه هست

یکی گر دروغ است بنمای دست

و این گفتار گواه بر آن است که در ایران باستان برای ورود به گفتارها در انجمن، دست خویش را بالا می‌گرفته‌اند تا سردار انجمن دستوری گفتار به ایشان بدهد»[1]

«تا اینجا دیدیم که ایرانیان در میان سخنان دیگران گستاخ‌وار سخن نمی‌گفتند و همواره شنونده از روی آیین آزادگی درنگ می‌کرد تا دیگری سخن خویش را به پایان ببرد و این گفتار اسفندیار نیز نشان می‌دهد که دست بلند کردن و دستوری خواستن برای سخن گفتن نیز از آئین‌های دلپذیر ایرانیان باستان بوده است که گوینده، خود به شنونده می‌گوید که می‌توانی در میان گفتار من دست بلند کنی و از من بخواهی تا گفتار خود را ببرم و تو در میان سخن من اندرآیی و نادرستی گفتار من را بنمایی.»[2]

[1] - حقوق بشر در جهان امروز و حقوق جهان در ایران باستان- فریدون جنیدی ص 14 و 15- چاپ اول- نشر بلخ وابسته به بنیاد نیشابور 1378

دانلود پاورپوینت تاریخچه شهر و شهرنشینی در دوره باستان پیش از اسلام

اختصاصی از یارا فایل دانلود پاورپوینت تاریخچه شهر و شهرنشینی در دوره باستان پیش از اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مدنیت و فرهنگ شهر نشینی در ایران یک تمدن قدیمی و پر سابقه ای است که در تمام فلات ایران توسعه و گسترش داشته است. این تمدن با عوامل فرهنگ شهر نشینی بین النهرین که مکان اولیه پیدایش شهرنشینی مستقل با ویژگی های خاص آن ناحیه به حساب می آمد اشتراک یافته و از مظاهر فرهنگی آن برخورد بوده است . آغاز شهرنشینی در ایران را باید حدود سه هزار سال قبل از میلاد شمرد.

پیدایش، توسعه و مکان گزینی جغرافیایی شهرهای این دوره با تبعیت از ویژگی های خاص زمانی و مکان تفاوت های آشکاری را با شهر و شهرنشینی و سوابق آن در نواحی اطراف و کناره های دریای مدیترانه از قبیل یونان و مصر نشان میدهند.

شهرهای ایران بطور وسیعی بر روی جلگه های پایکوهی و وابسته به این منابع به وجود آمده اند و هیچ یک از آنها ویژگیهای مکانی شهرها مدیترانه ای – یونانی را که جایگاه آنها بر نواحی مرتفع استوار گشته دارا نبوده اند.

بومیان ایران:

قدیمی ترین مردمی که در ایران به تمدن شهر نشینی رسیده اند عیلامیان بوده اند که در ابتدا در اطراف شهر شوش بساط شهر نشینی و کشاورزی را پهن کرده اند. مهمترین شهرهای این مردم عبارت بوده است از :

شهر قدیمی شوش که پایتخت بوده 2. اهواز قدیم 3. ماداکتو 4 . خئیدلو . سرزمین عیلام که آنرا ((انزان یا انشان)) نیز می گویند در آغاز خوزستان کنونی را شامل میشده و در حدود پنج هزار سال پیش از میلاد مسیح قبایلی از اطراف به آنجا رفته و در نواحی شوش به کشاورزی و شهرنشینی پرداخته اند.

سرگذشت عیلامیان را در دو دوره نوشته اند:

1.دوره پیش از تاریخ که آغاز شهر نشینی آنها تا خط نویسی و تشکیل حکومت مرکزی آنها می باشد (تا 2220 ق-م)

2.دوره تاریخی که با ملل بین النهرین در جنگ و ستیز بوده اند(تا 745 ق-م) و بالاخره در سال 645 دولت عیلام بدست آشوریان منقرض و سپس با غلبه ایرانیان بر آشوریان جزء دولت ماد گردیدند.

درباره تاریخ آمدن آریائیها به ایران اختلاف  نظر وجود دارد ، بعضی از علما عقیده دارندکه در حدود 2 هزار سال قبل از میلاد انجام گرفته ولی اخیراٌ این عقیده قوت گرفته است که از قرن چهاردهم قبل از میلاد  این مهاجرت شروع شده و تا قرن ششم ادامه داشته است .(ویل دورانت – کتاب اول – تهران – ص 156)

آریائیها به هرجا می رسیدند و مستقر می شدند ابتدا قلعه ای بزرگ می ساختند و نصف آن برای سکونت خود و نصف دیگر آن جهت دامها اختصاص داده می شد . همین منطقه ابتدائی با گذشت زمان مبدل به دهکده ها و شهر های بزرگ گشته است . بدین سان قبایل آریائی در فلات ایران از چادر نشینی به کشاورزی سپس شهرنشینی رسیده اند .

به علاوه با پیدایش شهر های مدیترانه ای صرفنظر از شهر بابل موقعیت شهرهای بین النهرین دگرگون شده وشهر های مدیترانه به جمع آوری ثروت ازراه تجارت پرداختند و قدرت و اهمیت خودرا افزایش دادند. درصورتی که ایرانیان گله دار نتوانستند زندگی شهری خاور نزدیک را در همان زمان ترقی دهند و حتی آن سطح دولت آشور باقی نگهدارند .

مادها

مادها پس از ورود به ایران (قرن 13 تا دهم پیش از میلاد) درشمال غرب ایران که شامل آذربایجان،کردستان،کرمانشاهان، همدان – لرستان و نواحی ری بود ، ساکن شدند.

شهرها در این دوره معمولاً نقاط سوق الجیشی پراهمیتی بودند که برسر راه های تجاری – نظامی بنیان و توسعه می یافتند. هرودوت عقیده داشت که دیوکس (دیااکو) بنیان گذار دولت ماد در محل اقامت خود به قضاوت و حل و فصل مشکلات می پرداخت.

بدین ترتیب از آغاز شهرنشینی مادها تا تاسیس دولت مرکزی ماد، حکومت آنها ملوک الطوایفی بوده که به وسیله حاکمان محلی و داوران شهری اداره می شده است . به طور کلی شهر ها در این دوره نقاط سوق الجیشی پراهمیتی بودند که به منظورهای نظامی بازرگانی بنیان و توسعه یافتند.

شامل 25 اسلاید powerpoint

تاریخچه حجاب از باستان تا به امروز

اختصاصی از یارا فایل تاریخچه حجاب از باستان تا به امروز دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

  طبق تحقیقات گسترده ای که توسط اندیشمندان سرتاسر دنیا انجام گرفته مسئله حجاب امری فطری بوده و به هیچ وجه اجبار به حجاب بر هیچ قومی نبوده ,
جنس مونث به نام زن از زمانی که پا به عرصه حیات گذاشت اصولا بدلیل شرایط فیزیکی بدنش خود را از جنس مذکر محجوب میکرد
علی هذا حجابی که در قوم یهود معمول بوده است از حجاب اسلامی  بسی سخت‏تر و مشکل تر بوده است.
«ادامه در فایل»
در این فایل ما به تاریخچه حجاب از روز به وجود امدن زن تا به امروز پرداختیم
و حجاب در باستان و دین های مختلف از باستان تا امروز با هم مقایسه کردیم.

اهمیت سفال در باستان شناسی

اختصاصی از یارا فایل اهمیت سفال در باستان شناسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله تحقیقی با موضوع اهمیت سفال در باستان شناسی

نوع فایل : Word 

تعداد صفحات : 13

*کارشناسی ارشد باستان شناسی *

فهرست محتوا 

پیشگفتار

اصولاً هدف از علم باستان شناسی شناسائی تمدنهای باستانی و کهن از طریق کاوشهای علم ی در محوطه های استقراری می باشد. مشخص کردن نوع معماری و مصالح مورد استفاده در ساخت بناء نوع تدفین موجود در محل، نوع اقتصاد معیشتی، مذهب و آداب و رسوم و بسیاری موارد دیگر در نتیجه کاوشهای باستان شناسی آشکار می گردد.اما شناخت دوره ای که این استقرار در آن دوره صورت گرفته از راههای گوناگونی چون بررسی و آزمایش با استفاده از روش کربن 14 ( surveypottery ) بررسی سفال بررسی مصالح و فرم بناها صورت می پذیرد.بررسی علمی سفالها یکی از راههای مهم شناخت دورة استقراری در هر محوطة باستانی به شمار می رود. علاوه بر این با توجه به اهمیت سفال درباستان شناسی که به عنوان الفبای باستان شناسی نیز معرفی شده است لازم دیدم مطالبی را فهرست وار از ابتدای استفاده بهتر از سفال و مراحل تکاملی آن در اختیار خوانندگان و دانشجویان عزیز قرار دهم. ..

• مواد تشکیل دهندة سفال: 
• آقای دکتر ملک شهمیرزادی در این زمینه می نویسند: 
• پیدایش چرخ سفالگری: 
• شناخت دوره استقراری: 
• مطالعه سیر تاریخی سفال: 
• آقای دکتر صادق ملک شهمیرزادی در خصوص سفالهای دوره محمد جعفر در تپه علی کش چنین آورده است: 
• کلام آخر: 
• پی نوشت: