تحقیق پیدایش و سیر تحول شهرهای جدید

اختصاصی از یارا فایل تحقیق پیدایش و سیر تحول شهرهای جدید دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

پیدایش و سیر تحول شهرهای جدید

تعاریف و مفاهیم

شهرهای جدید در نظامهای اجتماعی – اقتصادی جهان و با توجه به تحولات نظریه ای بسیار دگرگون شده اند هنوز تعریف جامعی برای شهرهای جدید ارائه نشده است اما می توان تعاریف زیر را برای آنها پذیرفت :

• شهرهای جدید ، اجتماعهای برنامه ریزی شده ای است که در پاسخ به اهداف از پیش تعیین شده ایجاد می شود
• ایجاد شهر جدید عملی ارادی است که فرض را بر وجود یک منبع قدرت یا سازمانی می گذارد که تأمین کننده مکان ومنابع برای توسعه شهر و اعمال کنترل مداوم بر آن است تا شهر به اندازه با دوامی برسد .
• شهر جدید‌، اجتماعی خود اتکاست باجمعیت و مساحت مشخص ، فاصله ای معین از مادرشهر ، برنامه ریزی از پیش تعین شده ، اهداف معین و همچنین برخوردار از تمام تسهیلات لازم برای یک محیط مستقل

معمولاًشهرهای جدید برای تمرکز زدایی کالبدی ، اقتصادی و اجتماعی در ناحیه شهری شهرهای بزرگ طراحی می شوند تا با وجود جاذبة نزدیکی به شهرهای بزرگ ، جمعیت تشویق به خروج از مادرشهر شوند تا اسکان به همراه اجرای برنامه های توسعه اقتصادی – اجتماعی فراهم آید ، بدین ترتیب جذب سرریزهای جمعیتی ، ساماندهی فضایی مادر شهر و ناحیه شهری ، بهبود وضعیت محیط کار ، زندگی سالم و اجتماعی کامل میسر می شود . در واقع مفهوم شهر جدید مفهوم اجزای یک شهر در یک ارتباط ارگانیک با یکدیگر است .

بنابر تعاریف قبلی شهرهای جدید دارای تاریخ تولد مشخصی هستند و در زمان کوتاه و معینی ساخته می شوند اینگونه شهرها در تضاد کامل با پیدایش و تحول شهرهای متراکم هستند . و براساس یک هسته ، پیش از آنکه به وجود آیند تشکیل می شوند و به کندی رشد می کنند معمولاًبرنامه ریزی شهر جدید مبتنی بر پیش بینی جمعیت است تا این جمعیت پایه ای برای پیش بینی نیازهای کالبدی ، اقتصادی و اجتماعی آینده باشد .

طراحی و ساخت شهرهای جدید بیشتر در زمینهای بکر وغیر قابل کشت و بدون هسته اولیه صورت می گیرد شهرهای جدید درالگوهای متعددی طبقه بندی می شوند و در مباحث آینده به طور مفصل درباره آن بحث خواهد شد .

شهر جدید با حومه اختلاف اساسی دارد حومه یک ناحیه مجزای مسکونی است که ساکنان آن برای کار به شهر دورتر رفت و آمد می کنند اما شهر جدید باید همه عملکردهای شهری را به اندازة‌معین داشته باشد .

این تحقیق 138صفحه اماده شده است

دانلود پروژه بررسی سیر تحول از میدانهای ارگانیک به آرمانگرا(بر اساس میدان صاحب آباد تبریز و میدان نقش جهان اصفهان)

اختصاصی از یارا فایل دانلود پروژه بررسی سیر تحول از میدانهای ارگانیک به آرمانگرا(بر اساس میدان صاحب آباد تبریز و میدان نقش جهان اصفهان) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

موضوع :

دانلود  پروژه بررسی سیر تحول از میدانهای ارگانیک به آرمانگرا(بر اساس میدان صاحب آباد تبریز و میدان نقش جهان اصفهان)

رشته : معماری 

قالب قایل (word )

تعتدا صفحات : 38 

چکیده:

با توجه به وجود دو الگوی میدانهای ارگانیک و آرمانگرا در سنت شهرهای ایرانی ،هر یک از این الگوها چه شاخصه ها و نتایجی به همراه دارد و امروزه کدام یک از آنها و در چه مکانهایی می تواند مورد استفاده قرار گیرد؟در کجا ،کی و چگونه ارزشهای این دو گونه میادین آشکار می گردد؟ کدام یک از آنها نیازهای اجتماعی را بهتر پاسخ گویند و کدام نماد فرهنگ و هنر و قدرت جامعه و ماندگارتراند ، آیا هر میدان هندسه مندی آرمانگرا و هر آزادی عملی ارگانیک محسوب می گردد؟

اجتماع پذیری ، مبانی فکری و تاریخی و اندیشه ، اقتدار سیاسی ، فضایی دموکراتیک و .....کدام یک از این ویژگی و اهداف در کدام گونه میدان به شکلی بهتر جواب گو است ؟ هم سو بودن برخی از این ویژگیها ودر تضاد بودن با برخی دیگر واضح است ،به عنوان نمونه اجتماع پذیری ،کمتر در فضاهای غیر دموکراتیک اتفاق می افتد پس فضای دموکراتیک با شاخصه اجتماع پذیری هم سو تر می باشد.

در این تحقیق پس از نگاهی به روند تاریخی میادین و بررسی و تحلیل شاخصه ها و ویژگیهای الگوها ،نهایتا راهکارها و پیشنهادهایی ارائه می گردد که بر آن اساس وجود و همراهی همزمان هر دو گونه میدان جهت پاسخ گویی به نیازهای مردم و حکومت احساس می گردد.

مقدمه :

سیر تحول میدانها از ارگانیک به آرمانگرا علاوه بر تاثیر قدرت حکومت حاکم (در نمایش قدرت و غرور خویش ) ، همراهی عوامل طبیعی (شرایط بستر طرح ) و موقعیت جغرافیایی (دوری از قدرتهای حکومتی دیگر) را نیز می طلبد. مراد میدان صاحب الامر تبریز است که هرچند قدرت حکومتی ، مذهب ، مردم و ملت در عناصری چون فضای وسیع رژه رفتن سربازان ، مسجد ، بقعه و بازار تجلی یافتند اما از گزند طبیعت (زلزله) و دیگر حکومتهای همجوار (عثمانی،ازبک و ترکمن) به دور نماند که شاید این خود یکی از دلایل انتقال پایتخت صفوی از تبریز به قزوین و سپس اصفهان باشد تا مانعی بر سر راه همراهی هنر و معماری در تجلی هرچه بیشتر قدرت و حکومت در اهداف آرمانگرایانه خویش باقی نماند.

میدان نقش جهان اصفهان به عنوان مرکز شهر گرچه الگوی خود را از میدان حسن پادشاه (صاحب الامر) تبریز ، میدان عالی قاپو قزوین و ...... می گیرد اما این الگوی کهن را نظمی منطقی می- بخشد وبه ترکیب و تنظیم هندسی و فضایی عناصر پیرامونی و درونی آن می پردازد.این میدان عناصر مذهبی (مسجد امام و مسجد شیخ لطف ال....) – حکومت (عالی قاپو) – تجاری (بازار) و شهر را در قالب یک مجموعه گرد هم آورده و گفتوگویی موثر بین آنها برقرار ساخته که اینجاست بعد هویت دهی آرمانی به مردم نمایان می گردد.

فهرست مطالب:

چکیده 3
مقدمه ..4
تعاریف میدان 5
تعریف میدان از دیدگاه دکتر قریب...7
تاریخچه میدان در ایران..9
میدان در ایران باستان...9
دوران بعد از اسلام.
ویژگی های میدان11

الگوهای کالبدی میدان..14
خصوصیات حجمی میدان..14
انواع میدان.23
میدان آرمانگرا..24
طرح یک سوال.26
معرفی میدان صاحب آباد..26
برخی از اتفاقات صورت گرفته در میدان صاحب آباد و ویژگیهای آن بر اساس اسناد و متون تاریخی27
عناصر افزوده شده به مجموعه صاحب آباد در دوره صفوی.30
معرفی میدان نقش جهان..31
تباین و محاوره فضایی..32
شباهت های محدوده میدانی نقش جهان و صاحب الامر.33
دو نکته دیگر در مورد میدان صاحب آباد تبریز.35
جدول مقایسه ویژگی های میدان آرمانگرا و ارگانیک.35
نتیجه گیری..35
منابع و ماخذ.37

تاریخچه و سیر تحول مخابرات در ایران

اختصاصی از یارا فایل تاریخچه و سیر تحول مخابرات در ایران دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

مقاله با عنوان تاریخچه و سیر تحول مخابرات در ایران در فرمت ورد در 10 صفحه و شامل مطالب زیر می باشد:

مقدمه
سیر تحول و توسعه ی مخابرات کشور در گذر زمان

مقاله تحول گفتمان سیاسی تشیع در قرن بیستم

اختصاصی از یارا فایل مقاله تحول گفتمان سیاسی تشیع در قرن بیستم دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:30

فهرست مطالب:

چکیده
مقدمه
الف- سیاست های رژیم پهلوی
1-    تلاش رژیم برای محدود ساختن دین و شریعت مداران به امور شرعی .
2-    انجمنهای ایالتی و ولایتی
3- انقلاب سفید شاه و رفراندوم آن
4- فاجعه خونین فیضیه
5-کاپیتولاسیون و تبعید امام خمینی ( ره )
نتیجه گیری :
منابع:

چکیده
این نوشتار بر آنست که تحول گفتمان سیاسی شیعه را در قرن بیستم نشان دهد . داده های پژوهش حاکی از آنست که گفتمان سیاسی شیعه بر خلاف دوره حضور امام معصوم (ع) در دوره غیبت تنوع دارد . بدین معنا که در دوره های خاص بنا به عللی گفتمان سیاسی خاصی شکل گرفته است . مهمترین تحول گفتمان شیعه در قرن بیستم تحول از سیاست گریزی و تمایل به ضرورت دخالت در مسایل سیاسی با هدف تشکیل حکومت اسلامی است . از اینرو ، گفتمان ولایت فقیهان عادل ، گفتمان سیاسی غالب شیعه در این دوره است ، که با پیروزی انقلاب اسلامی به گفتمان حاکم تبدیل شد .
کلید واژه :
شیعه ، گفتمان سیاسی ، سیاست گریزی ، فعال گرایی سیاسی ، ولایت فقیه




مقدمه
فهم اندیشه سیاسی شیعه در گروه شناخت و درک صحیح از روش ها و مکاتب و گرایشهای مختلف در این حوزه است. مشکل اساسی اغلب آثار موجود در این زمینه ، فقدان روش مناسب و در نتیجه فقدان انسجام کافی در یافته های آنهاست . از این رو ، برخورداری از رویکرد مشخص در ارائه مطالب ، مخاطب را از سردرگمی نجات می دهد .
به نظر می رسد علت بسیاری از آشفتگی های موجود در حوزه اندیشه سیاسی شیعه ، این است که نسل امروز دقیقاً نمی داند که دانش سیاسی شیعه چه تحولاتی را پشت سر گذاشته و اکنون در چه نقطه ای قرار دارد . آیا اندیشه سیاسی شیعه در دوره های مختلف یکنواخت بوده یا روش ها و رویکردهای متفاوتی در آن وجود دارد ؟ در هر صورت علل و عوامل مؤثر در آن چه می تواند باشد ؟
در یک نگاه کلی در زمینه ماهیت اندیشه  سیاسی اسلامی ، سه دیدگاه عمده وجود دارد : دیدگاه شرق شناسانه بر تداوم اندیشه سیاسی ایرانشهری ، فلسفه یونانی و حقوق روم در سیاست نامه ها ، فلسفه سیاسی و فقه سیاسی مسلمانان تأکید دارد . دیدگاه سنتی با اعتقاد به برتری متقدمان ، بر تداوم سنت در حوزه تمدن اسلام تأکید می نماید .
روش تحلیل گفتمان ، تداوم اندیشه را نفی کرده ، به اثبات اصالت اندیشه سیاسی مسلمانان در دورانهای مختلف می پردازد . این الگو ، رشد و گسترش شاخه های دانش در اندیشه و جامعه اسلامی را از مسئله اعمال قدرت تفکیک پذیر نمی داند و معتقد است ، دانش سیاسی مسلمانان همراه استقرار ساز و کارهای قدرت تکوین یافته است .
هدف مقاله ، آنست که تحول گفتمان سیاسی شیعه را در قرن بیستم نشان دهد . گفتمان سیاسی شیعه بعنوان تفسیری از نصوص دینی و سنت پیامبر اعظم (ص) ، به رغم اینکه در دوره حضور امام معصوم (ع) با محوریت امامت از یکنواختی و وحدت گفتمان برخوردار بود ، اما در دوره غیبت دارای تنوع گفتمانی است . بدین معنا که در دوره های مختلف بنا به عللی گفتمان های سیاسی گوناگونی شکل گرفته است .
سئوال اساسی پژوهش آنست که آیا گفتمان سیاسی شیعه در قرن بیستم در مقایسه با دوره های قبل از تحول برخوردار بوده یا از ثبات و یکنواختی ؟ در صورت متحول بودن ، علل و عوامل آن چه بوده است ؟ فرض نگارنده بر این است که گفتمان سیاسی شیعه در دوره مورد مطالعه از تحول برخوردار بوده و منحنی این تحول ، گسست از گفتمان سیاست گریزی و گرایش به گفتمان ضرورت دخالت در مسایل سیاسی با هدف تشکیل حکومت اسلامی است .
در این نوشتار ، برای وصول به هدف مطرح و پاسخ به سئوال پژوهش ، با استفاده از الگوی تحلیل گفتمان تحول گفتمان سیاسی شیعه در قرن بیستم و علل و عوامل دخیل در آنرا مورد مطالعه قرار می دهیم .

تحول فراشناخت

اختصاصی از یارا فایل تحول فراشناخت دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

تحول فراشناخت

مقدمه
در دورانی که فلاول مقاله اش را در سال 1979 نوشت، تقریبا تمام پژوهشها در خصوص تحول فراشناخت به فراحافظه محدود بود- مطالعه این که کودکان و بزرگسالان راجع به چگونگی بخاطر آوری و کارکرد حافظه شان چه می دانند و چگونه چنین دانشی را به عملکرد حافظه مربوط می دانند. امروزه، فراشناخت در بافت گسترده ای مفهوم سازی و مطالعه می شود. کارکردهای فراشناختی و فراراهبردی در درون حوزه های درک مطلب، حل مسأله، و استدلال، و همچنین حافظه بررسی می شود.
فراشناخت هم به فعالیتهای فراشناختی ( تفکر راجع به تفکر خود) و هم به دانش فراشناختی ( اندیشیدن راجع به اندیشه های خود، همراه با نتیجه گیری راجع به ماهیت خاص تفکر خود) اطلاق می شود. فراشناخت شامل استفاده از بازنمایی های ثانویه( اندیشیدن راجع به اندیشه ها) است یعنی مستلزم این است که شخص از تفکر راجع به اندیشه های خود( بازنمایی اولیه) به منظور انعکاس ماهیتشان و فرایندهای اندیشه خود به عقب بر گردد.براین اساس فراشناخت هم شکلی از اندیشه نمادین است و هم تسهیل کننده تفکر نمادین، به شکلی که کمک می کند