چکیده :
کنترل تعادل برای اجرای کلیه مهارت های حرکتی ضروری به نظر می رسد. یکی از فاکتورهای بسیار مهم در ثبات و تعادل، شاخص های آنتروپومتریک نظیر قد، وزن، شاخص توده بدن و اندازه های اندام تحتانی می باشد. از این رو هدف تحقیق، بررسی ارتباط بین برخی ویژگی های آنتروپومتریک با تعادل در سطوح متفاوتی از دشواری بود.
تحقیق حاضر از نوع توصیفی تحلیلی می باشد. در این تحقیق، 102 نمونه شامل 50 دختر و 52 پسر به روش تصادفی از جامعه در دسترس شرکت داشتند. ویژگی های آنتروپومتریک نظیر: قد ، وزن ، شاخص توده بدن ، اندازه های اندام تحتانی شامل: طول اندام تحتانی، طول ران و طول ساق، اندازه های کف پا شامل: طول کف پا، پهنای پنجه و پهنای پاشنه؛ برای هر نمونه جداگانه اندازه گیری شد. سپس تعادل در سه وضعیت ایستادن روی دو پا، ایستاده پاها در یک راستا و ایستادن روی یک پا با استفاده از دستگاه تعادل سنج دیجیتال اندازه گیری شد.
داده ها با استفاده از آزمون ضریب همبستگی پیرسون مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت. یافتههای پژوهش نشان داد: تنها در شرایط ایستادن معمولی روی دو پا، بین طول کف پا، پهنای پاشنه و پهنای پنجه با تعادل ارتباط معنی داری یافت شد. در صورتی که بین سایر ویژگی ها و تعادل رابطه معنی داری مشاهده نشد. همچنین در سایر شرایط ایستادن (پاها در یک راستا و ایستادن روی یک پا) هیچ ارتباطی بین ویژگی های آنتروپومتریک با تعادل ایستا یافت نشد(P>0/05) .
نتیجه گیری: در جامعه جوان مورد بررسی ارتباطی بین ویژگی های آنتروپومتریک نظیر قد، وزن، شاخص توده بدن، اندازه های اندام تحتانی و اندازه های کف پا با تعادل در حالت ایستا مشاهده نشد. به نظر می رسد در این جامعه به جز ویژگی های آنتروپومتریک، فاکتورهای دیگری نظیر حس بینایی، سیستم دهلیزی و حس عمقی در ثبات تعادل نقش داشته باشند. با این وجود، از آن جایی که تعادل اساس هر فعالیت حرکتی است، به خصوص در رشته های ورزشی که نیاز به تعادل دینامیک و ایستا دارند، به مربیان توصیه می شود در گزینش و انتخاب ورزشکارن علاوه بر ویژگی های آنتروپومتریک به شاخص های تعادل نیز توجه کنند.
فهرست مطالب :
فصل اول : طرح تحقیق
1-1) مقدمه
1-2) بیان مسأله
1-3) ضرورت و اهمیت تحقیق
1-4) اهداف تحقیق
1-4-1) هدف کلی
1-4-2) اهداف اختصاصی
1-5) فرضیه های تحقیق
1-6) پیش فرض های تحقیق
1-7) محدودیت های تحقیق
1-8) نحوه رعایت نکات اخلاقی
1-9) تعریف واژه ها و اصطلاحات فنی
فصل دوم : پیشینه تحقیق
2-1) مقدمه
2-2) مبانی نظری تحقیق
2-2-1) کنترل پوسچرال
2-2-2) سیستم های کنترل پوسچر
2-2-3) کنترل حرکتی وضعیت ایستا
2-2-4) راست قرار گرفتن بدن
2-2-5) تون عضلانی
2-2-6) تون پوسچرال
2-2-7) محدوده تعادل در زمان ایستادن
2-2-8) راهبردهای فعال
2-2-9) تعادل قدامی- خلفی
2-2-10) راهبرد لگن
2-2-11) راهبرد گام برداشتن
2-2-12) تعادل داخلی- خارجی
2-2-13) سازگاری راهبرد حرکتی
2-2-14) بیومکانیک های تعادل
2-2-15) فیزیولوژی تعادل
2-2-16) سیستم بینایی و کنترل تعادل
2-2-17) سیستم دهلیزی و تعادل
2-2-18) سیستم حس عمقی و تعادل
2-2-19) نقش سیستم عصبی در کنترل تعادل
2-2-20) تکامل اطلاعات وضعیت بدنی با حفظ تعادل
2-2-21) تغییرات تعادل ناشی از افزایش سن
2-3) رابطه تعادل و دشواری تکلیف
2-4) تأثیر تعادل در فعالیت های ورزشی
2-5) ارزیابی ترکیب بدنی
2-5-1) شاخص توده بدن
2-5-2) درصد چربی
2-6) تیپ بدنی
2-6-1) فربه پیکری
2-6-2) عضلانی پیکری
2-6-3) لاغر پیکری
2-7) ویژگی های آنتروپومتریک دخالت کننده در تعادل
2-8) ویژگی های آنتروپومتریک و تیپ بدنی ورزشکاران و غیرورزشکاران
2-9) تحقیقات انجام شده در داخل کشور
2-10) تحقیقات انجام شده در خارج کشور
فصل سوم : روش شناسی تحقیق
3-1) مقدمه
3-2) نوع تحقیق
3-3) جامعه آماری
3-4) نمونه آماری
3-5) متغیرهای تحقیق
3-6) جمع آوری اطلاعات مربوط به اندازه های بدنی
3-7) جمع آوری اطلاعات مربوط به تعادل ایستا
3-8) دستکاری دشواری تکلیف
3-9) روش جمع آوری اطلاعات و داده های تحقیق
3-10) روش تجزیه و تحلیل داده های تحقیق
فصل چهارم : تجزیه و تحلیل یافته های پژوهش
4-1) مقدمه
4-2) بررسی توصیفی داده ها
4-3) آزمون فرضیه های پژوهش
فصل پنجم : بحث و نتیجه گیری
5-1) مقدمه
5-2) خلاصه تحقیق
5-3) تفسیر نتایج
5-4) نتیجه گیری
5-4) پیشنهادهای برخاسته از تحقیق
5-5) پیشنهادهای آتی برای محققین
فهرست منابع
پیوست
• مقاله با عنوان: تعیین تراکم نیل بهینه بر مبنای کنترل ضریب اطمینان تعادل حدی
• نویسندگان: ولی اله قلعه نوی ، محسن صابرماهانی
• محل انتشار: دهمین کنگره بین المللی مهندسی عمران - دانشگاه تبریز - 15 تا 17 اردیبهشت 94
• فرمت فایل: PDF و شامل 8 صفحه می باشد.
چکیــــده:
روش میخکوبی یکی از روش های پایدارسازی دیواره های گودبرداری بشمار می رود. در این روش اصطلاحا گوه محرک به خاک مقاوم پشت آن دوخته می شود. سازگاری این روش با محیط های شهری سبب گسترش سریع میخکوبی در بین دست اندرکاران صنعت ساخت و ساز شده است. اصول طراحی سیستم میخکوبی مبتنی بر آزمون و خطاست به گونه ای که ابتدا یک چیدمان هندسی برای میخ ها در مقطع دیواره در نظر گرفته می شود و سپس با آزمون و خطا آنقدر چیدمان اصلاح می گردد تا معیارهای آیین نامه ای ضریب اطمینان مجاز و تغییر شکل مجاز ارضا گردد. یک موضوع مهم برای هر کارفرما دستیابی به طرح بهینه و به تبع آن قیمت های معقول تر و اقتصادی تر می باشد. هدف پژوهش حاضر دستیابی به این طرح می باشد. برای دستیابی به طرح بهینه چیدمان های مختلف میخ ها مورد بررسی قرار گرفته است. تغییر چیدمان میخ ها با استفاده از دو پارامتر عرض از مبدأ و زاویه خط گذرنده از انتهای میخ ها ایجاد شده است. برای هر دیواره با عمق مشخص و پارامترهای مقاومتی خاک معین که به عنوان ورودی در نظر گرفته شده اند چیدمان های مختلفی به دست آمده و برای هر یک از این چیدمان ها پارامتر تراکم میخ محاسبه گردیده است. تمامی چیدمان ها به نحوی می باشند که معیار ضریب اطمینان حالت حدی را برآورده سازند. از بین طرح های حاضر برای هر دیوار، طرحی که کمترین تراکم میخ را به دست می دهد به عنوان طرح بهینه در نظر گرفته شده است. سپس طرح های بهینه به شبکه عصبی مصنوعی معرفی گردیده اند و با آموزش شبکه عصبی ابزاری برای پیش بینی پارامتر تراکم میخ برای دیواره های میخکوبی شده ارائه گردیده است به نحوی که با داشتن پارامترهای مقاومتی خاک و ارتفاع دیواره گودبرداری، تراکم میخ بهینه به وسیله ی شبکه عصبی به دست می آید و بدین وسیله امکان ارزیابی طرح پایدارسازی و یا هزینه ی بهینه ی انجام آن فراهم می گردد.
________________________________
** توجه: خواهشمندیم در صورت هرگونه مشکل در روند خرید و دریافت فایل از طریق بخش پشتیبانی در سایت مشکل خود را گزارش دهید. **
** توجه: در صورت مشکل در باز شدن فایل PDF مقالات نام فایل را به انگلیسی Rename کنید. **
** درخواست مقالات کنفرانسها و همایشها: با ارسال عنوان مقالات درخواستی خود به ایمیل civil.sellfile.ir@gmail.com پس از قرار گرفتن مقالات در سایت به راحتی اقدام به خرید و دریافت مقالات مورد نظر خود نمایید. **
تعادل در لغتنامه دکتر محمدمعین یعنی با هم برابر شدن، راست آمدن، همتا بودن. هنگامی جسمی در حال تعادل است که نتیجه همه نیروهای وارد بر آن صفر باشد. در اجسام متکی تا وقتی که خط قائم از مرکز ثقل آنها داخل سطح اتکا باشد، جسم به حال تعادل خواهد ماند. تعادل بر وزن تفاعل و ریشهاش عدل است.
عدل
عدل سبب زندگانی است. (العدل حیاه)- عدل و داد باعث افزایش انسانیت است. (العدل فضیله الانسان)- ملاک کارها عدل وداد است. (العدل ملاک)- عدل احکام را زنده کننده است. (العدل حیاه الاحکام)- عدل اصلاح کننده کار بشر است. (العدل یصلح البریه)- عدل نگه دارنده ملت است. (العدل قوام الرعیه)- عدل اساس پایداری مردم است. (العدل قوام البریه)- عدل نیرومندترین بنیان است. (العدل اقوی اساس)- عدل و داد برترین روش است. (العدل افضل السجیه)- عدل سر و ریشه ایمان و گردآورنده نیکی و احسان است. (العدل رأس الایمان و جماع الاحسان)
عدل به معنای میل و مشتق از عدل به معنای مال است. و در اصطلاح عبارت است امری متوسط بین افراط و تفریط. و گفتهاند عدل مصدر است به معنی عدالت و آن اعتدال و استقامت و میل به حق است.
عدل نهادن هر چیزی است به جای خود. العدل شدید العقاب ذی الطول صفت حق است. عقوبت او ایجاب جناح خوف کند و فضل و عدلش ایجاب جناح رجا و امید.
عدل در اخلاق عبارت است از امری که میان دو طرف افراط و تفریط باشد.
عدلش آراسته جهان چون ارم هم به انصاف و هم به جود و کرم (عراقی )
چون دور فلک یکسره بر منهج عدل است خوش باش که ظالم نبرد راه به منزل (حافظ)
احمد بن عاصم انطاکی گفت: عدل دو قسم است: عدلی است ظاهر میان تو و میان خلق و عدلی است باطن میان تو و حق تعالی و طریق عدل استقامت است و طریق فضل طریق فضیلت است. گفت: ما دین خدای تعالی مبتنی بر سه رکن یافتیم: بر حق و بر عدل و بر صدق، حق بر جوارح است و عدل بر قلوب و صدق بر عقل.
در کشف الاسرار ذیل آیه (ان الله یأمر بالعدل والاحسان) آمده است عدل اعتدال دل است با حق و احسان معاملت است بر دیدار حق.
الله تعالی بنده را به عدل میفرماید در معاملت با حق و درمعاملت با خلق و در معاملت با نفس، معالمت با حق به اعتراف است و معاملت با خلق به انصاف است و معاملت با نفس به خلاف است، با حق موافقت باید و باخلق مناصحت و با نفس مخالفت.
ابوبکر کتانی گفت: ما دین خدای تعالی بر سه رکن یافتیم: بر حق، برعدل و بر صدق. حق بر جوارح است و عدل بر قلوب و صدق بر عقل. یعنی حق جز به ظاهر نتوان دید و عدل بر دل است و قسمت به عدل دل تواند کرد بحسب هر یکی و صدق به عقل تعلق دارد که فردا از صدق سؤال کنند عاقلان را کنند. عدل در لغت استقامت است و در شریعت عبارت است از استقامت بر طرق حق، به اجتناب از آنچه که از نظر دینی ممنوع و نهی شده است.
چکیده
مقدمه
فصل اول – تعادل
- تعاریف لغوی و اصطلاحی
- عدل
- معنای اعتدال
- معنای عدالت
- واژههایی که با عدل پیوند معنایی دارند
- استقامت
- قصد
- قسط
- وسط
- توسط
- تعادل
- تعادل در مقصد (تعادل در خداشناسی)
- عدل الهی
- عدل خدا در خلقت جهان
- تعادل در خلقت انسان
- تعادل در مبدأ (تعادل در خودشناسی)
- ضرورت تعدیل در قوای طبیعی تحت فرماندهی عقل
- نشانگرهای رفتار و شخصیت متعادل
- مراحل وصول به تعادل
- تعادل جسمانی
- تعادل عقلانی (اجتماعی)
- تعادل روحی (معنوی)
- ارتباط و نحوه تأثیر امور جاری و موظف و ویژه در یکدیگر
- نشانههای عدم تعادل و سلامتی در امور مذکور
- در امور جاری (فردی)
- در امور اجتماعی
- در امور ویژه (معنوی)
- تعادل در مسیر (تعادل در فرمان خداشناسی)
- تعادل در شریعت و طریقت و حقیقت
- صراط مستقیم
- تعادل در انسان کامل
- انسان کامل صاحب مقام برزخ البرازخ است
- مقام برزخیت کبری = تعادل در بین غیب مطلق و شهادت مطلق
- تعادل اسمایی (اسماء جمالی و جلالی)
- تعادل در تشبیه و تنزیه
- عقل حد واسط ربوبیت و عبودیت
- تعادل در دو قوه عقل عملی و نظری
- تعادل در دو جنبه یلی الخلقی و یلی الحقی
- تعادل در علم و عامل
- تعادل در عقل و قلب (عشق)
- تعادل در اقبال و ادبار قلب
- تعادل در خوف و رجاء
- تعادل در قبض و بسط
- یقین به خداوند موجب اعتدال آدمی میشود
- تعادل در هیبت و انس
- ادب پرهیز از افراط و تفریط
- تعادل در فرق و جمع (جمع الجمع)
- تعادل در رضا و غضب
- تعادل در رتق و فتق
- تعادل در انبساط
- تعادل در فناء
- تعادل در تسلیم و تفویض
- تعادل در توکل
- تعادل در خلوت و جلوت
- تعادل در دنیا و آخرت
- برخی از نتایج ایجاد تعادل در انسان
- فصل دوم – توسعه
- تعریف لغوی و اصطلاحی
- توسعه از دیدگاه فلسفی
- توسعه فرهنگی
- منظور از خلقت بشر، ظهور استعدادات نهانی است
- تجلی شهود الهی تابع استعدادات است
- هدف از خلقت تحقق تمامیت انسان است
- استفاده از تمام قوا (توسعه انسانی)
- توسعه وجودی از منظر قرآن
- توسعه از منظر عرفان
- نبوغ عرفانی
- محورهای توسعه الهی
- اهداف توسعه
- گسترش علم و عقل یکی از اهداف توسعه
- مبانی توسعه
- شاخصههای توسعه الهی
- انسان با ایمان، انسان توسعه یافته قرآنی
- مظهر اهتداء و ضلالت قلب انسان است (شرح صدر و ضیق صدر)
- قلب المؤمن عرش الرحمن (توسعه دل)
- علایم توسعه وجودی
- شرح صدر
- علامت شرح صدر دستیابی به حلم است
- انس
- انبساط
- من انسان کامل من فراگیر است
- وسعت نظر عارف
- سرور
- راههای افزایش توسعه وجودی
- پذیرش توحید راه اساسی افزایش ظرفیت روانی
- خداخواهی
- طی مراتب کمال در انسان کامل
- سیر و سلوک
- عبادت (عبودیت)
- تقوی مایه شرح صدر و گسترش دل
- گستردگی ظرفیت روانی و حلم نتیجه علو همت است
- شکر
- عوامل مؤثر در ایجاد ظرفیت روانی
- مظاهر توسعه وجودی
- سلوک فردی
- سلوک جمعی
- نتایج توسعه وجودی
- تنگی و فراخ قبر تابع انشراح صدر و عدم آن است
- نتیجه گیری
- فصل سوم – حیات طیبه در ایران 1400 (ه.ش)
- تعریف حیات معقول
- عبور از مراحل خام «حیات طبیعی محض» به مراحل حیات معقول
- حیات
- طیب
- حیات دنیایی و زندگانی طیب
- حیات طیبه
- حیات طیبه بهره مؤمن صالح
- ارکان حیات طیبه
- حیات طیبه انسان را به کجا میرساند؟
- راه رسیدن به عزت چیست؟
- معنای صعود و شرح معراج
- عمل صالح واسطه ارتقاء ارواح طیبه
- نشانهها و ویژگیهای حیات طیبه
- سیمای حیات طیبه نزد پیشوایان معصوم
- ایران در سال 1400 (ه.ش)
- نتیجه گیری
- Abstract
فهرست منابع
شامل 165 صفحه فایل word
مقاله با عنوان تعادل و اختلالات آن در فرمت ورد در 36 صفحه و شامل مطالب زیر می باشد:
فصل اول : تعادل و اختلالات آن
مقدمه
سازمانبندی رفلکسهای وضعیتی
شرح حال بیمار مبتلا به عم تعادل
ارزیابی بالینی راه رتفن و تعادل
چگونگی راه رفتن و تعادل در ضایعات مناطق مختلف
اختلالات حسی
اختلالات عضلانی ـ اسکلتی
اختلالات مخچه ای
اختلالات گانگلیون قاعده ای
اختلالات کورتکس و مراکز ساب کورتیکال و مادة سفید فرونتال
سالمندی و حفظ تعادل
راهبردهای توانبخشی در بیماران مبتلا به اختلالات راه رفتن
فصل دوم: علل نوزولوژیکی اختلالات وستیبولار مرکزی
افتادن وستیبولی
افتادن در ضایعات وستیبولار محیطی
سرگیجة حمله ای وضعیتی خوش خیم (BPPV)
سرگیجه در حملات منییر
پدیدة تولیو
وستیبولوپاتی دوطرفه
ضعف وستیبولار مرکزی
صرع وستیبولار همراه با سرگیجه و افتادن Contraversive
استازیای تالامیک همراه با افتادن Contraversive یا Ipsiversive
بازتاب انحراف چشمی () حالت همان سویی در ضایعات تحتانی و دگریوس در ضایعات فوقانی ساقة مغز
سندرم نیستاگموس پایین زن همراه با افتادن به طرف پشت
سالمندی و تحرک