تحقیق درباره کاهبرداری و مقایسه آن با جرم جعل و خیانت

اختصاصی از یارا فایل تحقیق درباره کاهبرداری و مقایسه آن با جرم جعل و خیانت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 22

دانشگاه غیر انتفاعی شمال – آمل

SHOMAL UNIVERSITY OF AMOL

عنوان:

کلاهبرداری، جعل و خیانت در امانت

استاد راهنما :

جناب آقای دکتر سید هادی پژومان

موضوع درس:

کار تحقیقی 1

نگارش :

عارف خلیلی پاجی

[e-mail]

خرداد 91

www.shlaw88.blogfa.com

فهرست:

فصل اول – کلیات تحقیق

مقدمه.......................................................................................4

کلیات........................................................................................5

فصل دوم – بررسی کلاهبرداری و مقایسه آن با جرم جعل و خیانت

کلیات........................................................................................7

ق.تشدید مجازات مرتکبین ارتشاء و اختلاس و کلاهبرداری.........................8

جعل و تزویر- ارکان جعل................................................................16

جرم خیانت در امانت.....................................................................17

منابع.......................................................................................22

فصل اول

کــلیات تحقیق

1-1-مقدمه:

هر جرمی برای واقع شدن، نیازمند سه رکن اساسی است. اولا رکن قانونی: ما اصلی بنیادین در حقوق جزا داریم تحت عنوان اصل قانونی بودن جرایم و مجازات‌ها. قسمت اول این اصل، اصل قانونی بودن جرم است که مقرر می‌داند که هیچ فعل یا ترک فعلی جرم نیست مگر آن‌که قبلا به موجب یک متن قانونی مجرمانه بودن آن اعلام شده باشد.

عنصر قانونی جرم کلاهبرداری، ماده ۱ قانون تشدید مجازات مرتکبین ارتشاء و اختلاس و کلاهبرداری، بانضمام دو تبصره آن می‌باشد.

عنصر دوم، عنصر مادی است. در جرم کلاهبرداری عنصر مادی عبارت است از این‌که اولا مرتکب (کلاهبردار)، مرتکب توسل به وسایل متقلبانه شود یا مانورهای متقلبانه از خود بروز دهد (مدارک و عناوینی جعل کند، دفتر و شرکتی راه‌اندازی کند، مردم را به امور واهی امیدوار کند یا از امور واهی بترساند و...) دوم این‌که شخص مقابل (بزه‌دیده یا مالباخته)، فریب بخورد و به او اعتماد کند. سوم این‌که کلاهبردار موفق شود مال دیگری را ببرد. مجموع این شرایط، عنصر مادی جرم کلاهبرداری را تشکیل می‌دهد به نحوی که می‌توان گفت، هر یک از این سه رکن موجود نباشد عنصر مادی جرم کامل نبوده و به‌تبع آن، جرم کلاهبرداری صورت نگرفته است. مثلا اگر مرتکب، مانور متقلبانه نداشته باشد و صرفا با دروغ ساده‌ای موفق شود که دیگری را بفریبد و حتی مال او را هم ببرد.کلاهبرداری به دلیل عدم وجود «مانور متقلبانه» رخ نداده است. یا اگر مرتکب، مانور متقلبانه به کار نبرد و دیگری را بفریبد ولی نهایتا موفق به بردن مال او نشود و مثلا در همین مرحله دستگیر شود، جرم کلاهبرداری رخ نداده است. (اگرچه تا همین مرحله، تحت عنوان «شروع به کلاهبرداری» قابل تعقیب و مجازات می‌باشد.)

عنصر سوم مورد نیاز برای تشکیل جرم کلاهبرداری، عنصر روانی است. از عنصر روانی، تحت عنوان «سوءنیت» نیز یاد می‌شود. برای این‌که مرتکب اعمال پیش‌گفته، کلاهبردار قلمداد شود، باید در ارتکاب آن اعمال، سوءنیت داشته باشد. سوءنیت، خود بر دو قسم است: ۱- سوءنیت‌ عام ۲- سوءنیت خاص. سوءنیت عام در جرم کلاهبرداری این است که مرتکب قصد ارتکاب اعمال مادی فیزیکی ذکر شده را داشته باشد، یعنی عمد در توسل به وسایل متقلبانه. سوءنیت خاص در جرم کلاهبرداری، یعنی این‌که مرتکب، قصد بردن مال غیر را داشته باشد. پس اگر فردی با توسل به وسایل متقلبانه، خود را پزشک معرفی نموده و موفق شود خانمی را فریب بدهد و با او ازدواج کند، کلاهبردار نیست، چرا که سوءنیت

پاورپوینت درباره حملات شبکه

اختصاصی از یارا فایل پاورپوینت درباره حملات شبکه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل :power point (قابل ویرایش) تعداد صفحات :۳۸ صفحه

بخشی از اسلایدها:

حملات:

به طور کلی، هر فعالیتی که در راستای برهم زدن تعادل شبکه، اختلال در سرویس دهی و دسترسی به اطلاعات غیر مجاز انجام پذیرد، در ردیف حملات شبکه ای قرار خواهد گرفت.

 Sniffing
Spoofing
DoS  و DDoS
 و ...

Sniffing

استراق سمع اطلاعات مبادله شده در شبکه.

قابل اجرا در شبکه های قدیمی و شبکه هایی با طراحی و توپولوژی  نا مناسب.

عامل اصلی ضربه خوردن اکثر شبکه ها.

این گونه حملات، غالباً با هدف جمع آوری اطلاعات برای بالا بردن سطح دسترسی و گسترش سیطره نفوذ انجام می شوند.

سوئیچ

این گونه حملات، غالباً با هدف جمع آوری اطلاعات برای بالا بردن سطح دسترسی و گسترش سیطره نفوذ انجام می شوند.

- در سوئیچ، به دلیل اینکه اطلاعات مربوط به درگاه ها در جدولی به نام lookup table، در حافظه سوئیچ ذخیره می شود، یک پکت، تنها به درگاه خروجی گیرنده ارسال خواهد شد.

- برخی سوئیچ ها، مدیریت پذیر بوده و کنترل جریان داده ها در آنها موثر و ساده می باشد.

جعل احادیث

اختصاصی از یارا فایل جعل احادیث دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 7

بنام خدا

جعل احادیث

تبلیغات برضد شیعیان و مذهب تشیع بیشتر به اندیشه‌های شیعیان در باب مهدویت برمی‌گردد. رسانه‌های دشمنان تشیع چند حدیث مجعول را وسیله‌ای ساختند برای تهاجم به شیعیان.

تبلیغات برضد شیعیان و مذهب تشیع بیشتر به اندیشه‌های شیعیان در باب مهدویت برمی‌گردد. رسانه‌های دشمنان تشیع چند حدیث مجعول را وسیله‌ای ساختند برای تهاجم به شیعیان.تندترین مطلبی که در سال 2006 بر ضد اعتقاد به حضرت ولی‌عصر (عج) منتشر شد جزوه‌ای بود با عنوان «مهدی موعود یا موهوم؟» نویسنده این جزوه حدود سی شبهه در مورد امور مربوط به حضرت مهدی (عج) و سایر ائمه معصومین (ع) ایراد کرده است و یکی از اصول مسلم مذهب تشیع یعنی وجود و غیبت حضرت مهدی (عج) و نیز بعضی از فضایل ائمه اطهار (ع) را زیر سؤال برده و با تحریف و تمسک به روایاتی ضعیف و غیر مستند تهمت‌هایی به مذهب شیعه و علمای بزرگوار آن زده است. نویسنده یا نویسندگان این جزوه بر این امر تکیه می‌کنند که «مهدی موعود شیعیان، بنا بر احادیثی که خودشان قبول دارند، مردی است بسیار خشن که از قتل‌عام مردم ـ مخصوصاً عرب‌ها ـ باکی ندارد.» به خوبی معلوم است که نویسنده قصد دارد که اعراب را بر ضد شیعیان تحریک کند. وی به چند حدیث که رفید از امام باقر (ع) و امام صادق(ع) در مورد رفتار قائم با اعراب نقل کرده، ارجاع داده است، در حالی که محتوای این حدیث با ده‌ها حدیث درست و مستند که از عدالت حضرت مهدی (عج) سخن می‌گویند و هیچ‌گونه نژادپرستی را نمی‌پذیرند، در تعارض کامل است.تهمت‌هایی که به حضرت قائم می‌زننددر کتاب «موعود ادیان» به این تهمت‌ها که حضرت قائم (عج) را انسانی بسیار خشن، نژادپرست و ضد عرب معرفی کرده پاسخ داده شده است.  پژوهشگران در پایان نوشته‌اند: «با وجود روایات مستند و متواتر از پیامبر اکرم (ص) [در مورد رفتار مساوی حضرت مهدی (عج) با همه نژادها] و نظریات بزرگان اهل سنت در مورد حضرت مهدی (عج) و غیبت او، ‌ادعای نویسنده جزوه مبنی بر اینکه امام زمان شیعه جزئی از توطئه شعوبیه بر علیه اسلام و اعراب است چقدر سست و دور از حقیقت می‌باشد.مخالفان تشیع تهمت‌ها و افتراهایی دیگر مطرح می‌سازند که باید در فرصتی دیگر به آنها پاسخ دهیم. آنچه در این مقاله به آن می‌پردازیم پاسخ صحیح و متقن به کسانی است که از خشونت و بی‌رحمی امام فرزانگان، حضرت مهدی (عج)، سخن می‌گویند. احادیث صحیح و مورد پذیرش علمای شیعه نشان می‌دهد که حضرت مهدی (عج) پیام‌آور مهرورزی و محبت است، زیرا پس از ظهور با مردم پیمان می‌بندد که همانند سیره پیامبر (ص) با آنها رفتار کند. (شیخ مفید، «ارشاد»، ج2، ص 382) و شیخ صدوق در «اکمال دین و تمام النعمه» (ج1، ص 282) احادیثی مطرح می‌سازد که براساس آن پیامبر اکرم (ص) فرمود: «مهدی، که برای اجرای عدالت قیام می‌کند، از فرزندان من، همنام من و هم‌کنیه من و در خلقت و سیرت شبیه‌ترین مردمان به من است.» من عقیده دارم که شناخت حضرت ولی‌عصر (عج) و شیوه رفتار او با مردمان برای اجرای عدالت بدون شناخت سیره رسول اکرم (ص) امکان‌پذیر نیست و خوشبختانه در زمان ما آثار بسیاری درباره سیره رسول اکرم (ص) منتشر شده است. تمام این کتاب‌ها و رساله‌ها و مقالات از مهرورزی، محبت و شفقت پیامبر اکرم (ص) سخن می‌گویند. در سوره آل‌عمران،‌ آیه 159 خداوند با صراحت به پیامبر (ص) می‌فرماید: «ای پیامبر به موجب رحمت و لطف الهی، تو نسبت به مردم مهربانی و اخلاق نرم و ملایمی داری و اگر درشتخویی سنگدل بودی، همه از دورت پراکنده می‌شدند. پس با آنها همیشه با بردباری و حلم و حسن خلق رفتار کن، برایشان آمرزش بخواه، در کارها با ایشان مشورت کن و آن‌گاه که بر کاری تصمیم گرفتی، توکل بر خدا کن، زیرا خداوند توکل‌کنندگان بر خویش را دوست دارد.» خوشبختانه احادیث و روایات صحیح و متقن نشان می‌دهد که حضرت مهدی (عج) ادامه‌دهنده راه محمد(ص) و علی (ع) است: راه دوست داشتن و محبت ورزیدن. احادیث و روایات دنباله‌روی حضرت مهدی از سیره پیامبر (ص) و امام علی (ع) آنقدر فراوانند که در این مقاله فقط به چند حدیث بسنده می‌کنیم. امام باقر (ع) فرمود: سیره او همانند سیره پیامبر است و آنچه رسول خدا انجام داد او نیز انجام می‌دهد (نعمانی، «الغیبه»، ص 231). امام صادق (ع) بارها این سخن پیامبر (ص) را درباره حضرت مهدی (عج) به یاد انسان‌ها می‌آورد که فرمود: مهدی روش مرا دنبال می‌کند و هرگز از روش من بیرون نمی‌رود.

سه روایت جعلیبگذارید با سه جعال حدیث و روایت که امام مهدی (عج)، پیام‌آور مهرورزی و مجری عدالت، راآدمی بسیار خشن و خونریز معرفی کرده‌اند آشنا شویم. آنانی که امروزه از خشونت حضرت مهدی (عج)‌سخن می‌گویند به احادیث و روایات افرادی کذاب همچون محمد بن علی کوفی و یا ناشناخته و مجهول همچون احمد بن‌ محمد ایادی و یا وابسته به یکی از مذاهب باطل همچون علی بن ابی‌حمزه بطائنی تکیه می‌کنند که احادیثشان دروغ و باطل‌اند. استاد علی‌اکبر مهدی‌پور، پژوهشگر مشهور مهدویت، در مقاله «بررسی چند حدیث شبهه‌ناک درباره عدالت آفتاب عالمتاب» در فصلنامه علمی تخصصی «انتظار موعود» (شماره 14، زمستان 83) به بررسی زندگی این کذابان یا ناشناخته‌ها پرداخته است و به خوبی نشان می‌دهد که روایات این دروغگویان درباره بی‌رحمی و خشونت حضرت مهدی (عج) چگونه وارد کتاب‌های روایی شده و بسیاری از افراد ناآگاه آن را تکرار کرده‌اند. از جمله احادیث دروغینی که از قول یک تن از جعال معروف به نام محمدبن‌علی کوفی آمده روایتی است که از امام باقر (ع) نقل می‌کند که «حضرت قائم با فرمانی جدید، کتابی جدید و داوری جدید قیام می‌کند. پذیرفتنش بر عرب بسیار سخت است. او کاری جز شمشیر ندارد و توبه احدی را نمی‌پذیرد.» و عجیب اینجاست که مهدی ساخته و پرداخته این جعال دروغ‌پرداز تنها در اندیشه «قتل‌عام اعراب» است. حدیث دیگری که باز هم محمد بن ‌علی کوفی از امام باقر (ع) نقل کرده است آن است که «قائم ما با کشتار رفتار می‌کند. به او امر شده که کشتار را پیشه سازد و توبه احدی را نپذیرد.» این دو حدیث کاملاً معارض است با روایات فراوانی که می‌گوید حضرت قائم (عج) دقیقاً همانند سیره رسول اکرم (ص) رفتار می‌کند. این دو روایت که متأسفانه با روایات مهدویت خلط شده است و حتی برخی از دوستان نادان آن حضرت گاه آنها را تکرار می‌کنند و بهانه به دست دشمنان تشیع می‌دهند، به نقل از کسی است که مرحوم نجاشی، حدیث‌شناس مشهور، او را «فاسد‌العقیده» می‌نامد که در هیچ چیز نمی‌توان به او اعتماد کرد. مرحوم شیخ طوسی، علامه حلی، تفرشی و بوعلی حائری او را از «دروغگویان مشهور دانسته‌اند. در دوران ما نیز حضرت آیت‌الله خویی او را از

تحقیق و بررسی در مورد جعل اسکناس 39 ص

اختصاصی از یارا فایل تحقیق و بررسی در مورد جعل اسکناس 39 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 48

مراقب اسکناس‌ و تراول چکهای جعلی باشید

کلاهبرداری از طریق جعل اسکناس و انواع چک‌ها، یکی از شگردهای مجرمانه است که تبهکاران حرفه‌ای از آن بهره می‌گیرند و برای نیل به اهداف خود به انواع حیله‌ها و ترفندها متوسل می‌شوند. این مجرمان به سبب این که جعل و جرم را پیشه خود قرار داده‌اند، هنگام اجرای نقشه‌های خود تمامی جوانب را می‌سنجند و به همین سبب شناسایی و دستگیری آنان غالبا مشکل و با مانع مواجه است.

هر چند این خلافکاران نیز از اصل و قاعده پنهان نماندن جرم و جنایت مستثنی نیستند، ضررهای مالی و به‌تبع آن آسیب‌های روانی و روحی وارده به مالباختگان و فریب‌خوردگان این ضرورت را یادآور می‌شود که هوشیاری و دقت در همه امور و انجام معامله‌ها را نباید از دست داد.

ماموران پلیس آگاهی استان اصفهان به تازگی یک مرد و زن را بازداشت کرده‌اند که با تراول چک‌های قلابی از چندین زرگر میلیون‌ها تومان کلاهبرداری کرده بودند. حامد متهم 27 ساله پرونده به همراه دو متهم دیگر در قالب یک خانواده به طلافروشی‌ها مراجعه و زیورآلات گرانقیمت خریداری می‌کرد و چک‌پول‌های جعلی می‌پرداخت. به گفته قاضی محمدی، دادستان شهرستان مبارکه و لنجان چک‌پول‌های کشف شده از این 3 نفر با کاغذ اصل تهیه شده و چاپ آن بسیار ماهرانه بوده است. در حال حاضر پلیس تلاش می‌کند با توجه به اعترافات این 3 شیاد به هسته اصلی و مرکزی باند جعل تراول‌چک دست یابد.

وجود چنین باندها و شبکه‌هایی موجب شده است پلیس به صورت مکرر به شهروندان به‌ویژه کسبه هشدار بدهد. سرهنگ امیدی مدیر کل مبارزه با جرایم رایانه‌ای پلیس آگاهی ناجا توصیه می‌کند: مردم از افراد شناخه شده تراول‌چک دریافت و در صورت مشکوک شدن به جعلی بودن آن به نزدیک‌ترین بانک مراجعه کنند و از اصالت چک مطمئن شوند.

احمد ابراهیمی، حقوقدان با اشاره به قانون مجازات اسلامی، جرم جعل را این‌طور تعریف می‌کند: «جعل سند به ساختن نوشته یا چیز دیگری مانند اسکناس و اسناد تعهدآور بانکی برخلاف حقیقت و ساختن مهر یا امضای اشخاصی دیگر یا خراشیدن، تراشیدن یا قلم بردن، الحاق، محو، سیاه‌کردن و... سند به قصد تقلب اطلاق می‌شود».

هر چند جعل، جرمی پیشینه‌دار و با سابقه طولانی است، غلامحسین بیابانی از متخصصان معاونت آگاهی ناجا، جرم جعل اسکناس را نسبت به سایر انواع جعل برخوردار از قدمت کمتری می‌داند و معتقد است این جرم ممکن است آثار غیرقابل جبران و خسارت زیادی در کشور بر جا بگذارد به همین سبب نیز قوانین کشورهای مختلف از جمله ایران، جرم جعل اسکناس و اوراق بهادار را مورد توجه ویژه قرار داده‌اند.

جاعلان اسکناس و انواع چک‌ها به دو دسته تقسیم می‌شوند، گروهی همچون تبهکار مادر عمل می‌کنند و مجعولات خود را به سایر تبهکاران می‌فروشند و به این موضوع که بعدها از اوراق بهادار قلابی چه استفاده‌ای خواهد شد اعتنایی ندارند. دسته دوم جاعلانی هستند که خود از کاغذهای باطله‌شان به عنوان اوراق با ارزش بهره می‌گیرند. گروه دوم افرادی را که قرار است مورد سوءاستفاده قرار بدهند از پیش شناسایی می‌کنند. آنان غالبا در نقش مشتری سراغ بازاری‌ها، بویژه فروشندگان اجناس گرانبهای می‌روند که ردیابی کالاهای آنها بسیار دشوار است. «جلیل ع» یکی از این متهمان است.

او می‌گوید: «من و یکی از دوستانم که در زندان با هم آشنا شده بودیم بعد از آزادی تصمیم گرفتیم جرایممان را از سر بگیریم. از آنجا که تبحر خاصی در کار جعل داشتیم، شروع به تهیه تراول‌چک‌های قلابی کردیم. این جعل‌ها را به‌گونه‌ای انجام می‌دادیم که در نگاه اول و توسط افراد عادی قابل تشخیص نبود. ما با این چک‌های مسافرتی لوازم خانگی می‌خریدیم و در بازار می‌فروختیم.

کار ما به 2 بخش تقسیم می‌شد؛ در وهله اول باید جعل را ماهرانه انجام می‌دادیم و در گام دوم هنگام مراجعه به فردی که از پیش او را شناسایی کرده بودیم، باید طوری طبیعی رفتار می‌کردیم که آن شخص ما را به عنوان افرادی محترم و متشخص بپذیرد و مشکوک نشود. در مواردی هم فروشندگان از ما شماره تلفن می‌خواستند تا پشت تراول‌چک‌ها بنویسند ما هم شماره تلفن‌های دروغ می‌دادیم.»

رفتار موجه و ظاهر متشخص این دسته از تبهکاران از جمله نکاتی است که پلیس همیشه یادآور می‌شود و از مردم می‌خواهد فریب رفتار و گفتار افرادی را که مدت کوتاهی از آشنایی‌شان با آنها می‌گذرد، نخورند. ضمن این که سرهنگ خسروفرج‌زاده توصیه می‌کند، هنگام دریافت چک‌های مسافرتی به ثبت شماره تلفن خود مراجعه‌کننده بسنده نکنید و از صحت شماره تلفن مطمئن شوید و در حضور فرد با شماره اعلام شده تماس بگیرید تا از پیش آمدن مشکلات بعدی جلوگیری کنید.

چندی قبل معاونت اجتماعی پلیس آگاهی ناجا با ارسال نمابری در روزنامه‌ها از دستگیری 9 عضو

پاورپوینت جامع و کامل درباره جعل اسناد و راههای مقابله با آن

اختصاصی از یارا فایل پاورپوینت جامع و کامل درباره جعل اسناد و راههای مقابله با آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : power point  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد اسلاید  : 106 اسلاید

تعریف سند :

nدرمعناى لغوى:

nسند را همان تکیه گاه، آنچه پشت به آن دهند و یا هر چیزى که بتوان به آن استناد جست و قابل اعتماد باشد، گویند.

nدر فرهنگ ادارى :

nبه طور کلى، سند، حاصل خدمت و فعالیتى است که افرادو سازمان هاى مختلف، به صورت نوشته یا اشکال مختلف دیگر، با رعایت موازین و مقررات، تهیه و تنظیم کرده ا ند، و براى مراجعات بعدى نگه داشته ا ند.

n بنا به تعریف معاون پیشین اسناد ملی:

nسند، هرگونه اطلاعاتی است که دردستگاه دولتی تولید شود یا به آن برسد و به طور دائمی در تصرف دولت باشد و از نظر قضائی، سیاسی، اجتماعی،هنری و تاریخی، ارزش نگهداری داشته باشد.

 

 

در قوانین مدنی ایران:
 سند، عبارت است از هر نوشته که در مقام دعوا یا دفاع، قابل استناد و وسیلة اثبات باشد.
 

 

انواع اسناد

 

 

 

nسند بر چند نوع است:

n1 - سند در وجه حامل:  نوشته ا ى که امضاکنندۀ آن تعهدمى کند، وجه یا وجوهى را در موعد معین، به هرکس که آن نوشته را ابراز دارد، بپردازد؛ یعنى دارندۀ آن،مالک آن شناخته مى شود.

n2 - سند رسمى:  سندى است که در ادارۀ ثبت اسناد واملاک و یا دفترهای اسناد رسمى یا در نزد مرجعى

nذیصلاح یا سایر مأموران رسمى، در حدود صلاحیت آن ها و بر طبق مقررات قانونى تنظیم شده باشد.

n3 - سند عادى:  هر سندی که رسمى نباشد، بر مبنای قانون، سند عادى تلقی می گردد. در واقع، سندى که فاقد شرایط سند رسمی باشد، سند عادی است.

nقانونگذار، از حیث اعتبار و آثار حقوقى، اسناد را به سه دستة رسمى، عادى و لازم ا لاجرا، تقسیم کرده است.