
دانلود پاورپوینت بیان احساس ابیاتی از حسبیه خاقانی شروانی
یکی از ویژگی های عمومی شعر قرن ششم ورود اصطلاحات صوفیانه در شعر است در این دوره اصطلاحات صوفیانه تا حد زیادی در شعر شاعران رسوخ پیدا کرد. خاقانی و شعرش هم از این قاعده مستثنی نیست و مانند اغلب شاعران این دوره اصطلاحات صوفیانه را وارد شعرش می کند برای اولین بار سنایی اصطلاحات صوفیانه را وارد شعر کرد و بعد از آن این امر فراگیر شد و شاعران دیگری مانند خاقانی و نظامی و.... این راه او را ادامه دادند.
اینک به طور اجمالی به بررسی بعضی از این اشعار که در آن ها از اصطلاحات صوفیانه تجلی پیدا کرده اشاره می کنیم.
دل: که تحت عناوینی مانند جام جم، جام جهان نما، جام کیخسرو و ... در اشعار صوفیانه و عارفانه منعکس شده است دل محل انعکاس و تجلی تمام معانی و مفاهیم و اسرار است این اصطلاح دارای پیامد بالایی در اشعار خاقانی است و از پرکاربردترین اصطلاحات صوفیانه در شعر می باشد.
تن طفیل و شاهد دل میهمان آمده ام
دم تسلیم سر عشرو سر زانو دبستانش
نه هر دریا صدفدار است و هر نم قطر نیسانش
دل طلب کز دار ملک دل توان شد پادشاه
شمع خز این ملکوت افکند ضیاء ص1
کابینه دل تو شود صادق الصفا
بت خانه ساختن از نظر گاه پادشاه (ص)3
با آب آیینه جان در این کبود سراب ( ص52)
کاین گنج خانه را ندهد کس بایرمان
کاین دامگه نه جای امان است الا مان(ص52)
گوهر دل را زتف محجر غم ساختن(ص315)
پرگار عجز گرد دل و تن درآورم(ص239)
جز این سدره المنتهی انیایی
بجز استقامت عصیایی نیایی
که صادق تر از این ذکایی نیایی
ز دل راستگو تر گوایی نیایی
همه روی بینی قفایی نیایی
کم او مروه ای را صفایی نیایی
تهی کن کزین به غزایی نیایی (ص416)
و هر لگد کوب گشت از تک جولان او(ص362)
دخل ابد عشر او فیض ازل کان او(ص362).
دل عجمی صورتیست عشق زبان دان او
این که به دست چپ است داغگه ران او
هست به بازار غیب آینه گردان او(ص363)
فقر:
در نظر صوفیه فقر از مقامات مهم است و عبارت است از نیازمندی به باری تعالی و بی نیازی از غیر او در مکتب صوفیه به حدیثی از پیامبر که عبارت است از در «الفقر فخری» یا« الفقر فخری و به افتخر» استفاده می کنند در شعر خاقانی هم شاعر بسیار به آن توجه داشته است و
شامل 10 صفحه فایل word قابل ویرایش
نوع فایل : Word
تعداد صفحات : 168 صفحه
پایان نامه برای دریافت درجه کارشناسی ارشد رشته زبان و ادبیات فارسی
چکیده :
افضلالدین بدیل، خاقانی شروانی (595-520 هـ.)، بیتردید یکی از قلّههای رفیع شعر فارسی است. استفاده از دانستههای خود، در زمینههای گوناگون علمی، در اشعار خود و در پهنهی شعر فارسی از او شاعری دیر آشنا ساخته است. اصطلاحات نجومی، کلامی، فلسفی، طبی، دینی، فقهی و بسیاری دیگر در شعر خاقانی به وفور یافت میشود. او با تمام اصطلاحات گوناگون علمی، تصاویر بدیع و جالب توجه ساخته است. صرفنظر از علوم گوناگون تصاویر گلها و گیاهان در اشعار خاقانیفراوانی به دید میآید. به همین منظور عنوان پژوهش را «بازتاب جلوهی گلها و گیاهان در قصاید خاقانی همراه با عکس و تصویر» نهادیم.
این پژوهش از سه فصلِ: کلیات، بازتاب جلوهی گلها و گیاهان و نتیجهگیری تشکیل شده است. در فصل دوم پژوهش که فصل اصلی پژوهش است به تفصیل به یکایک گلها و گیاهان و نیز تصاویر گوناگون خاقانی از آنها پرداخته شده است.
در این پژوهش از 32 منبع اصلی و فرعی استفاده شده و روی هم 168 صفحه را شامل میشود.
فهرست مطالب
عنوان
پیشگفتار
مقدمه
فصل اول: کلیات
1-1. بیان مسأله
1-2. سوالهای تحقیق
1-3. فرضیههای تحقیق
1-4. اهداف تحقیق
1-5. پیشینه تحقیق
1-6. جامعهی آماری
1-7. روش کار و ابزار تحقیق
1-8. زندگی نامه و آثار خاقانی
1-9. سبک شعر خاقانی
1-10. علل دشواری شعر خاقانی
فصل دوم: بازتاب جلوههای گلها و گیاهان در قصاید خاقانی همراه با عکس و تصویر
2-1. بازتاب جلوههای گیاهان در قصاید خاقانی
2-1-1. بهمن
2-1-2. پلپل یا فلفل
2-1-3. حنظل
2-1-4. خار
2-1-5. خس
2-1-6. خیزران
2-1-7. چمن
2-1-8. درمنه
2-1-9. زریر (اسپرک)
2-1-10. زعفران
2-1-11. زیره
2-1-12. ریحان
2-1-13. ریوند (راوند، ریواس)
2-1-14. ضیمران
2-1-15. سبزه (چمن)
2-1-15. سپند (اسفند و سپندان)
2-1-17. سداب
2-1-18. سیر
2-1-18. شنبلید
2-1-20. گشنیز
2-1-21. گندنا (تره)
2-1-22. گلبن
2-1-23. گیابن
2-1-24. گیا (گیاه- چمن)
2-1-25. کاه
2-1-26. کوکنار (خشخاش)
2-1-27. کرفس
2-1-28. مردم گیاه (یبروح)
2-1-29 . مهرگیا
2-1-30. نیشکر
2-1-31. نی (خیزران)
2-1-32. یبروح
2-2. بازتاب جلوههای گلها در قصاید خاقانی
2-2-1. ارغوان
2-2-2. بنفشه
2-2-3. حنا
2-2-4. خیری (شب بو، همیشه بهار)
2-2-5. زرد گل (گل زرد)
2-2-6. سمن (یاسمن)
2-2-7. سنبل
2-2-8. سوسن
2-2-9. سوری (گل محمدی)
2-2-10. عبهر (نرگس)
2-2-11. گل سرخ (گل)
2-2-12. گلنار
2-2-13. لاله
2-2-14. لادن
2-2-15. نسرین
2-2-16. نرگس (عبهر)
2-2-17. نسترن (نستر، نسترون، نسرین)
2-2-18. نیلوفر
2-2-18. یاس (یاسمن، سمن، یاسمین)
2-2-20. یاسمن (یاس، یاسمین)
فصل سوم: نتیجه گیری
نمایه
منابع و مآخذ
561 اسلاید
آشنایی کلی با زندگی، شعر و سبک شاعری خاقانی
مابین سالهای 500 تا 528 ه. ق. کودکی پای به حیات گذاشت که نام او را ابراهیم گذاشتند. پدرش نجیب الدین، نجاری بیش نبود و مادرش کنیزی طباخ از رومیان مسیحی که بعداً مسلمان شده بود و جدّش جولاهه. با وجود چنین خاندان بی نام و نشان هنوز بیست سالش نشده بود که به یکی از شاعران ممتاز عصر خود تبدیل شد و آنچنان شهرت و محبوبیتی به دست آورد که همۀ شاهان پدر بی نام و نشان او را فراموش کردند و در دربارهای خود پذیرای وجود وی شدند. »»
««
تربیتها و حمایتهای عموی وی کافی الدین عمر بن عثمان خاقانی را به جایی رساند که به حسان العجم یا افضل الدین ملقب شد.
ابو العلاء گنجه ای شاعر دیگر همین دوران استعداد خاقانی را کشف کرد و در تربیت شاعری اش کوشید و به دربار خاقان شروان معرفی کرد.
»»
««
شعر خاقانی در قصیده و قطعات و ترکیب بندها بسیار پیچیده، مشکل یاب، از حیث دریافت معنی بسیار سخت و گاه ناممکن است و این ویژگی شامل اکثر قصاید وی می شود. همین ویژگی در کنار سایر مختصات لغوی و بیانی وی را در کنار سایر قصیده سرایان ماقبل و مابعد صاحب سبک ساخته است.