بررسی میزان عمل به باورها و وظایف دینی در دانشجویان (مقاله در مقطع ارشد و دکترا)

اختصاصی از یارا فایل بررسی میزان عمل به باورها و وظایف دینی در دانشجویان (مقاله در مقطع ارشد و دکترا) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

چکیده

دین یک پدیده گسترده، بادوام و تأثیرگذار است و به عنوان نظام اعتقادی سازمان یافته همراه با مجموعه ای از آیین ها و اعمال تعریف شده است که تعیین کننده شیوه پاسخ دهی افراد به تجارب زندگی است. در عصر حاضر دین پژوهی به شیوة علمی و با استفاده از روش هایمورد قبول در علوم انسانی یکی از جدیدترین و مورد توجه ترین حیطه های پژوهشی در رشته های علمی و دانشگاهی است. این پژوهش با هدف بررسی میزان عمل به باورها و وظایف دینی در دانشجویان دانشگاه هرمزگان انجام شد. 450 دانشجوی دختر و پسر به روش نمونه گیری تصادفی طبقه ای از دانشکده های مختلف دانشگاه هرمزگان جهت شرکت در تحقیق انتخاب شدند. از خرده مقیاس "التزام به وظایف دینی" پرسشنامه سنجش دینداری که توسط خدایاری فرد و همکارانش ساخته شده است، حهت اجرای تحقیق استفاده شد. برای تحلیل داده های حاصل از پرسشنامه ها، از روشهای آماری مختلف از جمله تحلیل واریانس، تی مستقل، ضریب همبستگی پیرسون و کای اسکوئر استفاده شد. نتایج ازمونهای آماری نشان داد اکثر دانشجویان دانشگاه هرمزگان از دینداری قوی برخوردارند و مقید به انجام اعمل مذهبی هستند. نتایج ضریب همبستگی پیرسون نشان داد بین سطح تحصیلات والدین و میزان عمل به وظایف مذهبی در دانشجویان رابطه منفی و معنی داری وجود دارد. همچنین نتایج نشان داد بین درآمد خانواده و میزان عمل به وظایف مذهبی در دانشجویان رابطه معناداری وجود ندارد. براساس نتایج تحلیل واریانس، دانشجویان دانشکده های علوم پایه و علوم انسانی از نظر عمل به وظایف مذهبی در سطح بالاتری نسبت به دانشکده فنی و مهندسی قرار داشتند و این تفاوت معنادار بود. نتایج حاصله نشانگر اینست که میزان تقید دانشجویان دانشگاه از متوسط جامعه بالاتر است و احتمالا نشانگر این است که فعالیتهای فرهنگی-مذهبی دانشگاه توانسته است تأثیر تبلیغات و عوامل منفی را کنترل کند.

کلمات کلیدی: وظایف دینی، باور دینی، دانشجویان، دانشگاه هرمزگان

فهرست مطالب

فصل اول.کلیات تحقیق.......................................................1

مقدمه...................................................................... 2

بیان مسأله.................................................................. 3

اهمیت و ضرورت تحقیق.................................................... 5

اهداف تحقیق............................................................... 6

سؤالات و فرضیه تحقیق..................................................... 6

تعاریف نظری و عملیاتی..................................................... 7

فصل دوم.پیشینه تحقیق........................................................ 8

............

همسرگزینی -تحقیق همسرگزینی در اندیشه دینی

اختصاصی از یارا فایل همسرگزینی -تحقیق همسرگزینی در اندیشه دینی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

تحقیق آماده : نقش معلمان در تعمیق باورهای دینی در مقابله با جنگ نرم

اختصاصی از یارا فایل تحقیق آماده : نقش معلمان در تعمیق باورهای دینی در مقابله با جنگ نرم دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

تحقیق آماده

 نقش معلمان در تعمیق باورهای دینی در مقابله با جنگ نرم

با فرمت ورد آماده صحافی و ارائه

تعداد صفحات : 19 صفحه

فرمت فایل : ورد 2003 قابل ویرایش

تحقیق دارای مقدمه و چکیده است .

و در انتها دارای نتیجه گیری نیز می باشد .

فهرست تحقیق :

چکیده 
مقدمه 
تعمیق باورهای دینی 
بصیرت 
بصیرت سیاسی 
نقش معلمان 
حقیقت فعل تعلیم 
جنگ سرد 
از صلح سرد تا جنگ نرم 
جنگ نرم 
تهدید نرم 
هدف تهدید نرم 
عرصه های تهدید نرم 
سیاست های هژمونیک 
ژئوپلوتیک کودتاهای مخملی 
اشکال ناامن سازی 
1- نا امن سازی بر اساس قومییت گرایی 
2نا امن سازی بر اساس رعب ووحشت 
3-ناامن سازی بر اساس انقلابهای مخملین 
بررسی موارد براندازانه آمریکا علیه ایران 
نتیجه 
منابع 

منابع تحقیق از معتبر ترین کتب علمی می باشد .

منابع تحقیق :

1. قرآن
2. جان. ام. کالینز، استراتژی بزرگ (اصول و رویه ها)، ترجمه کوروش بایندر، تهران : انتشارات دفتر مطالعات سیاسی و بین المللی وزارت امور خارجه، 1370،ص 487 .
3. وی.ای .دی، جنگ روانی، ترجمه گروه علوم انسانی جهاد دانشگاهی، تهران : دفتر مرکزی جهاد دانشگاهی، بی تا، ص12.
4. بی نا، جنگ روانی ، تهران: معاونت سیاسی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، بی تا، ص 9 .
5. مریم کلانتری، سایت مرکز تحقیقات و مطالعات رسانه ای همشهری .
6. ورنر سورین- جیمز تانکارد، نظریه های محورهای ارتباطات، ترجمه دکتر علیرضا دهقان، تهران : انتشارات دانشگاه تهران، چاپ دوم، 1384، ص 152.
7. سیدحسین محمدی نجم، فصلنامه عملیات روانی، سال سوم، شماره 9، سال 1384.
8. محمد سلطانی و شهناز هاشمی، پوشش خبری، تهران: انتشارات سیمای شرق، 1382 ، ص25 .
9. محمد دادگران، افکار عمومی و معیارسنجی آن ، تهران: مروارید،1382.
10. محمد شیرازی، جنگ روانی و تبلیغات، مفاهیم وکارکردها ، تهران: انتشارات نمایندگی ولی فقیه در سپاه، 1376
11. ماهنامه آموزشی رشد اسفند 1384
12. پیشگامان ماهنامه فرهنگی آموزشی سازمان بسیج دانش آموزی بهمن 1388
13. پویندگان دو ماهنامه فرهنگی آموزشی اسفند 1388
14. طراحی کودتا های مخملی سازمان بسیج دانش آموزی
15. ردپای رسانه های بیگانه در آشوبهای اخیر سازمان بسیج دانش آموزی

فونت های مورد نیاز : b titr و b trafic

فرمت فایل : word 2003

رمز فایل : docfarsi.com

دانلود پایان نامه رشته روانشناسی تعیین رابطه بین عقاید دینی و سلامت عمومی دانشجویان

اختصاصی از یارا فایل دانلود پایان نامه رشته روانشناسی تعیین رابطه بین عقاید دینی و سلامت عمومی دانشجویان دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود پایان نامه رشته روانشناسی تعیین رابطه بین عقاید دینی و سلامت عمومی دانشجویان با فرمت ورد وقابل ویرایش تعدادصفحات 105

) مقدمه:
تأمین و حفظ سلامتی یکی از اهداف عالی انسان است که برای تحقق این هدف تمام کشورها بخش قابل توجهی از سرمایه های مادی و معنوی خود را به این امر اختصاص می دهند. از آن جا که کشور ما ایران بر پایه حکومت اسلامی اداره می شود، علاوه بر قوانین مدون ملی، در دین مقدس اسلام نیز برای نیل به این هدف، دستورات صریحی بیان شده است. مسلماً یکی از ابزارها برای توان مند کردن شخص، سلامت فکر و جسم است تا بتوانیم خود را از طریق آموزش و تعلیم و تربیت به مدارج بالای انسانی ارتقاء بدهیم.
در مورد تأثیر اعتقادات دینی بر بهداشت روانی از دیر باز میان متفکران اسلامی و متخصصان روانی نظرات متفاوتی وجود داشته است. از یک سو روان کاوانی چون فروید (1939-1856) و همکاران مذبه  و اعتقادات مذهبی  را یک اختلال نورتیک تلقی کرده و دین باوری را نه تنها بر سلامت روانی مؤثر ندانسته اند، بلکه برعکس برای بهداشت روانی مخاطره آمیز نیز می دانند. (افروز، 1372) از سوی دیگر افرادی چون یونگ (1961-1875) هر گونه اعتقاد دینی، ولو این که با خرافات مانند معتقدات بشر اولیه را هم مورد توجه قرار داده و برای سلامت روانی افراد ضروری دانسته اند. (همان منبع: 15) در این راستا در سال های اخیر استفاده از روان درمانی مذهبی  در مداوای بیماری های روانی مورد بررسی قرار گرفته است. (بیان زاده، 1375).  
بیان زاده (1375) روان درمانی را یک اقدام سیستماتیک به منظور رفع بیماری روانی د ر یک رویکرد شناختی- رفتاری – مذهبی  تعریف نموده و هدف از روش های درمان مذهبی  را رفع اضطراب و افسردگی از طریق جست و جوی ارزش هاو عقاید و سپس تغییر آن ها با به کارگیری روش های مذهبی  می داند. برخی دیگر از روان شناسان مانند کلکتووگالانتز (1990) عقیده دارند اگر بیمارانی که دچار اضطراب و افسردگی اند همراه با دارو درمانی تحت روان درمانی مذهبی  قرار بگیرند، سریع تر بهبود می یابند.  به هر حال پژوهش های فوق، لزوم توجه به بعد معنوی بیماران و بهره برداری از اعتقادات مذهبی  آن ها را به عنوان یک پتانسیل مثبت درمانی مطرح می نماید. اکنون با توجه به رواج سریع بیماری های روانی در جوامع امروزی نیاز به انجام پژوهش های بیشتر در  زمینه ی اعتقادات مذهبی  برای درمان این افراد و در نیتجه حرکت به سوی جامعه ای سالم احساس می شود که لازم است مورد توجه مؤسسات آموزشی قرار بگیرد. مطالعه ی منابع اسلامی و نظرات دانشمندان مسلمان این نکته را روشن می کند که التزام عملی به اعتقادات مذهبی  عامل بازدارنده بسیاری از بیماری ها، مخصوصاً بیماری های روانی است. (غباری بناب، 1374)
بنابه اعتقاد علامه طباطبایی «انسان در صورت پذیرش توحید و عمل به قوانین دین، ظرفیت روانی اش گسترده تر می شود، در غیر این صورت احساس ناخوشایند و زندگی تیره و تاری خواهد داشت. (رضایی، 1378) بنابراین به نظر می رسد که افراد پایبند به برنامه های دین و دستورات آن به بسیاری از بیماری های روانی مبتلا نشوند. هر چند این نتیجه گیری از دیدگاه متفکرین اسلامی کاملاً منطقی است ولی مقبولیت عام نیافته است و بعضی از مردم معتقدند که افراد غیر مذهبی ، شادابتر و با نشاط تر از افراد مذهبی  هستند. امروزه بسیاری از روان شناسان و روان پزشکان دریافته اند که دعا، نماز و داشتن ایمان محکم می تواند، نگرانی، تشویش یأس و ترس را که موجب بسیاری از بیماری هاست را بر طرف سازد (ابراهیمی قوام، 1374).
انسان برای کاهش اضطراب و رسیدن به یک نوع آرامش روانی نیازمند عامل فوق طبیعی و بی نظیری است که با تکیه بر آن بتواند بر مسائل و مشکلات روحی و روانی خود فائق آید.  
شواهد موجود نیاز انسان را، حتی در شکل احساسی آن به یک نظام مطلق اخلاقی و روحی ، اثبات می کند. (پریوره، 1368) بررسی تاریخ ادیان به ویژه دین اسلام، نشان می دهد که ایمان به خدا، در درمان بیماری هایی هم چون اضطراب، احساس عدم امنیت و انواع بیماری های روانی و نیز تحقق امنیت، کاملاً موفق بوده است. این مسأله شایان توجه است که درمان، معمولاً پس از ابتلای شخص به بیماری روانی شروع می شود اما ایمان به خدا اگر از کودکی در نفس انسان استقرار یابد، نوعی مصونیت از آسیب ها و بیماری های روانی به شخص می بخشد. (نجاتی، 1368). در نهایت به طور کل باید اشاره کرد که در عصری که بشر فاصله ی زیادی از دین و معنویت گرفته و انواع و اقسام تکنولوژی های نوین و مادیات انسان را به یوغ خود کشیده است، تنها کاری که برای انسان باقی می ماند و تنها راه او همان نظریه ی معروف تنازع برای بقای داروین است که هر که قدرت بیشتری دارد حق زندگی خواهد داشت، در این گیرودار آن چه ازیادها رفته است اخلاق و معنویت است و این همان عامل نجات بخش انسان و بشریت است که با بازگشت به دین داری به معنای خالص و واقعی کلمه حاصل خواهد شد.  

1-2) بیان مسئله
در تحقیق حاضر آن چه که ذهن محقق را به خود مشغول کرده مسئله ای است که در زندگی روزمرّه ی امروز از اهمیت بالایی برخوردار است و با بررسی و پاسخدهی به سؤالات آن روش ها و شیوه های بهتری برای رفع مشکلات روحی و روانی انسان عصر حاضر فراهم می شود. دین از حقایقی است که در عرصه های گوناگون انسانی حضور جدی دارد و دین پژوهی نیز متناظر با این عرصه ها، شاخه های عدیده ای   یافته است. روان شناسی دین، یکی از شاخه های مهم دین پژوهی است که با دین ورزی و دینداری ربط و نسبت وثیق دارد. امروزه در انجمن روان شناسی آمریکا، بخش مستقلّی به روان شناسی دین اختصاص یافته است و نشریات علمی پایگاه های اینترنتی و همایش های مستقل ویژه ای به این موضوع می پردازند و توجه به آن به گونه ای افزایش یافته است که به عنوان یک درس رسمی در بسیاری از دانشگاه های معتبر دنیا جایگاه خود را یافته و حتی در برخی از مؤسسات علمی، رشته ای تخصصی به شمار می آید. (آذربایجانی، موسوی اصل 1385) مسئله اساسی که در این تحقیق مطرح شده به رابطه ی بین دین و دین داری و عقاید مذهبی  با سلامت عمومی و خودکار آمدی افراد می پردازد. به عبارت دیگر بررسی این نکته حائز اهمیت است که آیا افرادی که عقاید دینی بالاتری دارند در زمینه بهداشت روانی هم به همین ترتیب در سطح بالایی از بهنجاری قرار دارند یا نه؟ دین مقوله ی شناخته شده ای است که در طول تاریخ همواره با انسان بوده، حتی انسان های اولیه هم مفهومی از خدا و پرستش و در نتیجه گرایشات دین داری را از خود بر جای گذاشته اند و مستندات تاریخی و باستان شناختی این نظر را تأیید می کنند. به طور کل در تعریف دین دو روی آورد کلّی وجود دارد.
الف) گاهی دین به عنوان پدیده ای مستقل از انسان در نظر گرفته می شود که برخی گزاره های اعتقادی، اخلاقی و عملی را در بر می گیرد. این معنا، با موارد کاربرد کلمۀ دین در فارسی (مثلاً دین اسلام، دین مسیحیت و ...) بیشتر سازگاری دارد. (دهخدا، 1373، معین، 1371). در قرآن کریم نیز هر چند کلمۀ دین در اصل به معنای جزا و پاداش (مانند «ملک یوم الدین» حمد، 4) و اطاعت (مانند «امرت ان اعبدا... مخلصاً له الدین» زمر، 11) است، ولی در مورد شریعت و آیین و کیش نیز بسیار به کار رفته است (مانند «لااکراه فی الدین» بقره، 256 و نیز، «لکم دینک ولی دین» کافرون، 6).  
ب) گاهی نیز دین به معنای پایبندی به شریعت و آیین و به عبارت دیگر، تدین و دینداری است. این کاربرد میان دانشمندان غربی شیوع بیشتری دارد. واژه ی (دین در فارسی) و (religion) در انگلیسی، معادل هم گرفته می شوند ولی به نظر می رسد غالباً دین در معنای اول و religion در معنای دوم (دست کم در متون مربوط به روان شناسی دین) به کار می روند. مثلاً برخی روان شناسان، دین (یا در واقع religion) را چنین تعریف کرده اند: «منظومه ای از اعتقاد به قدرت  خدایی یا فوق بشری و عبادت یا آیین های دیگری که به سوی چنین قدرتی جهت گیری شده اند» (بیت هالامی و آرگیل، 1997، ص 60) بدیهی است این تعریف، در واقع تعریف دینداری و اعتقاد به دین است. علت این امر هم روشن است، آن چه برای روان شناسی اهمیت دارد، اعتقاد به دین و موضوعات مربوط به آن است، نه دین به عنوان پدیده ای مستقل از وجود انسان.
سلامت عمومی هم چنان که از نام آن پیداست یک مفهوم کلی است که جنبه های جسمانی و روانی را در بر می گیرد. سلامتی عمومی مفهومی است که دور بودن و عاری بودن از بیماری را در ذهن تداعی می کند و کلیه تلاش های پزشکان و روان شناسان در جهت حفظ این سلامتی و جلوگیری از بروز اختلال در جسم و روان بوده است. سلامتی در تحقیق حاضر مؤلفه های جسمانی، روابط اجتماعی، اضطراب و افسردگی را شامل می شود. به این معنی که فرد در این مؤلفه ها، آیا در حد بهنجار قرار دارد یا این که به ناهنجاری متمایل است.
متغیر مهم دیگری که در مسئله ی تحقیق حاضر مطرح است مفهوم خود کارآمدی است. خودکارآمدی در واقع اشاره به این مطلب دارد که فرد تا چه حد توان مندی های خود را قبول دارد و به خود باوری رسیده است. به عبارت دیگر آیا فرد خود را در زمینه های مختلف توان مند و کارا می داند یا نه؟ خودکارآمدی مفهومی است که با اعتماد به نفس و عزت نفس رابطه ی نزدیکی داشته و به طور ضمنی با آن ها تداعی می شود. افراد با  خود کار آمدی بالا در موقعیت های مختلف زندگی با شناختی که از ضعف و توانایی های خود دارند در مواجهه با مشکلات و موانع بهترین راه حل را برگزیده و با باور توان مندی خود به طور جدّی مشکل پیش رو را حل می کنند. خودکارآمدی مؤلفه های چندی را در بر می گیرد از جمله توانایی در طراحی و برنامه ریزی و اجرای آن، تلاش در صورت مواجه شدن با مانع، توانایی رسیدن به اهداف، توانایی روبرو شدن با مشکلات، امتحان کردن کارهای پیچیده، پایداری در انجام کارهای نامناسب، تمرکز در انجام کاری که تصمیم به اجرای آن داریم، برآمدن از پس مشکلات غیر مترقبه ای که پیش می آید، اتکای به خود، اعتماد به خود، به سادگی تسلیم نشدن، تلاش بیشتر در صورت مواجه شدن با شکست، توانایی یادگیری مطالبی جدید که به نظر مشکل می آیند و ... .
 

دانلود نسکهای دینی

اختصاصی از یارا فایل دانلود نسکهای دینی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

شامل:

ارداویرافنامه.pdf

یسنا هات 31.pdf

منظومه کی بهرام ورجاوند.pdf

ماتیکان گجستک ابالیش.pdf

چکیده‌ای از ارداویرافنامه.pdf

سوشیانس.pdf

برستاینده‌ گِی سورآفرین.pdf

اعتراف‌نامه مانوی.pdf

اندرز پوریوتکیشان.pdf

گزارش گمان شکن.pdf

گزیده‌های زادسپرم.pdf

زند بهمن یشت.pdf

خورده اوستا.PDF

صد در نثر و سد در بندهش.pdf

یشتهای کهن.pdf

بندهشن.pdf