مقاله رشته تاریخ بقعه شیخ محمود شبستری

اختصاصی از یارا فایل مقاله رشته تاریخ بقعه شیخ محمود شبستری دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود مقاله رشته تاریخ بقعه شیخ محمود شبستری  با فرمت ورد و قابل ویرایش تعداد صفحات 37

دانلود مقاله آماده

مقدمه

ایران زمینی کهنسال با تمدن درخشان در زمینه‌های گوناگون سهمبزرگی در توسعه و تکامل جهان دارد بناهای تاریخی و آثار ارزشمندی که در این خاک وجود دارد و با توجه به این که بسیاری از آنها هنوز یافته نشده است گنجینه‌ی ارزشمندی محسوب می‌شود که نشالن دهنده‌ی تمدن ایرانی که هر یک نشان گر یکی از سلیقه‌ها و ظرافتها می‌باشد این بناها در سایر کشورهای جهان دارای ارزش بسیار بزرگی است که نشان گر و معرف شکوه معماری این آب و خاک است مقابری چون الجایتوی، نطنز، سی و سه پل که با شیوه‌های بسیار متفاوت و مدرن که از بناهای دوره اسلامی است نمی توان همانندی مثل این آثار پیدا کرد که از عمر دراز و از مقبولیت بزرگ در عرصه هنر برخوردار است و بقعه شیخ محمود شبستری را می‌توان نمونه‌ای از تفکر ایران در 600 سال قبل می‌توان مشاهده کرد.

فهرست مطالب
مقدمه
فصل اول/ وجه تسمیه شبستر                                1
فصل دوم/ موقعیت جغرافیایی شهرستان شبستر(طبیعی)                    4
فصل سوم/ جغرافیای اقتصادی شهرستان شبستر نوع معیشت و زندگی            13
فصل چهارم/ آثار تاریخی منطقه ارونق و انزاب شهرستان شبستر            20
فصل پنجم/ زندگی و آثار بزرگان و مشاهیر و شعرا                    23
فصل ششم/ فرهنگ شبستر                                27
ضمیمه/ عکس‌ها                                    36
نتیجه گیری                                        37
رفرانس                                            پایان هر فصل
فهرست منابع و ماخذ                                    42

فهرست تصاویر
1- مسجد جامع – نمای داخلی                                36
2- بقعه- بازار سرپوشیده                                37
3- مسجد جامع شبستر                                    38
4- نمای مقبره                                        39
5- سنگ نوشته                                    40
 

پایان نامه رشته ادبیات فرهنگ تحلیلی موضوعی آثار منثور شیخ احمد جامی

اختصاصی از یارا فایل پایان نامه رشته ادبیات فرهنگ تحلیلی موضوعی آثار منثور شیخ احمد جامی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود پایان نامه آماده

دانلود پایان نامه رشته ادبیات فرهنگ تحلیلی موضوعی آثار منثور شیخ احمد جامی با فرمت ورد و قابل ویرایش تعدادصفحات  279

پیشینه ی تحقیق:

  با نگاهی کوتاه به تاریخچه¬ی فرهنگ نویسی در زبان فارسی، می¬بینیم که تا روزگار معاصر، فرهنگ¬ها جنبه‌ی عام داشته؛ یعنی به یک مقوله یا صنف، دسته و رشته¬ی خاصّی اختصاص ندارند. با گسترش دامنه¬ی دانش¬ها، تکنیک¬ها و هنرها، امروزه فرهنگ¬های اختصاصی در هر رشته از علوم تهیّه شده است؛ به طوری که بعضی از لغات و اصطلاحات خاصّ آن رشته را در لغت نامه¬های معمولی نمی¬توان یافت .  متون عرفانی نیز از این تخصّص¬گرایی دور نمانده و تاکنون فرهنگ¬های متفاوتی در این زمینه به رشته¬ی تحریر درآمده است که برخی از آنان به صورت عمومی، بعضی اصطلاحات عرفان و تصوّف را مختصر یا مفصّل شرح داده¬اند و برخی از آن¬ها درباره¬ی اصطلاحات و تعبیرات یک اثر خاص یا یک نویسنده¬ی خاص نگارش یافته است. در ذیل به برخی از آن¬ها اشاره می‌شود:  1-    شرح اصطلاحات تصوّف تألیف سیّد صادق گوهرین (10 جلد)  2-    فرهنگ لغات و اصطلاحات و تعبیرات عرفانی، سیّد جعفر سجّادی (1 جلد)  3-    فرهنگ نوربخش، جواد نوربخش (8 جلد)  4-    فرهنگ اصطلاحات عرفانی، منوچهر دانش¬پژوه (1 جلد)  5-    تبیین اصطلاحات و واژه¬های غزلیات عرفانی، احمد حبیبیان (1جلد)  6-    مفهوم و معانی اصطلاحات عرفانی، حسین علی اکبر قوچانی (1 جلد)  7-    فرهنگ اصطلاحات استعاری صوفیه ، شرف الدّین حسینی ابن الفتی تبریزی(قرن هشم) (1جلد)  8-    فرهنگ قیاسی عشق و عرفان، مهشید مشیری (1 جلد)  9-    شناخت شاخص¬های عرفانی( مجموعه¬ی سه رساله از مولانا محمّد طبسی، فخرالدّین عراقی و ملّا حسین فیض کاشانی) (1 جلد)  10-    فرهنگ اصطلاحات عرفان و تصوّف  عبدالرزّاق کاشانی، ترجمه محمّد علی مودود لاری (1 جلد)  11-    فرهنگ اصطلاحات عرفانی ابن عربی، گل بابا سعیدی (1 جلد)  12-    فرهنگ واژگانی ادبی – عرفانی، جمعی از مؤلفان (1 جلد)  13-    فرهنگ اصطلاحات عرفان اسلامی، جمعی از پژوهشگران (1 جلد)  14-    فرهنگ اصطلاحات عرفانی محیی الدّین عربی، ترجمه¬ی قاسم میرآخوری و حیدر شجاعی (1 جلد)  با سیری کوتاه در این آثار، خواهیم دید که همه¬ی آن¬ها کاملاً تخصّصی بوده و برخی مربوط به آثار منثور و برخی نیز مربوط به آثار منظوم می¬باشند و یا برخی بسیار مفصّل و کامل به شرح اصطلاحات و لغات پرداخته، ولی برخی خیلی کوتاه و مجمل به توضیح واژگان پرداخته و البتّه برخی تنها به آوردن معادل¬های انگلیسی آن¬ها اکتفا کرده¬اند. در هر صورت می¬توان از همه¬ی آن¬ها به عنوان فرهنگ¬های تخصّصی عرفان و تصوّف یاد کرد.

  ضرورت و انگیزه¬های تحقیق:

به گمان بنده، برای آشنایی دقیق و کامل با تمام جوانب افکار و اندیشه¬های یک صاحب اثر، ضروری است که فرهنگی خاص برای آثار او نوشته شود، چون اثر هر نویسنده یا شاعر در عین تشابه با آثار معاصرانش، تفاوت¬های زبانی و فکری نیز با آن¬ها دارد و این ضرورت در متون نثر عرفانی بیش از بیش جلوه¬گر می¬باشد. با توجّه به این نکات و همچنین جایگاه عرفانی، ادبی، علمی و اجتماعی شیخ بزرگوار احمد جامی نامقی و تأثیر و جایگاه ممتاز این عارف شهیر در خطّه¬ی پاک و عارف پرور تربت جام و  تعلّق خاطر این مرید نوآموز به این عارف پاک طنیت و ادای دِین به عنوان هم¬ولایتی ایشان و نیز پیشنهاد آگاهانه و دلسوزانه¬ی استاد بزرگوار جناب آقای دکتر خواجه¬ایم، انگیزه¬هایی شد تا در مسیر نگارش فرهنگی تحلیلی از اصطلاحات عرفانی آثار منثور ژنده پیل احمد جامی نامقی گام بردارم.  

فهرست مطالب
عنوان                                            صفحه    
چکیده¬ی فارسی
پیش گفتار     7-1
نشانه¬های اختصاری    8
فصل اوّل: زندگی و مشرب عرفانی احمد    35-9
یادداشت¬ها    38-36
فصل دوم: مدخل¬ها     271-39
ابدال    43-40
احسان    46-44
اخلاص    51-47
ادب    58-52
بیداری    61-59
پیر    66-62
تقوی    70-67
تفویض    73-71
توبه    79-74
توحید    85-80
توفیق    87-86
توکّل     93-88
جذبه    97-94
حال     102-98
حرص    106-103
حقیقت     110-107
حیرت    112-111
خانقاه     116-113
خوف    121-117
درویش    126-122
دنیا     130-127
دولت     132-131
رجا    136-133
رحمت    138-137
روح    141-139
ریاضت    142-144
زهد    151-145
سرّ (اسرار)    155-152
سماع    162-156
شریعت    163
شکر    167-164
صبر    173-168
صوفی    174
طاعت    177-174
طلب    181-178
عشق     187-182
عقل     190-188
علم     198-191
فقر    203-199
قناعت    207-204
کرامت     214-208
کشش    215
مؤمن    218-215
مجاهدت     222-219
محبّت    229-223
مرید    235-230
معرفت    242-236
ناز    246-243
نصیحت     249-247
نفس     253-250
نیاز    254
وجد     258-254
وقت    263-259
همّت    264
هوی    266-264
یقین    271-267
فهرست منابع و مآخذ     275-272
چکیده¬ی انگلیسی

پایان نامه رشته معارف اسلامی شیخ محمد حسن بن زین الدین شهید ثانی بن علی بن احمد عاملی

اختصاصی از یارا فایل پایان نامه رشته معارف اسلامی شیخ محمد حسن بن زین الدین شهید ثانی بن علی بن احمد عاملی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود پایان نامه آماده

دانلود پایان نامه رشته معارف اسلامی شیخ محمد حسن بن زین الدین شهید ثانی بن علی بن احمد عاملی با فرمت ورد و قابل ویرایش تعدادصفحات 106

شیخ محمد حسن بن زین الدین شهید ثانی بن علی بن احمد عاملی ( وفات 103 ه . ق 

وی از علما و فضلا و محققان و مدققان و متبحران و جامع مراتب علمی بوده و دانشوری کامل و پرهیزکاری مورد وثوق و فقیهی محدث و متکلم و حافظ حدیث به شمار است و سراینده ی ایدب و تألیفات بسیاری دارد ؛ از جمله شرح تهذیب الاحکام ؛ شرح الاستبصار در سه مجلد در طهارت و صلاه ؛ حاشیه بر شرح لمعه در دو مجلد از آغاز تا کتاب صلح ؛ حاشیه معالم ؛ حاشیه اصول الکافی  ؛ حاشیه الفقیه   ؛ حاشیه المختلف ، شرح الاثنی عشریه پدرش   ؛ حاشیه المدارک ؛ حاشیه المطول ؛ روضه الخواطر و نزهه النواظر در سه مجلد   ؛ رساله فی تزکیه الراوی ؛ رساله التسلیم در صلاه  ؛ رساله للتسبیح و الفاتحه فیما عدا الاولیین و ترجیح التسبیح ؛ کتاب مشتمل علی مسائل و احادیث ؛ کتاب مشتمل علی مسائل جمعها من کتب شتّی ؛ حاشیه کتاب الرجال لمیرزا محمد ؛ دیوان شعر ؛ رساله ای به نام تحفه الدهر فی مناظره الغنی و الفقر و دیگر کتابها . او اشعار خوب و نغزی می سروده است . این دو بیت از قصیده ای است که برای یکی از فضلا  سروده است : یا خلیلیّ باللطیف الخبیر                          و بودّ أضحی لکم فی الضمیر خصّصا بالثنا إماماً جلیلاَ                                 و خلیّاً أضحی عدیم النظیر - ای دوست من ؛ سوگند به خدای مهربان که از حال همة ما با کاملاً با خبر است و سوگند به دوستی که از شما در دل من افتاده است . - ( تا گوید ) اختصاص یافته اند به مدح کردن از پیشوای بزرگ و دوست مشترک بی همتا . و این دو بیت هم از یکی از چکامه های اوست : ما لفؤادی مدی بقائی         قد صار و قفاً علی اعناء و ما لجسمی حُلیف سقمٍ      بدا به الیأس من شفائی - چه کنم با دلی که در مدت زندگانی اش همگام با درد و رنج است . - و چه چاره سازم برای جسمی که پیوسته بیمار است  و از بهبودی مأیوس می باشد . باری فرزندش چندین قصیدة طولانی از وی ایراد کرده است ، از جمله همین دو قصیده ، دو قصیده ای که پیش از آن یاد شد .

فهرست مطالب
عنوان
مقدمه مترجم
ماجدین علی بن مرتضی بحرانی
ماجدین محمد بحرانی
ماجدین هاشم بن علی بن مرتضی بحرانی
مانکدیم بن اسماعیل بن عقیل علوی
مؤید بن ابن علی مقری مسکنی
مؤید بن صالح
مؤید بن مسعود بن عبد الکریم
مجتبی بن امیره بن سیف النبی جعفری زینی
مجتبی بن حمزه بن زید
مجبتبی بن داعی بن قاسم حسنی
مجتبی بن محمد حسنی کلینی
مجمع بن محمد بن احمد مسکنی
محسن بن حسین بن احمد نیشابوری خزاعی
محسن بن محمد دیباجی
محسن بن محمد مؤمن استرآبادی
محفوظ بن وشاح بن محمد
محمد معزالدین
محمد رفیع الدین
محمد بن ابراهیم بن جعفر ، ابو عبدالله کاتب نعمانی
محمد بن ابراهیم شیرازی ، صدر الدین
محمد بن ابراهیم بن زهره حسینی حلبی
محمد بن ابی جعفر بن أمیر کا مصدری
محمد بن ابی الحسن بن هموسه ورامینی
محمد بن ابی الحسن بن عبد الصمد قمی
محمد بن ابی عمران موسی ، ابوالفرج کاتب قزوینی
محمد بن ابی غالب ، نجیب الدین
محمد بن ابی القاسم بن محمد طبری آملی
5 – تحلیل چند نمونه شعر از نظر طاهری

دانلود کتاب نقش سلیمانی نوشته شیخ بهایی(نسخه خطی) اسکن شده از روی نسخه اصلی موجود درکتابخانه ملی

اختصاصی از یارا فایل دانلود کتاب نقش سلیمانی نوشته شیخ بهایی(نسخه خطی) اسکن شده از روی نسخه اصلی موجود درکتابخانه ملی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود کتاب نقش سلیمانی نوشته شیخ بهایی(نسخه خطی)

 اسکن شده از روی نسخه اصلی موجود درکتابخانه ملی

دعا و مکتبه غریبه

دانلود نسخه اصلی فالنامه شیخ بهایی(کامل)

اختصاصی از یارا فایل دانلود نسخه اصلی فالنامه شیخ بهایی(کامل) دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود نسخه اصلی فالنامه شیخ بهایی(کامل)

نام کتاب : فالنامه شیخ بهایی

نویسنده : شیخ بهایی

زبان کتاب : فارسی

تعداد صفحه : ۶۷

قالب کتاب : PDF

حجم فایل : ۵٫۰۸۰ Kb

توضیحات : شیخ بـها الدین محمد بن عزالدین حسین بن عبدالصمد بن شمس الدین محمد بن على بن حسین بن مـحمد بن صالح حارثى همدانى عاملى جبعى , معروف به (شیخ ‌بهائى ), در سال ۹۵۳ هـ.ق در بعلبک از توابع جبل عامل در یک خاندان علم و دانش که تبار و نسب خود را به (حارث همدانى ) یکى از یاران مخلص على (علیه السلام ) مـى رسـانـنـد, پـا بـه عـرصـه حـیات نهاد پدر عالیقدر او, عالم بزرگوار, شیخ حسین فرزند عـبـدالـصـمد حارثى بوده است , در ایام جوانى , در اثر سختگیریها و کارشکنی هایى کـه در امـور شیعه در جبل عامل پیش آمده بود, وى به ایران منتقل گردید و کودک نو پا نیز همراه پدر بـود که آن زمان عـهد حکومت صفویه بود , حکومت صفویه که حرکت سیاسى خود را با تز دفاع از اهل بیت (علیه السلام ) و دوستى و مودت آل عـصـمـت (علیه السلام ) شـروع کرده بـود, به همین دلیل وى به حکومت صفوى پیوست و با خاندان بزرگ منشار که عنوان (شیخ الاسلامى )حکومت را داشت , وصلت نمود.