محاسبه عرفان

اختصاصی از یارا فایل محاسبه عرفان دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

...

مرگ ستاره با صدای عرفان شادی

اختصاصی از یارا فایل مرگ ستاره با صدای عرفان شادی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

شعر غنایی و عرفان

اختصاصی از یارا فایل شعر غنایی و عرفان دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فایل PDF تعداد صفحات 19 صفحه 

تحقیق آماده : علل گرایش برخی از ایرانیان به عرفان های کاذب با فرمت word آماده چاپ و صحافی

اختصاصی از یارا فایل تحقیق آماده : علل گرایش برخی از ایرانیان به عرفان های کاذب با فرمت word آماده چاپ و صحافی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

تحقیق آماده

درس اندیشه اسلامی 

 علل گرایش برخی از ایرانیان به عرفان های کاذب

با فرمت word آماده چاپ و صحافی

تعداد صفحات : 15 صفحه

فرمت فایل : word 2003 / ورد 2003

مناسب برای دروس :   تاریخ تحلیلی صدر اسلام،  تاریخ، فرهنگ و تمدن اسلامی ، اندیشه اسلامی 1 ، اندیشه اسلامی 2 ، اخلاق اسلامی ، دین و زندگی 1و2و3

قابل ویرایش و اجرا در کلیه ورژن های مایکروسافت ورد آفیس

تحقیق ؛ صفحه آرایی شده ، دارای مقدمه و در انتها دارای منابع است .

منابع تحقیق از کتب معتبر دینی و فقهی می باشد .

کافیه مشخصات خود را وارد کنید و بعد پرینت و تحویل

فهرست تحقیق :

مقدمه 
فصل اول 
علل درون زا 
1.علت اصلی جهل افراد است
۲.فطرت جوانی 
۳. مشکلات عقیدتی و فکری 
۴. نیاز به هویت یابی 
۵. میل به متفاوت بودن 
۶. میل به بی بندوباری وعدم پاسخگو بودن 
۷. میل به قدرت 
۸. میل به مد گرایی 
۹. عقده های جوانی 
علل برون زا 
۱. عدم شناخت کافی نسبت به اصل دین و معارف والای آن 
۱.۱. عدم معرفی دین حقیقی 
۱.۲. سخت گیری دین 
۱.۳. عالمان بی عمل 
۱.۴. سخت گویی 
۱.۵. عملیاتی نکردن مفاهیم دین در زندگی 
۲. حمایت نظام های مادی 
۳. تبلیغات گسترده گروه های معنویت گرا 
۴. مسائل سیاسی 
۵. ظواهر و شعارهای فریبنده 
۵.۱. عدم صراحت بیان و مبهم گویی 
۵.۲. توجه به دیگران 
۵.۳ . تحقیر و نفی تفکر 
۶. مشکلات خانوادگی 
۷. دوستان ناباب
۸ . مشکلات مالی 
۹. غرب زدگی وخود باختگی 
۱۰. تجدد 
منابع 
پی نوشت ها

منابع تحقیق از معتبرترین منابع دینی فقهی است به همراه شماره ارجاع به صفحه منبع

منابع تحقیق :

۱. قرآن کریم
۲. نهج البلاغه
۳. غررالحکم
۴. تفسیر المیزان،انتشارات بیتا.
۵. تفسیر نمونه، انتشارات اندیشه قم
۶. راغب اصفهانی، مفردات راغب، نشر بیتا
۷. المصباح المنیر،علی مشکینی،قم:نشر الهادی،۱۳۷۰
۸. محمدبن یعقوب کلینى الفروع من الکافی، دارالکتب الاسلامیة ۱۳۶۵
۹. محمد محمدی ری شهری، میزان الحکمه جلد۶، قم:دار الحدیث،۱۳۷۷
۱۰. امدادهای غیبی در زندگی بشر، مرتضی مطهری،تهران:صدرا،۱۳۷۹
۱۱. ملکیان، راهی به رهایی، تهران،نگاه معاصر،چاپ سوم،۱۳۸۷
۱۲. حکمت نامه جوان،محمد محمدی ری شهری؛با همکاری احمد غلامعلی؛ترجمه مهدی مهریزی،قم:دار الحدیث،۱۳۸۴
۱۳. آفتاب و سایه ها؛نگاهی به جریانهای نوظهور معنویت گرا،محمد تقی فعالی،قم:انتشارات نجم الهدی،۱۳۸۶
۱۴. پیمان الهی (تدوین)، جریان هدایت الهی، ج۱،تهران، نشر تعالیم مقدس، ۱۳۷۷
۱۵. .سید جعفر سجادى، فرهنگ معارف اسلامى، ج: ۲ ص: ۷۷، شرکت مؤلفان و مترجمان ایران، چاپ نخست، تهران ۱۳۶۲
۱۶. شریفی، درآمدی بر عرفان حقیقی و عرفانهای کاذب،صهبای یقین، چاپ دوم،۱۳۸۷
۱۷. کوئلیو، بریدا، ترجمه آرش حجازی و بهرام جعفری،نشر کاروان، ۱۳۸۴
۱۸. اشو، الماس های اشو، ترجمه مرجان فرجی، نشر فردوس، ۱۳۸۲
۱۹.دالایی لاما، زندگی در راهی بهتر، ترجمه فرامرز جواهری نیا،ماهی، چاپ دوم، ۱۳۸۴
۲۰. اشو، آواز سکوت، ترجمه میرجواد سیدحسینی،نشر هودین، ۱۳۸۵
۲۱. اشو، تمثیل عرفانی، ترجمه فلورا دوست محمدیان، نشر آویژه،۱۳۸۲
۲۲. ساتیا سای بابا، تعلیمات ساتیا سای بابا (تعلیمات معنوی ۶) ترجمه رؤیا مصاحبی مقدم،تعالیم حق،۱۳۸۴
۲۳. مقاله علل گرایش به عرفان های کاذب - وحید قهرمانی در سایت تبیان

فونت های مورد نیاز : b titr و b trafic

فرمت فایل : word 2003

رمز فایل : docfarsi.com

پایان نامه دکتری رشته عرفان اسلامی آرای عرفانی حکیم نظامی گنجوی

اختصاصی از یارا فایل پایان نامه دکتری رشته عرفان اسلامی آرای عرفانی حکیم نظامی گنجوی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود پایان نامه آماده

دانلود پایان نامه دکتری رشته عرفان اسلامی آرای عرفانی حکیم نظامی گنجوی با فرمت ورد و قابل ویرایش تعدادصفحات 425

چکیده

حکیم نظامی گنجوی به عنوان یکی از ارکان ادب فارسی در تاریخ ادبیات ایران مطرح است. اما در کتاب‌های ادبی تنها به بیان خصوصیات شعری و همچنین توصیفات، مبالغه، صورخیال و... در اشعار او پرداخته شده و کمتر از عرفان و آرای عرفانی او سخن به میان آمده است. در این رساله سعی شده آرا و آموزه‌های عرفانی او در حد بضاعت نگارنده مورد بررسی قرار گیرد. نخستین بابی که برای رسیدن به موضوع اصلی رساله، گشوده شده؛ آشنایی مختصری است با نام و نسب و زندگی و آثار او که به پنج گنج معروف است. نظامی از شاعرانی است که در ضمن اشعار خود به وقایع مهم زندگی مانند ازدواج، فرزندش محمد، فوت پدر، مادر، دایی و همسرش اشاره کرده است. بنابراین در مورد بیش‌تر حوادث مهم زندگی وی نکات مبهی وجود ندارد. هرچند نام استادان نظامی از نکات پوشیده و نامعلوم زندگی اوست؛ اما مقام علمی و ادبی او بر کسی پوشیده نیست. او تا حدود سن سی سالگی به دنبال کسب علم و دانش بوده و پس از آن که دقایق و نهانی‌های علوم را یکایک بازجسته است؛ گوشه‌گیری و عزلت را انتخاب نموده و به ریاضت و تربیت نفس همت می‌گمارد؛ تا این که به معرفت حقیقی می‌رسد. درباب دوم ضمن این که به بیان این مطالب پرداخته شده، تاثیر سنایی و شاعران دیگر بر نظامی مدنظر قرار گرفته است. او علاوه بر این که سخت به مایه‌های عقیدتی شعر سنایی و ناصر خسرو معتقد است؛ به ظرافت‌های شعری و اظهار دانش و فضل خود در علوم مختلف و به ویژه علوم ادبی در شعر خویش،‌ اهتمام می‌ورزد. شعر نظامی از نظر درون مایه عقیدتی، دنباله‌رو آثار اخلاقی ـ عرفانی سنایی، و سخن حکمی ـ اخلاقی ناصر خسرو و از نظر گرایش به مفاهیم علمی برای خلق مضامین، پیروانوری است. نظامی در بیان مفاهیم الهیات و به ویژه در مناجات و راز و نیازهایش از تغزل و توصیف استفاده نمی‌کند. بنا به گفته علامه محمد تقی جعفری گویا این روش از قرن هفتم به بعد رایج شده است. اما تأثیر نظامی بر شاعران بعد از خود نیز واضح و آشکار است. حتی شاعران بزرگی چون مولوی، سعدی و حافظ از این تأثیر مصون نبوده‌اند و این مطلب، مقام بلند علمی و ادبی او را می‌نمایاند. باب سوم این رساله تأملی بر افکار و عقاید اوست. عده‌ای براساس برخی از ابیاتش او را شافعی و اشعری می‌دانند؛ اما اشعار دیگری از او نشان می‌دهد که وی معتقد به نوعی تقیه در ابراز افکار و عقاید بوده و نمی‌توان به طور قاطع راجع به عقاید او اظهار نظر کرد. نظامی حکیم است و حکیم به حکم حکتمش، سخاوتمندانه و دلسوزانه به هدایت و راهنمایی خلق می‌پردازد و از طرفی دیگر ادبیات فارسی، ریشه در اندیشه و دیدگاه توحیدی دارد و در این دیدگاه پند و اندرز و احساس مسئولیت در برابر دیگران وظیفه هر انسانی و به ویژه انسان آگاه و خردمند است. بنابراین او که از شجره طوبای بالنده و تنومند اسلام بهره برده و به این سخن گرانبار مولا علی (علیه السلام)  «کلکم راع و کلکم مسئول عن رعیته»؛ تأسی نموده، خود را مسئول و موظف می‌داند که به نصیحت دیگران بپردازد. نصایحی که پشتوانه‌ای قرآنی و روایی دارد. گاه ابیات و اشعار او ترجمانی از یک آیه یا روایتی از ائمه معصومین علیهم السلام است. برای بیان پند و اندرزها و بهره‌گیری از آن‌ها، در باب چهارم به جایگاه پند و اندرز در ادب فارسی و به ویژه در آثار نظامی پرداخته شده است. اما در باب پنجم که قسمت اصلی و شالوده این رساله بر آن نهاده شده؛ مباحثی در عرفان نظری و عملی انتخاب شده و ضمن معرفی مختصر آن مبحث، آیاتی از کلام الله مجید و احادیثی از ائمه معصومین علیهم السلام؛ به عنوان سرچشمه و منبع اصلی عرفان ناب و همچنین بیان سخن و یا اشعار فحول عرفان؛ ابیاتی از حکیم نظامی نیز آورده شده است. مطلبی که یادآوری آن در این قسمت لازم است؛ این که مشخصات دقیق منابع و مآخذ مانند سال و محل نشر و نام انتشارات که در پاورقی به آن اشاره نشده؛ در بخش فهرست منابع و مآخذ آورده شده است. اما نکته بدیهی در این رساله کاستی‌ها و کمبودهای بی‌شمار آن است که به بضاعت مزجاه نگارنده و گستردگی مباحث باز می‌گردد؛ بنابراین از اساتید گرانقدر و خوانندگان محترم پذیرفتن عذر تقصیر را خواهانم. 

  مقدمه

ماندگارترین، دل‌انگیزترین و زیبا‌ترین آثار ادبی جهان همان هایند که با رنگ خدایی شکل گرفته‌اند و از درون عارفان برآمده‌اند و همین امتیاز ادب فارسی است که به ادبیات و شعر فارسی شخصیتی خاص بخشیده و آن را از برجسته‌ترین و پرجاذبه‌ترین آثار ادبی جهان قرار داده است. شعر و نثر فارسی به دلیل وجود شاعرانی عارف و حکیم، محل تجلی فطرت کمال‌جوی آدمی است. انسان سازی و پرورش عقل و دگرگونی  حال در جهت رسیدن به کمال، رسالت خطیر شاعران این مرز و بوم است. آنان در اشعار خود سعی نموده‌اند فهمی والا درباره «انسان آن چنان که هست.» و «انسان آن چنان که باید.» به دست دهند و راه و روش رسیدن به آن چه که باید بود؛ را نیز ارائه دهند. شعر و ادب فارسی با عرفان، پیوندی ناگسستنی دارد پیوندی که ریشه در درون، روان و عواطف انسان دارد. اصولاً شعر هنگامی شکل می‌گیرد که شاعر در درون خود لحظه‌هایی عاطفی را تجربه می‌کند زمانی که این لحظه‌ها تکرار شود شاعر با تجربه‌های درونی بسیاری روبه‌رو می‌شود و به تدریج در خود این آمادگی را احساس می‌کند که می‌تواند این تجربه‌ها و احساسات را به دیگران منتقل کند و عرفان نیز تجربه‌ای درونی و کشف و شهودی باطنی است. این تجربیات اگر در وجود شخصی که درد و داغی نهفته در دل دارد ایجاد شود؛ شعری می‌سراید ناب و آن چه را در دل دارد، بر زبان آورده و آن چه را که در درون می‌یابد به بیرون انتقال می‌دهد. عرفان علاوه بر این که تجربه‌ای درونی است؛ درد و داغی درونی، تب و تابی باطنی و شور و سوزی فطری است پس طبیعی است که درد و سوز و شور و شوق درونی اگر با زبان دل که زبان شعر است بیان شود اثری جاودانه بگذارد و ارتباطی بسیار نزدیک و تنگاتنگ با خواننده خود برقرار ‌کند. از این جهت بیش‌تر عارفان و دل‌آگاهان برای آشکار کردن و بیان کشف و شهودهای باطنی خویش و دید و دریافت درونی و فوران درد و داغ وجودی خویش از شعر مدد گرفته‌اند و آزمون‌ها و تجربیات و نکات عرفانی را به صورت آموزه‌هایی بسیار والا در شعر درآورده‌اند و چنین است که چنین میراث گرانقدری در ادب فارسی، مشحون و مالامال از نکات عرفانی در دسترس ما قرار گرفته است. نکته دیگر اینکه تجربه‌های عرفانی احساس را اوج می‌دهد. لطف و صفا و پاکی خاصی به دل می‌دهد و باعث عروج عاطفه می‌شود و در یک کلام زمینه را برای صعود دریافت و شکوفایی شعور و شناخت آن چه از حیطه عقل برتر است، فراهم می‌کند بنابراین طبیعی است که چنین افرادی هنرمندانه حکمت و هنر و عقل و احساس را به تصویر کشند و چنان استادانه مضامین والای عرفانی را در پس کلمات قرار ‌دهند که در ذهن خواننده اعجاز کند.

فهرست مطالب

عنوان                                   
چکیده    
مقدمه    
باب اول) زندگی نظامی
فصل 1) نام و نسب و ولادتگاه نظامی    
فصل 2) خانواده نظامی    
باب دوم ) مقام حکیم نظامی
فصل 1) مقام ادبی     
فصل 2)‌آثار نظامی     
                             الف) مخزن الاسرار     
ب) لیلی و مجنون    
ج) خسرو و شیرین    
د) هفت پیکر    
هـ) اسکندرنامه    
و) آثار دیگر     
فصل 3) مقام علمی     
فصل 4) سبک شعری و گفتار عرفانی    
فصل 5) اثرپذیری او و تاثیر وی بر شاعران دیگر     
باب سوم) عقاید نظامی
فصل 1) اوضاع سیاسی ، اجتماعی و مذهبی قرن ششم     
فصل 2) آراء و افکار او    
باب چهارم) پند و اندرزهای نظامی
فصل 1) جایگاه پند و اندرز در ادب فارسی    
فصل 2) نصایح بزرگان دین    
فصل 3) پشتوانه قرآنی و روایی نصایح نظامی    
باب پنجم) آرا و آموزه‌های عرفانی در آثار نظامی
ـ پیوند ادب و عرفان    
بخش اول) عرفان نظری    
ـ عرفان نظری    
فصل 1) توحید    
فصل 2) عشق    
فصل 3) تجلی    
فصل 4) وحدت وجود    
فصل 5) مقام نبوت    
فصل 6) مقام ولایت    
فصل 7) عقل    
بخش دوم) عرفان عملی
ـ عرفان عملی    
فصل 1) مقام انسان    
فصل 2) دل    
فصل 3) ادب    
فصل 4) ذکر    
فصل 5) تواضع و فروتنی    
فصل 6) اخلاص    
فصل 7) زهد    
فصل 8) مقام فنا    
نتیجه‌گیری و پیشنهاد     
منابع و مآخذ     
چکیده انگلیسی