پایان نامه کارشناسی ارشد رشته تاریخ بررسی تحولات سیاسی،اجتماعی، فرهنگی ساری از سقوط آل زیار تا ظهور مرعشیان

اختصاصی از یارا فایل پایان نامه کارشناسی ارشد رشته تاریخ بررسی تحولات سیاسی،اجتماعی، فرهنگی ساری از سقوط آل زیار تا ظهور مرعشیان دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود پایان نامه آماده

دانلود پایان نامه کارشناسی ارشد رشته  تاریخ بررسی تحولات سیاسی،اجتماعی، فرهنگی ساری از سقوط آل زیار تا ظهور مرعشیان با فرمت ورد و قابل ویرایش تعدادصفحات 151

چکیده:

در دوره سلجوقی، مردم ساری که از ستیزه های حاکم وقت ساری به تنگ آمده بودند به شاهزادگان محلی باوندی دل بستند . از این رو ساری به دست شهریار حسام الدوله باوندی که در بخش جنوبی ساری (پریم) حکومت داشت آزاد شد. مرکز حکومت باوندیان از پریم به ساری منتقل شد. باوندیان در این مرحله از حکومت خود در ساری به سلسله اسپهبدیه شهرت یافتند . نسل دوم شاهان باوندی توانستند صد و چهل سال حکومت کنند. این دوره ی حکومت آنان مقارن با حکومت های سلجوقی و خوارزمشاهی بود. آنها غالباً به صورت دست نشانده و در مواقعی هم کاملاً مستقل عمل می کردند و درگیری های منطقه ای نیز در طبرستان (مازندران) داشتند. شهر ساری به سالهای 568 و 578 ﻫ.ق به دفعات مورد حمله ی موید آی ابه و سلطان تکش خوارزمشاه قرار گرفت که این حملات کشتار و ویرانی بسیار به بار آورد. پس از قتل اسپهبد رستم شاه غازی دوم شمس الملوک وفات ( 606 ﻫ.ق) بدست ابوالرضا حسین مامطیری، این سلسله پس از 140 سال منقرض شد و سلطان محمد خوارزمشاه به سادگی مازندران را تسخیر کرد. تا مقارن حمله مغول مازندران تحت سیطره ی خوارزمشاهیان اداره می شد که در این زمان پناه گرفتن سلطان محمد خوارزمشاه به مازندران باعث یورش مغولان به این منطقه شد و مازندران به مخروبه ای تبدیل شد و ساری هم محل آمد و شد مغولان گردید تا اینکه در سال 635 ﻫ.ق اسپهبد اردشیر پسر شهریار کینخوار، قیام کرد و ممالک مازندران را تصرف کرد و سومین و آخرین شاخه باوندی را تأسیس کرد. او به خاطر آن که ساری در معرض یورش مغولان بود، مرکز حکومتی خود را به آمل منتقل کرد. این شاخه، با قتل فخرالدوله حسن بدست کیا افراسیاب چلاوی در سال 750 ﻫ.ق پایان یافت و سپس برای مدت کوتاهی خاندان کیاهای جلالی در ساری و پیرامون آن حکومت کردند که در جنگ با مرعشیان شکست خوردند و ساری به تصرف مرعشیان در آمد . بدین ترتیب حکومت سادات مرعشی در طبرستان شکل گرفت. در این پژوهش علاوه بر موضوعات سیاسی به موضوعات اجتماعی و فرهنگی نیز اشاره شده است. نژاد مردم ساری، از طایفه تپوری و خط و زبان آنان طبری است که از جمله زبانهای کهن ایرانی (فارسی) می باشد ، مذهب مردم و پادشاهان باوندی ساری، شیعه بوده . مشاهیر و دانشمندان آنان نسبت به دوره های قبلی از شهرت و اعتبار برخوردار بودند. در این دوره آثار و بناهای تاریخی چندانی وجود ندارد، اطلاعاتی که ما از بناهای این دوره در دست داریم مطالبی است که ابن اسفندیار در کتاب خود به آن اشاره کرده است . 

   مقدمه:

شناخت و بررسی تاریخ بومی و محلی، از موضوعات مهم و قابل بحث درتاریخ می باشد. پژوهش های علمی در مورد تاریخ و تمدن محلی نقش به سزایی در شناخت تاریخ هر ملتی دارد. یکی از نقاط مهم و معروف ایران، سرزمین مازندران (طبرستان) است. مازندران (طبرستان) به عنوان یکی از ایالات شمالی فلات ایران همواره از جهات مختلف نقش مهمی در تاریخ و تمدن این مرز و بوم داشته است از جمله : جنگاوری، اقتصاد، مذهب، علم و دانش و ..... مازندران که قبل از هجوم مغولان به طبرستان معروف بود، از شرق به تمیشه و از غرب به روستای ملاط (سرحد بین گیلان و مازندران) محدود بوده و در آن شهرهای معروفی بوجود آمد که شهر ساری (سارویه) یکی از شهرهای مهم و تاریخی آن در طول تاریخ بوده است.  شهر ساری در قرن پنجم و ششم هجری مقر حکمرانی باوندیان اسپهبدیه، نقش مهمی را در جریان های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی ایفا می کرد. شهر ساری و مهمتر از آن منطقه مازندران (طبرستان) به جهت قرار گرفتن در نقطه ثقل منطقه شمالی ایران همیشه مورد توجه دولتمردان و حکومت های مختلف به شمار می رفت و در بسیاری از زمان ها مقر حکومتی و دارالملک مازندران نیز بود.  لذا دانستن تاریخ و جغرافیای این شهر می تواند کمک مؤثری به شناخت بیشتر و درک عمیق تر از تاریخ و فرهنگ منطقه مازندران و به طور عام، تاریخ و تمدن سرزمین ایران داشته باشد. زیرا که تاریخ و فرهنگ ساری و مازندران جدا از تاریخ و فرهنگ ایران نمی باشد.

فهرست مطالب

عنوان    صفحه

چکیده .......
مقدمه .....
فصل اول: کلیات...
1-1بیان مسأله ..
1-2سؤال های پژوهش ............ .........
 1-3 فرضیه ....
1-4 تعریف واژگان ...
1-5 اهمیت تحقیق..
1-6 محدودیت و مشکلات تحقیق ..
1-7 روش تحقیق ...
1-8 پیشینه تحقیق .
1-9 قلمرو تحقیق ....
1-10 بررسی منابع ...
فصل دوم: جغرافیای تاریخی ساری .
2-1- جغرافیای تاریخی مازندران .....
2-1-1- وجه تسمیه طبرستان .....
2-1-2- وجه تسمیه مازندران .....
2-2- جغرافیای طبیعی ساری .......
2-3- وجه تسمیه ساری .
2-4-1- ساری در دوران پیش از اسلام ..
2-4- 2- ساری در دوره اسلامی ......
2-5- ساری از دیدگاه سیاحان و جهانگردان .....
 
فصل سوم: اوضاع سیاسی ساری از سقوط آل زیار تا دوره ی مرگ اسپهبد علی علاءالدوله  
3-1- پیشینه تاریخی ساری ..
-2- ساری در عهد سلجوقیان ...
3-3- پادشاهی اسپهبدان باوندی در ساری (نوبت دوم از سال 466- 606 ﻫ ق).......    
3- 3- 1- اسپهبد شهریار چهارم حسام الدوله نخست باوند - ( 466- 503 ﻫ ق / 1073م - 1109م)     .
3-3-1-1- نبرد سلجوقیان در ساری (جنگ مذهبی آمل و ساری) .  
3-3-1-2- اسپهبد قارن سوم نجم الدوله باوند (503- 509 ﻫ ق) ............
3-3-1-3- اسپهبد رستم دوم فخرالملوک باوند (509- 511 ﻫ ق/ 1115م- 1117م)    
3-3-1-4- اسپهبد علی علاءالدوله (یکم) باوند (511- 536 ﻫ ق)    .......
3-3-1-5- بازگشت اسپهبد علاءالدوله علی باوندی به طبرستان ....
3-3-1-6- روابط سلطان محمود سلجوقی با اسپهبد علی علاءالدوله ...
3-3-1-7- روابط سلطان سنجر سلجوقی با اسپهبد علی علاءالدوله باوندی    .
3-3-1-8- مرگ اسپهبد علی علاءالدوله (536 ﻫ ق) .................
4 ـ 1 ـ فصل چهارم ـ اوضاع سیاسی ساری از دوره اسپهبد رستم سوم شاه غازی نصیرالدوله باوند تا
ظهور مرعشیان  .........
4-1-1 ـ اسپهبد رستم سوم شاه غازی (یکم) نصیرالدویه (یکم) باوند (536- 558 ﻫ ق)
4-1 – 2 - جدال شاه غازی با مرداویج (تاج الملوک).
4-1ـ 3- جدال شاه غازی با اسماعیلیان ....
4 ـ 1 ـ 4- جنگ شاه غازی با ترکمانان غز ...........
4 ـ 1 – 5 ـ جدال شاه غازی با کیکاووس و فخرالدوله (553 ﻫ ق)
4 ـ 1 ـ 6 ـ  جدال شاه غازی با سلطان محمود سلجوقی ...
4 ـ 2 ـ  اسپهبد حسن یکم شرف الملوک (یکم) علاءالدوله دوم (558- 568 ﻫ ق)    
4 ـ 2 ـ 1 ـ  شورش مردم لاریجان علیه باحرب (563 ﻫ ق)     .
4 ـ 2 ـ 2 ـ پناه گرفتن سلطان شاه خوارزمی به طبرستان (568 ﻫ ق ) ..
4 ـ 2 -3- آمدن مؤیدآی ابه به طبرستان (568 ﻫ ق ) ....
4 ـ 3 ـ  اسپهبد اردشیر یکم حسام الدوله دوم باوند (568- 602 ﻫ ق) ..
4 ـ 3 ـ 1 ـ جدال اسپهبد اردشیر حسام الدوله با مؤید آی ابه (568 ﻫ ق) ..
4 ـ 3 ـ 2- روابط اسپهبد اردشیر حسام الدوله با حکام خارج از طبرستان.
4 ـ 4 ـ  ساری در دوره ی خوارزمشاهیان، مغولان    ...
4-4-1- ساری در جنگ با خوارزمشاه و سقوط آن .... 
34-4-3- اسپهبد رستم چهارم شاه غازی دوم شمس الملوک (یکم) باوند (6 .......
4-4-4- مغولان در مازندران و ساری .......
4- 5- ساری در دوران سلسله کینخواریه (باوندیان دوره ی سوم) ..
  فصل پنجم : اوضاع اجتماعی و فرهنگی ساری    .............
5-1- نژاد و قومیت ......
5-2- خط و زبان ..
5-4- طبقات اجتماعی مردم طبرستان و ساری .
5-5-1- شیخ شهر آشوب .. ................
5-5-3- شیخ احمد طبرسی ....
5-5-5- سید ابوالفضل حسینی ساروی    ...
. 5-5-6- سید شرف الدین المنچب بن الحسین ساروی ...
5-5-7- گرد بازو ...
5-6- آثار و بناهای تاریخی ..
5-6-1- مسجد زنگو    ...
5-6-2- خانقاه    ......
5-6-3- خانقاه و گنبد دلارام ..
5-6-6 ـ قصر اسپهبد حسام الدوله شهریار بن قارن .
5-6-7- گاو پوستی (مدرسه و دخمه اسپهبدان باوندی در ساری) ..
5-6-8- قلعه توجی ...
5-6-9- برج رسکت ....
نتیجه گیری ..............
ضمایم    .......
فهرست منابع و مآخذ ...
 

پایان نامه رشته تاریخ بیان اوضاع سیاسی، اجتماعی و فرهنگی اصفهان از آغاز تا سده ی ششم هجری

اختصاصی از یارا فایل پایان نامه رشته تاریخ بیان اوضاع سیاسی، اجتماعی و فرهنگی اصفهان از آغاز تا سده ی ششم هجری دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود پایان نامه آماده

دانلود پایان نامه رشته تاریخ بیان اوضاع سیاسی، اجتماعی و فرهنگی اصفهان از آغاز تا سده ی ششم هجری با فرمت ورد وقابل ویرایش تعدادصفحات 255

چکیده

  سرزمین کهنسال ایران از دیرباز مهد پرورش دانشمندان و ادیبان بسیاری در زمینه های مختلف بوده است که آثار باز مانده از آنها جایگاه خاصی برای این کشور در میان سایر ملل جهان به وجود آورده است. در بین شهرهای هنر پرور این سرزمین نیز برخی از آنها، مقامی بس رفیع به خود اختصاص داده اند که شهر اصفهان از آن جمله می باشد. اصفهان نامی آشنا در تاریخ و فرهنگ و ادبیات عربی است زیرا بزرگان و نام آوران بسیاری که از آنان،  کتابها و آثار پر بها و ارزشمند باقی مانده منسوب به این شهر می باشند. زبان و ادبیات عربی در این خطه از قرن چهارم هجری شکل می گیرد و در سده های پنجم و ششم به اوج خود می رسد به طوری که در سده چهارم هجری، اصفهان، بغداد ثانی لقب یافت. در بررسی ادبیات منظوم عربی در اصفهان از سده ی چهارم تا ششم هجری به مضامین مدیحه سرایی و اشعار حکمی و وصف که بیش از سایر موارد در میان سروده های شاعران عربی سرای اصفهانی به چشم می خورد و نقطه مشترک میان اکثر آنهاست پرداخته شده است.  

  مقدمه:

شکر و سپاس بی قیاس خداوند عزوجل را سزاست که یگانه بی همتا و آفریننده باغ رنگارنگ این جهان زیباست، او که در ایجاد این کائنات عظیم و این ستارگان درخشان و کهکشانهای وسیع بی سقف و بی ستون و این آسمان بلند نیلگون به نصیر ووزیر محتاج نگشت و در خلقت موجودات مشاورت نفرمود، بخشنده بی منت، آفریدگار پر رحمت، ارحم الراحمین. افضل صلوات و اکمل تحیات برسید مرسلین و خاتم نبیین، مفخر موجودات، سرور کائنات، شفیع موید رسول مسدد ابوالقاسم محمد (ص). از دورترین ادوار تاریخ تاکنون همواره طبع لطیف و اندیشه ظریف و قدرت خلاق قوم ایرانی همراه با خلق و خوی نرم و روحیه ی حساس، این ملت را از دیگر اقوام متمایز ساخته است. آنها همواره نقش بسیار مهمی در رشد و توسعه ی علم و ادب از زمانهای قدیم تا کنون ایفا نموده اند. چنین نقشی در توسعه زبان و ادبیات عربی نیز چشمگیر بوده است.  بر کسی پوشیده نیست که علوم زبانی از جمله صرف و نحو و بلاغت، به دست ایرانیان فرهیخته پرورش یافت و به حد کمال رسید. نام بزرگانی چون سیبویه و ابو علی فارسی و نیز سکاکی و خطیب قزوینی و امام فخر رازی همواره بر تارک این علوم می درخشند. کتابت عربی نیز از آغاز حیات فنی خود، پرورش یافته ی ذوق ایرانیست تا آنجا که گفته شده است «بدئت اللکتابه بعبد الحمید و ختمت بابن العمید» هر دو شخصیت مذکور که آغاز و سرانجام کتابت به آنها نسبت داده شده است از نژاد ایرانی اند و سبک نگارش ابن عمید از سده ی چهارم هجری تا سالیان آغازین نهضت ادبی معاصر عربی به عنوان سبک غالب درنزد عموم نویسندگان عربی به شمار می آمد.  در میان شهرهای این سرزمین یگانه، اصفهان بزرگ به شهادت آثار شگرف باستانی و کتب ارزشمند علمی و ادبی که زینت بخش موزه ها و کتابخانه های معروف دنیاست با ارائه و عرضه نوابغ علمی و شعرای برجسته، جایگاه ویژه و ممتازی را به خود اختصاص داده است. با توجه به اینکه سده ی چهارم تا ششم هجری زمان شکوفایی ادب عربی در اصفهان می باشد لذا در پایان نامه مذکور برآنیم که با معرفی شاعران عربی سرای اصفهان و بررسی سروده های ایشان، سیر تغییر و تحول ادبیات منظوم عربی را در این خطه، مورد تحقیق و ارزیابی قرار دهیم. 

نقش و شیوه مشارکت مردمی در توسعه فرهنگی

اختصاصی از یارا فایل نقش و شیوه مشارکت مردمی در توسعه فرهنگی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود مقاله نقش و شیوه مشارکت مردمی در توسعه فرهنگی با فرمت ورد و قابل ویرایش در 28 صفحه

چکیده

     مشارکت وسهم­گیری فعال و تأثیر گذار مردم درعرصه­های مختلف اقدامی حیاتی، سازنده و مبارک است.اقدامی است که هر جامعه­ای که توفیق دست یابی به آن را داشته باشد طعم شیرین وثمرات ارزشمند آن راچشیده است.

فرهنگ، هم زیر بنای توسعه و هم عامل آن و هم هدف و نتیجه­ی توسعه تلقی شده است. فرهنک هر ملتی نشا­نه هویت و استقلال اوست. نشاط و پویایی فرهنگ نشان حیات و تکامل آن جامعه است.‍

در این نوشتار ابتدا مفهوم لغوی و اصطلاحی فرهنگ تبین شده است. بعد از آن به تعریف توسعه، توسعه فرهنگی و نقش مشارکت مردمی اشاره شده است.

نویسنده در بخشی از مقاله مشارکت مردم را در فرآیند توسعه بویژه توسعه فرهنگی مهم و بر جسته قلمداد کرده است. بدین ترتیب حضور و مشارکت فعالانه مردم پیش نیاز ولازمه نیل به توسعه بویژه توسعه فرهنگی می­باشد. در این راستای راهکاری­های نیز ارائه گردید است.

کلید واژه  :فرهنگ، توسعه، توسعه فرهنگی، مردم و مشارکت

دانلود مقاله مسابقات فرهنگی رویش زندگی

اختصاصی از یارا فایل دانلود مقاله مسابقات فرهنگی رویش زندگی دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

هرساله هزاران نفر کشته،مجروح و یا معلول می شوند.که این امر خسارت روحی،روانی و اقتصادی فراوانی به جامعه وارد می کند.در این جمع تعداد قابل توجهی از دانش آموزان عزیز نیز دیده می شوند.وظیفه همه ما برای کاهش این حوادث چیست؟

این مقاله که با موضوع بالا و ویژه مسابقات فرهنگی رویش زندگی نوشته شده است،در هیچ کجای اینترنت مشابهی ندارد و تاکنون به هیچ جایی ارائه نشده است و توسط مدیر سایت تنظیم گردیده است. این مقاله در قالب ورد و قابل ویرایش و در 30 صفحه نوشته شده است. و شامل چکیده،مقدمه،بیان مسئله و.... و در نهایت نتیجه گیری و منابع و ماخذ می باشد. در نگارش این مقاله کلیه دستور العمل های نگارشی رعایت گردیده است.

چکیده

هر ساله هزاران نفر بر اثر سوانح رانندگی کشته،مجروح و یا معلول می شوند.که این امر خسارات روحی،روانی و اقتصادی فراوانی به جامعه وارد می کند.امروزه حوادث رانندگی در کشور به صورت یک پدیده طبیعی تاثیر گذار درآمده و کمتر روزی را شاهدیم که خبری از یک سانحه ی جاده ای تاسف بار به گوش نرسد..در بین گروه‌های مختلف آسیب‌پذیر در محیط ترافیک، کودکان و نوجوانان دانش آموز به دلیل برخوردار نبودن از دانش ایمنی عبور و مرور در معرض خطرات بسیاری قرار دارند. هر یک از افراد جامعه در مقابل این حوادث دلخراش وظایفی بر عهده دارند که می بایست آن را به درستی و تمام و کمال انجام دهند تا دیگر شاهد حوادثی این چنین در جامعه نباشیم. در این میان وظیفه دانش آموزان یادگیری و آموزش مسائل مربوط به راهنمایی و رانندگی و ترافیک می باشد.با توجه به بررسی های به عمل آمده آموزش می تواند نقش بسیار عمده ای را در کاهش تلفات و آسیب های رانندگی ،بخصوص در قشر دانش آموز کم کند و آموزش های تخصصی ترافیکی  با امید به این که آمار تلفات سوانح رانندگی و تصادفات در بین کودکان و در نهایت در جامعه کاهش یابد، بایستی ایجاد گردد.  ارائه آموزش‌های ترافیکی به کودکان و دانش‌آموزان را هم برای اصلاح رفتارهای ترافیکی آنها در آینده و هم برای اصلاح رفتارهای ترافیکی والدین موثر است. زمانی که تخلفات رانندگی والدین از سوی فرزندانشان شناسایی شود، فرزندان به خوبی قادر خواهند بود این رفتار را اصلاح کنند. نقش رانندگان در این زمینه رفتار های صحیح ترافیکی می باشد.زمانی که رانندگان رفتارهای صحیح ترافیکی را در معابر شهر رعایت کنند، به تبع آن حوادث و سوانح ترافیکی کاهش می‌یابد و تصادفات و به دنبال آن تلفات کاهش خواهد یافت . در نهایت می توان به نقش پر رنگ مسئولین در این قضیه اشاره نمود که اصلاح و ارتقای کیفی جاده ها ارتقای زیر ساخت ها و ایجاد سیستم های بزرگراه، ایجاد استانداردهای مهندسی در شبکه راه ها ، ایجاد خطوط گسترده راه و ازدیاد خطوط بیشتر از جمله این نقش هاست. در مقاله حاضر قصد داریم به وظیفه احاد و اقشار جامعه و مسئولین و با تاکید بیشتر به وظیفه دانش آموزان در این زمینه بپردازیم.

کلید واژه : تصادف،سوانح،دانش آموزان،مردم،مسئولین

دانلود پایان نامه علوم اجتماعی با موضوع تاثیر تهاجم فرهنگی بر بزهکاری کودکان و نوجوانان

اختصاصی از یارا فایل دانلود پایان نامه علوم اجتماعی با موضوع تاثیر تهاجم فرهنگی بر بزهکاری کودکان و نوجوانان دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

این پایان نامه به صورت کامل و در قالب ورد مجموعا در 96 صفحه گرد آوری شده است. و شامل شش فصل می باشد.

پژوهش حاضر پژوهش جامع و کاملی جهت ارائه به عنوان پایان نامه در رشته علوم اجتماعی و حتی علوم تربیتی و روانشناسی می باشد. بخش های مختلف این پژوهش با دقت و حساسیت خاصی گرد آوری شده است.

مقدمه   

تعارض و در گیری میان نو جوانان و والدین در فرهنگ غربی به عنوان یک امر مسلم و فراگیر تلقی می شود در حالی که به نظر نمی رسد که این تعارض و در گیری در میان نوجوانان ایرانی چنان شدتی داشته باشد و آن همه فراگیر باشد به همین دلیل روابط اکثر نوجوانان ایرانی با خانواده هایشان روابطی است که معمولا با کشمکش شدید همراه نیست و فقط اقلیتی از نوجوانان تعارض های شدید با والدین خود دارند .در ارتباط نوجوانان با همسالان نیز وضعیت مشابهی وجود دارد ؛برای مثال درگیری و خشونت بین نوجوانان غربی بویژه نو جوانان آمریکایی بسیار زیاد است و تا سطح در گیریهای مسلحانه پیش می رود .اما فرهنگ ایرانی اجازه بروز چنین دشمنیهای اشکار و  خشونت آمیز را به نوجوانان نمی دهد و فقط اقلیتی از نوجوانان ، به خصوص آنان که غالبا در خانواده های ز هم گسیخته یا در مناطق محروم شهر های بزرگ زندگی می کنند،به درگیری های خشونت آمیز به یکدیگر می پردازند.اختلال در روابط نوجوانان با خانواده در مغرب زمین ،جدا از زمینه های مربوط به رقابت بی رحمانه و فردیت گرایی شدید و سستی روابط حمایت آمیز اعضای خانواده از یکدیگر ،سابقه فرهنگی دیرینی دارد . در حالی که در آثار کلاسیک  ادبی و اجتماعی ایران صحبت قابل ملاحظه ی از جنگ و نزاع بین جوانان و بزرگسالان به میان نیامده ست . در آثار فرهنگی یونان باستان ،که مادر فرهنگ مغرب زمین است ، بارها و بارها از جدال نسل ها  سخن رفته است .حتی متفکر و مسلح بزرگی چون سقراط حکیم نیز به شدت از رفتار نو جوانان و جوانان در برخورد با بزرگسالان شکایت کرده است .راجوز(1977 ،ص6) در کتاب روانشناسی نوجوانی می نویسد :  سقراط جوانان زمان خود را افرادی معرفی می کند که به جای خدمت به والدین خود همانند یاغیان به بزرگتر ها و  ولی نعمت های خود بی حرمتی می کنند .سقراط می گوید :جوانان فاقد منش هستند و موقعی که والدین و بزرگتر ها به اتاق وارد می شوند حتی از جای خود بر نمی خیزند .هنگام صحبت نیز با مخاطب خود بی ادبانه حرف می زنند .غذای سر میز را از یکدیگر می قاپند،پاهایشان را روی یکدیگر می اندازند و نسبت به معلمان خود نیز برخورد ظالمانه دارند    به این ترتیب ، بسیاری از رفتارهای تقریبا عادی نوجوانان در فرهنگ غربی در فرهنگ ایرانی در شمار اختلال های رفتار به حساب می آید و والدین و معلمان و جامعه نیز در مقابل آن رفتار ها ایستادگی می کنند .با وجود این ،اختلال رفتاری در روابط با خانواده و همسالان وجامعه در کشور ما نیز وجود دارد و نباید آنها را دست کم گرفت . برخی از نوجوانان ما نیز غالبا به صورت فردی و گاهی به صورت گروهی به رفتار های خلاف روی می آورند .و به نوعی خرده فرهنگ بزهکاری وابسته می شوند .این گروه از نوجوانان ارتباط خود با خانواده و مدرسه را در هم می ریزند و با نفی موازین اخلاقی و قانونی به بزهکاری روی می آورند .بزهکاری نوجوا نی نوعی خشونت و خلاف کاری غیر قانونی در بین نوجوانان زیر 18 سال است که هنوز به سن قانونی بزرگسالی نرسیده اند . بزهکاری نوجوانی در همه جای دنیا هست و در بین پسران بیشتر دیده می شود .فرار از منزل ،دزدی ،ضرب و شتم ،خرابکاری ،رفتار وحشیانه ،مصرف الکل و مواد مخدر،روسپیگری ، لواط ،هتک عفت،قاچاق و قتل را می توان در شمار بزهکاری نوجوانان دانست. ...........