طرح سیلک enjoy بر روی لباس پسرانه
اختصاصی از یارا فایل طرح سیلک enjoy بر روی لباس پسرانه دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .
طرح سیلک enjoy بر روی لباس پسرانه
این طرح برای لباس های پسرانه بین 7 تا 14 سال توصیه شده است که در سایز های 55 و 50 طراحی شده و قابلیت تغییر را دارد.
این طرح به صورت چند رنگ و با رنگ بندی های متفاوت و با قیمت مناسب و بسیار ارزان قیمت در اختیار شما عزیزان قرار گرفته است.
این بسته دارای فایل لایه باز با فرمت کرل می باشد که امکان اصلاح طرح موجود است.
جهت اطلاع از آخرین محصولات و همچنین سفارش آنلاین و ارتباط با پشتیبانی با شماره های زیر تماس حاصل نمایید.
دفتر 32768638-051 و همراه 09306687052
کارآفرینی تولید لباس کار
اختصاصی از یارا فایل کارآفرینی تولید لباس کار دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .
با سلام
مطلب امروز ما برای شما پروژه کارآفرینی تولید لباس کار می باشد
مشخصات فایل :
فرمت فایل : WORD . DOC
تعداد صفحات : 39 صفحه
قابلیت ویرایش : دارد
قابلیت پرینت : دارد
عناوین موضوعات
پیشگفتار
بیان موضوع پروژه
فصل اول:
مدیریت
مدیریت یا سرپرستی
مدیریت پروژه
تعیین هیأت مؤسس
رضایت هیأت مؤسس
تهیه طرح پیشنهادی
معرفی نماینده تام الاختیار
دریافت مجوز فعالیت ذکر شده در طرح
تدوین اساسنامه پیشنهادی
افتتاح حساب در صندوق تعاون
آگهی دعوت از داوطلبان عضویت
آگهی دعوت اولین مجمع عمومی عادی
ثبت نام داوطلبان عضویت در هیأت مدیره و بازرسان به دوره های آموزشی
برگزاری اولین مجمع عمومی عادی
تعریف مجمع عمومی
تصویب اساسنامه
انتخاب اعضای اصلی و علی البدل هیأت مدیره
وظایف و اختیارات هیأت مدیره
انتخاب بازرس یا بازرسان علی البدل
وظایف بازرس یا بازرسان
مدیر عامل
راهنمای علائم
فصل دوم:
برنامه ریزی
مقدمه
فصل سوم :
مدیریت اقتصادی
هزینه های سوخت مصرفی
حق بیمه و پاداش
هزینه تعمیرات و نگهداری ماشین آلات و تأسیسات
هزینه های جاری
هزینه های متفرقه و پیش بینی نشده
فصل چهارم
نتیجه گیری
نظام مدیریت مشارکتی
فهرست منابع و مأخذ
دانلود پروژه پایان نامه طراحی پارچه و لباس
اختصاصی از یارا فایل دانلود پروژه پایان نامه طراحی پارچه و لباس دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .
دانلود پروژه و پایان نامه طراحی پارچه و لباس
مقدمه
کلمه ی لباس از مصدر لبس که در عربی به معنای ( شبهه و اشکال و عدم وضوح ) امده است . ( المنجد ) که در ذهن این معنی را می رساند که وسیله ایست برای از نظر دور داشتن شکل اصلی بدن و تغییر شکل دادن ان و ان را به شکل و گونه ای دیگر در اوردن و وسیله ایست برای از بین بردن وضوح و مشخصات بدن که این کلمه در فارسی واژه های پوشش ، تن پوش و پوشاک را تداعی می کند که با فعل پوشیدن و و پوشاندن به کار می بریم که مقصود همان پوشاندن تن و ننمایاندن ان است که برای هر طبقه ای قابل فهم است و منشا اصلی پیدایش لباس ، محفوظ ماندن ( از سرما و گرما و عوامل طبیعی ) عفت و پرهیزگاری و زیبا و با وقار بودن است . و اما اینکه انسان چه بپوشد و چگونه بپوشد بستگی به فرهنگ و جهان بینی جامعه ای دارد که در ان زندگی می کند باید دید فرهنگ ان جامعه جهان را به چه معنا می داند ؟ افراد انسان را چگونه موجودی می شناسد ؟ و چه سر نوشتی را برای انها تصور می کند .
لباس هر انسان پرچم کشور وجود اوست . پرچمی است که او بر سر در خانه ی وجود خود نصب کرده است و با ان اعلام می کند که از کدام فرهنگ تبعیت می کند . همچنان که هر ملتی با وفاداری و احترام به پرچم خود ، اعتقاد خود را به هویت ملی و سیاسی خود ابراز می کند هر انسان نیز مادام که به یک سلسله ارزش ها و بینش ها معتقد و دل بسته باشد ، متناسب با ان ارزش ها و بینشها را از تن به در نخواهد کرد . قبل از گسترش فرهنگ منحط غربی صرف نظر از اختلاف ظاهری و البسه اقوام مختلف بشر ، لباسهاس گوناگون وجه اشتراک داشتند که ان خاصیت پوشیدگی انهاست اما در پس گسترش فرهنگ استعماری ، لباس ابزاری شد برای امیال شیطانی بشر نظیر خود نمایی ، حسادت ، رقابت ، جاه طلبی و سلطه بر دیگران و با استفاده از ابزار مد انسان اسیر مطامع موسسات استعماری گردید که برای سود بیشتر هر روز او را به بازی می گیرند و انچه از بین رفته است انسانیت است و بس . در جامعه ای که ارزشهای والای معنوی و انسانی بی اعتبار باشد و عالم درون انسان حیثیت و معنایی مستقل از نمایش ها و جلوه های بیرونی نداشته باشد قهرا شخصیت انسان به کلی بر پایه ی توجه دیگران و اظهار نظر انان در باره وی شکل می گیرد . و پیداست که افراد در چنین جامعه ای سعی می کنند با هر وسیله ای و از جمله با لباسی که به تن می کنند برای خود نوعی تشخیص و تعین ایجاد کنند که نمونه ی این طرز فکر غلط را دیدیم و دیدید ...
در فرهنگ اسلامی از لباسی که برای شهرت و خودنمایی پوشیده شده باشد مضموم دانسته و نکوهش شده است .
از حضرت حسین ابن علی (ع) روایت کردند که من لبس ثوبا شهره کساه الله یوم القیامت ثوبا من نار .
هر کس برای مشهور شدن لباس به تن کند ، خدا در قیامت جامه ای از آتش بر او می پوشاند .
و این حدیث زیبای امام صادق (ع) را آویزه ی گوش قرار دهیم که می فرمایند : بهترین لباس تو آن لباسی است که تو را از یاد خدا و انجام وظایف لازم مانع نشود . بلکه تو را به یاد و سپاسگزاری و اطاعت پروردگار متعال نزدیک کند .و تو را واندارد به خودبینی و خود نمایی در زینت دادن به خود ، افتخار کردن و خودستایی ، زیرا این ها همه از آفات دینی و سبب قساوت و تیره بودن قلب است .
تاریخچه ی طراحی لباس در ایران:
بشر از زمان های بسیار دور برای رفع نیاز خود به پوشش ، به فکر استفاده از امکانات محیط افتاد و پس از شناخت محیط افتاد و پس از شناخت محیط و نحوه ی استفاده از امکانات ان به تدریج در نوع پوشش خود تغییراتی به وجود آورد تا این که پس از گذشت سالیان متمادی ، لباس به معنای امروزی و با فرم های مناسب ابداع شد .
در طول تاریخ تقریبا طو لانی ابداع لباس ، عوامل متعددی در تحول آن دخالت داشته است که به طور خلاصه به شرح زیر است .
دوره اول : دراپه ( drope) یا لابس های مواج که از پیچیدن پارچه به دور بدن تشکیل میشد ، لباس های شانتی (shenti) مصری که به صورت لنگ به دور کمر می پیچیدند ، هیماسیون (himaticn ) یونانی که به صورت چادر شب استفاده می شد . و پارئیو ( poreo ) تاهیتی نیز که یک تکه پارچه به صورت لنگ بود ، نمونه ی لباس های این دوره هستند .
دوره ی دوم : لباسهای دوخته یک پارچه از یک تکه پوست یا پارچه تشکیل می شد که این نوع لباس در وسط به صورت یک حلقه ی باز شده و از یک طرف بدن گذشته و بر روی شانه در طرف دیگر بدن قرار می گرفت. مانند :پانچو (poncho) . این نوع لباس ها به دو دسته تقسیم می شدند ، یک دسته لباس دوخته ی بسته که از چندین عرض چارچه ی نازک تشکیل شده و به دور بازوان پیچیده می شد .
دسته ی دیگر لباس های دوخته ی باز بود که از طول پارچه استفاده می شد . بدین طریق که پارچه را از طول روی هم جمع می کردند و بر روی لباس های دیگر می پوشیدند و لباس در قسمت جلو به صورت ضربدر روی هم قرار می گرفت . مانند کفتان (caftan ) اسپانیایی .
دوره ی سوم : در این دوره لباس های پوستی بیشتر مورد استفاده قرار می گرفت و به این صورت بود که این لباس به وسیله ی یک بند یا نوار چرمی به پاها وصل می شد . این لباس در طول زمان تغییرات بسیاری کرد و به شلوار چادر نشینان و اسب سواران صحرا نشین ، چابک سواران ، لباس های پوستی اسکیموها تبدیل شد .
فهرست مطالب
عنوان صفحه
فصل اول 2
مقدمه 3
تاریخچه طراحی لباس در ایران 4
نوع شغل 6
عمده فروشی یا خرده فروشی در این شغل 6
نوع خدمات ارائه دهنده طراحان پارچه 7
فصل دوم 8
معرفی استانداردهای لازم برای این شغل 9
مهارت با گواش 10
مهارتهای نیروی کار طراحی چاپ پارچه 13
استاندارد کاری در کنار نرم افزار cad 14
استانداردهای لازم برای تشکیل کارگاه طراحی 16
فصل سوم 20
بازارهای هدف کالا 21
نحوه طراحی فروشگاه های طراحی با روش stp 23
کانال های بازاریابی صنعتی در رشته طراحی 26
مشتری صنعتی 29
تفاوت بین ارزش ادراکی و.... 32
تبلیغات صنعتی 36
فصل چهارم 41
روشهای جاری فروش محصولات در بازار صنعتی 42
نحوه طراحی فروشگاه 44
فصل پنجم 47
نتیجه گیری 48
هدف 49
وضعیت نیاز کشور به این رشته 55
پیشنهادات 56
منابع 59
چاپ طرح سیلک برای لباس دخترانه مدل love girl
اختصاصی از یارا فایل چاپ طرح سیلک برای لباس دخترانه مدل love girl دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .
چاپ طرح سیلک برای لباس دخترانه مدل love girl
این طرح در 3 رنگ و در سایز 25 در 30 طراحی شده است که قابلیت تغییر را دارد.
این بسته به صورت لایه باز با فرمت کرل 6 طراحی شده که دارای رنگ بندی متناسب است.
جهت اطلاع از آخرین محصولات و همچنین سفارش اینترنتی و ارتباط با بخش پشتیبانی با شماره های زیر تماس حاصل نمایید.
دفتر 32768638-051 همراه 09306687052
پایان نامه رشته علوم اجتماعی قدمت و دیرینه طراحی لباس ایرانی و پوشش قومی های مختلف
اختصاصی از یارا فایل پایان نامه رشته علوم اجتماعی قدمت و دیرینه طراحی لباس ایرانی و پوشش قومی های مختلف دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .
دانلود پایان نامه آماده
دانلود پایان نامه رشته علوم اجتماعی قدمت و دیرینه طراحی لباس ایرانی و پوشش قومی های مختلف بافرمت وردو قابل ویرایش تعدادصفحات 118
چکیده :
تن پوش در ایران همانند دیگر جنبه های فرهنگ ما، دارای تنوعی در حد وسعت جغرافیایی و قدمتی شانه به شانه تاریخ این مرز پرگهر است. آن چه ما امروز به راستی در کشور احساس کمبود می کنیم نوعی نگاه خاص و ویژه به مساله پوشش است که برای زیست در دنیای امروز و جذب درست فرهنگ آن ضروری است. اگر چه که در طول تاریخ سرزمینمان هیچگاه مجموعه ای سازمان یافته و متمرکز برای بر آوردن تمام نیازهای طراحی لباس شکل نگرفته اما با توجه به احساس نیاز به طراحی لباس و داشتن لباس های مخصوص در هر عصر و دوران این نیاز به گونه های مختلف و به صورت جسته و گریخته در قالب کارگاههای دوخت و طراحی و خیاطی لباس پاسخ داده شده است. اما امروزه این نیاز در تمام دنیا به صورتی برنامه ریزی شده و فکر شده پاسخ داده می شود و حتی بصورت یک رشته تخصصی و تجاری و در آمد زا مورد توجه و تحقیق و پژوهش و بهره برداری قرار می گیرد. هدف اصلی این پروژه ایجاد مجموعه ای طراحی شده با عنوان «خانه لباس» و تامین نیاز های فضایی آن مانند «موزه لباس» به منظور آشنایی با قدمت و دیرینه طراحی لباس ایرانی و پوشش قومی های مختلف، همچنین طراحی فضاهای آموزشی و آموزشگاههای طراحی لباس و کارگاههای خیاطی، دوخت، پارچه و چاپ همچنین طراحی سالن های تخصصی نمایش لباس Fashion Show به منظور ترویج مد و الگو های طراحی شده و تامین نیازهای اقتصادی مجموعه و همچنین طراحی یک فضای نشیمن و یک پاتق آزاد برای گردهمایی عامه مردم به خصوص جوانان و گفتگو و تبادل و ارائه نظرات و اندیشه ها و نمایش عمومی و آزاد مد و لباس که از نیازهای انکار ناپذیر این سنین می باشد. همچنین تحقیقات در زمینه پیشینه ارتباط فرهنگ و نوع پوشش با معماری، همچنین مطالعه در زمینه ارتباط تاریخ معماری و تاریخ طراحی لباس و تاثیر معماری بر نوع پوشش اقوام و ملیتهای مختلف و بلعکس، ایجاد یک مجموعه طراحی شده با عنوان «خانه لباس» به منظور ساماندهی امرمد، لباس و پوشش، همچنین تمرکز نهادهای ترویج مد و لباس تحت مجموعه ای سازمان یافته که شامل زیر مجموعه ای کامل از فضاها و نهادهای مرتبط و تاثیر گذار بر این امور می باشد. تمرکز و ساماندهی موسسات مربوطه مانند: نشریات تخصصی پارچه و لباس، کلاسهای تخصصی طراحی و دوخت لباس (دانشکده های طراحی لباس)، موزه مردم شناسی از دیگر اهداف این پروژه می باشد. در کشور ما نیز اگر چه که هیچ گونه نهاد و سازمانی به صورت اصولی پی گیر این موضوع نیست اما به تازگی و با تصویب لایحه «مد و لباس» در مجلس شورای اسلامی و همچنین رویکرد نوین جوانان و نوع بر خورد آنان با مقوله مد و لباس، پاسخ به این نیاز اهمیت ویژه ای پیدا کرده است و تبدیل به یکی از اولویت ها شده است.
مقدمه :
پوشاک از راه مجموعه ای علائم مادی، یک نظام ارتباطی فرهنگی در میان مردم جامعه بر قرار می کند. رمز گشایی از این علائم و دریافت معانی و مفاهیم زبان علائم در هر گروه اجتماعی و جامعه مستلزم درک رفتار های اجتماعی و فرهنگی مردم آن گروه و جامعه و شناخت نظامهای دینی، عقیدتی و اعمال و باورهایی است که پوشاک ارزشهای نمادین خود را از آنها گرفته اند. این ارزشها نقش مهم و بر جسته ای در نگهداشت هویت اجتماعی و فرهنگی مردم و استمرار دوام آن در حیات تاریخی نسلها ایفاء می کنند. در آغاز شکل گیری اجتماعات بشری و در جامعه های اولیه پوشاک جنبه و نقش حفاظتی داشته و برای مصون نگه داشتن بدن انسان در برابر عاملهای طبیعی و اقلیمی و آب و هوایی به کار می رفته است. بعدها، با توسعه فعالیتهای اجتماعی و فرهنگی در جامعه ها و شکل گیری عقاید دینی، مذهبی در ذهنیت مردم پوشاک و نوع رنگ و جنس و شکل و سبک دوخت تن پوشها زمینه و نقش فرهنگی یافت و کار کرد اجتماعی و فرهنگی و نمادین آن بر جسته شد. هر یک از تن پوشها و زیورها و آرایه های مخصوص آنها به صورتی رمزی و نمادین مفهوم یا مفاهیمی را در جامعه می رسانند. تن پوشها نشان دهنده پایگاه و منزلت اجتماعی، اقتصادی، مذهبی، شغلی و حال و احوال روحی پوشندگان آنها و بر تابنده تفاوتهای جنسی و سنی و جایگاه و مقام طبقاتی افراد در گروهای اجتماعی و قومی مختلف می باشند. نوع جنس و رنگ و طرز دوخت و شکل لباس و فرهنگ واژگان مربوط به تن پوشها با مجموعه ای از ارزشها و معیار های فرهنگی، اخلاقی و معنوی مانند شرم و حیاء وقار و متانت. جاذبه و فریبندگی، عظمت و حقارت، غرور و کبر و فروتنی، جاذبه جنسی، اهمیت واعتبار اجتماعی و اقتصادی، سوک و شادی، فقر و غذا و باور های دینی، مذهبی و آرمانی در آمیخته اند.از این رو مطالعه پوشاک مردم یک گروه و قوم و جامعه، چه در گذشته و چه در حال، و بررسی روند تحول و دگرگونی تاریخی – اجتماعی هر یک از تن پوشها و کارکردهای اجتماعی و تاثیر پذیری و تاثیر گذاری آنها زمینه ای مهم و ارزشمند در پژوهشهای مردم شناسی به شمار می روند. آنچه در مجموعه پوشاک مردم یک گروه اجتماعی یا یک قوم و جامعه اهمیت دارد، یکی الگوهای فرهنگی است که مردم در انتخاب مواد، رنگ و اسلوب دوخت جامعه ها و اندازه هر یک از آنها به کار می برند، و دیگری نقش و عملکردی است که برخی از تن پوشها در زمینه های گوناگون فعالیتهای اجتماعی، فرهنگی، شغلی و در مناسک و مراسم آیینی و دینی مردم ایفا می کند. برخی تن پوشها، به ویژه جامعه زنانه برای خود آرایی و جلوه گری اندام یا ایجاد جاذبه جنسی و بر انگیختن احساس جنس مخالف دوخته و پوشیده می شوند. جنس و رنگ و دوخت و قد و قواره این نوع جامعه ها معمولاً به گونه ای است که در تقابل با ارزشهای فرهنگی، دینی،اخلاقی و مغایر با هنجار های پذیرفته شده در گروه و جامعه است.و از آنجا که بستر جامعه ها همواره در تعامل با دین و آیین بوده است و از این نظر که ادیان هر یک چهار چوبی خاص تعریف می کنند. عدم توجه صحیح به این چهار چوبهای دینی باعث ایجاد نوعی سردرگمی ذهنی در مردم کشور ما می شوند.
فهرست مطالب:
عنوان صفحه
چکیده
مقدمه
لباس ملی و مهندس بهشتی
سخنی با مسئولان فرهنگی، هنری اعتقادی کشور
تصویب آئین نامه صدور مجوز نمایشگاه های مد و لباس
1 ) فصل اول : مبانی و تعریف پیش نیازها
1 . 1 ) نمایش مد (Fashion Show)
1 . 2 ) مد
3 . 1 ) مد چیست؟
1 . 4 ) رشته ها (شاخه های )مد
1 . 5 ) مد و تنوع در پوشاک
1 . 6 ) مدل (Model)
1 . 6 . 1 ) مدلهای نمایش لباس (Fashion Models)
1 . 7 ) سکوی نمایش مد (گربه رو) (cat walk)
1 . 8 ) پوشاک (clothing)
1 . 8 . 1 ) مواد لباس (جنس لباسها)
1 . 9 ) مد، تبلیغات، فروش
1 . 10 ) معماری برای طراحان مد باز آفرینی پدیده خرید
2 ) فصل دوم: تاریخچه پوشاک در ایران
2 . 1 ) تاریخچه لباس
2 . 1 . 1 ) نگاهی به تاریخچه نساجی در ایران
2 . 2 ) هنر نساجی در دوره ساسانی
2 . 2 . 1 ) سیر نمادین در طراحی پارچه های ساسانی
2 . 2 . 2 ) منسوجات نمادین ساسانی
2 . 3 ) لباس زنان ایرانی
2 . 4 ) نساجی در دوره هخامنشیان
2 . 4 . 1 ) دوران مادها و هخامنشیان
2 . 5 ) لباس مردان
2 . 5 . 1 ) پوشش سر
2 . 5 . 2 ) تن پوشهای رویی
2 . 5 . 3 ) پیراهنها و تونیکها
2 . 5 . 4 ) شلوار
2 . 5 . 5 ) پای افزار
2 . 6 ) لباس زنان
2 . 7 ) دوره اشکانیان
2 . 7 . 1 ) لباس مردان
2 . 7 . 2 ) پای افزار
2 . 7 . 3 ) لباس زنانه
2 . 8 ) دوره ساسانیان
2 . 8 . 1 ) لباس زنانه
2 . 8 . 2 ) لباس سلطنتی
2 . 8 . 3 ) لباس مردانه
2 . 9 ) دوره پیش از اسلام در شرق ایران
2 . 9 . 1 ) لباسهای رسمی مردان و زنان و جامه جنگجویان
2 . 9 . 2 ) سعدی ها و ختنی ها
2 . 9 . 3 ) پوشاک سعدیان
2 . 9 . 4 ) پای افزار
2 . 10 ) پوشاک طوایف ایرانی مقیم استپ های دریای سیاه و قفقاز
2 . 11 ) پوشاک دوره مغول و تیموریان
2 . 12 ) دوران صفویان و قاجاریان
2 . 12 . 1 ) دوره صفویه
2 . 12 . 2 ) دوره قاجاریه
2 . 13 ) دوره پهلوی
2 . 13 . 1 ) لباس زنان دوره رضاخان
2 . 14 ) لباس کردی در ایران
2 . 14 . 1 ) لباس کردهای کلیمی
2 . 15 ) پوشاک بلوچ در ایران
2 . 16 ) پوشاک در خراسان
2 . 17 ) لباس کردها و ترک ها در آذربایجان
2 . 18 ) پوشاک مردم حوزه های دریای خزر
2 . 19 ) لباس زنان گیلان
2 . 20 ) پوشاک ایلات قشقایی
2 . 12 ) پوشاک بختیاری ها و سایر اقوام لر زبان
2 . 12 ) پوشاک بختیاری ها و سایر اقوام لر زبان
3 ) فصل سوم: مصادیق و نمونه های مشابه
3 ) فصل سوم: مصادیق و نمونه های مشابه
3 . 1 ) فروشگاه پوشاک تن در فضایی سازمان یافته
3 . 2 ) فروشگاه پرادا/ طرح کولهاس نیویورک
3 . 3 ) مرکز خرید فوئف هوف، مونیخ
4 ) فصل چهارم: اصول برنامه ریزی عملکردی و استانداردها
4 . 1 ) فضا های فنی و کارگاهی
4 . 1 . 1 ) کارگاه خیاطی
4 . 2 ) کارگاه عکاسی
4 . 3 ) کلاسهای آموزشی تئوری
4 . 4 ) موزه
4 . 4 . 1 ) طرح ریزی موزه در مجموعه
4 . 4 . 2 ) اتاقهای نمایشگاه، شکل و نیاز
4 . 4 . 3 ) خصوصیات سالن نمایشگاه
4 . 4 . 4 ) روشهای مختلف هدایت بازدید کنندگان
4 . 4 . 5 ) مسیرهای حرکتی
4 . 5 ) موزه مردم شناسی
4 . 5 . 1 ) انواع موزه های مردم شناسی
4 . 5 . 2 ) موزه های مردم شناسی علم
4 . 5 . 3 ) موزه های مردم شناسی منطقه ای
4 . 5 . 4 ) موزه های هوای آزاد
4 . 5 . 5 ) برنامه ها و عملکرد های موزه های مردم شناسی
4 . 5 . 6 ) به نمایش گذاشتن اشیاء
4 . 6 ) کتابخانه
4 . 7 ) سالن مطالعه نشریات و مدارک ادواری
4 . 8 ) بخش خدمات کامپیوتری
4 . 9 ) سالن شو
4 . 9 . 1 ) آرایش و ابعاد صندلی
4 . 9 . 2 ) سالن انتظار
4 . 10 ) رستوران
4 . 10 . 1 ) کافه تریا
4 . 11 ) بخش تجاری
4 . 11 . 1 ) انواع مراکز خرید
4 . 11 . 2 ) شناخت انواع مراکز تجاری (به طور عام)
4 . 11 . 3 ) تسهیلات تجاری
4 . 11 . 4 ) مرکز خرید جامع
4 . 12 ) Powercenter
4 . 12 . 1 ) مراکز خرید از تولید به مصرف و حراجی ها
4 . 12 . 2 ) مراکز خرید منطقه ای.
4 . 12 . 3 ) فضاهای تجاری سنتی ناحیه ای با فرم مرکزی
4 . 12 . 4 ) بازارهای موقتی
4 . 12 . 5 ) مرکز خرید خاص
4 . 13 ) مرکز life style
4 . 14 ) شناخت مراکز خرید معاصر
4 . 15 ) مجموعه های تجاری
4 . 15 . 1 ) فروشگاههای بزرگ
4 . 15 . 2 ) فروشگاههای زنجیره ای
4 . 16 ) مقدمات طراحی مراکز تجاری
4 . 16 . 1 ) اصول مکان یابی مراکز خرید
4 . 16 . 2 ) اصول مکان یابی مرکز خرید
4 . 16 . 3 ) فاکتورهای اقتصادی تعیین کننده ارزش سایت
4 . 17 ) جذابیت برای مراجعه کنندگان
4 . 18 ) طراحی مراکز خرید
4 . 18 . 1 ) برنامه ریزی فضایی
4 . 18 . 2 ) طراحی و برنامه ریزی فضایی مناطق اطراف
4 . 18 . 3 ) امنیت
5 ) فصل پنجم: بررسی خصوصیات کالبدی، جغرافیایی و اقلیمی شهر تهران
5 . 1 ) تاریخچه شهر تهران
5 . 2 ) وجه تسمیه تهران
5 . 3 ) تاریخچه پیدایش تهران
5 . 4 ) تاریخچه توسعه تهران
5 . 4 . 1 ) وسعت تهران (تهران قدیم)
5 . 4 . 2 ) جمعیت تهران (تهران قدیم)
5 . 4 . 3 ) انتخاب تهران به پایتختی
5 . 4 . 4 ) دروازه های تهران
5 . 5 ) تهران امروز
5 . 5 . 1 ) سابقه شهر تهران
5 . 5 . 2 ) حوزه نفوذ
5 . 5 . 3 ) گسترش فیزیکی شهر تهران
5 . 6 ) جمعیت تهران
5 . 7 ) وضعیت اقتصادی
5 . 8 ) زبان و مذهب
5 . 9 ) جغرافیای تهران
5 . 9 . 1 ) موقعیت عمومی شهر تهران
5 . 9 . 2 ) موقعیت طبیعی شهر تهران
5 . 9 . 3 ) موقعیت جغرافیایی
5 . 9 . 4 ) تعداد شهرستانها، دهستانها و آبادیها
5 . 10 ) عوامل اصلی شکل دهنده اقلیم استان
5 . 10 . 1 ) ارتفاعات استان تهران
5 . 10 . 2 ) عرض جغرافیایی
5 . 10 . 3 ) منابع آبها (منابع رطوبتی)
5 . 10 . 4 ) توده های هوا و سیستم های هواشناسی موثر بر استان تهران
5 . 11 ) عوامل فرعی موثر بر اقلیم استان تهران
5 . 12 ) آب و هوای تهران
5 . 12 . 1 ) بادها
5 . 12 . 2 ) نم نسبی
5 . 12 . 3 ) بارندگی
5 . 12 . 4 ) دما
5 . 13 ) مطالعات زمین شناسی
5 . 14 ) پهنه بندی خطر زمین لرزه در تهران
5 . 15 ) نتیجه گیری و تعیین تدابیر طراحی اقلیمی
6 ) فصل ششم: بررسی و شناخت بستر طراحی
6 . 1 ) موقعیت سایت
6 . 2 ) کاربری سایت در طرح جامع و طرح تفضیلی
6 . 3 ) موقعیت نمادین محل و عناصر همجوار
6 . 4 ) دسترسی های پروژه
6 . 5 ) دید و منظر
7 ) فصل هفتم: مبانی نظری، برنامه فیزیکی پروژه
7 . 1 ) مبانی نظری
7 . 2 ) مبانی نظری طرح
7 . 3 ) بخش بندی فضاها
7 . 4 ) تعیین سطوح زیر بنا:
8 ) فصل هشتم: معرفی پروژه
8 . 1 ) اسکیسها و روند طراح
8 . 2 ) پلان ها و نقشه های ایزومتریک
8 . 3 ) نماها
8 . 4 ) مقاطع
8 . 5 ) تصاویر d3