دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .
1- واژه شناسی تاریخ : تاریخ از ماده ارخ یا ورخ به معنی تعیین وشناساندن وقت.
تعاریف مختلف از تاریخ : 1- هرودوت : تاریخ بررسی روزگاران گذشته است.
2- ابن خلدون دانش برگرفته از حکمت؛بیانگرسرگذشت انسان ها، سیره انبیاء وسیاست پادشاهان. 3- تعریف تلریخ عبارت است از : کنش و واکنش خارجی دارای اثر خارجی
عناصر اصلی تاریخ چیست ؟ اسان ، زمان ومکان
5- تعریف نهائی: با توجه به عناصر اصلی تاریخ می توان گفت : مجموعه ای از تأثیر و تأثر انسان است وبه طور طبیعی اموری چون گمراهی ، هدایت ، ستمگری و... را شامل می شود . ص 18
- تاریخ نقلی : بررسی اوضاع واحوال گذشتگان مانند سه ها ،زندگی نامه ها ( علم به بودن ها ؛ چون به گذشته مربوط است .)
-تاریخ علمی : بررسی حوادث وکشف علت رویداد ها...
-علمیت در تاریخ : ویژگی های گزینه های علمی :1- ازمون پذیری 2- تکرار پذیری 3- تبعیت از قانون علیت .
با توجه به ویژه گی های علمی بودن می توان گفت : کل تاریخ بدلیل نداشتن ویژگی آزمون پذیری و تکرار پذیری علمی نمی باشد ولی جزء تاریخ علمی است .
زنان و نظام خانواده :
1 : کالا انگاری زن ( فروش ، کشتن ، آزار ، نا اختیاری )
2 : چند همسری برای مرد
3 : رواج انواع ازدواج ها ( مثل صداق ، متعه ، اماء : (پیوند با کنیزان بدون رسومات) ، مقت : ازدواج پسر بزرگ با . . . ، شغار : تعویض خواهر ، رهط : نکاح دسته جمعی ، اختین : دو خواهری ، رجوع کنید به پاورقی صفحه ی 52 )
4 : زنده به گور کردن دختران
سئوال : با چه شواهدی را می توان به پایین بودن ارزش اجتماعی زنان در عربستان استدلال کرد ؟
س :ریشه ی سکولاریسم و کنار زدن دین از جامعه را ریشه یابی بکنید .
س: ویل دورانت مورخ و نویسنده ی تاریخ تمدن درباره ی انحطاط روم شرقی در طی قرون وسطی چه می گوید ؟ص
بزرگترین مورخان عقیده دارند که علت اصلی سقوط روم مسیحیت بود. او و پیروانش چنین دلیل می‌آوردند که در واقع این مذهب کیش قدیم را، که به روح رومی خصلت اخلاقی و به دولت روم ثبات بخشیده بود، از میان برد. مسیحیت به فرهنگ کلاسیک، به علم، به فلسفه، به ادبیات و هنر اعلان جنگ داده بود. مسیحیت نوعی رازوری شرقی سست کننده را جلد 3 ص778
وارد رواقی‌گری واقعپردازانة زندگی رومی کرده بود، فکر افراد را از وظایف این جهانی معطوف آمادگی تسلیم طلبانه برای یک فاجعة کیهانی ساخته بود، و آنان را واداشته بود تا به جای آنکه در جستجوی سعادت جمعی از طریق فداکاری در راه کشور باشند، به دنبال سعادت فردی از طریق زهد و عبادت بروند. مسیحیت وحدت امپراطوری را در هم شکسته بود، در حالی که امپراطوران نظامی برای حفظ این وحدت مبارزه می‌کردند؛ آیین مسیح پیروان خود را از به عهده گرفتن شغلهای رسمی یا رفتن به خدمت نظام منع کرده بود؛ اصول اخلاقی مبنی بر عدم مقاومت و صلحدوستی را موعظه کرده بود و حال آنکه نجات امپراطوری در گرو شور و شوق و ارادة به جنگ بود. پیروزی مسیح مرگ روم به شمار می‌رفت.جلد 3 تاریخ تمدن ویل دوران3 ص 789
نمی شناسم ارمغانی بهتر و برتر از ارمغان من، برای شما آورده باشد . . .کدامیک از شما من را در این امر یاری می کنیدتا برادر، وصی و جانشین من باشد. (ص 82) جز علی (ع) کسی به پیامبر پاسخ مثبت نداد و پیامبر سه بار سخن خود را تکرار کرد و در هر سه، همه ی سرهای میهمانان پایین بود جز علی (ع) ، و رسول خدا به علی اشاره کرد و فرمود : این برادر ، وصیّ و جانشین من در میان شماست . ( منابع : 1 : تاریخ طبری ، ج 2 ، ص 62 . 2 : الکامل فی التاریخ ، ج 2 ، ص 40 . 3 : مسند احمد ، ج 1 ، ص 111 . 4 : شرح نهج ... الحدید ، ج 1 ، ص 111 . 5 : الغدیر ، ج 2 ، 278 )
س :از نظر عقلی دعوت از خویشاوندان را چگونه می توان تحلیل کرد ؟ ص 83
مرحله ی دوم دعوت آشکار یا دعوت عمومی : پس از آنکه فرشته ی وحی فرمان هدایت عمومی « فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِکِینَ »(حجر آ 94)
را به وی ابلاغ کرد ، طنین « یا صباحاه » در کوه صفا پیچید ، پس از آن پیامبر رسالت خود را اعلام نمود ، ابولهب او را انکار کرد ( نزول سوره ی مسد ) .
س : چه شواهدی بر جهانی بودن رسالت پیامبر اسلام وجود دارد :
1 : آیه ی 28 سوره ی سباء 34 :
« وَمَا أَرْسَلْنَاکَ إِلَّا کَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِیراً وَنَذِیراً وَلکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لاَ یَعْلَمُونَ »
2 : آیه ی 158 سوره ی اعراف 7 :
« قُلْ یَاأَیُّهَا النَّاسُ إِنِّی رَسُولُ اللّهِ إِلَیْکُمْ جَمِیعاً الَّذِی لَهُ مُلْکُ السَّماوَاتِ وَالْأَرْضِ لاَ إِلهَ إِلَّا هُوَ یُحْیِی وَیُمِیتُ فَآمِنُوا بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِیِّ الْأُمِّیِّ الَّذِی یُؤْمِنُ بِاللّهِ وَکَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ »
3 : از میان 185 نامه و میثاق نامه ای که برای دعوت به اسلام یا پیمان ، نوشته شده ، 68 نامه برای پادشاهان ، بزرگان قبایل و راهبان ( م . ر .ک : مکاتیب الرسول . علی بن حسینعلی احمدی ؛ طبقات الکبری ،
ضرورت و انگیزه ی نیاز به جانشین چیست؟
-انتظارخردپسند انه ازپیامبرص،در تعیین جانشین برای خود ، چیست ؟
-- معنای پیشوایی امّت در جانشینی و وظایف ولیّ امر مسلمانان را بعد از پیامبر (ص)را تبیین کنید .
- دلایل وفلسفه ی بعثت پیامبران،مانند قانون ثابت و ضروری بودن هدایت عمومی.
1- نیاز جامعه به زمامدار
2- لزوم ارتباط بین عالم ربوبی وعالم انسانی.
3- تفسیر وبیان اصول کلی دین وآیات
4- تفسیر وبیاناصول کلی
- تأکیدات قرآن بر نقش جانشین پیامبر( ص) در تکمیل دین واتمام نعمت الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی5/آ3
