سمینار کارشناسی ارشد مهندسی برق تعامل بین جاذب های اجزا چهره وجاذب های چهره کامل در قشر گیجگاهی مغز

اختصاصی از یارا فایل سمینار کارشناسی ارشد مهندسی برق تعامل بین جاذب های اجزا چهره وجاذب های چهره کامل در قشر گیجگاهی مغز دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

 دانلود سمینار کارشناسی ارشد مهندسی برق تعامل بین جاذب های اجزا چهره وجاذب های چهره کامل در قشر گیجگاهی مغز با فرمت pdf تعداد صفحات 75

این سمینار جهت ارایه در مقطع کارشناسی ارشد طراحی وتدوین گردیده است وشامل کلیه مباحث مورد نیاز سمینارارشد این رشته می باشد.نمونه های مشابه این عنوان با قیمت های بسیار بالایی در اینترنت به فروش می رسد.گروه تخصصی مااین سمینار رابا  قیمت ناچیزی جهت استفاده دانشجویان عزیز در رابطه با منبع اطلاعاتی در اختیار شما قرار می دهد.حق مالکیت معنوی این اثر    مربوط به نگارنده است وفقط جهت استفاده ازمنابع اطلاعاتی وبالا بردن سطح علمی شما دراین سایت ارایه گردیده است.          

تجربیات برتر مدیر چگونگی ایجاد تعامل سازنده با دیگر عوامل مدرسه با بهبود روابط انسانی در آموزشگاه

اختصاصی از یارا فایل تجربیات برتر مدیر چگونگی ایجاد تعامل سازنده با دیگر عوامل مدرسه با بهبود روابط انسانی در آموزشگاه دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

دانلود طرح تجربی جهت مشارکت در جشنواره تجربیات فردی سنجش و ارزیابی
طرح های مورد نظر در این مجموعه در محور های زیر طراحی شده اند:
1-ابتکارات فردی سنجش و ارزشیابی
2-ابتکارات و پیشنهادات حرفه ای   
این طرح و ابتکار به صورت کامل و دقیق با فرمت ورد و قابل ویرایش در ... صفحه در مورد پست سازمانی مورد نظر  گرد آوری شده است. فهرست مطالب ارائه شده در این طرح /ابتکار عبارتند از :
الف : عنوان
ب-مقدمه کوتاه
پ-بیان وضعیت موجود
ت-شناسایی مسئله
ث-جمع آوری و تجزیه و تحلیل اطلاعات
ج-طرح/ابتکار به کار گرفته شده و ویژگی آن
چ-چگونگی اجرا و نتایج حاصله
ح-محدودیت ها و پیشنهادات
با هم بخشی از طرح/ابتکار حاضر را مشاهده می کنیم:

مقدمه کوتاه

دربین نیروهای آموزش و پرورش، مدیران باید کسانی باشند که با بردن نامشان به یاد خوبی، صفا، صداقت و تمامی فضایل اخلاقی افتاد.ولی متاسفانه در جامعه کنون فرهنگیان مشکلاتی وجود دارد که باعث می شود کاهی این موضوع نتیجه عکس بدهد. اینجانب … آموزشگاه … متوسطه ..با راه حل هایی که در این طرح/ابتکار اجرا کردم در پایان زمانی که دانش آموزان و همکاران متوجه صداقت ودرستی تعامل بنده  شدند آرام آرام در نحوه برخوردشان تغییرات ایجاد کردند نگاه های سنگین گذشته وجود نداشت. و باعث تعامل بهتری می شد . درک واقعی همکار در شرایط مختلف عامل مهمی در بهبود روابط و تغییر دیدگاه نسبت به مدیر مدرسه گردید. زمانی که مشکلی به وجود می آمد و بنده با کمال میل اداره کلاس یا هر موردی که مشکل را برطرف میکرد را قبول میکردم ،در برخورد های بعدی مشاهده می کردم که همکاران با چه تواضع و احترام خالصانه ای برخورد می نمودند. واین موارد منجر به این شد بتوانم ارتباط مثبت و اثرگذاری را د اشته باشم.بسیاری از دانشمندان، برقراری روابط انسانی را مهم ترین عامل موفقیت مدیران دانسته اند. بر اساس پژوهش هایی که روی عده ای از مهندسان انجام گرفت، نتیجه این شد که موفقیت مهندسان، قبل از آن که ناشی از تخصص مهندسی آنان باشد، بیشتر مربوط به توان برقراری روابط انسانی آن هاست. معنی این سخن آن است که آن دسته از مهندسانی که در کار خود موفق بودند، بیشتر کسانی بودند که می توانستند با همکاران و مشتریان خود روابط انسانی مطلوب برقرار کنند. بنده به این مهم از طریق ایجاد و مدیریت مدرسه نامرئی رسیدم. در مدرسه نامرئی بود که توانستم ارتباط بهتری با دانش آموزان و تعامل خوبی با همکارانم ایجاد کنم. و در جهت بهبود روابط انسانی در مدرسه کوشا باشم. علاوه بر آن که روابط انسانی عامل مهم موفقیت مدیران در همه مدیریت ها مانند مدیریت بازرگانی، صنعتی، دولتی و نظامی و غیره است، اما در مدیریت آموزشگاهی جایگاه دیگری دارد و با سایر مدیریت ها قابل مقایسه نیست. دانش آموزان نه تنها تجربه های کافی برای شناخت و تشخیص مصالح بلند مدت خود را ندارند، از نظر ساده اندیشی و صاف و زلال بودن قلب و اندیشه خود، تحت تأثیر رفتار و روابط افراد اهم از رفتار باطنی و خالصانه و رفتار ظاهری قرار می گیرند. این تأثیر آنقدر زیاد است که با قاطعیت می توان گفت، مدیران و معلمان نمی توانند بدون تأثیر مثبتی که از طریق رفتار و روابط خود بر دانش آموزان می گذارند، در تغییر رفتار یا تعلیم و تربیت آن ها موفق شوند.خوشبختانه، اهمیت روابط انسانی در طرح تغییر بنیادی نظام آموزش و پرورش نیز مورد توجه قرار گرفته است و تا حدودی می توان گفت که اساس تعلیمات نظام جدید آموزش و پرورش به حساب آمده است. حال اگر انسان موجودی است اجتماعی و مدنی بالطبع – که با جامعه داد و ستد و تعاون و تعامل و کنش و واکنش دارد -  باید در برنامه ریزی تربیتی و آموزش، در تدوین محتوای کتب درسی و در اجرای برنامه ها و ... این جهت را ملحوظ داشت. یعنی برنامه برای رفع نیاز جامعه باشد و برنامه ریز، مؤلف، محقق، مربی، معلم و دانش آموز در جامعه، با جامعه و حلال مشکل جامعه باشند و تعاون و همکاری اجتماعی در اندیشه و گفتار و کردار همه نمایان باشد و به طور کلی باید جهت تعلیم و تربیت این باشد که متعلم در عین حال که استقلال فکری خود را در چهار چوب اصول حفظ می کند، فردی اجتماعی، پذیرای قوانین صحیح اجتماعی و آماده برای کار گروهی شود و در کارهای سیاسی هم به عنوان یک تکلیف مهم و حساس شرکت کند. 

بیان وضعیت موجود 

اینجانب …. .. مدت …سال است که در آموزش و پرورش در حال خدمت می باشم. و هم اکنون در آموزشگاه.... . شهرستان .. می باشم .بنده در سال تحصیلی اخیر تصمیم گرفتم از طریق تعامل سازنده با همکاران و دانش آموزان در آموزشگاه به بهبود روابط انسانی حاکم بر مدرسه ام بپردازم. مگر نه این است که دربین نیروهای آموزش و پرورش، مدیران  باید جلودار این قافله باشند، کسانی که با بردن نامشان باید یاد خوبی، صفا، صداقت و تمامی فضایل اخلاقی افتاد؟اما باید پرسید آیا اینگونه است؟آیا اگر پرس و جویی از دانش آموزان و همکاران شود که وقتی نام مدیر را می برید به یاد چه می افتید؟آیا یاد شخصی که گاهی اوقات تنها امر و نهی می کند به اصطلاح «نق» می زند، کاری که نوجوان و جوانان از آن متنفرند یا خدای ناکرده به یاد کلماتی همچون بیکاری، پا بر روی پاگذاشتن، چرت زدن، بی انگیزگی و تداعی گر شخصی است که از قافله علم چند صد کیلومتری عقب است و تنها هنرش چسباندن چند تراکت بر روی تابلوی آموزشگاه است و یا در حال تهیه گزارشی از فعالیت و مراسمی که یا انجامش نداده است یا در صورت انجام هدف صرف ارائه یک گزارش بوده است. با توجه به صحبتی که با همکارانم در مدرسه داشتم اکثرا موارد فوق را مورد تائید قرار دادند .و من نیز در اولین تجربه ام در پست مدیرت پرورشی بعد از مدتی متوجه شدم که همکارانم احساس راحتی نمی کنند و صمیمت و اعتماد لازم در روابط وجود ندارد.لذا به دنبال راه کار هایی هستم که این مشکل را برطرف نمایم .

دانلود مقاله ارتقاء تعامل والدین و فرزندان با استفاده از آموزش روش های نوین فرزند پروری

اختصاصی از یارا فایل دانلود مقاله ارتقاء تعامل والدین و فرزندان با استفاده از آموزش روش های نوین فرزند پروری دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

چکیده:

خانواده اولین و مهم­ترین نظام ارتباطی برای کودکان به شمار می­رود و استفاده از شیوه­های مناسب حل­مسئله در این محیط می­تواند تاثیر قابل توجهی بر رشد روانی و اجتماعی کودکان داشته باشد. این پژوهش، با هدف بررسی اثربخشی آموزش حل مسئله به والدین بر شیوه­های تربیتی و تعاملی آنها با فرزندان­شان انجام شده است. روش پژوهش نیمه­آزمایشی با طرح پیش آزمون- پس­آزمون تک‌گروهی است. گروه نمونه شامل 28 نفر از مادران دانش­آموزان پیش­دبستانی و دبستانی مدارس غیر­انتفاعی شهر تهران بوده است که با روش نمونه­گیری در دسترس، انتخاب شده بودند. مادران در کارگاه­های آموزش تربیت فرزندان با روش حل­مسئله شرکت کردند که هفته­ای یک بار در 9 جلسه 2 ساعته برگزار شدند. قبل از شروع و بعد از اتمام هر کارگاه، والدین پرسش­نامه­روش­های تربیتی والدین و سیاهه رابطه والد- کودک را تکمیل کردند. یافته­های حاصل از تحلیل اندازه­گیری­های مکرر نشان داد شرکت در کارگاه آموزش روش تربیتی مبتنی بر حل­مسئله به افزایش میانگین روش تعامل بر اساس حل­مساله و کاهش میانگین روش تنبیه و توبیخ در پرسش­نامه روش­های تربیتی والدین منجر شده است. داده­های حاصل از سیاهه رابطه والد- کودک نیز نشانگر افزایش میانگین ایجاد محدودیت می­باشد. آموزش مهارت حل­مسئله به والدین می­تواند باعث افزایش به­کارگیری سبک تربیتی مبتنی بر حل­مسئله و کنترل کودکان به­وسیله والدین از راه ایجاد قانونمندی در خانواده شود.

تعامل علمی و همکاری با اتحادیه اروپادر جهت گسترش تکنولوژی زیستی درایران

اختصاصی از یارا فایل تعامل علمی و همکاری با اتحادیه اروپادر جهت گسترش تکنولوژی زیستی درایران دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

جهان امروز جهان ارتباطات است و در عصر حاضر پیشرفت بدون برقراری ارتباطات مستحکم برای هیچ کشوری در جهان امکانپذیر نخواهد بود. بدون شک برخورداری از یک رابطه علمی بین‏المللی نیز همواره یکی از عوامل رشد و توسعه هر یک از شاخه های تکنولوژی است. هم اکنون علم و تکنولوژی تنها در سایه همکاری ها و استفاده از پتانسیل جهانی رشد خواهد یافت.

دانلود تحقیق انسان، جامعه و دستاورد حاصل از تعامل این دو

اختصاصی از یارا فایل دانلود تحقیق انسان، جامعه و دستاورد حاصل از تعامل این دو دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)

تعداد صفحات:66

 فهرست مطالب:
انسان، جامعه و دستاورد حاصل از تعامل این دو 1
مقدمه 3
ویژگی های اساسی انسانی 4
انسان موجودی فرهنگی است 6
انسان و جامعه 7
جامعه وابسته به الگوهای اجتماعی است 9
جایگاه و پایگاه هستی شناسی،معرفت شناسی و روش شناسی در تحقیقات اجتماعی 10
تحقیق و تحقیقات علمی و اجتماعی 15
مراحل تحقیق تاریخی: 18
منابع مورد استفاده محققان تاریخی را در یک تقسیم بندی کلی به دو دسته نیز می توان تقسیم کرد: 19
هدف مطالعات تاریخی: 19
2- تحقیقات آزمایشی: 20
انواع تحقیقات در علوم انسانی و اجتماعی برحسب هدف عبارتند از: 24
1- تحقیقات بنیادی (پایداری) 24
2- تحقیقات کاربردی 24
3- تحقیق و توسعه 25
مراحل اصلی چرخه تحقیق و توسعه برای تدوین یک برنامه درسی عبارتند از: 25
تحقیقات کاربردی 26
تحقیقات عملی 27
تحقیق تاریخی 27
تحقیقات توصیفی 28
تحقیق تجربی 28
تحقیقات همبستگی 29
مشاهده 31
انواع مشاهده 33
1) مشاهده ساده یا کنترل نشده: 33
2) مشاهده سیستماتیک و کنترل شده: 33
4) مشاهده فعال: 34
5) مشاهده میدانی: 34
6) مشاهده کانونی: 34
8) مشاهده با ساخت: 35
9) مشاهده ناپیوسته: 35
10) مشاهده مستقیم: 36
11) مشاهده جزئی: 36
12) مشاهده کلی یاآزاد: 36
13) مشاهده همراه با مشارکت: 37
14) مشاهده کنترل شده: 37
مزایای روش مشاهده 37
مصاحبه 38
انواع مصاحبه: 41
روایی و پایایی در تحقیقات اجتماعی: 47
شاخص سازی 48
شاخص چیست؟ 49
مراحل شاخص سازی 50
انواع پرسش: 51
مراحل فرضیه سازی 57
شاخص های نمونه گیری از جامعه آماری: 59
انواع نمونه گیری 60
نمونه گیری غیراحتمالی (غیرتصادفی): 60
نمونه گیری سیستماتیک 60
تحلیل محتوی: 62
انواع تحلیل محتوا: 66
 
 

انسان، جامعه و دستاورد حاصل از تعامل این دو
انسان موجودی اجتماعی است . جامعه شناسان درباره طبیعت انسان معتقدند که ویژگی های بی همتایی دارد که عبارتند از :
الف- اجتماعی هستند، از این نظر که زندگی ما به نحو گوناگون و پیچیده ای با دیگران و با جامعه پیوند دارد.
ب- فرهنگی هستند ، از این لحاظ آن چه می شویم نتیجه غریزه نبوده بلکه نتیجه عقاید ,ارزش ها ، وقواعدی است که در جامعه به وجود آمده است.
در معنایی کلی ، بسیاری از حیوانات موجوداتی اجتماعی هستند . ادعای اینکه نخستین انسان ها اجتماعی بوده اند صرفا شناخت این واقعیت است که زندگی اجتماعی ما همیشه برای مان مهم بوده است و انسان ها هرگز بدون این خصیصه وجود نداشته اند . نخستین انسان ها افرادی منزوی و جدا افتاده نبودند بلکه موجوداتی بودند که با یکدیگر کنش متقابل داشتند و اجتماعی شده بودند وبه یکدیگر وابسته بودند  وتمام زندگی خود را با دیگران می گذرانده اند.
معنای اجتماعی بودن در ساده ترین معنا یعنی اینکه انسان ها برای بقا خود به دیگران نیازمندند . کودکان برای بقای فیزیکی خودشان به بزرگسالان نیازدارند ، بزرگسالان نیز به دیگران نیاز دارند . بنابراین ، بقای انسان ، امری اجتماعی است :تقریبا همه نیازهای – فیزیکی و عاطفی- انسان از طریق کنش متقابل با دیگران برآورده می شود .فرایند اجتماعی شدن بسیار پیچیده است. اجتماعی شدن نه تنها شامل یادگیری چیزهاست بلکه همچنین متضمن الگوسازی رفتار انسان بر پایه رفتار افرادی است که به آن ها احترام می گذاریم ، اجتماعی شدن نتیجه فرصت های مشهود«برای افرادی مانند ما» ،و تاثیر پذیرفتن از موفقیتها و شکستهای خود.اجتماعی شدن شاید کاملا تعیین نکند که ما چه هستیم ،اما تاََثیرآن را به آسانی نمی توانیم انکار کرد.آن چه ما شده ایم بیشتر می تواند به کنش متقابل ما با دیگران نسبت داده شود و بنابراین، ویژگی های فردی ما در این معنا واقعاَ ویژگی های اجتماعی هستند.
جامعه شناسان تاَکید دارند که چگونه اجتماعی شدن بر انتخاب های ما ،توانایی ها ، علایق ، ارزش ها ، عقاید و اندیشه ها و دیدگاه های ما تاَثیر می گذارد.
ویژگی های اساسی انسانی
بقای انسان به دیگران بستگی دارد ،شیوه های بقای خود را از طریق آنچه دیگران می آموزند یاد می گیرد و ویژگی های فردی خود را تا اندازه ی زیادی از طریق اجتماعی شدن توسط دیگران می یابد.انسانیت انسان ، گواه اهمیت زندگی اجتماعی اوست.
در چه مرحله ای موجود انسانی انسان می شود ؟رهبران دینی در این زمینه اختلاف نظر دارند   ، رهبران سیاسی نیز تعریف خود را ارائه می نمایند ، فیلسوفان ، روانشناسان ، زیست شناسان ، هنرمندان نیز دیدگاه های خود را بیان می نمایند.اگر چه این موضوع بسیار احساسی و هیجانی است ، اما بسیار مهم نیز می باشد. این موضوع در اطراف گوهر انسان دور می زند.
 جامعه شناسان معمولاَبر سه ویژگی متقابلاَمرتبط با یکدیگر تاکید می ورزند: استفاده از نمادها ، رشد خود و اندیشیدن. فقط هنگامی که این سه ویژگی در افراد انسانی جمع باشد از آن ها رفتار انسانی سر می زند و این وجه تمایز شان با حیوانات است. هر چه بیشتر درباره انسان بدانیم ، استفاده از نمادها اهمیت اساسی تری می یابد. نماد چیزی است که نماینده چیز دیگری است ومابه منظور ارتباط ،به جای این چیز دیگر، استفاده می کنیم.اگر چه ما از طریق استفاده غیر عمدی از زبان حالات ناآگاهانه چهره و مانندآن ها ارتباط برقرار می کنیم، نمادها دارای این ویژگی اضافی هستند که استفاده کننده آن ها رامی فهمد . ارتباط ، نمادی معنادار است: این ارتباط نمایانگر چیزی برای برقرار کننده ارتباط و نیز برای کسی است که ارتباط را دریافت می کند. نمادها به بازنمایی منجر می گردد. اکنون سوال این است که این بازنمایی ها از کجا ناشی می شوند؟ در قلمرو حیوانی هر چه به انسان نزدیکتر می شویم ، شکل ارتباطات خصوصیت متفاوتی پیدا می کنند: کنش ها بیانگر چیز دیگری هستند تنها به این علت در کنش متقابل اجتماعی اینگونه توافق شده است . به سخن دیگر ،وسایل ارتباط اساس اجتماعی دارند. از آنجا که نمادها معانی اساساََ اجتماعی دارند ،هر چیزی را که بازنمایی کنند معنای آن هم هم آشکار می کنند.
سرانجام انسان به مفهوم دیگری نیز اجتماعی هستند. به هر دلیلی ، ما سراسر زندگی خود را در کنش متقابل و در درون اجتماع می گذرانیم . اگر به نوع انسان نگاه کنیم:ما تمام تنها دوروبر دیگران نیستیم ، ما با دیگران کار می کنیم.و هر کسی که انسان ها را به طور عینی مشاهده می کند از اینکه آن ها تا این اندازه از یکدیگر تاََثیر می پذیرند شگفت زده خواهد شد . انسان ها پیوسته کنشگر اجتماعی هستند.
انسان موجودی فرهنگی است
انسان ها به عنوان موجودات فرهنگی به این دلیل در جامعه رفتارهای معینی دارند که نسبت به محیطشان بینش مشترکی دارند. این بینش مشترک گاهی فرهنگ نامیده می شود . فرهنگ مجموعه ای از اندیشه ها ، ارزش ها وهنجارهااست که مردم به عنوان راهنمایی برای درک و تسلط بر خود به کار می بردند.
از یک طرف ، فرهنگ به این معناست که ما جهان را بر طبق زندگی اجتماعی خود می بینیم؛ از طرف دیگر، به جهان خود معنا می بخشیم . حتی جهان درونی ما فرهنگی است،و نه صرفاََ فیزیکی.حالت فیزیکی درونی ما هنگامی که چیزی برایمان رخ می دهد ممکن است تغییر کند.اما تغییر حالت درونی ما ممکن است خودبخود موجب بروز پاسخی نمی شود . ما پاسخ ها را تعریف،کنترل و هدایت می کنیم،و آموزش های فرهنگی ما برای آن ها رهنمون فراهم می کند. بین پاسخ فیزیکی و آنچه ما انجام می دهیم فرهنگ وجود دارد.
ماکس وبر،در تمام آثارش براین نکتة مهم تأکید می ورزد که مادرجهان از معنا زندگی می کنیم.
او استدلال می کند برای درک کنش انسانی ما باید دریابیم مردم چگونه دنیای خود را تعریف می کنند ،چگونه دربارةآن می اندیشند.تفکر آنان با فرهنگی که به طور اجتماعی خلق شده است پیوند دارد .
جوهر و ماهیت واقعی آن موجودی که انسان نام دارد چیست؟پاسخ جامعه شناختی به این پرسش این است:
1.موجودی است که طبیعت اجتماعی دارد ،بقایش وابسته به دیگران است شیوه های بقای خود را از دیگران می آموزد،از طریق اجتماعی شدن هم ویژگی های انسانی و هم ویژگی های فردی پیدا می کند و در جامعه زندگی می کند.
2.موجودی است که طبیعت فرهنگی دارد ،جهان را طبق آنچه در جامعه می آموزد تفسیر می کند و بنابراین ،موجودی است که طبیعتش را بیولوژی معین نمی کند بلکه بسیار گوناگون است.



انسان و جامعه
آشفتگی درباره اینکه چه چیزی یک جامعه را می سازد وجوامع و ملتها چگونه با یکدیگر فرق می کنند واقعی ومهم است.جوامع از ابتدای زندگی انسانی وجود داشته اند.جامعه صرفاٌ سازمانهای اجتماعی است متشکل از مردمی که دارای تاریخ،فرهنگ ،ساختار ،مجموعه ای از نهادها و معمولاًزبان ، و هویتی مشترک هستند.برخلاف سازمانها مردم،جامعه معمولاٌبزرگترین سازمان اجتماعی تصور می شود که فرد خود را متعلق به آن می داند.
هنگامی که می گوییم جامعه یک سازمان اجتماعی است،به این معناست که دارای خصوصیات مشترکی با دیگر سازمانهای اجتماعی است.ما در همة این سازمانهای اجتماعی زندگی می کنیم :
در اجتماعات ،در سازمانهای رسمی و در گروه ها .از آنجا که همة این سازمانها نمونه هایی از سازمانهای اجتماعی هستند ،هریک دارای تاریخ،فرهنگ،ساختار،هویت مشترک بوده،گاهی حتی زبان و نهادهای خاص خود را دارند.این سازمانها را که درون جامعه وجود دارند از جامعه تاًثیر می پذیرند و تابع تغییراتی هستند که در آن جامعه جریان دارد .جامعه بزرگترین سازمان اجتماعی است که افراد خود را متعلق به آن می دانندو در آن اجتماعی می شوند.جامعه معمولاً  - نه همیشه- طولانی ترین تاریخ را دارد.
یکی از بزرگترین نیروها در جهان مدرن ناسیونالیسم یا وفاداری به ملت است . ناسیونالیسم به این معناست که ملتی احساس میکندکه جامعه ای را تشکیل می دهد و حق دارد در کشور خود بر خود حکومت گند.اگر ملتی وجود نداشته باشد ،مانند مورد فلسطینیان ،آنگاه ناسیونالیسم ادعایی است که ملتی باید وجود داشته باشد در واقع ناسیونالیسم را بهتر می توان به منزلة احساس وفاداری به نسبت به جامعه ای درک کرد که یا به صورت ملتی با مرزهاو حکومت خاص خود درآمده است یا هنوز به ملتی تبدیل نشده است اما مردم احساس می کنند که ملت بودن حق آنهاست.
جامعه از راه کنش متقابل اجتماعی پدید می آید
هسته اصلی سازمان اجتماعی را کنش متقابل تشکیل می دهد ،یعنی تعاملی که مردم با یکدیگر دارند: مانند همکاری کردن،ارتباط برقرار کردن،سهیم شدن و... . مردم باید کنش متقابل داشته باشند تا جامعه پدید آید و دوام یابد.آنجا که کنش متقابل اجتماعی پایان یابد ،جامعه نیز پایان می یابد.کنش متقابل اجتماعی سنگ بنای جامعه است . کنشگران هنگامیکه به کنش می پردازند رفتارهای یکدیگر را در نظر می گیرند.کنش متقابل را به راحتی می توان در گروه های گوناگون مشاهده نمود.جامعه نیز تا اندازه ای با این کنش متقابل تعریف می شود .
چرا کنش متقابل برای جامعه مهم است؟تا اندازه ی زیادی ،از این رو که کنش متقابل انسانی نمادین است.کنش متقابل نمادین به این معنا است که کنش های افراد معمولاًبه منظور انتقال پیامی به دیگران است،و دیگران که هدف ارتباط هستند پیوسته می کوشند معنای کنشها رادرک کنند. کنشهای متقابل صرفاٌپاسخ های فیزیکی به محرک ها نیستند .
ازآن جا که ما دانسته ارتباط برقرار می کنیم ،افراد می توانند درمنافع ،علایق،ارزش ها ، خواستها،عقایدو اندیشه ها،مقاصدو احساساتشان با دیگران سهیم شوند.ازآن جا که ما می کوشیم آنچه را دیگران انتقال می دهند درک کنیم،فرصتی داریم که چیزی از دیگران یادبگیریم که یا به اختلاف نظر ویا به وحدت نظر و اشتراک عقیده منجر می شود .کنش پیوسته که متضمن ارتباط و درک سنجیده و آگاهانه است همکاری و مذاکره دربارة اختلاف نظرها را،که هر دو برای توسعه و دوام جامعه ضروری است،تسهیل می کند.