یارا فایل

مرجع دانلود انواع فایل

یارا فایل

مرجع دانلود انواع فایل

مقاله در مورد پوشاک زناند وره‌ی اول قاجاری،ادامه‌ی دوره‌ی زندیه

اختصاصی از یارا فایل مقاله در مورد پوشاک زناند وره‌ی اول قاجاری،ادامه‌ی دوره‌ی زندیه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله در مورد پوشاک زناند وره‌ی اول قاجاری،ادامه‌ی دوره‌ی زندیه


مقاله در مورد پوشاک زناند وره‌ی اول قاجاری،ادامه‌ی دوره‌ی زندیه

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه9

بخشی از فهرست مطالب

3- ارخالق یا نیم‌تنه

 

4- شلوار و تنبان یا دامن شلواری

 

کلیجه یا شاپکین:

 

پوشش سر:

 

1- کلاهک باتوری

 

2- چارقد

 

3- چادر

 

4- روبنده

 

3- کفش

 

پوشاک زنان:

 

تن‌پوش زنان قاجاری، در دوره‌ی اول، ادامه‌ی تن‌پوش‌های دوره‌ی زندیه بود و در دوره‌ی دوم دست‌خوش دگرگونی گردید.

 

لباس‌های حرم‌سرا با لباس‌های کوچه و خیابان تفاوت داشت. زیرا لباس‌های کوچه و خیابان، تمام قسمت‌های بدن را از چشم مردم در گذر و نامحرمان می‌پوشانید.

 

1- پیراهن

 

پیراهن زنان در دوره‌ی اول پیراهن نازک و یقه‌ی چاک‌داری بود که در زیر گردن، با دگمه‌ای بسته می‌شد و تا حد ناف باز بود. پیراهن با دکمه‌ای زرین و مرواریدنشان به گردن بسته می‌شد. پارچه‌ی پیراهن از ابریشم ظریف گلدوزی شده بود و دور یقه‌ی آن را تا سه ردیف، مروارید‌های کوچکی می‌دوختند و آن را روی شلوار می‌کشیدند.

 

پولاک، رنگ پیراهن‌های ابریشمین را صورتی یا آبی گلدوزی شده یاد می‌کند. با حاشیه‌های طلایی.

 

بلندی پیراهن زنان، کمی پایین‌تر از کمر می‌باشد و گاهی تا باسن می‌رسد.

 

در دوره‌ی دوم، پیراهن‌ها تنگ و کوتاه بودند و معمولاً آن‌ها را از پارچه‌ی گازیا ململ سفید که زردوزی یا نقره‌دوزی می‌شد می‌دوختند. آستین‌های پیراهن بلند بود و تا مچ دست می‌رسید و با دکمه‌های ریزی باز و بسته می‌شد. چاک سینه کوتاه‌تر بود و شکل یقه به یقه‌ی عربی تغییر شکل داده بود.

 

2- دامن

 

دامن از تن‌پوش‌هایی است که در این دوره رواج یافت.

 

در دوره‌ی اول سلطنت قاجاریه، بلندی دامن زنان در مدت کوتاهی بسیار بلند بود. ولی در دوره‌ی دوم که از اواخر حکومت ناصرالدین شاه شروع شد، دگرگونی چشم‌گیری در پوشش زنان به وجود آمد که آن تبدیل دامن‌های بلند به تنبان و شلیته بود. دلیل آن علاقه‌ی ناصرالدین شاه به دامن‌های بالرین‌های اروپایی بود. ابتدا در حرم‌سرا و سپس در خانه‌های اعیان و شاهزاده خانم‌ها رواج یافت.

 

رنه دالمافی می‌نویسد که زن ایرانی در خانه از 2 یا 3 دامن کوتاه استفاده می‌کند و این تقلیدی است از دامن‌های کوتاه رقاصه‌های اروپایی که بر روی هم قرار می‌گیرند و زیرجامه یا تنبان می‌شود: دامنی که روی بدن قرار می‌گیرد از جنس پارچه کتانی است با آهار بسیار و پر از چین و شکن و پف. دامنی که روی دامن نخستین قرار می‌گیرد به همان شکل و جنس دامن اول است. دامن‌ها کمربند ندارند و با بندینک‌های نخی بسته می‌شوند.

 


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد پوشاک زناند وره‌ی اول قاجاری،ادامه‌ی دوره‌ی زندیه

مقایسه سبک نثر دوره خراسانی با نثر دوره‌ی خواجه رشیدالدین

اختصاصی از یارا فایل مقایسه سبک نثر دوره خراسانی با نثر دوره‌ی خواجه رشیدالدین دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقایسه سبک نثر دوره خراسانی با نثر دوره‌ی خواجه رشیدالدین


مقایسه سبک نثر دوره خراسانی با نثر دوره‌ی خواجه رشیدالدین

دانلود تحقیق

مقایسه سبک نثر دوره خراسانی با نثر دوره‌ی خواجه رشیدالدین

 

مقدمه

نثر چیست

نثر در اصطلاح

خصوصیات نثر

انواع نثر

۱- نثر خراسانی یا مرسل

۲- نثر مسجع

۳- نثر مصنوع و فنی

سبک نثر سبک خراسانی و نثر دوره خواجه رشیدالدین

نثرخراسانی(مرسل)

ویژگی های نثرخراسانی و مختصات نثر آن

الف:مختصات زبانی

ب: مختصات فکری

کتابها وتالیفات دوره

دوره ی سامانیان

دوره ی غزنویان

سبک نگارش خواجه رشید الدین‌

جامع التواریخ

تجارب السلف

آثار مستوفی

ظفر نامه

تاریخ گزیده

نزهه القلوب

تاریخ بناکتی

مجمع الانساب

نتیجه‌گیری

منابع

 

مقایسه سبک نثر دوره خراسانی با نثر دوره‌ی خواجه رشیدالدین

مقایسه سبک نثر دوره خراسانی با نثر دوره‌ی خواجه رشیدالدین

 

مقدمه:

بیش از هزار و صد سال پیش، در زمان سامانیان بود که پا به پای شعر، نثر فارسی نیز رواج گرفت؛ و در عرض صد سال کتاب های بسیاری در موضوع های گوناگون تألیف و ترجمه شد. بسیاری از این کتاب ها در سده های بعد از میان رفت و تنها شمار اندکی کتاب باقی ماند که مقدمه ی شاهنامه ی ابومنصوری قدیم‌ترین و تاریخ بلعمی، مهم ترین آنهاست.

 نثر این دوره، نثر ساده یا مرسل، موجز و روان و از هرگونه تکلف و تصنع خالی بوده و لغت های فارسی آن بر لغت‌های تازی سخت فزونی داشته است. این گونه ی نثر در دوره ی غزنویان با اندک تفاوت (لغت های تازی بیش تر و جمله های درازتر) به دست ابوالفضل بیهقی اوج شیوایی خود را نشان داد. تا آن جا که می‌توان با شکوه‌ترین جلوه‌های زبان فارسی را درخلال صفحات آن باز دید.

در سده ی پنجم نخستین بار خواجه عبدالله انصاری سجع را وارد نثر کرد و مناجات نامه ی خود را با رعایت سادگی معمول به نثر مسجع مزین ساخت  و از این زمان به بعد، رفته رفته صنایع بدیعی اعم از سجع و جناس و موازنه و مراعات النظیر و مطابقه و… در آثار نویسندگان گوناگون راه یافت و به ویژه در مرزیان نامه وراوینی و مقامات حمیدی به ترین اسلوب خود را نشان داد.

سده ی ششم را باید سده ی نثر فنی نامید. نمونه ی اعلای آن کلیله و دمنه ی نصرالله منشی است. و هم این نثر است که دنباله ی آن به سده ی هفتم (دوره ی سبک عراقی) کشید و صرف‌نظر از گلستان سعدی که در همین زمان نوشته شد و نمونه ی ممتاز نثر مسجع و از ارجمندترین متن های منثور فارسی به شمار می‌رود،  به تدریج به نثر مصنوع و متکلف انجامید و تا سده ی سیزدهم ادامه یافت. صنایع بدیعی و لغت های دشوار و اصطلاح های گوناگون در بیش تر کتاب ها رو به فزونی گذاشت و نویسندگان در کاربرد مترادف های الفاظ عربی تا آن اندازه زیاده روی کردند که کار آنان به لفاظی کشید و معانی و مفاهیم فدای درازگویی ها و تفاضل‌های بی جای آنان شد و فهم غالب نمونه‌ها را مشکل و دشوار ساخت. این گونه نثر به ویژه در تاریخ وصَاف به اوج تکلف و تصنع رسید. بی هوده نیست که ادوارد براون نویسنده ی تاریخ وصاف را «نخستین مفسد بزرگ زبان» می‌داند. کسی که تاریخ در دست او صرفن دستاویزی برای سخن‌سازی و سجع‌پردازی بود. و نه شگفت اگر خود اذعان کند: «نظر بر آن است که این کتاب مجموعه ی صنایع علوم و فهرست بدایع فضایل و دستور اسالیب بلاغت و قوالیب براعت باشد و اخبار و احوال که موضوع علم تاریخ است مضامین آن بالعرض معلوم گردد».  و عجیب این که در دوره‌های بعد همین گونه نثر مورد تقلید قرار می‌گیرد. شرف‌الدین علی یزدی در “ظفرنامه” و به ویژه میرزا مهدی خان منشی در “دره نادره”، آن چنان در کاربرد الفاظ مهجور عربی افراط می‌کند که زبان فارسی تحت‌الشعاع قرار می‌گیرد. تا آن جا که در سراسر کتاب جز به رابطه ها و فعل ها، به هیچ واژه ی فارسی دیگری نمی‌توان برخورد.

 

 نوع فایل: word (قابل ویرایش)

تعداد صفحات: ۱۶

 

لطفاً برای مشاهده تحقیق مقایسه سبک نثر دوره خراسانی با نثر دوره‌ی خواجه رشیدالدین محصول را خریداری و دانلود نمائید.

تشکر از خریدتان


دانلود با لینک مستقیم


مقایسه سبک نثر دوره خراسانی با نثر دوره‌ی خواجه رشیدالدین

آزمون عملی پنجمین دوره‌ی مسابقات آزمایشگاهی و رایانه‌ی دانش‌آموزان سراسر کشور

اختصاصی از یارا فایل آزمون عملی پنجمین دوره‌ی مسابقات آزمایشگاهی و رایانه‌ی دانش‌آموزان سراسر کشور دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

آزمون عملی پنجمین دوره‌ی مسابقات آزمایشگاهی و رایانه‌ی دانش‌آموزان سراسر کشور


 آزمون عملی پنجمین دوره‌ی مسابقات آزمایشگاهی و رایانه‌ی دانش‌آموزان سراسر کشور

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:3

عملی پنجمین دوره‌ی مسابقات آزمایشگاهی و رایانه‌ی دانش‌آموزان سراسر کشور ـ اصفهان ـ مردادماه 1383

 

نام درس: زیست‌شناسی

 

       طراحی آزمایش

 

  • دو گلبرگ گل رز در اختیار داریم. سلولهای یکی از گلبرگ‌ها، زنده و سلول‌های گلبرگ دیگر مرده‌اند، اما به لحاظ ظاهری قادر به تفکیک آنها نیستیم. آزمایشی طراحی کنید که نشان دهد، کدام گلبرگ زنده و کدامیک مرده‌اند. دلایل خود را به طور واضح شرح دهید؟
  • آزمایشی طراحی کنید که نشان دهد،از مصرف یک گرم کره حیوانی، حداکثر چند مولکول ATP تولید می‌شود؟

آزمایشگاه جانوری

الف- تشریح قلب:

  • قلبی را که در اختیار دارید به صورت صحیح از سطح شکمی تشریح نموده و سپس بخش‌های زیر را با سنجاق رنگی مشخص نموده و به داوران نشان دهید:

A) مدخل رگ کرونر                          با سنجاق قرمز رنگ

B) دریچه سینی سرخرگ ششی              با سنجاق سفید رنگ

C) بزرگ سیاه رگ زبرین                  با سنجاق سبز رنگ

D) دریچه میترال                             با سنجاق بنفش رنگ

 

 


دانلود با لینک مستقیم

سیاست تقلیل روحانیون در دوره‌ی رضاشاه

اختصاصی از یارا فایل سیاست تقلیل روحانیون در دوره‌ی رضاشاه دانلود با لینک مستقیم و پرسرعت .

سیاست تقلیل روحانیون در دوره‌ی رضاشاه


سیاست تقلیل روحانیون در دوره‌ی رضاشاه

44 صفحه

سیاست تقلیل روحانیون در دوره‌ی رضاشاه :بررسی موردی جواز عمامه

سه شنبه ۲۳ آبان ۱۳۸۵

چکیده: جواز عمامه گواهی بود که در عصر رضاشاه ( 1320-1304 ش) طبق قانون اتحاد شکل لباس به مجتهدان ، مدرسین دینی و محدثین داده می‌شد و آنان با ارائه این مجوز به شهربانی محل ، اجازه ملبس شدن به لباس روحانیت را بدست می‌آوردند . این قانون در اواخر سال 1307 تصویب و در سالهای 1322-1308 به مورد اجرا گذاشته شد . در این نوشتار با استناد به اسناد جدید منتشره شده ، واکنش علما نسبت به این مصوبه مورد بررسی قرار می‌گیرد

 

مقدمه :
جواز عمامه گواهی بود که در عصر رضاشاه ( 1320-1304 ش) طبق قانون اتحاد شکل لباس به مجتهدان ، مدرسین دینی و محدثین داده می‌شد و آنان با ارائه این مجوز به شهربانی محل ، اجازه ملبس شدن به لباس روحانیت را بدست می‌آوردند . این قانون در اواخر سال 1307 تصویب و در سالهای 1322-1308 به مورد اجرا گذاشته شد . در این نوشتار با استناد به اسناد جدید منتشره شده ، واکنش علما نسبت به این مصوبه مورد بررسی قرار می‌گیرد .
بر اساس قانون اتحاد شکل لباس اتحاد شکل لباس اتباع ایران ،‌که به تاریخ دهم دی ماه 1307 از تصویب مجلس شورای ملی گذشت بجز هشت گروه از روحانیون :
1-مجتهدین مجاز از مراجع تقلید
2-‌مراجع امور شرعیه دهات بعد از برآمدن از عهده امتحانات
3-مفتیان اهل سنت
4-ائمه جماعت ، پیشنمازان دارای محراب
5-محدثین مجاز به روایت از سوی دو تن از مجتهدین
6-طلاب مشتغل به فقه اصول پس از برآمدن از عهده امتحان ‌
7-مدرسین فقه و اصول و حکمت الهی
8-روحانیون ایرانی غیر مسلمان
بقیه اتباع ذکور ایران مکلف شدند « ملبس به لباس متحدالشکل بشوند» در ادامه درباره مجتهدین مجاز از مراجع تقلید اضافه شده است ، به اشخاص گفته می‌شود که اجازه نامه اجتهاد از مراجع تقلید یعنی : « اشخاصی که مرجعیت و قبول عامه آنها حیا و میتا مسلم باشد از قبیل مرحومین آیات‌الله : شیرازی ، خراسانی ، مازندرانی و یزدی و حضرات آیات‌الله : نائینی ، اصفهانی و شیخ عبدالکریم حائری » داشته باشند .


دانلود با لینک مستقیم